王铭铭读吴文藻、费孝通：中华民族理论之解读 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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为甚么要谈「民族」? 费孝通将20 世纪概括为「世界范围的战国时代」，以强调过去一百年中民族国家的兴起、民族与国家对等性观念的强化，乃至国际冲突加剧的历史趋势。而早在1942 年，他的老师吴文藻就曾大胆指出「中国应与整个欧洲来比，才能明了中国文化悠久的意义」，并试图以民族与国家关系的不对称性来解决二者之间的矛盾，分析中央与区域独立性之间的关系。

　　本书作者王铭铭通过梳理吴文藻、费孝通的民族思想，强调中国是一个超民族、超社会的大体系，我们不应陷于以单一民族国家构成「新战国」的思维范式，而应回归到吴文藻、费孝通时代的宽阔视野，重新思考「民族」、「国家」、「世界」之间的关系，寻找中国这个超民族的大体系得以运转的机制所在。

《中国思想史新探：从先秦到近代的思想流变》 内容简介 本书是一部全面梳理和深入剖析中国思想史演变脉络的学术专著。它摒弃了传统史学中对单一思想流派的割裂式叙述，力图构建一个宏大而精微的整体框架，展现中国古代至近现代思想图景的复杂性、连续性与断裂性。全书以时间为轴，兼顾地域与社会背景，探讨了影响中国文明进程的核心哲学、宗教、政治伦理观念的起源、发展、冲突与融合。 第一部分：思想的源头与奠基（先秦至两汉） 本部分聚焦于中国哲学思想的“轴心时代”，详细考察了先秦诸子百家的思想谱系。 早期宇宙观与巫史传统： 追溯上古的“天命”观念、阴阳五行学说的萌芽，以及神权与王权交织下的早期宇宙论。 儒家思想的创立与演变： 深入剖析孔子对“仁”与“礼”的重新阐释，孟子对“性善论”的系统构建，以及荀子在人性论上的转向。重点探讨了儒家学说如何在春秋战国乱世中，从一种政治哲学逐渐演化为一种社会伦理规范。 道家与自然哲学： 对老庄思想中的“道”与“无为”进行辨析，揭示其超越政治功利、追求个体精神自由的深刻内涵。探讨了道家哲学对中国艺术、养生学乃至政治实践的潜在影响。 法家与治国方略： 系统梳理了商鞅、申不害、韩非等人基于“法、术、势”的集权主义思想体系，分析其在秦朝统一中的决定性作用，以及对后世中央集权制度的持久影响。 墨家与显学竞争： 考察墨家“兼爱”、“非攻”等具有早期平等色彩的思想，分析其组织形式与学术传播的特点，并阐述其最终在与儒家的竞争中失势的原因。 两汉的融合与独尊： 详述董仲舒如何将阴阳五行学说纳入儒家框架，构建出“天人感应”的政治哲学，最终促成汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的决策。同时，分析谶纬之学在特定历史时期的兴盛与衰落。 第二部分：信仰的构建与心性的探索（魏晋至宋明） 本部分着重探讨外来宗教的传入与本土哲学的深度转向，即从关注社会政治转向关注个体生命与心性修养。 玄学与个体解放： 剖析魏晋之际，在政治压抑和士族文化氛围下，竹林七贤和“三玄”学派（以王弼、郭象为代表）如何借助老庄思想来消解儒家礼教的束缚，探讨了“名教与自然”的深刻矛盾。 佛教的本土化进程： 详细阐述佛教自东汉传入后，如何在南北朝时期得到极大发展，并与本土思想进行艰难的融合。重点分析了禅宗（特别是六祖慧能的顿悟法门）如何以其高度的直观性和实践性，深刻地影响了后世的民间信仰和文人精神生活。 理学的兴起与范式转移： 深入研究宋代理学，即儒学的新发展。着重分析周敦颐、二程（颢、颐）提出的“太极图说”和“心性论”的雏形，以及张载对“民胞物与”的宇宙关怀。 朱熹的集大成： 全面解读朱熹的“理一分殊”、“格物致知”体系，解析其如何通过重建宋明理学成为官方哲学，塑造了此后近六百年的社会主流价值观。 陆九渊与王阳明的创新： 考察心学的兴起，特别是陆九渊的“心即理”以及王阳明对“知行合一”、“致良知”的革命性阐述。分析心学在明代社会，尤其是在知识分子群体中产生的巨大思想活力和实践意义，及其与程朱学派在认识论上的核心分歧。 第三部分：晚期思想的转型与危机（明清之际至近代） 本部分聚焦于传统思想体系在面临内部衰竭和外部冲击时的反应与调整。 明末的批判思潮： 探讨李贽对“童心”的呼唤、黄宗羲对君主专制的批判（“天下为主，君为主为仆”），以及顾炎武的“经世致用”思想，分析这些早期启蒙思想的局限性与历史价值。 清初的考据学转向： 分析乾嘉学派如何通过对汉学的细致考证，在政治高压下采取一种“反思入微”的研究范式，以学术对抗空谈，其对文献学的贡献与对哲学思辨的暂时搁置。 西学东渐的冲击： 详述明末的利玛窦与西方科学的初步接触，以及清代“礼仪之争”对中西文化交流的影响。 近代思想的重构： 阐述鸦片战争后，中国知识分子面对“数千年未有之大变局”所产生的思想混乱与探索。重点分析洋务运动中的技术引进论、康有为维新变法中的“托古改制”，以及戊戌变法失败后的思想困境。 革命与新文化的前奏： 考察以孙中山为代表的革命派如何将西方民主共和思想本土化，以及新文化运动中，陈独秀、胡适等人对传统儒家伦理进行猛烈批判，提倡“德先生”与“赛先生”的深刻思想背景和深远意义。 本书特色 本书不满足于对思想家学说的简单介绍，而是着重分析思想背后的社会结构、经济基础和权力运作。它探讨了： 1. 观念的物质基础： 某种思想是如何产生于特定的农业生产关系、宗法制度和官僚体制之中的。 2. 思想的能动性： 探讨哲学观念（如“理”或“气”）如何在不同历史时期被精英群体挪用，以维护或挑战现存的政治秩序。 3. 跨界对话的张力： 细致梳理儒、释、道三家在不同历史阶段的互相渗透、冲突与借力，以及外来文化（如佛教、后来的西方思想）如何激活了本土思想的革新。 通过这种多维度的分析，《中国思想史新探》旨在为读者提供一个理解中国传统知识体系在面对现代性挑战时，其内在逻辑的强韧性与最终变革的必然性的全新视角。

作者简介

王铭铭

　　北京大学人类学教授，兼任新疆「天山学者」特聘教授。曾在巴黎、芝加哥、大坂、北京中央民族大学担任客座教授。于2006 年创办《中国人类学评论》杂志，担任主编。主要着作包括《村落视野中的文化与权力：闽台三村五论》（1998）、Grassroots Charisma（合着，2001）、《无处非中》（2003）、《西学「中国化」的历史困境》（2005）、《中间圈：「藏彝走廊」与人类学的再构思》（2008）、Empire and Local Worlds（2009）、《人生史与人类学》（2010）、The West As the Other（ 2014 ），以及多篇重要学术论文等。

讲稿
第一讲 吴文藻与他的〈民族与国家〉 3
第二讲 费孝通与他的「多元一体格局」理论 37

文本
民族与国家 吴文藻 85
边政学发凡 吴文藻 113
中华民族的多元一体格局 费孝通 143

附录
建议阅读书目 203
慢下来，静下来（总序） 甘阳 205
中国文化论坛简介 209
中国文化论坛理事会构成 213

慢下来，静下来
「经典通识讲稿」原序
甘阳

　　中国文化论坛在2005年于北京香山饭店召开的首届论坛曾以「中国大学的人文教育」为主题，对我国大学本科教育的现状以及开展通识教育的可行性作了广泛的讨论。那次会上许多学者专家初步达成的共识认为，我国大学的本科教育应该大力推动通识教育的发展，而通识教育的开展则应该首先着重建设「核心课程」，特别是「中外经典文本研读」核心课程。在此共识基础上，中国文化论坛委託我从2007年暑期开始先后与清华大学、北京大学、复旦大学、汕头大学等合作开办了每年一次的「全国通识教育核心课程讲习班」。讲习班的具体方式为每次请若干资深教师细读讲解若干经典文本，每天上午授课3课时，下午授课3课时，学员除必须参加上午和下午的课程外，还要求参加至少两次小班讨论（晚上）。目前这个纯粹公益性的讲习班已经连续举办了五年，每次接受来自全国各高校的正式学员二百人，加上旁听的人数常达四百人以上，对于传播推广通识教育的理念和实践起了相当大的作用。

　　这套丛书以讲习班部分教师的讲稿为基础，同时接受其他优秀的通识讲稿，目的即在让更多读书人分享通识教育的成果。我愿借此机会感谢这些热心通识教育事业的教师，感谢为历届讲习班提供教学场地和行政后勤支持的大学领导和同事，更要感谢参加历届讲习班的数以千计的学员。中国大学通识教育的发展有赖于大学领导、大学教师和本科生、研究生的理解与支持，幸运的是，现在这样的支持者正越来越多。

　　需要说明，中外经典文本细读当然不是通识教育的全部，而只是通识教育的一个部分或一个方面。我们之所以特别注重这个方面，说到底是希望重新树立认真读书的风气。

　　经典阅读的第一个要求是：Slowdown!（「慢下来！」）而不是快餐式阅读。我相信，当今教育的最大敌人就是弥漫整个社会以至大学校园的浮躁之气和急功近利心态，而通识教育就其植根于古典自由教育理念而言，首先必须提倡慢下来，静下来，克服现代人的浮躁气和功利心。许多历史悠久的欧美文理学院（liberal arts college）之所以今天仍然要求必修古希腊文和拉丁文，并不是旨在把所有学生培养成古典学家，而是希望通过学习这些并无实用性的古典语言让学生慢下来，静下来，从而成为能自由思考的自由人。

　　我想对所有的大学生说︰大学四年，慌甚么？毛甚么？急甚么？慢下来，静下来，开开心心读点书！

讲稿
 
本讲稿根据王铭铭先生在2009年7月中国文化论坛「第三届通识教育核心课程讲习班」上的讲课录音整理而成。
 
第一讲吴文藻与他的〈民族与国家〉
 
（一）
 
吴文藻这个名字，各位不一定熟悉，而对他的学生费孝通，大家肯定熟悉得多。若是细读吴文藻和费孝通的着作，你会发现，费孝通对吴文藻的「超越」，主要是经验研究上的，在观念上，却不是那么显然，在两者之间，更多是一种继承性的关系。
 
这两天，我们有六个小时，我会讲讲吴先生与费先生这两个人的一些共通的想法。我们可借此机会来看看两位前辈如何思考所谓「民族问题」。
 
（二）
 
为甚么要谈「民族」？「民族」这两个字，对于吴文藻和费孝通到底意味着甚么？费孝通的一句话，能起画龙点睛的说明作用。费先生在1989年的一个会上（21世纪婴幼儿教育与发展国际会议）作了一个报告，他的报告题目是〈从小培养21世纪的人〉，报告里有这样一句话：「20世纪是世界范围的战国时代。」1这句话是我们为甚么要讲「民族」的一个理由。所谓「战国时代」，对我们中国来说，就是没有大一统，诸侯自立为王，而且争着当「王中王」。每一个王都会想，我所管辖的范围是非常神圣、不容侵犯的，你若侵犯就是对我荣誉的污蔑。并且，因为是「战国」，所以王根据武力来扩张也成为正当之事。至少是从神话学的意义上，「战国」之前的天下是大家的信仰，但「战国」时，人们满足于把国家当作力量和信仰的最高单位。在天下时代，人们认为世界是由三个层次组成的：家、国、天下。国之外还有天下。到了战国时代，天下这个大格局就沦落了。为甚么费孝通先生说20世纪是一个「世界范围的战国时代」呢？这当然是一种形容，不过它却是一种贴切的形容，对我们思考古今都有启发。
 
回过头去看，20世纪经过了几个阶段，都跟每个民族想获得自己的至高无上的权力有关，而且对这种主权的景仰往往导致国家之间的战争。两次世界大战之后，由盟国制定了世界秩序的纲要，欲求使之成为世界政治准则，他们在制定这个纲要的时候，强调了任何一个民族都有自由成为一个国家。可是，到1960年代，问题就出现了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，在我看来，简直是为我打开了一扇新世界的大门。我一直对中国社会学的发展史，特别是那些奠基性的理论感到好奇，但总觉得有些高深莫测，难以入门。吴文藻和费孝通的名字，我早已耳熟能详，他们是中国社会科学领域的巨匠，但他们的思想体系，尤其是关于“中华民族”的理论，总让我觉得隔了一层纱。我曾尝试阅读他们的一些原始著作，但不得不承认，有时会因为语言的学术性或是时代的隔阂而感到吃力。而王铭铭教授的这本书，恰恰弥补了这一点。从他书名中“读吴文藻、费孝通”几个字，我就预感到这并非一本枯燥的理论梳理，而更像是一次充满智慧的对话，一次深入浅出的导览。我期待着，通过王铭铭教授的视角，能够更加清晰地理解吴文藻和费孝通是如何在那个时代背景下，构建和发展他们的中华民族理论，如何将宏大的学术构想与中国社会的具体现实紧密结合，又如何为后来的研究者们奠定了重要的理论基石。我非常想知道，在王教授的解读下，这些经典理论会呈现出怎样的新鲜活力，又会引发我们对当下中国社会发展和民族认同产生怎样的思考。

评分☆☆☆☆☆

这本书名本身就带着一种沉甸甸的分量，让我不禁对作者王铭铭教授的学养和功力充满了期待。能深入解读吴文藻和费孝通两位泰斗的学术思想，并从中梳理出“中华民族理论”的脉络，这无疑是一项艰巨而意义非凡的任务。我猜想，这本书不会是简单地摘录和转述，而是作者带着自己独立的思考和批判精神，去重新审视和评价这两位学者的理论贡献。我尤其好奇的是，在当下的时代语境下，我们应该如何理解和应用吴文藻和费孝通提出的关于中华民族的论述。是否存在一些过时的观念需要被修正，又是否存在一些核心的洞见至今仍然具有强大的生命力？王教授是否会尝试去连接历史与当下，指出这些理论在今天仍然能够为我们理解和处理民族关系、构建国家认同提供哪些重要的启示？我对书中可能涉及的关于民族构建、国家整合、文化认同等方面的具体论证非常感兴趣，希望能从中获得更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对中国历史和思想史抱有浓厚兴趣的普通读者，我常常感到，很多重要的学术成果都存在着“壁垒”。吴文藻和费孝通的理论，对我来说，就曾是这样的存在。他们的思想深刻而复杂，涉及的领域广泛，但常常因为过于专业，或是表达方式的缘故，让我望而却步。看到这本书的书名，我立刻眼前一亮。这不仅仅是一次理论的介绍，更像是一次“解读”，意味着作者会用一种更加平易近人、更具引导性的方式，来梳理和阐释这些经典。我希望这本书能够帮助我，以一种更低的门槛，去理解吴文藻和费孝通关于中华民族的那些关键观点。我期待着，王铭铭教授能够为我剥离那些复杂的学术术语，用生动的语言，讲述那些关于民族形成、文化融合、国家认同的精彩故事。我渴望能够借由这本书，更好地认识中国民族发展的历史进程，以及两位先驱在这其中所扮演的重要角色，并且能够从中获得一些启发，让我能更好地理解我们这个民族的过去、现在和未来。

评分☆☆☆☆☆

读到这本书名，我立刻联想到了近年来社会上关于民族、文化认同的各种讨论。在这样的时代背景下，重新审视吴文藻和费孝通等学者对于“中华民族”的早期构建和理论探索，无疑具有极强的现实意义。我好奇的是，王铭铭教授将如何处理这两位学者的思想遗产，是在原有的基础上进行补充和发展，还是会提出一种全新的解读视角？我期望这本书能不仅仅停留在梳理史料和理论的层面，更能展现出作者对这些理论的批判性思考，以及它们在当今社会所面临的挑战与机遇。我期待着，通过这本书，能够深入理解中华民族这一概念是如何在历史的长河中不断被形塑和丰富，以及吴文藻和费孝通的理论在其中扮演了何种关键角色。我也希望，这本书能引发我对于当前中国社会在民族多元性和国家统一性之间如何寻求平衡的进一步思考，以及对于如何在全球化背景下维护和发展中华民族文化独特性的深刻洞见。

评分☆☆☆☆☆

我最近一直在思考一个问题：究竟是什么构成了“中华民族”？在多元文化交融、全球化深入发展的今天，这个概念的内涵和外延是否还在不断地演变？而吴文藻和费孝通，作为中国社会学和人类学的开创者，他们在这个问题上的思考，想必是具有划时代意义的。这本书的出现，正好满足了我对这个议题的探求。我期望王铭铭教授能够带领我，穿越时空的阻隔，走进吴文藻和费孝通的思想世界，去了解他们是如何从学术的角度，对“中华民族”这一概念进行界定、分析和阐释的。这本书能否帮助我理解，在他们所处的时代，他们是如何看待和处理不同民族之间的关系，如何构建一种共同的民族意识，又如何将这些理论应用于中国社会现实的改造和发展之中？我非常期待看到，通过王教授的解读，能够让这些曾经遥远的学术声音，变得更加清晰可触，并引发我对自己所处时代的民族认同和文化传承的深入反思。