傅佩榮生活哲思文選：處世．人際．簡樸（第一捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　本書為颱大哲學係傅佩榮教授多年著述生涯的精華匯集，充滿智趣、親和與睿智。傅教授認為：「哲思使生活更為明亮，更有層次，也使人生的方嚮與目標更為顯豁。」他由生命經驗齣發，結閤親身驗證與獨到見解，輔以中外哲人的思想論點和發人省思的妙文雋語，凝煉成一篇篇引人入勝的哲思小品，也予人啓迪智慧的引導。

　　全書共三捲，以九大主題呈現，範圍涵蓋生命的各個麵嚮，同時論及各個年齡層可能遭遇的人生課題，並引導、提點：

　　第一捲：處世．人際．簡樸。提醒我們在謀求安身立命之際，亦需在人我之間尋求情感的平衡，並讓身心迴歸簡樸。

　　第二捲：修養．理念．誌趣。鼓勵我們以開放的態度進行自我修持，嚮內發掘真我，也嚮外探尋未知。

　　第三捲：知識．閱讀．體驗。引領我們思考「求知」的原點、過程與目的，不隻為增進專業，還要能從中提煉齣美感與樂趣。

　　藉由各個主題的導引，經過不斷思辨，最終學會「思考的方法」，作者再點齣卡繆所謂「幸福不是一切，人還有責任」，提點我們在追求人生幸福的過程中，麵對利害得失應如何取捨；而在接受社會的給予時，又應如何迴應世界的需求，「以齣世精神，做入世事業」，進一步臻至莊子所謂「天地與我並生，萬物與我為一」的理想境界。

穿越時空的智慧迴響：古今中外思想精粹擷英 引言：在浩瀚的知識海洋中，我們追尋那些能照亮人生航程的燈塔。 本書並非對單一思想流派的深度挖掘，而是一次跨越地域、橫亙古今的知識漫遊。它匯集瞭人類文明史上那些閃爍著不朽光芒的思想碎片，旨在為當代讀者提供一個廣闊的視野，以理解我們如何走到今天，以及未來可能走嚮何方。我們精選瞭那些即便在韆年之後依然能引發深刻共鳴的哲學思辨、社會洞察與文化精髓，將其編織成一張結構嚴謹、內容豐富的思想地圖。 第一輯：西方理性與精神的根基 一、從雅典的廣場到柏拉圖的洞穴：西方哲學的源頭活水 本輯深入探討瞭西方思想體係的奠基性文本與人物。我們不直接討論當代生活哲學，而是迴溯至問題的原點——古希臘的理性精神是如何誕生的。 蘇格拉底的“認識你自己”的當代迴響： 詳細梳理瞭蘇格拉底的詰問法（Elenchus）如何挑戰既有的知識結構。重點分析其對話錄中對“美德即知識”的探討，並輔以對當時雅典城邦政治結構的剖析，闡明其思想對於構建個體道德自律的重要性。我們審視瞭這種方法論如何影響瞭後世的科學懷疑精神。 柏拉圖的理念世界與政治理想： 對《理想國》中的“洞穴寓言”進行詳盡的文本解讀，探討其對真實、錶象與知識等級的劃分。本部分著重於分析柏拉圖的哲學王概念，將其置於當時的社會動蕩背景下，探討絕對真理與世俗權力之間的永恒張力。 亞裏士多德的邏輯與自然秩序： 闡述亞裏士多德的形而上學框架，特彆是其“四因說”如何構建瞭早期科學的分析基礎。我們詳細介紹瞭其倫理學中的“中道”（Golden Mean）原則，並將其與早期美德倫理學派進行對比，分析其對西方實踐理性思維的塑造。 二、羅馬的法律精神與基督教的倫理轉嚮 隨著羅馬帝國的崛起，思想的重心從形而上學轉嚮瞭實踐倫理與普世價值的構建。 斯多葛學派的堅忍哲學： 聚焦於塞涅卡與馬可·奧勒留的著作，分析“順應自然”與“控製內在”的教誨。我們深入探討瞭“控製二分法”在個人情緒管理中的應用，這並非鼓勵被動接受，而是強調在不可控的外界壓力下，保持心靈自由的路徑。 奧古斯丁的內在探索： 研究《懺悔錄》如何標誌著西方思想從關注外部世界轉嚮深入個體內心世界的關鍵轉摺。分析其對時間、記憶和罪與恩典的哲學反思，為中世紀的形而上學奠定瞭基調。 第二輯：東方智慧的深邃與廣博 三、儒傢倫理的社會構建與修身之道 本輯轉嚮東方，探討儒傢思想如何構建瞭一個持續兩韆多年的社會秩序與個人實踐體係。 孔子的仁與禮的辯證統一： 詳細解析“仁”作為核心價值的內涵及其在不同情境下的具體體現（如孝、悌、忠、恕）。重點考察“剋己復禮”在維護社會結構穩定中的作用，以及這種倫理實踐如何要求個體不斷進行自我反思與道德實踐。 孟子的性善論與政治抱負： 剖析“四端”說——惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心——的心理學基礎，並論證其如何推導齣“民貴君輕”的政治哲學。本部分將孟子的思想置於戰國變法的曆史洪流中，考察其理想主義的現實睏境。 老莊的“無為”與自然： 對比老子的“道法自然”與莊子的“逍遙遊”。重點闡述“無為”並非不作為，而是一種順應事物本性的智慧，探討其與權力結構、功名利祿之間的疏離關係，以及其對個體精神自由的極高追求。 四、佛教的緣起觀與心性解脫 深入探究佛教思想體係中關於存在本質和痛苦解脫的理論。 佛陀的四聖諦與八正道： 清晰界定“苦”的本質，以及“集、滅、道”的邏輯鏈條。八正道的闡述將側重於“正見”與“正思惟”在心智訓練中的基礎地位，以及“正命”對個體生活方式的規範性要求。 般若思想中的空性概念： 對《金剛經》等核心文本進行細緻解讀，闡明“空”並非虛無，而是對事物自性缺失的洞察。分析這種洞察如何瓦解執著，從而帶來對現實世界更清明、更具同理心的理解。 第三輯：近代思想的轉嚮與現代性的挑戰 五、啓濛運動的理性光芒與自由的代價 本輯考察近代思想如何重塑瞭國傢、個體與知識的關係。 洛剋與霍布斯的社會契約論： 對比兩者在自然狀態描述上的巨大差異，分析其如何導嚮不同的政治結構：一方強調有限政府與自然權利，另一方則強調絕對主權以維護秩序。重點分析“契約”觀念對現代民主政治的深遠影響。 康德的道德律令與絕對命令： 深入探討康德的義務論倫理學，分析“人是目的，而非手段”的道德原則的普適性及其在處理現代社會中人與工具化問題時的尖銳性。 六、尼采的權力意誌與價值重估 研究十九世紀末對傳統形而上學進行顛覆性批判的思想傢。 對“上帝已死”的解讀： 探討尼采提齣此論斷的文化背景，即對傳統基督教道德體係崩潰的深刻洞察。分析“權力意誌”的概念，並非單純的政治訴求，而是一種生命力自我超越的內在驅動。 永恒輪迴與超人的期許： 討論“永恒輪迴”作為一種終極的價值檢驗，以及“超人”作為一種自我剋服與價值創造者的象徵意義，探討其對個體生命意義的重塑嘗試。 結語：思想的匯流與未來的對話 全書的最後部分，將引導讀者認識到，無論是東方的“天人閤一”，還是西方的“理性自治”，這些看似迥異的思潮，在麵對人類生存的根本睏境時，往往指嚮瞭共同的內核：對真理的探求、對道德的堅守，以及在有限生命中實現個體價值的渴望。本書旨在提供一個思維的框架，鼓勵讀者在不同的智慧遺産之間穿梭，構建屬於自己的、堅實的精神坐標。它提供的是工具和視角，而非最終答案。

作者簡介

傅佩榮

　　美國耶魯大學哲學博士，曾任比利時魯汶大學與荷蘭萊頓大學講座教授，颱灣大學哲學係主任兼研究所所長，現任颱灣大學哲學係、所教授。著有《哲學與人生》、《柏拉圖》、《儒道天論發微》、《孔門十弟子》、《不可思議的易經占蔔》、《文化的視野》（立緒）、《西方哲學心靈．全三捲》（立緒）、《傅佩榮莊子經典五十講》（立緒）等數十部，並重新解讀中國經典《論語》、《莊子》、《老子》、《易經》、《孟子》《大學．中庸》（立緒）。

總序 哲思使平凡的日子變得更有趣、更快樂

Ⅰ處世
變遷的世界
亂世中學倜儻——老莊的示範
能夠、應該與願意
真誠是第一準則
情感與理性
清明的理性
蘇格拉底與豬
理解人生
麵對逆境的方法
善待自己
迴歸自我
人有隱藏的自由
銳氣與內斂
恐懼的由來
故事
哲學的眼光
靈魂的修持
科學否定瞭上帝嗎？　
如何培養科學心態？　　　

Ⅱ人際
朋友的緣分
親情十問
成熟的心靈
孤獨而不寂寞
愛究竟是什麼？
愛是瘋狂，也是創新
愛恨之間
最難是分寸
說話的藝術
閑話也可以解悶
爭論的心情
自由不是為所欲為
為自由而戰
民主風度
柏拉圖的善
紀律與人生
馴獸與教育
世界公民的玄想
吉普賽人的悲歌

III簡樸
財富的主人
獨立的樂趣
米飯愛語的效應
無夢與無憂
簡樸生活樂趣多
簡樸與高雅
簡樸思想
簡樸的風潮
無關心的美

序

哲思使平凡的日子變得更有趣、更快樂╱傅佩榮

　　對於「寫作」這件事，我很早就有一種又愛又恨的感覺。從中學時代開始，念到文情並茂的文章，心裏就高興，忍不住多看幾遍；但是遇到有些作者堆砌辭藻或無病呻吟時，就會覺得難過，好像自己的善意被辜負瞭。

　　後來我分析這樣的心理，纔知道問題在己不在人，喜歡好文章，是因為自己缺少美妙的靈感；討厭壞文章，是因為自己沒有賣弄的膽量。及至迫於工作與生活而必須提筆時，纔發現能夠寫得文從字順，像上課一樣把道理講清楚，就算不錯瞭。

　　文章大緻有三類：敘事的、抒情的與說理的。敘事的文章有如媒體所報導的新聞，事過境遷之後隻剩下幾行標題，供人閑談聊天之用。抒情的文章可以觸動人心，引發遐想，其效果就如朗誦詩歌一般，讓人暫時忘記現實的苦惱，不知今夕何夕。談到審美體驗，自然以此為主。至於說理的文章，就是要想盡方法講清楚一件事何以如此的道理，講清楚談何容易！懂的人一點就通，不懂的人睏惑依然。

　　我是念哲學與教哲學的人，哲學老師給人的印象是：把簡單的東西說得很復雜，把彆人原來懂的說得讓他不懂。我的寫作屬於說理，其目的正是為瞭緩和這種偏差的印象，而我對寫作又愛又恨，其故也在此。我的愛代錶瞭深刻的願望，想要與讀者分享愛智過程的喜悅；我的恨來自無奈的遺憾，因為缺少生動的意象與豐富的語匯，以緻難以完成此一任務。

　　我一直在大學教書與研究，除瞭撰寫專業論文，也寫瞭不少大眾化的哲普作品。我從大學時代就開始翻譯西方哲學的著作，前後約二百萬言。經由長期而艱苦的翻譯訓練，我的英文進步瞭，邏輯推理能力提升瞭，然後思考可以扣緊重點、循序漸進，講述也力求周延而有係統。我開始大量引介西方哲學傢的名言金句，因為我相信這些啓迪我的觀念或許也值得讀者參考取用。後來我的研究焦點轉嚮中國哲學，我也同樣把學習儒傢與道傢的心得充分錶現在哲普作品中。

　　過去這些年，我可謂勤於筆耕，所寫的文章超過韆萬字，而齣版的書也超過瞭百本。許多早期齣版的書已經絕版，其中有些文章記述我當時學習與思考的軌跡，可能還有一讀的價值。立緒齣版社耗費大量人力，挑選這些文章，編成「生活哲思文選」。我在校對時得以再度閱讀過去所寫的東西，偶爾會想起當時的相關情境，心中覺得感恩與愉悅。

　　我們肯定理性的力量，但不會因而忽略情感的調節與意誌的抉擇。哲思使生活更為明亮，更有層次，也使人生的方嚮與目標更為顯豁。總之一句話，哲思將使平凡的日子變得更有趣、更快樂。

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“人際”關係，更是我們生活不可或缺的組成部分。無論是傢庭、友情還是愛情，都建立在人際互動的基礎之上。而人際關係的復雜性，常常是我們感到睏擾的根源。傅教授的文字，我一直覺得有一種溫潤而有力量的感覺，相信他在這部分的內容中，會深入剖析人與人之間關係的本質，以及如何建立健康、和諧、有深度的人際連接。我非常好奇他會如何解讀“愛”、“信任”、“理解”這些抽象的概念，以及如何在現實生活中去踐行。是否會談及一些溝通的技巧，如何處理衝突，如何在不同性格的人之間找到相處之道？我希望這本書能夠幫助我更好地理解他人，也更清晰地認識自己，從而在人際交往中少一些摩擦，多一些溫暖。

评分☆☆☆☆☆

盡管我還未翻開這本書，但從書名就可以感受到其內在的深厚底蘊。傅佩蓉教授的學識，如同古老智慧的寶庫，總能啓發我們思考生命的意義和生活的真諦。特彆是“處世”、“人際”、“簡樸”這三個詞語的組閤，仿佛是對當下社會中普遍存在的焦慮和迷茫的精準迴應。我猜想，第一捲的內容，應該是在為我們構建一個堅實的哲學基礎，讓我們能夠在這個浮躁的世界裏，找到安身立命之道。我期待他能夠以平實而又充滿哲理的語言，為我們解讀那些看似簡單卻蘊含深遠的道理。或許，他會引用古人的故事，或是一些生活中的小片段，來印證他的觀點，讓那些抽象的哲學思想變得觸手可及。

评分☆☆☆☆☆

這本書我還沒讀過，但書名《傅佩蓉生活哲思文選：處世．人際．簡樸（第一捲）》已經讓我充滿瞭期待。傅佩蓉這個名字，在學界和讀者圈子裏都有著響亮的名聲，他的學識淵博，尤其是在中國傳統哲學方麵的造詣，常常讓人覺得深邃而又充滿智慧。所以，當得知他將自己的生活哲思匯編成集，並且是關於“處世”、“人際”和“簡樸”這三個貼近日常生活的議題時，我感到非常驚喜。 “處世”這兩個字，在現代社會中顯得尤為重要。我們每天都要麵對形形色色的人和事，如何在復雜的環境中保持清醒的頭腦，做齣明智的選擇，找到屬於自己的平衡點，是許多人都在探索的課題。我猜想，傅教授在這部分的內容中，應該會從中國古代的智慧，比如儒傢的中庸之道、道傢的無為而治，乃至於佛傢的因緣觀等方麵，為我們提供一些獨特的視角和實用的方法。我特彆期待他能解析一些具體的處世睏境，給齣富有啓發性的解答，而不是那些空泛的大道理。比如，當我們在職場中遇到不公對待時，該如何應對？當我們在人際交往中感到疲憊時，又該如何調整心態？這些都是我非常關心的問題，希望在這本書中能找到一些答案。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，對我來說，無疑是一場及時雨。在信息爆炸的時代，我們常常被各種碎片化的知識淹沒，卻很少有機會靜下心來，深入思考生命的本質和生活的意義。傅佩蓉教授的名字，本身就代錶著一種沉靜的力量和深刻的智慧。而“處世”、“人際”、“簡樸”這三個主題，恰恰是我們每個人在生活中都會麵臨的挑戰。我非常期待在這本書中，能夠找到關於如何在這個復雜的世界裏，保持內心的平和與獨立；如何與他人建立真誠而有意義的連接；以及如何迴歸生活的本質，體驗純粹的快樂。我相信，這本書將會是一次心靈的洗禮，也是一次智慧的啓迪，讓我能夠以更從容、更豁達的態度去麵對生活中的種種。

评分☆☆☆☆☆

“簡樸”這個詞，在物質極大豐富的今天，顯得尤為可貴。快節奏的生活，消費主義的盛行，讓我們常常陷入無休止的追逐和欲望之中。傅教授選擇“簡樸”作為文選的主題之一，讓我看到瞭他對現代社會一種深刻的關懷和反思。我猜測，他所說的“簡樸”，並非是指簡單的物質匱乏，而是一種精神上的富足，一種對生活本質的迴歸。他可能會從中國傳統文化中“知足常樂”、“清心寡欲”等理念齣發，教導我們如何擺脫物欲的束縛，找到內心的平靜和滿足。我期待他能分享如何區分“需要”和“想要”，如何抵製不必要的消費，如何在生活中發掘簡單的快樂。這種對生活態度的引導，對我來說，會是極其寶貴的財富。