二二八消失的台湾菁英 二○一五年增订版 1 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　在二二八事件中蒙难的台湾社会菁英，大都曾经怀抱改革台湾社会的热情，他们的无故获罪与消逝，是台湾近代史上无尽的辛酸与血泪。

　　本书收录在事件中遇害的社会菁英人物来介绍观察，透过他们一生的发展与消逝，不仅让我们看清台湾历史的轮廓，更可窥见台湾异乎对岸中国社会文化的性质。

　　收录：林茂生、王添灯、陈炘、宋斐如、吴鸿麒、李瑞汉、林连宗、王育霖、林桂端、施江南、阮朝日、吴金鍊、陈能通、廖进平、林旭屏

本书特色

　　1.    经典重现，二十五年后的增订再版，让年轻一辈的国人认识并了解这段不能遗忘的台湾历史。

　　2.    李筱峰教授与年轻研究者陈孟绢合作，增补多年来陆续出土的新事证，让在二二八事件中蒙难的台湾菁英的生平与遇难过程，有更清晰的轮廓。

历史的洪流与个体命运的交织：一本关于台湾近代社会转型的深度叙事 书名暂定：《岛屿微光：战后台湾的社会断层与文化记忆》 本书简介 本书并非聚焦于某一特定历史事件的编年史，而是深入台湾社会肌理之中，以社会学、文化研究的宏观视角和扎实的田野调查为基础，剖析战后台湾在经历政治剧变、经济腾飞与全球化浪潮冲击下，不同阶层、世代与族群所共同经历的结构性转变与精神困境。全书旨在描绘一幅复杂、多义且充满张力的台湾社会变迁图景，探讨“台湾人”身份认同如何在历史的断裂与连续中被建构、协商乃至重塑。 第一部：土地、权力与初期的社会重构 (约 1945-1960s) 本部分着眼于二战结束后，台湾社会面对新旧政权更迭所产生的剧烈震荡。我们摒弃传统宏大叙事对政治事件的简单罗列，转而关注权力结构转移对基层民众日常生活的影响。 乡土的权力网络变迁： 考察战前地方精英阶层（如士绅、大地主）的权力如何被新的政治力量稀释、收编或取代。重点分析土地改革政策（如三七五减租、耕者有其田）在实际执行层面如何重塑了乡村的经济基础和社会等级。书中会呈现若干个案，描述传统家族势力如何挣扎着适应新的政治经济环境，以及随之而来的社会资本的重新分配。 城市化的初始动力与社会分化： 审视初期工业化萌芽阶段，大量农村人口涌入城市所带来的社会问题与机会。探讨在资源相对匮乏的年代，城市空间中形成的新的居住区、工作场所如何孕育出早期的工人阶级意识与地方社群。此处将引用口述历史材料，重现早期工厂环境、工会组织的萌芽阶段，以及不同地域背景（如“外省人”与“本省人”）在资源竞争下的初期互动模式。 教育体制的重塑与“现代化”的定义： 分析战后初期教育政策如何作为一种文化工程，试图统一语言与价值体系。本书将深入探讨这种“现代化”范式对本土知识体系的冲击，以及在新的教育体系中成长起来的第一代台湾知识分子在身份认同上面临的矛盾与挣扎。他们如何在新旧知识的夹缝中寻找立足之地，构成了战后文化发展的基础张力。 第二部：经济奇迹下的文化代价与日常生活转向 (约 1970s-1980s) 本部分探讨台湾经济起飞的背景下，社会结构发生的深刻变化，尤其关注经济发展对个体精神生活与文化景观的渗透。 “家庭工厂”时代的社会伦理： 详细描绘以轻工业为主导的经济模式对家庭结构的影响。探讨“台湾式”的勤俭、牺牲与家庭本位的伦理如何在工厂的流水线上被重新演绎。分析劳动力（特别是女性劳动力）的投入如何改变了传统的性别分工和社会权力动态，尽管这种改变往往是隐蔽且非线性的。 大众传播媒介与身份的建构： 考察电视、流行音乐等大众媒体在此时期对社会观念的普及化作用。分析主流叙事如何塑造了当时的“台湾梦”，以及在官方意识形态的限制下，民间文化如何通过“地下”或“边缘”的方式表达着被压抑的社会情绪与文化诉求。此处将涉及对早期本土艺术运动与文化批判思潮的初步考察。 消费主义的萌芽与社会阶层的固化： 经济增长带来了物质生活的改善，但也加速了社会阶层的分化。本书将分析“新富阶层”的出现及其生活方式的形成，以及这种新的物质标准如何反过来对中下阶层构成压力，从而在社会内部形成了新的焦虑与竞争。 第三部：解严前夕的社会张力与记忆的浮现 (约 1980s-1990s) 本部分聚焦于社会力量的觉醒与政治开放的前夜，探讨社会内部积累的能量如何寻求表达的出口。 地方社群运动的兴起与环境议题： 经济发展伴随而来的环境污染和资源掠夺，催生了基于地方利益的社会运动。本书将分析这些运动的组织模式、诉求的演变，以及它们如何成为挑战既有体制的重要力量。这些运动不仅是反污染的，更是关于地方主体性与资源分配权的早期探索。 知识分子与“乡土文学”的回响： 重新审视在特定历史时期被边缘化的“乡土文学”和批判性知识生产，在社会环境开始松动时所扮演的角色。探讨知识界如何尝试重新发掘、记录并阐释被历史洪流冲刷的在地经验与集体记忆。 跨世代的文化认知差异： 随着战后婴儿潮一代进入社会中坚，本书将对比不同代际在面对台湾社会转型时的认知差异。老一辈对“稳定”与“生存”的执念，与年轻一代对“权利”与“主体性”的追求之间的冲突，构成了这一时期社会对话的核心张力。 结语：回望断裂的连续性 本书的结论部分将总结台湾社会在近五十年间所经历的非线性发展轨迹。我们强调，社会变迁并非单向进步，而是在不同历史阶段的压力下，通过复杂的妥协、遗忘与抵抗交织而成。全书试图揭示，理解今天的台湾，必须回溯至这些结构性的断裂与细微的文化适应过程，从而把握其社会经验的复杂性与内在逻辑。本书提供的是一个多层次、多角度的观察框架，而非对单一历史命运的定论。

作者简介

李筱峰

　　一九五二年出生于台南县麻豆镇，是当代台湾史研究极具代表性的学者之一，以近现代史及二二八为其研究重点。

　　曾任《八十年代》、《亚洲人》杂志执行主编；报社记者、编辑、主笔；世新大学通识教育中心专任教授。现任国立台北教育大学台湾文化研究所专任教授；吴三连台湾史料基金会董事。曾与戴宝村共同主持华视教学节目「台湾史望春风」。

　　着有《台湾战后初期的民意代表》、《台湾革命僧——林秋梧》、《台湾民主运动40年》、《解读二二八》、《二二八消失的台湾菁英》、《林茂生、陈炘和他们的时代》、《台湾史100件大事》、《快读台湾历史人物》（与庄天赐等合着）、《台湾史101问》、《台湾怎么论？》、《我的觉醒》、《党国复辟前后》、《乌鸦不快乐》、《踏过我心坎的人》等书。

陈孟绢

　　一九七九年生，台中人。

　　朝阳科技大学建筑及都市设计研究所硕士（二○○六年毕业）。

　　长荣大学台湾研究所硕士（二○一三年毕业），论文《「台湾神」信仰之研究》，荣获二○一三年第六届「庄万寿教授台湾人文研究奖」，后出版成书《台湾神信仰——大爱的修行》。

　　原本非历史专攻者，因喜爱台湾历史文化，受二二八台湾神信仰的启发，而投入研究行列。长期担任台湾大地文教基金会志工。

新版序

　　一九八五年六月，我完成了在国立台湾师范大学历史研究所的硕士论文《台湾光复初期的民意代表》，毕业后旋将此论文交由当时的自立晚报出版部正式出版为《台湾战后初期的民意代表》一书。书一出版，报社打出这样的广告词：「这是台湾第一本专章讨论二二八事件的学术着作。」意外的，这本原为硕士论文的书，竟然销售了数版。但也不意外的，果然引起当时还在戒严时期的警备总部的注目，警总准备将该书查禁！但后来没有查禁成功，据说是因为警总内部开会时，有人提出这本书是国立大学通过的硕士论文，且有教育部颁发的学位证书，如果警备总部把硕士论文查禁，无异是警备总部打了教育部一记耳光。因此，这本书终于得以安全脱险。《台湾战后初期的民意代表》出版隔年，戒严解除，台湾的民主初见曙光，我趁着微亮的曙光，把进行硕士论文时所蒐集的史料，再加上一些人物口述历史採访，继续编写了《二二八消失的台湾菁英》一书。

　　《二二八消失的台湾菁英》一书编写过程中，许多接受我採访的受难者家属余悸犹存，有的不敢接受採访，问我「是不是活得不耐烦？」有的虽勉为其难接受採访，却欲言又止，不敢畅言尽述；有的虽然接受访问，却再三叮咛不可写出真名……。因此，《二二八消失的台湾菁英》一书于一九九○年初出版时，史料不周全，内容极粗糙，叙述不完整，乃势所必然。不过在当时，禁锢了四十多年的心中块垒得以稍稍疏解，犹如大旱之望云霓，该书倒也引起一些作用。很意外的，一向保守的《中国时报》，其「开卷版」，竟然颁给该书「（一九九○）年度十大好书」奖。没有投票给该书的评审委员之一的吕正惠老师，甚至坦白承认，他本想投《二二八消失的台湾菁英》一票，但因考虑该书作者李筱峰主张台湾独立，所以作罢。

　　《二二八消失的台湾菁英》初版至今，已经二十四年了，二十四年来，台湾经过民主化，许多资料逐渐开放，许多耆老、受难家属也比较敢接受访问，而相关的口述历史、回忆录、研究报告也纷纷出笼。相对之下，我原来的《二二八消失的台湾菁英》一书显得何等简略而无物，因此决定改写再版。

　　时隔二十四年，我已发苍齿摇，廉颇老矣，因此特邀请我的学生，研究二二八事件的后起之秀陈孟绢小姐，来一起撰写。

　　原版只书写三十一人，如今再版增加为三十四人。我们知道，二二八事件中死难的台湾菁英还多不胜举，应该再增加介绍书写的人物，尚不知凡几。遗憾篇幅及时间所限，本书就只能先到此为止。

　　感谢孟绢的合作，她心细手勤，任劳敬业，让我感受到青年一辈的活力与负责。成书之日，又逢「太阳花学运」为台湾前途群起奔命，展现台湾新青年的勇往与智慧，当可告慰于二二八死难菁英前辈在天之灵！

导言

　　二次大战结束后，摆脱日本殖民统治的台湾人民，将希望寄託在海崃对岸的中国，热烈迎接这个心目中的「祖国」。没想到，真正的中国降临台湾后，他们才发现这个中国与心目中的「祖国」相差甚远，简直难以适应。

　　新来的中国政权以「征服者」的心态驾临台湾，首先，无视于台湾人早有追求民主自治的历史经验，在台湾设立了无异于日本总督府的「台湾省行政长官公署」制度，集行政、立法、司法、军事等大权于一体，无异是日本殖民统治的延续。在「台湾省行政长官公署」的新殖民体制下，大陆人垄断权位，牵亲引戚、茍且循私，外行领导内行，「接收」变成「劫收」，官场贪污腐化之风，立刻让台湾人民开了五十年未开之眼界。

　　在经济方面厉行全面垄断的统制经济。标榜「国家社会主义」的行政长官陈仪，有鑑于日治时代专卖制度成效卓着，因此不顾本身的政治文化与官场陋习，一味沿袭。对樟脑、火柴、酒、烟、度量衡等物品全部纳入专卖。此外尚有许多民生物资，则由专卖局之外的机构来厉行统制，无论从交通、运输、堆栈、农产品、渔业畜牧、钢铁、电力、水泥、机械造船、石油、工程、造纸、印刷、纺织、砖瓦、油脂、电工器材、化学药品、制盐等等，无一不在统制之列。统制经济如果能公事公办，亦非不可取。但是，偏偏在「红包通神」的官场文化下，官商勾结，或亦官亦商，使得许多违禁的进出口品能够自由进出，官商从中获取暴利。这套伴随着贪污文化的经济统制措施，带给台湾的祸害是至为明显不过了。尤以米粮的短缺，造成民生的痛苦、社会的不安为最显着。而米粮的短缺，除了因为应付国共内战，在台湾强征米粮以支援国府军之外，又因为官商勾结，囤积米粮、哄抬物价，有以致之。以台北市零售米价上涨情形来看，从二战后到二二八事件前，一年四个月之间，台北市零售米价涨了四百倍。台湾的财富受到有系统的掠夺，日本人所留下的二百三十七家公私企业，六百多个单位，统统纳入台湾省行政长官公署所属各处局所设的二十七家公司来经营。加以「外行领导内行」，以及人谋不臧，因此生产力大降，战后第一年的生产指数，竟不及战前的一半，台湾人享受到比战前更民不聊生的果实。失业人口激增，六百多万人口的台湾，就有四十万到八十万失业人数的记录。

　　而社会上，盗贼横行，军宪纪律败坏。许多来自中国大陆的军人，除偷窃之外，耍赖、威胁、诈欺、恐吓、调戏、抢劫、杀人……无所不为，欺民扰民，作威作福，一派土匪作风，令台湾民众痛心疾首。一九四六年，台湾社会已经动盪不安，军人开枪滋事，与民众冲突的案件，屡见不鲜。因此，国民政府接管台湾的第二年，社会治安严重恶化，一年之间刑事案件增加二十八倍。

　　总之，经过一年半的蹂躏与掠夺，台湾社会倒退了三、四十年。因此，在所谓「光复」的一年四个月后，终于爆发了二二八事件。

　　一九四七年二月二十七日晚，台北市延平北路发生专卖局查缉员借查缉私烟名义打伤有牌照的女烟贩，顺势洗劫她的钱财、合法香烟与私烟，并酿成枪击民众致死命案，二十八日台北市民向相关机关抗议未果，反遭行政长官公署机枪扫射，情势一发难收，扩及全岛，各地蜂起，全岛骚动。事件的发展循着两条路线进行，一为武装抗争路线，一为政治交涉路线。前者指的是出现在各市镇的武装民兵，对宪警机关的攻击行动；后者则是由民意代表及地方士绅组成的「二二八事件处理委员会」，与行政长官陈仪交涉善后处理事宜，进而提出政治改革要求。在「二二八事件处理委员会」的交涉与斡旋之下，情况渐趋稳定，然而，陈仪，对于「二二八事件处理委员会」提出的政治改革，表面上虚与委蛇，宣称民众如有任何意见，可经由处理委员会反映，他会尽量接纳改进，但一方面却打电报向南京中央政府请兵来台。国府主席蒋介石听信在台军政特务人员一面之词，贸然派兵来台。三月八日晚，国府军队奉派抵台，展开镇压，酿成屠杀，继之以「清乡」之名，进行全岛性捕杀，台湾社会菁英牺牲殆尽，民众伤亡惨重，死亡人数约一万至二万人。

　　二二八事件带给台湾的，不只是家破人亡的悲剧而已，还为台湾往后的政治与社会，种下既深且鉅的影响：一方面，台湾人的性格受到严重的扭曲，过去一直在外来殖民统治下的台湾人，显得更加卑屈自辱，处处都要表现其不敢违抗统治者以求安全自保的奴隶性格；另一方面，台湾人民对政治产生恐惧、灰心、失望。这种对政治的恐惧感与冷漠感，有利于国民党的一党专政，不利于民主宪政的发展；再者，台湾社会领导阶层架空，便利国民党的统治。许多劫后余生的社会菁英不愿再与闻政治，地方政治体质改变，劣币驱逐良币，土豪劣绅、黑道流氓、地方政客，逐渐进入地方政坛。台湾的黑金政治在二二八事件之后早已埋下伏笔。

　　抚今追昔，二二八的历史应给我们深切的教训与启示：一九四五年的所谓「台湾光复」，是台湾与中国的一次「统一」。一九四七年的二二八事件，则是这次「统一」的后遗症。引起这个后遗症的主要症结，在于台湾与中国两个社会的偌大差距，不同体质，彼此适应不良。

　　本书选择三十四位在事件中遇害的社会菁英人物来介绍观察，透过他们一生的发展与消逝，不仅让我们看清台湾历史的轮廓、窥见台湾异乎对岸中国社会文化的性质，也更让我们体会台湾人命运的艰辛。愿历史的教训，能指引台湾人正确的未来！

后记

　　从没想到，自己会加入历史的行列。

　　回顾认识二二八事件的过程，国中的历史课本是否教到此事，或许是篇幅太少，与中国历史相较显得不重要（当时考试比重），才忽略而没有印象。再次接触二二八事件，感受极度震惊，大约在二○○二～二○○三年左右，一群在台湾大地文教基金会担任志工的年轻人，讨论完网路小组会议后，不知谁提议，大伙就一起观看由阮美姝女士出版的《二二八事件惨案纪实》纪录片，记得观后感是「好恐怖喔！」「台湾有那么多人被杀，怎么课本没有教？」

　　说来也巧，后来中部热心人士林栋沧先生送来几十箱奇美文化基金会助印的小册子──李筱峰教授的《解读二二八（节录本）》，给大地用以推广「台湾神运动」时发送给民众，自己就从阅读这本小册子开始，有了二二八事件的基本常识。

　　就读长荣大学台湾研究所时，以《「台湾神」信仰之研究》为论文题目，其中「『台湾神』信仰的形塑」章节，就是在探讨四十九位「台湾神」典范的事蹟，着重于先贤先烈的所作所为与对台湾的贡献。除了自己的指导老师张炎宪教授外，也向筱峰老师请益，某日当我询问到《二二八消失的台湾菁英》资料时，筱峰老师说「我们来重写」，自己心里OS「我只是一个小小的研究生，写书是何其重大的工程，老师只是随口说说，过一阵子就忘了吧！？」没想到筱峰老师是认真的，还很贴心的答应，等我的硕士论文完成，再进行再版书的事。

　　就这样，真的开始着手重写。本书将焦点放在三十四位菁英的家庭背景、生平事蹟、社会角色、二二八的作为、受难惨况、家属受到的影响等面向。过程中时常遇到解读资料的问题，筱峰老师或许已被问到认为这个学生有些「龟毛」了吧！？他甚至还以李氏幽默风格开玩笑的回说「我答不出来怎么办」。但很幸运的，总在讨论过程中找到解决问题的方法。

　　自己「从做中学」，由点的知识更了解时代背景，一些无法连结的地方也慢慢解开，例如日治时期台湾的公共卫生已达一定程度，为何战后反而传染疾病蔓延，其实与国民政府接收公卫设施并盗卖、港口检疫松散等有关（详见本书「郭章垣」部分）。又如「王添?笔祸事件」官司时，报纸以「前社长」称唿王添?，从一份呈给长官公署宣传委员会「人民导报社发行人改聘」的笺，才发现原来王添?的社长任职从一九四六年五月十一日至九月十八日止，之后由宋斐如回锅再任社长一职，这个较少被注意的资料，也解释了为何在二二八事件发生前夕，宋斐如仍以社长身分发表《人民导报》周年感言的文章。而从宋斐如撰写的文章观察，他属公务员中的异类，一再强调人民要展现力量自治、自立，在二二八爆发前夕，所写的文章更把政府官吏比喻成「害虫」，简直是当时的「冲组」（台语）。经由资料的拼凑，发觉每位菁英各有其无可取代的特色与不凡之处。

　　过程中除了获益良多，也因菁英消逝后，家属坚毅面对困境的感人过程而动容。唯有台湾民主建国，才能避免悲剧重演。

　　由论文改写的《台湾神信仰——大爱的修行》书籍出版后，杜正胜教授曾提醒「出书不代表很了不起，要多读册」、「写出人物的故事以增加文章可读性」，虽然身为院士，杜老师仍时常谦虚表示自己「懂的只是浅浅的」、「书读得不够，要多读册」，这些身教都看在眼里，这些叮咛会记在心里，也试着运用在此书。

　　本书得以完成出版，感谢筱峰老师给予实习机会，将学校的理论运用在实务操作上。玉山社细心的帮忙。感念为台湾牺牲的二二八先贤、因撰书所打扰的二二八家属。人权记者陈铭城无私的分享。简余晏议员服务处等多人的帮助，不一一列出，感激在心。

　　最后，要将此书献给突然去天上当神的炎宪老师，感谢他领我加入历史行列。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的，是一种深沉的哀伤，同时也是一种不屈的意志。作者在字里行间，勾勒出了一群风华绝代的人物，他们本应在各自的领域大放异彩，却因为政治的风云变幻，成为了历史的牺牲品。我特别留意了书中关于某位艺术家及其作品的论述。这位艺术家，在最艰难的时期，依然坚持创作，用他的画笔传递着他对这片土地的热爱和对未来的期盼。然而，即便是艺术，也未能逃脱政治的魔爪。他的作品被禁，他的声音被压制，他的名字也一度从历史的视野中被抹去。读到这里，我禁不住潸然泪下，感受到了那些个体在宏大历史叙事中，被无情碾碎的脆弱与无奈。但同时，作者也通过那些残存的记录，那些被口耳相传的故事，让我们看到了这些菁英们不屈的灵魂。他们的存在，他们的思想，并没有真正消失，而是以另一种形式，流淌在历史的血液中，激励着后人。这本书的增订版，更是加入了许多新的史料和研究成果，让历史的真相更加清晰，让那些逝去的生命，得以在新的时代，再次获得应有的关注和铭记。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，是一种掺杂着沉重与希望的复杂情感。作者以极为客观而又饱含深情的笔墨，描绘了那些在白色恐怖时期被剥夺生命、自由甚至名字的台湾菁英。他们是时代的精英，是社会的栋梁，却最终成为了历史的牺牲品。我花费了大量时间去消化书中关于某位学者及其著作的论述。这位学者，在学术上有着深厚的造诣，其思想对当时的社会产生了深远的影响。然而，因为其政治立场或被卷入的政治漩涡，他最终消失在人们的视野中，他的研究成果，他的学术思想，也一度被忽视。这本书的增订版，无疑是作者多年来不懈努力的结晶，它让那些曾经被刻意遗忘的真相，得以重见天日。阅读这本书，我感到了强烈的历史使命感，它提醒我们，每一个被历史遗忘的个体，都有着值得被讲述的故事，他们的遭遇，也是我们理解那个时代，反思当下社会的重要窗口。

评分☆☆☆☆☆

我被这本书中强烈的历史责任感所深深打动。作者并非仅仅在讲述一个过去的故事，更是在用一种警醒的口吻，告诫我们当下。那些曾经被消失的台湾菁英，他们的人生轨迹，他们的才华抱负，本可以为台湾社会的进步做出更大的贡献，但却被无端的政治运动所吞噬。我仔细研读了书中关于某位社会活动家及其组织的描述。他致力于改善底层民众的生活，推动社会公平，但正是这样的理想主义者，在那个年代，成为了被打击的对象。他的消失，是那个时代对良善和进步的扼杀。这本书的增订版，为我们提供了更多关于这些人物生平的细节，以及他们背后所代表的时代背景。它不仅仅是历史学家的研究成果，更是一份对生命的敬畏，对真相的执着。读完这本书，我久久不能平静，我开始思考，我们是否能够从历史的教训中汲取力量，去守护那些在当下依然坚持理想、追求真理的人们，不让他们再次步上那些菁英的后尘。

评分☆☆☆☆☆

从这本书中，我看到了一种超越生死的坚持。那些被消失的台湾菁英，他们或许在生命的最后一刻，感受到了绝望，但他们的思想，他们的贡献，却并没有因为肉体的消亡而湮灭。作者以极为悲悯的视角，书写了他们的故事，让我看到了在那个黑暗的时代，依然有人在默默地守护着这片土地的希望。我花了很长时间去理解书中关于某位经济学家的描述，他如何在新中国成立初期，为台湾的经济发展奠定基础，又如何在随后的政治动荡中，身陷囹圄，最终被历史遗忘。他的才华，他的远见，如果能够得到充分的发挥，台湾的经济腾飞之路，或许会更加平坦，发展方向，也会更加多元。这本书的价值，不在于提供一个简单的对错判断，而在于它带领我们深入理解历史的复杂性，感受那个时代每个个体所承受的巨大压力和艰难抉择。它让我们明白，历史的进程，往往是由无数个被埋没的个体故事构成的，而每一个被遗忘的生命，都值得我们去探寻，去记住。

评分☆☆☆☆☆

初次接触这本书，我怀揣着对台湾近代史的好奇，却未曾预料到它所带来的震撼远超我的想象。作者并非简单地罗列事实，而是用一种近乎侦探般的严谨，抽丝剥茧地还原了那些曾经被刻意掩盖的真相。我反复琢磨着书中关于某位报业巨头的篇章，他如何在信息封锁的时代，用笔尖作为武器，为民众发声，为真相呐喊。他所面临的压力，他所承受的风险，是如今习惯了信息自由流动的我们难以想象的。他的消失，不仅仅是一个人的陨落，更是那个时代自由言论的沉重打击。书中对于许多细节的考证，让我看到了作者付出的巨大努力，那些尘封在档案深处的资料，那些零散的口述记忆，都被他 meticulously 地整合在一起，构成了一幅宏大而悲壮的历史画卷。读完这本书，我脑海中闪过无数个问号，那些被消失的菁英，他们的人生轨迹，他们的思想火花，如果没有被强行打断，台湾的社会发展，民族的文化传承，又将是怎样一番景象？这本书的意义，不仅仅在于揭露历史的黑暗，更在于提醒我们，警惕任何形式的压迫和禁锢，珍视思想的自由和言论的空间，因为一旦失去，再想挽回，便已物是人非，悔之晚矣。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的，是关于“记忆”与“遗忘”的深刻思考。作者以一种充满人道主义关怀的态度，重新审视了那些在二二八事件及后续政治风暴中消失的台湾菁英。他们曾经的智慧、他们的社会贡献，被历史的洪流无情地冲刷，留下的只有模糊的轮廓和无尽的谜团。我特别被书中关于某位律师的案例所打动。他不仅在法庭上据理力争，为弱者辩护，更是积极参与社会改革，推动民主进程。然而，正是这样的风云人物，在那个特殊的年代，成为了被清除的对象。他的消失，是对法治精神的践踏，也是对社会进步的阻碍。这本书的增订版，让我看到了作者在多年后，依然不懈地追寻真相，补充史料，这种精神本身就具有非凡的意义。它告诉我们，历史的真相，如同沉睡的种子，只要有人去耕耘，去唤醒，终有破土而出的一天。通过这本书，我更加深刻地认识到，记录和传承历史，是我们这一代人的责任，唯有如此，才能避免悲剧重演，才能让那些被遗忘的菁英，重新回到历史的聚光灯下。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书，仿佛穿越了时空的迷雾，回到了那个风雨飘摇的年代。作者以极其细腻的笔触，描绘了在那段被历史尘封的岁月里，一批又一批的台湾菁英，他们或身居高位，或默默耕耘，却都在历史的洪流中，被无情地卷走，消失在人海之中。读到他们曾经的抱负、他们的才情，以及最终的命运，总会让人心生无限的感慨。我尤其对书中关于某位教育家的描述印象深刻，他不仅仅是传授知识的园丁，更是民族精神的播种者。即便在白色恐怖笼罩之下，他依然坚持用真理和爱国情怀启迪青年一代，即便最终为此付出了生命的代价，他的精神也如同一盏明灯，照亮了后人的前行之路。这本书不仅仅是记录历史，更是对人性的深刻拷问，对良知的呼唤。它让我们反思，在任何时代，保持独立思考的能力，坚持良知与正义，是多么的弥足珍贵。每一次阅读，都仿佛与那些逝去的灵魂进行一次跨越时空的对话，感受他们的悲愤，体会他们的无畏，也更加珍惜当下来之不易的自由与和平。这本书的内容之厚重，细节之丰富，足以让人反复品读，每一次都有新的感悟。它让我们看到，历史的伤痕并非无法弥合，但遗忘却是对逝者最大的不敬。

评分☆☆☆☆☆

我在这本书中，看到了历史的残酷，也看到了人性的光辉。作者并没有回避那些血腥和黑暗，但他更着力于展现那些菁英们在逆境中展现出的勇气和智慧。我花了很长时间去揣摩书中关于某位企业家及其家族的叙述。他凭借卓越的商业头脑，在动荡的时代为台湾经济的发展注入了活力，但最终，他及其家族也未能幸免于政治的清洗。他的消失，不仅是一个商业帝国的陨落，更是那个时代对企业家精神的一种压制。这本书的增订版，增加了许多新的史料和人物访谈，使得叙述更加丰满和真实。它让我看到了，即便是身处绝境，依然有人在坚持自己的信念，依然有人在为这片土地的未来而努力。这本书的价值，在于它让我们重新审视历史，去理解那些被刻意遗忘的面孔，去感受他们曾经的付出和牺牲，并从中汲取力量，以更加坚定的步伐，走向更美好的未来。

评分☆☆☆☆☆

翻阅这本书，就如同在历史的长河中进行一次悲壮的溯源。作者以一种近乎考古的精神，挖掘那些在二二八事件后消失的台湾菁英的故事。他们曾经是社会的骄傲，是民族的希望，却在历史的阴影下，默默地陨落。我被书中关于某位艺术家和他的作品的介绍深深吸引。在那个压抑的年代，他的艺术作品成为了人们心中一道独特的光芒，传递着对自由和美好的向往。然而，即便是艺术，也未能幸免于政治的迫害，他的作品被毁，他的名字被抹去。这本书的增订版，让我看到了作者为了还原真相而付出的巨大努力，那些跨越时空的考证，那些被深埋的史料，都被他一一呈现。它不仅是一本书，更是一份对历史的敬意，对生命的尊重。通过这本书，我更加深刻地体会到，历史的记忆，不仅仅是宏大的叙事，更是无数个个体生命的故事，而每一个被遗忘的生命，都值得我们去铭记和追思。

评分☆☆☆☆☆

这本书让我对“菁英”这个词有了更深的理解。那些在书中被提及的台湾菁英，他们并非仅仅是拥有高位或财富的人，更是那些在各自领域拥有卓越才华、对社会发展有着积极贡献、并且怀揣着对这片土地深厚情感的人。作者以一种饱含敬意的笔触，描绘了他们的生平、他们的思想，以及他们最终的命运。我尤其对书中关于某位教育家及其教育理念的阐述印象深刻。他不仅在知识的传播上有着独特的见解，更在人格的塑造上，在爱国精神的培养上，为无数青年树立了榜样。然而，正是这样的灵魂人物，成为了被清除的对象。他的消失，是对教育事业的重创，也是对民族精神的伤害。这本书的增订版，无疑为我们提供了更丰富的历史细节和更深入的分析，让那些曾经被抹去的印记，得以重新清晰起来。阅读此书，我感受到的不仅是历史的厚重，更是对那些为社会进步付出巨大代价的菁英们的无限缅怀，以及对历史真相的尊重和追寻。