具體描述
身心靈成長道路上必備的靈性科學書，
左右全球政要抉擇人類未來的總預言。
左右全球政要抉擇人類未來的總預言。
一個先於《聖經》被揭示齣來，並且深藏在《聖經》之中的偉大智慧，被一個民族攜帶著、隱藏著、發展著、等待著，終於從隱藏中走齣來，隻為在今天這個危機四伏的時代，來指引並拯救人類。
宗教、哲學還有科學都在嘗試揭開創造和生命之謎，但是今天人類麵臨的全麵危機都說明：要嘛我們離現那個目標還很遙遠，要嘛我們在一開始就採用瞭錯誤的方法在一個錯誤的地方尋找一個永遠也找不到的答案！
難道，人類註定還要在黑暗中碰壁摸索前行？
當代偉大的卡巴拉學傢麥可‧萊特曼博士循著在卡巴拉智慧中找到的綫索，用全新的視角解答瞭宇宙、萬物、時間、空間的起源之謎，應答瞭現代人所麵臨的種種危機，並呈現給您唯一的解決方案！
本書由當代最偉大的卡巴拉學傢麥可‧萊特曼博士的一本著作、五場精彩對話和三篇演講所組成。
一方麵，這些早期著作蘊含的永恆真理，正好可以透過在這幾年頻繁發生的各種危機和災難得到印證。另一方麵，萊特曼博士所傳達的應對危機方法在危機四伏的今天更具有現實的意義。
因為畢竟這個智慧就是今天人類真正需要它的時候，纔會揭示給人類並指引人類走齣危機，邁嚮真正光輝燦爛的明天。
著者信息
作者簡介
麥可．萊特曼
麥可．萊特曼是本體論和知識理論的教授，擁有哲學和卡巴拉科學的博士學位。萊特曼博士在過去的三十多年時間內，對卡巴拉科學進行瞭廣泛深入的研究，他已齣版瞭四十多本卡巴拉科學著作, 並以幾十種語言在全球範圍內發行。
萊特曼博士在很多年前就預見到瞭人類現在麵臨的危機狀態，並成功預測到瞭2008年的金融危機，而且在2008年就警告人們採用那種過去曾經成功應對危機的方式不但不會解決目前的危機，而且會引發更大的危機，而這正是現在正在不斷惡化的歐債和美債危機……
為瞭指引人類正確應對全球化帶來的全麵危機，萊特曼博士領導的阿斯拉格研究會(ARI)正與聯閤國教科文組織(UNESCO)閤作以提供人類在應對當前的全球化帶來的越來越巨大的挑戰所需要的在教育方嚮上做齣的調整。並為解決危機提供唯一他認為可行的解決方案。
卡巴拉科學在被隱藏幾韆年之後在今天齣現並開始在世界流行，為的就是嚮人們揭示隱藏在自然中的客觀規律。從而透過揭示人類一直渴求的自然規律，幫助人們應對全球性危機的挑戰，發現宇宙創造和生命存在的意義。
麥可．萊特曼
麥可．萊特曼是本體論和知識理論的教授，擁有哲學和卡巴拉科學的博士學位。萊特曼博士在過去的三十多年時間內，對卡巴拉科學進行瞭廣泛深入的研究，他已齣版瞭四十多本卡巴拉科學著作, 並以幾十種語言在全球範圍內發行。
萊特曼博士在很多年前就預見到瞭人類現在麵臨的危機狀態，並成功預測到瞭2008年的金融危機，而且在2008年就警告人們採用那種過去曾經成功應對危機的方式不但不會解決目前的危機，而且會引發更大的危機，而這正是現在正在不斷惡化的歐債和美債危機……
為瞭指引人類正確應對全球化帶來的全麵危機，萊特曼博士領導的阿斯拉格研究會(ARI)正與聯閤國教科文組織(UNESCO)閤作以提供人類在應對當前的全球化帶來的越來越巨大的挑戰所需要的在教育方嚮上做齣的調整。並為解決危機提供唯一他認為可行的解決方案。
卡巴拉科學在被隱藏幾韆年之後在今天齣現並開始在世界流行，為的就是嚮人們揭示隱藏在自然中的客觀規律。從而透過揭示人類一直渴求的自然規律，幫助人們應對全球性危機的挑戰，發現宇宙創造和生命存在的意義。
圖書目錄
（原書名：拯救）
第一部 拯救你自己：如何在世界危機中變得強大
第一章 危機的種子
第二章 嚮自然學習
第三章 獲得平衡的過程
第二部 萊特曼博士有關危機和其解決之道的對話
第三部 萊特曼博士有關危機和解決之道的演講和對話
附錄
第一部 拯救你自己：如何在世界危機中變得強大
第一章 危機的種子
第二章 嚮自然學習
第三章 獲得平衡的過程
第二部 萊特曼博士有關危機和其解決之道的對話
第三部 萊特曼博士有關危機和解決之道的演講和對話
附錄
圖書序言
譯者前言
「沒有問題可以在産生它的那同一個意識層麵上被解決。」─愛因斯坦
人類目前麵臨的所有問題和危機的根源，都齣自於我們對這個世界、宇宙以及我們自己是誰的無知？
實際上，人類現在齣現的問題是必然的，也是必須要經曆的。危機和災難實際上並不是什麼新的名詞，人類的文明史某種意義上來說就是一部危機和災難的曆史，人類正是在應對危機和災難中成長的。但是如果說我們在曆史上好像無論如何都「成功」地應對瞭危機和災難的話，那麼，現在人類麵臨的全麵危機卻讓全人類感到束手無策甚至開始絕望。
難道真的像愛因斯坦所講，如果我們不超越我們自己現在所處的這個意識層麵，提升到一個更高的意識層麵上的話，我們麵臨的問題就不可能在我們現在所處的這個意識層麵上得到解決？
那麼假定愛因斯坦講的是真的，而且我們目前的處境也使得我們不得不認為愛因斯坦的斷言是正確的。
人類幾韆年的文明發展，危機災難應對的曆史已經充分證明瞭人類在解決自身麵臨的問題上的無助和無能。至今，人類已經嘗試瞭各種主義和製度，嘗試瞭各種手段，任其為宗教的、哲學的、科學的或經濟的手段等，但似乎任何思想、任何主義都沒有實現其初始時的美好承諾，人類不但沒有真正從根本上解決任何其麵臨的問題，反而越加深入地陷入瞭更大危機和絕望的泥淖，以緻於到瞭一個全球毀滅的地步。
現在，無論是小到個人、傢庭還是大到國傢，人類在各個層麵上遭遇的無助和對問題的無解其實正是人類解決問題的曆史的寫照。但實際上，按照卡巴拉智慧，到達一種無解和絕望的狀態是真正拯救的開始。
無解是在我們所處的這個意識層麵遭遇到的情形，而拯救隻有在我們對以前的應對方法感到絕望，超越過去並提升到一個新的意識層麵上找到解決的辦法時纔能實現。當我們透過反思，發現並承認我們在我們所處的這個意識層麵不可能解決危機和問題的時候，那個終極解決問題的時機纔會齣現。正是這種無助和絕望的感覺迫使我們去反思我們的過去和曆史的經驗和教訓，迫使我們從曆史的視角、全球的視角、全人類和全宇宙的視角來審視人類文明的曆史，看我們在哪裏錯瞭。
人類現在正處在一個偉大的曆史機遇點上。實際上，自宇宙大爆炸以來一百四十多億年的進化就為著這一天的齣現和到來。這一天的到來伴隨的，不是曆史上曾經發生的任何一次革命、主義或王朝的更替，更不是地球毀滅、人類滅絕的世界末日。而是需要人類在意識層麵上的一個徹底的飛躍。如果我們能夠透過認識到危機和災難背後隱藏著的宇宙創造的奧祕和其背後的宏偉藍圖，那麼拯救的時機就會到來，那時，人類將不但不會痛恨和咒罵危機和災難，我們甚至會擁抱和親吻危機和災難。因為正是災難和危機告訴瞭我們錯在哪裏，從而幫助我們找到那條通往光輝燦爛的明天的道路。
而要提升到這一新的意識層麵，則需要我們思考、反思並迴答那些曾經摺磨著我們人類心智的、直至我們不再願意去麵對的有關生命意義和宇宙創造的根本性問題；因為，如果我們迴答不瞭這個問題，危機就不會結束；因為這正是所有危機和災難發生的原因。
曆史上所有的思想、宗教、哲學都看到瞭是人類的慾望導緻瞭人類所有的邪惡、痛苦、戰爭和掙紮，因此，都試圖去壓製或是去馴服慾望。
那麼，人類的慾望到底是什麼？它是怎麼産生的？最重要的，它為什麼産生？它産生的目的是什麼？它要把人類及其賴以生存的地球（宇宙）帶嚮何方呢？
曆史已經證明，想要壓製或馴服慾望以達到或實現幸福人生的所有嘗試都沒有成功。人類的慾望不但沒有消滅或降低，反而在不斷增長並達到瞭一個足以使人類毀滅的程度。實際上，慾望根本不可能也不應該被消滅，道理很簡單，大傢試想一下：一旦人類沒有瞭慾望，這個世界會怎樣，文明和曆史的車輪是否會戛然而止呢？而且，實際上慾望根本不可能被壓製住，因為慾望根本不受我們人類自身的控製，它隨著時間的推移變得越來越強烈。就像積聚的火山終究要噴發一樣。
這個慾望曾經使歐美發達國傢實現瞭工業和現代化，現在也正在伴隨中國和印度等國傢的發展；某種程度上講，中國和印度等國近幾十年的經濟高速增長就是被壓抑瞭幾韆年的欲望的火山噴發所導緻的結果，或者多少有某種關聯。但問題是這種迅速噴發的結果是，經濟發展瞭，人類賴以生存的環境卻被破壞瞭，美好的未來好像也漸行漸遠，而我們的發展真正在追求的幸福感則被對生活的不安全感，人生的空虛，災難的恐懼，未來的焦慮等等所取代，或是卻怎麼也找不到瞭。
難道人類的命運註定就是：生不由我，死不由我，就連我們在生與死之間活在這個人世的短暫時間內的命運都是這樣目標盲目，過程無助，結果悲慘嗎？就在我們眼前，曾經輝煌的美國道路，歐洲道路，日本道路……都遭遇到瞭死鬍同，中國道路還在艱難摸索，但是已經險象環生。
難道我們人類追求幸福的努力註定會以全人類的毀滅作為終結嗎？如果，你還像現在或昨日那樣，繼續在生活的洪流中隨波逐流，或者正像美國前總統約翰‧甘迺迪所說，「真相最大的敵人不是惡意謀劃，也不是不誠實的謊言，而是那些人們一直相信卻不真實的神話。」繼續被那些虛假的目標和神話濛著雙眼，而「看」不見前方的話。那麼，答案是：是的，我們將會毀滅。
但是，如果我們能夠像卡巴拉的巔峰著作，寫於大約2000年前的《光輝之書》所說，「將你的心嚮我敞開一點點，我會將整個世界揭示給你！」，將那些所有我們曾經認為已經掌握的「真理」和「神話」放在一邊，不設置任何阻礙，真正敞開我們的心扉，接受卡巴拉智慧流經我們的心田，滋潤我們乾渴的心田，讓那個深藏在我們心底最深處的「心裏之點」衝破奴役著我們的自我的桎梏，孕育生長齣來，從而引領我們找到那條隱藏著的通嚮永恆和完美的道路的話，答案則是：我們將會步嚮永恆和完美的未來！
我們人類現在正處在一個抉擇的十字路口，我們現在的處境就像在一個前後左右都是懸崖峭壁的山尖上，不知道下一步怎麼走，不知道未來會怎樣，往前走，無路；往後走，無路；往左走，無路；往右走，無路；上不去；也下不去，那麼，第一，是否有路？第二，路在何方？
所以，生存還是死亡的選擇，是一次真正的自由選擇，是一次意識的覺醒，是一次超越，是一次絕望中的迴頭一瞥，是敞開的心扉對真理智慧的接受。拯救就在你自己的選擇之中。就在對你自己的認識過程當中。
本書由當代最偉大的卡巴拉學傢麥可‧萊特曼博士的一本著作、五場精彩對話和三篇演講所組成。
第一部《拯救你自己，如何在世界危機中使自己變得更強大》是萊特曼博士專門針對2008年世界金融危機後分析危機發生的真正原因，如何應對危機，使自己變得真正強大的針對性著作。
第二部由萊特曼博士在不同時期的五次精彩對話組成：內容涉及經濟危機、自然災害、戰爭與和平、愛和婚姻幸福和利己主義的目的等非常深奧又與我們切身利益相關的主題。相信讀者會從中找到某些睏擾著我們整個人類和個人的問題的答案或啓示。
第三部由萊特曼博士早在2006年前後，在世界智慧理事會年會等會議上的發言稿所組成。
我們今天將這些萊特曼博士寫於早些年間的著作、對話、演講編輯成一本叫做《這個世界會更好》的中文著作，一方麵，是這些早期著作蘊含的永恆真理，正好可以透過在這幾年頻繁發生的各種危機和災難得到印證。
另一方麵，萊特曼博士所傳達的應對危機方法在危機四伏的今天更具有現實的意義。因為畢竟這個智慧就是今天人類真正需要它的時候，纔會揭示給人類並指引人類走齣危機，邁嚮真正光輝燦爛的明天的。
「沒有問題可以在産生它的那同一個意識層麵上被解決。」─愛因斯坦
人類目前麵臨的所有問題和危機的根源，都齣自於我們對這個世界、宇宙以及我們自己是誰的無知？
實際上，人類現在齣現的問題是必然的，也是必須要經曆的。危機和災難實際上並不是什麼新的名詞，人類的文明史某種意義上來說就是一部危機和災難的曆史，人類正是在應對危機和災難中成長的。但是如果說我們在曆史上好像無論如何都「成功」地應對瞭危機和災難的話，那麼，現在人類麵臨的全麵危機卻讓全人類感到束手無策甚至開始絕望。
難道真的像愛因斯坦所講，如果我們不超越我們自己現在所處的這個意識層麵，提升到一個更高的意識層麵上的話，我們麵臨的問題就不可能在我們現在所處的這個意識層麵上得到解決？
那麼假定愛因斯坦講的是真的，而且我們目前的處境也使得我們不得不認為愛因斯坦的斷言是正確的。
人類幾韆年的文明發展，危機災難應對的曆史已經充分證明瞭人類在解決自身麵臨的問題上的無助和無能。至今，人類已經嘗試瞭各種主義和製度，嘗試瞭各種手段，任其為宗教的、哲學的、科學的或經濟的手段等，但似乎任何思想、任何主義都沒有實現其初始時的美好承諾，人類不但沒有真正從根本上解決任何其麵臨的問題，反而越加深入地陷入瞭更大危機和絕望的泥淖，以緻於到瞭一個全球毀滅的地步。
現在，無論是小到個人、傢庭還是大到國傢，人類在各個層麵上遭遇的無助和對問題的無解其實正是人類解決問題的曆史的寫照。但實際上，按照卡巴拉智慧，到達一種無解和絕望的狀態是真正拯救的開始。
無解是在我們所處的這個意識層麵遭遇到的情形，而拯救隻有在我們對以前的應對方法感到絕望，超越過去並提升到一個新的意識層麵上找到解決的辦法時纔能實現。當我們透過反思，發現並承認我們在我們所處的這個意識層麵不可能解決危機和問題的時候，那個終極解決問題的時機纔會齣現。正是這種無助和絕望的感覺迫使我們去反思我們的過去和曆史的經驗和教訓，迫使我們從曆史的視角、全球的視角、全人類和全宇宙的視角來審視人類文明的曆史，看我們在哪裏錯瞭。
人類現在正處在一個偉大的曆史機遇點上。實際上，自宇宙大爆炸以來一百四十多億年的進化就為著這一天的齣現和到來。這一天的到來伴隨的，不是曆史上曾經發生的任何一次革命、主義或王朝的更替，更不是地球毀滅、人類滅絕的世界末日。而是需要人類在意識層麵上的一個徹底的飛躍。如果我們能夠透過認識到危機和災難背後隱藏著的宇宙創造的奧祕和其背後的宏偉藍圖，那麼拯救的時機就會到來，那時，人類將不但不會痛恨和咒罵危機和災難，我們甚至會擁抱和親吻危機和災難。因為正是災難和危機告訴瞭我們錯在哪裏，從而幫助我們找到那條通往光輝燦爛的明天的道路。
而要提升到這一新的意識層麵，則需要我們思考、反思並迴答那些曾經摺磨著我們人類心智的、直至我們不再願意去麵對的有關生命意義和宇宙創造的根本性問題；因為，如果我們迴答不瞭這個問題，危機就不會結束；因為這正是所有危機和災難發生的原因。
曆史上所有的思想、宗教、哲學都看到瞭是人類的慾望導緻瞭人類所有的邪惡、痛苦、戰爭和掙紮，因此，都試圖去壓製或是去馴服慾望。
那麼，人類的慾望到底是什麼？它是怎麼産生的？最重要的，它為什麼産生？它産生的目的是什麼？它要把人類及其賴以生存的地球（宇宙）帶嚮何方呢？
曆史已經證明，想要壓製或馴服慾望以達到或實現幸福人生的所有嘗試都沒有成功。人類的慾望不但沒有消滅或降低，反而在不斷增長並達到瞭一個足以使人類毀滅的程度。實際上，慾望根本不可能也不應該被消滅，道理很簡單，大傢試想一下：一旦人類沒有瞭慾望，這個世界會怎樣，文明和曆史的車輪是否會戛然而止呢？而且，實際上慾望根本不可能被壓製住，因為慾望根本不受我們人類自身的控製，它隨著時間的推移變得越來越強烈。就像積聚的火山終究要噴發一樣。
這個慾望曾經使歐美發達國傢實現瞭工業和現代化，現在也正在伴隨中國和印度等國傢的發展；某種程度上講，中國和印度等國近幾十年的經濟高速增長就是被壓抑瞭幾韆年的欲望的火山噴發所導緻的結果，或者多少有某種關聯。但問題是這種迅速噴發的結果是，經濟發展瞭，人類賴以生存的環境卻被破壞瞭，美好的未來好像也漸行漸遠，而我們的發展真正在追求的幸福感則被對生活的不安全感，人生的空虛，災難的恐懼，未來的焦慮等等所取代，或是卻怎麼也找不到瞭。
難道人類的命運註定就是：生不由我，死不由我，就連我們在生與死之間活在這個人世的短暫時間內的命運都是這樣目標盲目，過程無助，結果悲慘嗎？就在我們眼前，曾經輝煌的美國道路，歐洲道路，日本道路……都遭遇到瞭死鬍同，中國道路還在艱難摸索，但是已經險象環生。
難道我們人類追求幸福的努力註定會以全人類的毀滅作為終結嗎？如果，你還像現在或昨日那樣，繼續在生活的洪流中隨波逐流，或者正像美國前總統約翰‧甘迺迪所說，「真相最大的敵人不是惡意謀劃，也不是不誠實的謊言，而是那些人們一直相信卻不真實的神話。」繼續被那些虛假的目標和神話濛著雙眼，而「看」不見前方的話。那麼，答案是：是的，我們將會毀滅。
但是，如果我們能夠像卡巴拉的巔峰著作，寫於大約2000年前的《光輝之書》所說，「將你的心嚮我敞開一點點，我會將整個世界揭示給你！」，將那些所有我們曾經認為已經掌握的「真理」和「神話」放在一邊，不設置任何阻礙，真正敞開我們的心扉，接受卡巴拉智慧流經我們的心田，滋潤我們乾渴的心田，讓那個深藏在我們心底最深處的「心裏之點」衝破奴役著我們的自我的桎梏，孕育生長齣來，從而引領我們找到那條隱藏著的通嚮永恆和完美的道路的話，答案則是：我們將會步嚮永恆和完美的未來！
我們人類現在正處在一個抉擇的十字路口，我們現在的處境就像在一個前後左右都是懸崖峭壁的山尖上，不知道下一步怎麼走，不知道未來會怎樣，往前走，無路；往後走，無路；往左走，無路；往右走，無路；上不去；也下不去，那麼，第一，是否有路？第二，路在何方？
所以，生存還是死亡的選擇，是一次真正的自由選擇，是一次意識的覺醒，是一次超越，是一次絕望中的迴頭一瞥，是敞開的心扉對真理智慧的接受。拯救就在你自己的選擇之中。就在對你自己的認識過程當中。
本書由當代最偉大的卡巴拉學傢麥可‧萊特曼博士的一本著作、五場精彩對話和三篇演講所組成。
第一部《拯救你自己，如何在世界危機中使自己變得更強大》是萊特曼博士專門針對2008年世界金融危機後分析危機發生的真正原因，如何應對危機，使自己變得真正強大的針對性著作。
第二部由萊特曼博士在不同時期的五次精彩對話組成：內容涉及經濟危機、自然災害、戰爭與和平、愛和婚姻幸福和利己主義的目的等非常深奧又與我們切身利益相關的主題。相信讀者會從中找到某些睏擾著我們整個人類和個人的問題的答案或啓示。
第三部由萊特曼博士早在2006年前後，在世界智慧理事會年會等會議上的發言稿所組成。
我們今天將這些萊特曼博士寫於早些年間的著作、對話、演講編輯成一本叫做《這個世界會更好》的中文著作，一方麵，是這些早期著作蘊含的永恆真理，正好可以透過在這幾年頻繁發生的各種危機和災難得到印證。
另一方麵，萊特曼博士所傳達的應對危機方法在危機四伏的今天更具有現實的意義。因為畢竟這個智慧就是今天人類真正需要它的時候，纔會揭示給人類並指引人類走齣危機，邁嚮真正光輝燦爛的明天的。
圖書試讀
9 創造一個關懷的媒體
媒體在將公眾氛圍從疏遠轉化為友情的過程中必須發揮關鍵角色。媒體為我們提供瞭幾乎所有我們知道的關於我們這個世界的知識。即使我們從朋友或傢人那裏所得到的資訊通常也是透過媒體而獲得的。這是現代版的小道新聞。
但媒體不隻是為我們提供資訊，它同樣為我們提供我們贊同或不贊同的人士的軼聞趣事，而且我們是根據自己所看到的、聽到的，或在媒體中讀到的資訊來形成我們的觀點。因為媒體對群眾的影響力無比強大，假如媒體內容都轉嚮團結和統一，全世界都會跟隨。令人遺憾的是，金融危機爆發以前，媒體一直僅僅在關注那些成功人士、媒體大亨、頂級流行歌星以及在犧牲競爭對手的基礎上盈利數百萬、數十億的超級成功人士。直到最近，由於危機的齣現，媒體纔開始瞭報導一些有關同情和團結的行為，比如北達科他洲的法戈市數以韆計的誌願者在2009 年3 月齊心協力用沙袋抗擊紅河創曆史紀錄的洪水。
盡管這種趨勢確實值得贊許，但這種零星的偶發的努力不足以把人們真正團結在一起。要真正改變我們的這種世界觀，使我們意識到那個給予的願望的存在，媒體應該全麵展現有關現實的真實畫麵，並告訴我們其結構是什麼樣的。在這一方麵，媒體應該製作節目以展示那個給予的願望如何影響自然的各個存在層麵的—非生命的、植物的、動物的和人類的—並且鼓勵人們效仿它。與其製作邀請人們隻談論他們自己的現場訪談節目，為何不製作邀請人們頌揚彆人的訪談呢？畢竟，這種值得稱頌的例子不勝枚舉；我們要做的隻是承認並使公眾關注到這一切。
如果媒體在展現人們互相關懷，並且解釋說明這樣的概念有助於幫助我們將那種給予的力量帶入我們的生活，那麼這將會把公眾的關注焦點從自我為中心轉到相互關懷的情誼上來。今天，最流行的觀點應該是：「團結就是樂趣—讓我們加入這一Party 吧！」
在這裏我們列舉某些值得我們思考的事實和數字：我們的電腦和電視基本都生産於中國和颱灣；我們的汽車生産於日本、歐洲和美國，我們的衣服生産於印度和中國。此外，幾乎每個人都看好萊塢電影。
這裏有個非常有趣的概念：Facebook（綫上社群網路服務網站），在全世界已有1.75 億的活躍用戶。假設Facebook 是個國傢，那它將成為世界第六大國！
媒體在將公眾氛圍從疏遠轉化為友情的過程中必須發揮關鍵角色。媒體為我們提供瞭幾乎所有我們知道的關於我們這個世界的知識。即使我們從朋友或傢人那裏所得到的資訊通常也是透過媒體而獲得的。這是現代版的小道新聞。
但媒體不隻是為我們提供資訊，它同樣為我們提供我們贊同或不贊同的人士的軼聞趣事，而且我們是根據自己所看到的、聽到的，或在媒體中讀到的資訊來形成我們的觀點。因為媒體對群眾的影響力無比強大，假如媒體內容都轉嚮團結和統一，全世界都會跟隨。令人遺憾的是，金融危機爆發以前，媒體一直僅僅在關注那些成功人士、媒體大亨、頂級流行歌星以及在犧牲競爭對手的基礎上盈利數百萬、數十億的超級成功人士。直到最近，由於危機的齣現，媒體纔開始瞭報導一些有關同情和團結的行為，比如北達科他洲的法戈市數以韆計的誌願者在2009 年3 月齊心協力用沙袋抗擊紅河創曆史紀錄的洪水。
盡管這種趨勢確實值得贊許，但這種零星的偶發的努力不足以把人們真正團結在一起。要真正改變我們的這種世界觀，使我們意識到那個給予的願望的存在，媒體應該全麵展現有關現實的真實畫麵，並告訴我們其結構是什麼樣的。在這一方麵，媒體應該製作節目以展示那個給予的願望如何影響自然的各個存在層麵的—非生命的、植物的、動物的和人類的—並且鼓勵人們效仿它。與其製作邀請人們隻談論他們自己的現場訪談節目，為何不製作邀請人們頌揚彆人的訪談呢？畢竟，這種值得稱頌的例子不勝枚舉；我們要做的隻是承認並使公眾關注到這一切。
如果媒體在展現人們互相關懷，並且解釋說明這樣的概念有助於幫助我們將那種給予的力量帶入我們的生活，那麼這將會把公眾的關注焦點從自我為中心轉到相互關懷的情誼上來。今天，最流行的觀點應該是：「團結就是樂趣—讓我們加入這一Party 吧！」
在這裏我們列舉某些值得我們思考的事實和數字：我們的電腦和電視基本都生産於中國和颱灣；我們的汽車生産於日本、歐洲和美國，我們的衣服生産於印度和中國。此外，幾乎每個人都看好萊塢電影。
這裏有個非常有趣的概念：Facebook（綫上社群網路服務網站），在全世界已有1.75 億的活躍用戶。假設Facebook 是個國傢，那它將成為世界第六大國！
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