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图书介绍


勇不放弃:唐奖得主的故事


著者
出版者 出版社:天下杂志 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者
出版日期 出版日期:2015/04/08
语言 语言:繁体中文

    

发表于2020-04-07

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图书描述

进步,源自不满于现状的渴望;
每一页历史的开展,背后都有坚持理想的灵魂。
在这个大师凋零的时代,他们以专注开创未来,以风范传承新脉,

五个相信美好未来的典范,
让我们看见不放弃梦想的伟大力量!

  每个时代的进步,都有怀抱梦想、不轻易放弃的先驱,带领大家走向一条超越想像的梦想之路。他们是世界的典范,也是将火炬传承给下一代的开创者。

  唐奖面对当前的社会发展,选出永续发展、生技医药、汉学及法治四大领域,勉励得奖者为新时代找解方,为下一代开创未来。

  永续发展奖得主格罗‧哈莱姆‧布伦特兰的奔走下,环境议题引起国际重视,她坚信公平分配与共享责任是唯一选择,要让地球上的所有人,同享繁荣与安全。

  生技医药奖得主詹姆斯‧艾利森与本庶佑面对一次次的研究失败与异议,仍不放弃找寻新契机,用坚定和信念,拼出一片片医学新纪元,铸造出战胜癌症的钥匙。

  汉学奖得主余英时不仅研究贯彻古今,重塑学术界对中国历史文化的诠释方式,更亲身支持两岸民主运动,体现中国传统「士」之风骨,为知识分子最佳的现代典范。

  法治奖得主奥比‧萨克思对抗不平的社会途中,即使少了一条手臂与一只眼睛的视力,却以更温暖的力量重建新法,让法律为每个人存在,用真相与和解疗癒社会。
 
  本书作者许芳菊贴身採访五位第一届唐奖得主,呈现他们突破困难、不畏挑战,用生命改变世界的精采人生。

  「我将永远驻足,永不气馁,不只是一小时,不只是一星期,不只是九十天,而是永远。」

重量推荐  (按姓氏笔划排列)

  唐奖教育基金会董事 陈长文
  中央研究院副院长 陈建仁
  天下杂志群创办人 殷允芃
  中央研究院院士 曾志朗
  台湾大学校长 杨泮池
  台湾大学电机系副教授 叶丙成
  《看见台湾》导演 齐柏林
  为台湾而教创办人 刘安婷
 
  「唐奖,就是希望能凝聚人类的集体智慧,找出因应威胁的进步处方。唐奖精神是灵魂,杰出卓越的唐奖得主们,则是实践唐奖精神的身体,是行走世间的进步先驱,让唐奖精神透过他们的理念和行动、他们的奉献,流远传布。」 ─唐奖教育基金会董事陈长文

  「这一本书记载着唐奖创立的源起、时代意义与评选制度,更详细报导了五位得奖者的卓越事蹟与具体贡献,可以让读者受益匪浅而见贤思齐。祝福唐奖能够永续发光发热,带动人类文明更上层楼!」─中央研究院副院长陈建仁

  「唐奖除了提供高额奖金表扬,也重视每位得奖人的专业传承,由基金会另外拨款做该领域的人才培育工作,这是其他世界大奖所没有的创举,主办单位的视野和远见令人敬佩。」─中央研究院院士曾志朗

  「布伦特兰夫人的故事,使我感动,也使我坚信环境保护的议题没有国界。」─《看见台湾》导演齐柏林

  「要能够有建造的智慧,所需要的便是『世代合一』:上个世代愿意提携的典范,与年轻世代愿意扛责任的气度。透过「唐奖」的创立,我看见的便是『世代』的高度与『合一』的决心。」─为台湾而教(Teach for Taiwan)创办人刘安婷

著者信息

作者简介    

许芳菊


  美国威斯康辛大学新闻研究所硕士。曾任天下杂志副总编辑、康健杂志总编辑、康健丛书总编辑、亲子天下总主笔,现为自由作家及译者。

文章协力

何荣幸


  天下杂志总主笔,「独立评论@天下」网站执行主编。台大社会系毕业,曾任台湾记协会长、中国时报副总编辑,曾获多项新闻奖,着有《学运世代》、《媒体突围》、《我的小革命》,执笔《彳亍踬顿七十年》(叶启政自传)等书,现任台大新闻所兼任实务教师。撰写余英时人物特写及访谈。

吴怡静

  天下杂志特约资深撰述,协助翻译、整理格罗‧哈莱姆‧布伦特兰及奥比‧萨克思演讲。
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图书目录

唐奖盛典

推荐序

胜过巨人臂膀的空袖 陈长文  
让人类文明更上层楼 陈建仁  
唐奖悲天悯人的主张 曾志朗  
看见永续的力量 齐柏林  
世代合一的决心 刘安婷 

源起
开创新时代的价值与意义
—— 唐奖创办源起  
为人类永续发展找解方
—— 唐奖的时代意义  
站在人民立场上做出贡献
—— 唐奖的评选制度

第一届得主的追寻

只要在同一个地球,就应该同享繁荣与安全
—— 永续发展奖得主格罗.哈莱姆.布伦特兰  
用你的特权,为每个人争取人权
—— 法治奖得主奥比.萨克思  
活出知识分子的风骨
—— 汉学奖得主余英时  
永远渴望第一个发现,第一个贡献
—— 生技医药奖得主詹姆斯.艾利森 
将涓涓细开创成大江大海
—— 生技医药奖得主本庶佑 
        

图书序言

推荐序1      

胜过巨人臂膀的空袖  
唐奖教育基金会董事 陈长文  


  二○一四年九月我聆听了唐奖法治奖第一届得主、南非大法官奥比‧萨克思的两场演讲。

  萨克思以温柔的语调,娓娓回忆南非争取民主与法治的艰难历程。他不时地以只剩不到半截的右臂,举起那片空袖,我忽然觉得,那被政府特务炸弹炸掉的手臂依然存在,那空袖甚至比巨人的手臂还要强健,就是那空袖,一点一点的举起了南非民主与法治的希望。

  萨克思对要为他复仇的伙伴说,真正的复仇,不是以牙还牙、以眼还眼,用同样的方式伤害那些曾伤害他的人;真正的复仇,是实现南非的民主与法治,让不公不义永远的消失,那才是对他最温柔的复仇。

  这两场演讲,听在耳里,像一辈子的悠远,萨克思把他一辈子为民主法治的奋斗故事,都浓缩在演讲里。当我晓得有年轻的律师因为听萨克思演说感动的流泪时,我看到了法治在台湾生根的希望。

  我原来不认识萨克思,但因为在尹衍樑先生的邀请下参与唐奖的筹备,让我有幸认识了这位了不起的斗士,而透过唐奖,让全世界更多的人,认识包括萨克思在内各个唐奖得主的故事。

  唐奖第一届永续发展奖得主是挪威第一位女总理、被世人誉为永续发展之母的格罗‧布伦特兰。她对地球永续发展的贡献包括在联合国大会上发表了被称为「布伦特兰报告」的《我们共同的未来》,指出了永续发展三大支柱──经济、社会和环境。这份报告影响深远。在她第三度出任挪威总理时,她推动课征碳税政策,许多有识的国家跟进效法。(但是,碳税或碳交易在台湾仍然是止于清谈而已)。

  令人敬佩的是,布伦特兰对永续发展的执着不只是宏观的贡献,也化为个人的行动,走到哪里,总是提醒大家把冷气关小一点、随时关灯。面对气候变迁的挑战,她总是急切地提醒世人:「我们已经剩下不多的时间!」她对台湾的朋友说:「其实每次能淋浴两分钟就够了」,让我感到莫名的警惕。

  唐奖的汉学奖得主大家更不陌生,是被誉为当代中国思想史与文化史泰斗的余英时。他的着作等身,但并不把自我拘陈在浩瀚书海的字里行间,而是身体力行长期关切两岸三地的民主发展。从六四天安门事件、二○一四年台湾的太阳花学运与香港佔中,都可以看到他以知识分子的心为民主发声,秉持「士」的风骨言所当言。

  当有人问他:「一路走来,你的人生最快乐与最难过的事情是什么?」余英时以「平静安适」做为一生的註脚。他说:「没有,你问我什么最开心的事,最伤心的事,都没有。平静安适的,也没什么一下上天的感觉,也没什么一下入地狱的感觉,都没有。」

  生技医药奖则由詹姆斯‧艾利森与本庶佑共同获得,表彰他们发现 CTLA-4 和 PD-1 为免疫抑制因子,进而应用于癌症免疫治疗。他们两人各自怀抱助人的初衷造就了他们精采的人生故事。

  从一九八○年代初期,艾利森投入免疫疗法的研究。近三十年守着实验的艾利森,等到了一生感到最值得的一刻,所有冰冷的研究数据,在这一刻有了具体的意义。艾利森的实验,治癒了一位罹患黑色素瘤、试了所有的疗法都无效,几乎已经绝望的女士。艾利森漫长的等待,为那位女士挣来了新人生。

  另一位得主本庶佑,和艾利森一样,是开创二十一世纪免疫医学的关键人物。在美国学成回到日本的他,除了「开创日本基因研究」的梦想外,一无所有,有的就是和艾利森一样对于研究的执着。刚开始,他自己制作各种实验器材,还到处寻找实验时所需的小鼠。当时一只小鼠要价一千日圆,非常贵重。本庶佑仔细的将十只白老鼠装在纸盒中,像礼品一样用敷巾包好,再小心翼翼地坐电车回到实验室。

  从这些唐奖得主的卓越贡献与感人故事中,我们看到,唐奖不只是一个奖,而是期待进步的理念,让我们对人类文明的永续传延又拥有更多的信心凭借。唐奖,就是希望能凝聚人类的集体智慧,找出因应威胁的进步处方。唐奖精神是灵魂,杰出卓越的唐奖得主们,则是实践唐奖精神的身体,是行走世间的进步先驱,让唐奖精神透过他们的理念和行动、他们的奉献,流远传布。

  这也是尹衍樑先生创办唐奖的心意。

  尹先生是一个成功的企业家,他认真工作,成就了事业,但这并不是尹先生最大的成功,他最大的成功,是不被这一份世俗的成就所绑架。

  因为尹先生学的是历史,更因为他从历史中真正的学到了人生的真谛:汲汲于个人的功成名就、财富累积,就算做到王侯将相、世界首富,也超越不了个人命运中註定的悲剧性宿命,只有把小我的成功,化成对大我的爱与使命感,不被小我的成功绑架,才能超越这种个人的悲剧性宿命。

  因此,尹先生从很久以前,就以他那充满热情的使命感与浓厚的人文气息,投身公益事业,数十年前即已致力行善和推动教育。记得我三十年前在红十字会推动「让爱穿透障碍(身心障碍)计划」时,即有尹先生之支持,近二十年来,我更亲眼见证他不求回报的出钱出力,推动工程、生技、文学、法治教育等公益活动。

  尹先生还公开承诺捐出九五%的财产为教育、生技等公益活动,直到永远,只留下五%给家人。他说他爱家人和孩子,而爱孩子最好的方式,要让孩子晓得他们已经很幸福,规规矩矩做人、靠自己的努力立足社会。因为,历史告诉我们,过多的、不劳而获的财物反而弱化孩子的心灵与成长的动力。

  而唐奖的诞生,也正是尹先生这位历史人企业家,以他对人生的洞悉,所实践的普及大爱。

  永续发展奖,承袭了他一辈子热爱工程,注意品质、关心永续的志业;生技医药奖:则是从许多至亲好友经历的生老病死中,他体会生活环境与医药科技是如何影响人类的生命品质,提升人类的生命品质;汉学奖则是尹先生以身为历史的、文化的、血源的中国人而骄傲,希望透过汉学奖彰显中华文化对人类文明发展之贡献,也可以这么说,「唐奖」之名,由来于此;对于法治奖,我记得尹先生对我说:「没有法治,是无法成就和平、人权与人类的永续发展。」

  最后,我想引用一句纪伯伦的话来表达对尹先生的敬佩:「当你给的只是钱,那不算什么,当你给的是自己的时候,那才是真正的给予。」尹先生捐助的不只是金钱,而是期许时代更和谐更进步的情怀。为善者成,心中持着一份服务人类的善念初衷,才是有意义人生最大的动力吧。

  我忽然又想到萨克思那挥舞着的空袖,那胜过巨人臂膀的空袖,不也是唐奖追求的精神吗?    

推荐序2

让人类文明更上层楼
中央研究院副院长 陈建仁


  从史前时代开始,人类的生死存亡与迁移扩展,面临各式各样的挑战。虽然饥馑、瘟疫、战争、灭亡一再在历史上重演,但是知识与发明的累积,教育与学习的传承,社会政治制度的进展,人道关怀与人权保障的彰显,整体而言,人类文明不断朝着正向发展。

图书试读

内文试阅1
 
开创新时代的价值与意义
──唐奖创办源起
专访唐奖创办人、润泰集团总裁 尹衍樑
 
创办唐奖是我酝酿二十年的人生梦想,如今梦想实现,心情就像生了小孩一样的高兴,而二十年前之所以会想创办唐奖,这跟我个人的发展有一点渊源。
 
我年轻的时候是个放荡的孩子,是个不良少年,曾经在感化院度过两年半的时间。我很幸运遇到两位很好的老师:于敦德老师跟王金平老师,他们耐心地教导我、鼓励我,让我重新认识了人的价值,也让我了解到教育工作者无私的奉献,我也很感谢我父母亲跟家人对我的支持,还有伙伴对我的支持,如果没有这些因素,我是没有办法累积资源实现我的梦想来做这件事情。
 
为什么要叫做唐奖,不命名元奖,或者是汉奖?我觉得我们应该从一个华人的角度来看这个问题,而不是从一个人或一个家族的角度来看这个问题。
 
唐朝是中国历史上最中庸的一个朝代,民族融合、文化璀璨,唐朝以经济的力量带动周遭经济的发展,是个中庸之国,因为它大的融合跟宽大的包容,促使唐朝成为一个璀璨的盛世,所以我们就用唐奖,来做为基金会的名字。
 
我并没有用尹氏奖,或是我父亲的名字「尹书田奖学金」或基金会的方式,而选择用唐奖,用唐奖的意思,就是以全体的华人来面对全世界。

另外,外界也好奇,唐奖为什么要设立:永续发展、生技医药、汉学和法治这四个奖项呢?
 
我个人非常崇拜诺贝尔先生,但当时的时空背景并没有这几个奖项。没想到这一百年来地球起了很大的变化。环保的问题愈来愈严重,地球过热,也因为过度使用农药、贺尔蒙,很多人提前生病,现在三个小孩就有一个小孩有过敏的病症,癌症那就更恐怖了。
 
所以我们设立了「永续发展奖」,这是针对地球的保护。地球有四十几亿年的历史,人类的出现才短短的十万年,但过去的三百年,人类对地球加速的破坏,比过去十万年来各种动物对地球破坏的总和还要严重,尤其是近一百年来的污染更严重,所以永续发展非常重要;「生技医药奖」则当然跟治疗疾病有关联,应该用生物科技制药的技术,替人类解除病痛;至于「法治奖」,一个现代化的国家不仅仅是只有经济的富裕而已,它应该有人权、有法治,所以法治非常重要;至于「汉学奖」,我们有发扬中华文化的意念在里面。

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