《中日韓經學國際學術研討會論文集》這個主題,一下子就抓住瞭我對經濟學背後文化根基的好奇心。我一直覺得,經濟學並非一門純粹的數理學科,其思想的形成和演變,離不開其所處的社會文化土壤。中、日、韓三國,雖然地理位置相近,但曆史文化發展路徑卻各有韆鞦,尤其是在“經學”這一東方傳統思想體係的影響下,它們在經濟觀念上必然呈現齣有趣的異同。我特彆希望能在這本書中找到關於“大同”與“小康”這兩個儒傢經典概念,在三國經濟發展實踐中的不同解讀和應用。是否有的國傢將“小康”作為經濟發展的階段性目標,而有的則更強調“大同”的理想狀態?再者,關於“市場”與“國傢”關係的討論,在西方經濟學中是一個永恒的議題,但我想瞭解的是,在中日韓的經學傳統中,對於這個問題是否有不同於西方,甚至是更為古老且獨特的視角?比如,早期是否存在一種“政府調控”或“國傢乾預”的經濟思想,與我們今天理解的市場經濟截然不同?我希望本書能提供一些新鮮的、非主流的觀點,來豐富我們對東亞經濟思想的認知。
评分《中日韓經學國際學術研討會論文集》給我一種“古今對話,三方共鳴”的感覺。雖然我主要的研究方嚮是西方古典經濟學,但近年來對東方經濟思想的興趣日益增長,尤其是對那些植根於深厚文化傳統的經濟理論。這本論文集,光是書名就透露齣一種學術的嚴謹和國際化的視野。我特彆期待書中能有關於“義利之辨”在三國不同曆史時期,不同社會經濟背景下的演變和解讀。在儒傢文化圈裏,“義”與“利”的關係始終是一個核心命題,但三國在處理這一關係時,是否因為各自的社會結構、政治製度以及對外交流的側重點不同,而産生瞭顯著的差異?我設想,可能三國都會有學者從經濟倫理的角度齣發,探討如何在追求經濟增長的同時,兼顧社會公平、環境保護等“義”的層麵的價值。此外,我對三國在“重農抑商”傳統之後的經濟思想轉型也非常感興趣。在經曆瞭工業化、現代化洗禮後,他們是如何重新審視並改造自身原有的經濟觀念的?是完全擁抱西方自由市場理論,還是在保留部分本土特性的基礎上進行融閤?尤其是在後疫情時代,全球經濟麵臨新的挑戰,三國是否能從其獨特的經學傳統中,為當今世界提供不同於西方主流經濟學的解決方案,也令我翹首以盼。
评分這次的《中日韓經學國際學術研討會論文集》吸引瞭我,主要是因為我對東亞經濟思想史的演變一直抱有濃厚的興趣。雖然我還沒來得及深入研讀,但從其目錄和作者群來看,就足以讓我充滿期待。中、日、韓三國,作為深受儒傢文化影響,又在近現代經濟發展道路上各有特色和挑戰的經濟體,其經學思想的交流與碰撞,必然會産生齣許多值得深思的洞見。我特彆關注的是,書中是否能夠梳理齣三國在早期商品經濟萌芽時期,與西方不同,形成的獨特經濟倫理觀,以及這種倫理觀如何影響瞭後來的經濟實踐。同時,在近代接受西方經濟學理論的過程中,三國各自經曆瞭怎樣的本土化改造?這種改造又是在哪些方麵體現瞭其固有的經學傳統?例如,韓國在發展過程中強調的“新儒傢資本主義”,其理論基礎和現實運作是否能在論文集中得到深入的探討?日本明治維新後,如何在中西經濟思想的夾縫中,尋找到一條獨特的現代化道路,其背後的經學邏輯又隱藏在何處?再者,當代中國在社會主義市場經濟建設過程中,是否也從傳統經學中汲取瞭某些精神養分,以應對全球化和市場化的挑戰?這些問題都縈繞在我腦海中,希望這本論文集能為我一一解答,或者至少提供新的思考方嚮。
评分這本書的標題《中日韓經學國際學術研討會論文集》本身就充滿瞭吸引力,因為它觸及瞭我一直以來想要深入瞭解的領域——東方經濟思想的本土化與現代化進程。我常常思考,在西方經濟學席捲全球的浪潮中,中日韓這三個深受儒傢文化影響的國傢,是如何在保留自身文化特色的同時,構建並發展其現代經濟體係的。我非常期待書中能夠探討“禮”在經濟活動中的作用。在儒傢思想中,“禮”不僅僅是行為規範,更包含瞭秩序、倫理和人際關係的處理原則。在三國近現代經濟發展中,“禮”是否以某種方式滲透到商業倫理、企業管理,甚至宏觀經濟政策的製定中?例如,日本在企業管理中強調的“和諧”與“團隊精神”,以及韓國社會中常見的“關係”導嚮的商業模式,是否都能追溯到經學中的“禮”的觀念?同時,我也對三國在處理“知識産權”等現代經濟概念時,是否會受到傳統“學問”或“技術”觀念的影響感到好奇。傳統上,知識的傳承與學習,往往帶有一定的公共性或傳承性,這與現代意義上強調獨占和保護的知識産權,是否存在潛在的張力?我希望這本書能夠提供一些跨文化的分析,揭示經學思想在現代經濟發展中的獨特貢獻和挑戰。
评分作為一名長期關注東亞區域經濟閤作的學者,我對《中日韓經學國際學術研討會論文集》的關注點,更多地集中在其可能為理解當前區域經濟格局提供的深層文化與思想根源。當今,中日韓三國在經濟上聯係日益緊密,但同時又存在著復雜的地緣政治和曆史議題。而追溯到它們的經濟思想源頭,尤其是根植於“經學”的那些理念,或許能為理解這種復雜性提供一個獨特的視角。我希望能看到論文集中,是否有關於三國在不同曆史階段,如何理解和實踐“民生”或“百姓富裕”等概念的比較研究。例如,中國在不同朝代對於“重農”與“務商”的政策搖擺,日本在幕府時期以及明治維新後對商業活動的態度演變,以及韓國在經曆瞭快速工業化過程中,如何處理資本積纍與社會福利之間的關係,這些都可能與各自的經學傳統有著韆絲萬縷的聯係。我更期待的是,通過對三國經學在經濟層麵的解讀,能夠發現一些共同的價值取嚮,或者差異化的應對策略,這些都可能為構建更加穩定和互利的東亞經濟閤作模式提供思想上的啓示。
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