细说清人社会生活 (下册)

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具体描述

此书基本以清人入关至清帝逊位为时间断限,比较细致、风趣地介绍了清代从宫廷到民间、从汉民到旗人、从南方到北方的社会生活,包括最基本的衣、食、行,到婚姻、欢场、官场、科举,以及匾额、印章、名片、手纸,可以说应有尽有。

  本书不像其他专着那样通篇都是抽象的理论和枯燥的论述,作者笔调轻松闲适,用细节还原历史。

本书特色

  本书内容涉及清人生活的各个方面,吃饭穿衣、抽烟喝酒、社会交往、官场百态、婚姻礼俗、文化传承等。图文配合,相映成趣,不少图片具有史料价值。
沧桑百年:明清之际江南士绅的文化转型与社会重构 一卷关于历史深处的沉思,一次对传统与变革交织的细腻描摹。 本书聚焦于明末清初这一中国历史上最为动荡却又孕育着巨大变革的时期,以长江下游的江南地区为核心,深入剖析了当地士绅阶层在政治剧变、经济转型和社会思潮冲击下的复杂命运与文化重构。它并非一部宏大的通史叙述,而是通过对地方志、家族文书、文人笔记乃至诗词歌赋的细致梳理,力求还原出那个特定群体在时代洪流中的挣扎、适应与新生。 第一部分:天崩地裂间的身份认同危机 明清易代,对于世代簪缨或以科举为业的江南士绅而言,无疑是一场身份认同的巨大危机。本书开篇即着墨于“降清”与“避世”两种截然不同的选择背后所蕴含的深层心理动机。 我们首先探讨了那些选择“殉明”的知识分子,他们的抗争并非全然是政治上的忠诚,更多地体现了一种儒家“气节”对世俗权力更迭的内在反抗。通过分析柳如是、陈子龙等人的生平与著作,本书揭示了“气节”在这一特殊时期的形而上学意义——它既是对旧王朝的悼念,也是对自身文化理想破灭的哀鸣。 紧接着,我们将笔锋转向了那些选择“纳谏”或“隐居”的士绅。他们是如何在清廷高压的政治环境下,巧妙地在“忠”与“顺”之间划定界限的?本书认为,他们的“隐”并非彻底的退出,而是一种基于文化自觉的“退而求其次”。他们将政治抱负转化为对学术、艺术和地方公益事业的投入,试图在私人的文化领域中,重建一个“精神上的明朝”。例如,对昆山顾炎武“实学”思想的兴起进行剖析,正是这种危机感催生了对经世致用、注重实证的学术转向。 第二部分:商业浪潮下的财富重塑与社会阶层流动 明清之际,江南的商业活动空前繁荣,资本的积累深刻地影响了传统士绅的权力结构。本书重点考察了“士绅”与“商人”身份的交织与融合。 传统观念中,士绅(以儒家道德为立身之本)与商人(被视为逐利者)之间存在一道难以逾越的鸿沟。然而,随着商品经济的发展,这一界限日益模糊。许多世代为官的士绅家族开始大规模参与到典当、丝绸、茶叶等利润丰厚的行业中。本书详述了这些士绅如何利用其政治资本和文化声望,在商业领域占据优势地位,并分析了这种“儒商化”趋势对传统家族伦理的影响。 同时,我们也关注那些凭借商业崛起的新富阶层(如徽商、晋商的部分分支在江南的影响力),以及他们如何通过捐输、联姻等方式,试图“漂白”其商业身份,跻身上流社会的文化圈。这种社会阶层的动态变化,为理解清代地方权力结构提供了新的视角。 第三部分:家园的建构:从私人园林到地方福利 面对中央权力的削弱与社会动荡,江南士绅将大量的精力与财富投入到构建一个稳固的“家园”上,这个“家园”既是物理意义上的宅邸园林,也是文化与社会意义上的社区组织。 园林作为精神避难所: 本书通过对苏州拙政园、留园等著名私家园林的兴衰考察,阐释了园林艺术在清初的深化。园林不再仅仅是富贵闲情的展示,而是士人寄托“田园之志”、模仿“魏晋风度”的理想化空间。其叠石理水、花木选择,都暗含着对乱世的隐喻和对永恒之美的追求。 地方慈善事业的兴起: 随着国家赈济体系的失灵,士绅阶层在地方治理中的角色愈发重要。本书系统梳理了义仓、义学、义渡等地方慈善事业的发展。这些“绅权”的扩张,虽然在一定程度上弥补了政府的不足,但也引发了士绅与地方小民之间新的权力张力。我们考察了地方公议的形成过程,以及士绅如何在“教化”与“管治”的名义下,巩固其在社区中的核心地位。 第四部分:雅趣的普及与市民文化的张力 文化艺术的审美趣味,也随着社会结构的松动而发生了深刻变化。本书探讨了精英文化向中下层市民阶层渗透的过程。 小说、戏曲(特别是传奇和弋阳腔的流行)在这一时期的繁荣,不仅是文学史上的里程碑,更是社会文化交流的体现。士绅们不再是唯一的话语垄断者,他们开始欣赏民间艺术,甚至亲自参与到某些通俗文化产品的创作与推广中。这种“下移”的审美趣味,在满足市民阶层精神需求的同时,也对传统“雅”与“俗”的界限构成了挑战。 本书详细分析了这种张力:一方面,士绅们试图通过对“理学”的复兴来坚守文化的高地;另一方面,他们又不得不面对日益壮大的市民经济所带来的文化活力。 结语:历史的余响 《沧桑百年:明清之际江南士绅的文化转型与社会重构》旨在描绘一个充满矛盾与活力的历史断面。江南士绅的经验,是传统儒家文明在遭遇重大历史转折时,所进行的一次痛苦而深刻的自我调适。他们的故事,为我们理解当代中国社会在面对全球化与现代化冲击时,知识分子群体的角色定位,提供了深远的历史参照。这本书是一部关于“如何保存自我,又如何融入时代”的沉重思考录。

著者信息

作者简介

潘洪钢


  男,满族,1960年生。1983年毕业于武汉大学历史系,现任湖北省社会科学院文史研究所研究员,硕士生导师。主要从事明清史与近代社会史及湖北地方史研究工作。曾在《民族研究》、《光明日报》、《民族译丛》等学术刊物上发表学术论文及译文60余篇,主要着述有《明清宫廷疑案》、《细说清人社会生活》、《官商两道——中国传统社会中的商人与官场》等,主持国家社科基金项目「八旗驻防族群的社会变迁研究」,参与国家社科基金项目和教育部社科基金项目多项。

图书目录

前言
说清代的吏胥
清代地方官判案二三事
说家奴与长随
说清代官场称谓与变迁
清代的谥法
福建的宰白鸭
科举概说
说大挑与丑官
科场如游戏
高龄考生趣闻
神童善对与背诵
话说旗人
一、满族人口之谜
二、旗人性情
三、旗人生活的贫困化
四、经商等谋生手段在旗营中悄然出现
清代地方官判案二三事
说清代的冷僻姓氏
说说清代的谣谚
一、民谚也能反映官场情况
二、歌颂清官与讥讽贪官
三、民谚作为一种舆论的作用
清人的名片
店名匾额拾趣
清人闲章拾趣
从墟市说到超市
一、墟、市释名
二、明清超市一例
清人的手纸
清代的娼妓和政府的禁娼
清代的赌博与禁赌
一、赌风之盛
二、禁赌的法律
三、禁赌失败的原因
清代的消防问题

图书序言

图书试读

说家奴与长随
 
还是从《水窗春呓》所讲的户部小吏向大帅福康安要钱的故事说起:在这个故事中,小书吏要把一张名片递到福大帅手中,是件很不容易的事,他为此前后花了十万两银子,这可不是个小数目。那么,他这些钱花到什么地方去了呢?这就涉及到了清代政治体制中另外一类人,就是官员的家人与长随了。他要见这位炙手可热的大帅,要把名片递上去,先要过的就是家人、家丁这一关。这里,从最外层的家丁,比如门子,到帅府的管事,再到大帅的贴身跟班,也要过无数的关口,而红极一时的福康安,身边的人层层叠叠,不在少数,所以他才要花费十万两之巨。
 
要说官员的家人与长随,其实有两个不同的层次,是一个很容易混淆的内容,第一个层次是真正的家下奴仆,是侍候官员家庭或家族的人,他们照料官员及家属在家中的生活起居, 与外界一般联系不多,其中有些人成为历史上有名的豪奴;第二个层次就与政治体制挂钩了,他们是随主人赴任到官衙的长随、家人、门子、跟班等等。以地方州县官府来说,官衙分为内外两个部分,外部主要是三班六房和差役等人,内部则主要是官员与师爷所在的地方。内外两个部分怎样联通呢?就要靠这些所谓长随、家人、门子了。一县之中,有那么多吏胥,县令不可能一一去指挥他们,就用这些自己带来的或衙门中原有的长随之类来传达指令,同时也由他们把外面吏胥差役等的情况报告给县令。有时,县令所请的师爷有指挥书吏们办文案的情况,但大多数时候,家人、长随之类才真正内外沟通的桥樑。性质上他们虽属于「官员仆隶」之列,却也在官僚体制中佔有一席之地。

用户评价

评分

这本书,我简直是爱不释手。《细说清人社会生活(下册)》的阅读体验,完全超出了我的预期。我原本以为会是一本比较枯燥的历史读物,但事实证明,我大错特错了。作者的文笔功力深厚,将复杂的历史信息,以一种非常轻松、流畅的方式呈现出来。我尤其喜欢书中对清朝娱乐生活的描写,从京剧、昆曲的兴盛,到各种民间戏曲的流行,再到当时的棋牌游戏、灯谜活动,都写得有声有色,仿佛身临其境。我甚至能想象到,那些在舞台上挥洒自如的戏子,那些在茶馆里高谈阔论的文人,那些在街头巷尾嬉笑打闹的孩子。这本书让我看到了清朝人除了劳作之外,丰富多彩的精神世界。它不仅仅是在“细说”,更是在“重现”,让我仿佛置身于那个久远的时代,亲身感受那份独特的生活气息。

评分

刚收到这本《细说清人社会生活(下册)》,翻了几页就迫不及待想写点什么。虽然书还没看完,但已经能感受到作者在梳理历史脉络上的匠心独运。这本书给我最深的印象是,它并没有选择那种宏大叙事的方式,而是聚焦于普通清朝人的日常生活,从衣食住行到婚丧嫁娶,从节庆习俗到休闲娱乐,事无巨细地娓娓道来。我尤其喜欢其中关于饮食文化的部分,详细介绍了当时不同阶层、不同地域的饮食习惯,以及各种食材的来源和烹饪方法。读起来仿佛穿越了时空,闻到了阵阵饭菜的香气,看到了热热闹闹的市井生活。作者的文字通俗易懂,又带着一股浓厚的历史气息,让枯燥的史料变得生动有趣。我甚至能想象到,在清朝的某个街角,有人正忙碌地准备一顿家宴,有人在茶馆里谈天说地,有人在戏园里听书解闷。这本书不仅仅是在讲述历史,更是在重现一段鲜活的岁月,让我们能够触摸到过去,感受那些早已消逝的温度。我已经迫不及待地想继续往下读,看看下册还会带来哪些惊喜。

评分

拿到《细说清人社会生活(下册)》这本书,我的第一感觉是它的厚重感。不仅仅是纸张的重量,更是内容上的充实。我一直对清朝的社会结构和民间生活很感兴趣,市面上相关的书籍也看过不少,但这本书在细节的挖掘和呈现上,可以说是达到了一个新的高度。作者像是站在一个显微镜下,仔细地观察并记录着清朝人的点点滴滴。我特别欣赏它对不同社会群体,比如士农工商、官僚地主、普通百姓,他们生活方式上的差异化描写。没有笼统的概括,而是针对具体的人物群像,细致地描绘他们的衣着打扮、居住环境、甚至是日常的言谈举止。比如,书中对不同品级官员在服饰上的讲究,以及普通家庭在年节祭祀时的细节,都写得十分具体,让我对当时社会森严的等级制度有了更直观的认识。读这本书,感觉就像是在逛一个活生生的历史博物馆,每一个陈列品背后都有一个生动的故事,每一个细节都透露着时代的印记。

评分

《细说清人社会生活(下册)》这本书,可以说是给我带来了不少启发。我一直觉得,了解一个时代的社会生活,比单纯记忆那些政治事件更有意义。这本书恰恰做到了这一点。作者以一种非常人性化的视角,去展现清朝人的喜怒哀乐、悲欢离合。我特别喜欢其中关于婚姻和家庭的部分,它不仅仅是讲述了当时的婚姻制度,更是深入到家庭内部的人际关系,婆媳关系、夫妻关系、亲子关系等等,都做了细致的描绘。这些描写,很多时候都能让我产生共鸣,虽然时代不同,但人性的某些部分似乎从未改变。书中也穿插了一些当时的民间故事和传说,让整个阅读过程更加生动有趣,也让我看到了清朝人在面对生活压力时的乐观和智慧。读完这本书,我感觉自己对清朝人的理解更加立体和深刻了,不再是教科书上那些模糊的符号,而是有血有肉、有情感的个体。

评分

我对《细说清人社会生活(下册)》这本书的喜爱,很大程度上源于它那种“润物细无声”的叙事方式。作者没有刻意去渲染什么,也没有刻意去制造戏剧性,而是像一位亲切的长者,慢悠悠地讲述着过去的故事。我特别喜欢书中关于教育和科举的内容,它不仅仅是讲述了当时的教育制度,更是深入到读书人的生活状态,他们的苦读、他们的焦虑、他们的期望,都写得十分真实。我也看到了当时社会对知识的尊重,以及科举对个人命运的影响。书中的一些细节描写,比如士子在考场上的情形,或者在私塾里接受教诲的样子,都让我印象深刻。读这本书,我仿佛能够感受到清朝读书人的那种心境,那种对知识的渴望,以及对未来人生的期盼。这本书让我对那个时代的社会动力有了更深层次的理解,不再是简单的“科举制度”,而是背后千千万万个鲜活的生命在努力奋斗。

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