具体描述
历史不仅仅是秦皇汉武、唐宗宋祖，也不是强权暴力、阴谋诡计，历史是一种文化，是一种大智慧，谁掌握了这种文化和大智慧，谁就掌握了历史！
人，不是权谋的动物，却是文化的动物。没有文化素质的人，玩弄权术只会玩火自焚；而只要达到了「内圣」的境界，不用刻意玩弄权谋，也会做出利人利己的「外王」的业绩来。
本书特色
本书分以「儒家」与「法家」所具的内含与特色，叙述分属不同层次智慧的重点，让读者在不同的政治人物与事件中，学习历史可能延伸出的大智慧。
著者信息
冷成金
中国人民大学中文系教授、博士生导师，着名学者，主攻中国古典文学与传统文化。曾先后出版《中国文学的历史与审美》、《隐士与解脱》、《苏轼的哲学观与文艺观》等专着，以及《智典》、《辨经》、《读史有学问》、《读史有智慧》等历史漫谈作品，在文化界影响巨大。其中《辨经》、《智典》已被译成韩文和日文出版，在韩国和日本引起强烈反响，广受欢迎。韩国前总理虑武铉认为《辨经》是了解中国历史与文化的经典读本。
图书目录
图书序言
第一部分 儒家智慧
最深刻的儒家智慧
「以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。」儒家智慧是一种真正的大智慧，它的运谋方法不是谋智，而是谋圣，即从征服人心着手。
书生皇帝的成败
真正的仁德才智之士，做不了开国皇帝。当开国皇帝的大多属于这两种人：一是流氓，一是豪强，盖因流氓无顾忌而豪强有势力也。
帝王都是苦命人
皇帝身分尊贵，惹人羡慕。但其中的个中滋味只有皇帝自己知道。俗话说，「无情最是帝王家」，帝王之家实在是没有福寿双全的，要么短命，要么深陷权利之争，备受煎熬。看来，说帝王是苦命人，实在并不过分。
曾国藩的「内圣外王」
曾国藩是中国历史上最后一位学者兼「贤相」的典型，是最后一个能够体现这种理想人生模式的人。
政治家与艺术家
政治家与艺术家是否可以统一？如果可以的话，中国历史上也不会出现那么多昏君了。只能感叹，造化弄人，将「艺术家」偏偏生在帝王家，成了「昏君」。
「礼」是什么
礼仪是古人用来教化人的一种文化仪式，是要人懂得怎样做人。用今天的话说，就是人要有人的精神价值。但叔孙通却把礼仪当成了维护封建统治的等级秩序工具，去掉了它内在的文化价值和积极的东西。
人心向背决定政权存亡
智家讲究强权，借权谋和独裁专断来夺取晋的政权；赵家却注重通过人的品性的考核，选立贤德诚信的人接班。从根本意义上讲，这是一段早有预言的历史，成败的种子早在选择接班人时就已经埋下了。
儒者善于巧谏
喜欢逢迎是人的本性，只有人格修养到达了极高境界的人，才能做到闻过则喜，普通人往往是闻过不喜，甚至是闻过则怒。
士为知己者死
士为知己者死，是千古以来知人、用人经验的经典性总结，是万古不变的真理。之所以如此，其中的关键，在于给人以真正的尊重和尊严。
文人的「德性」
官僚文人和书生学子总是伸长了脖子去挑社会的刺，也许他们伸长了脖子本来就是为了挨杀。不过，也正是因为他们昂起了强硬不屈的头颅，中国的古代社会才得以延续发展！
至忠至勤的太平宰相
宦海浮沉，不败的真谛何在？为人臣者有三忌：一忌功高震主；二忌权大欺主；三忌才大压主。
善始而不能善终的开国宰相
善始而不能善终，虽然遗憾，但必有其内在原因。成大事者，才能、见识、志向等虽缺一不可，但唯独不可缺的乃是自知之明，量力而行。
仁义道德成就霸业
管仲说：「我是受君命、奉国家以主持宗庙的，岂能为一个人而死呢？只有国家灭亡、宗庙被毁、祭祀无人这三件事才能使我死亡，如果不是这三件事，我就要活着。」
「天将降大任于斯人也」
中国人对以退为进的处世方式历来是很重视的。在客观条件不允许的情况下，如果蛮干，那只能变成一个莽汉，结果也只能是自讨苦吃。如果能够尊重客观事实，採取策略上的让步，取得喘息、休整、积蓄力量的机会，往往能够收到极好的效果。
巧忠良相
良臣和忠臣的区别很大。良臣身享美名，君主也得到好声誉，子孙相传，流传千古；忠臣得罪被杀，国破家亡，君主得到的是一个昏庸的恶名，忠臣得到的只是一个空名。
仁者真的无敌吗
「不战而屈人之兵，善之善者也。」意思是说不用通过战争的手段，只通过外交的方法，或者治理好自己的国家，树立起国家的威望，使别的国家主动归附，这才是达到了战争的最高境界。
第二部分 法家智慧
最严苛的法家智慧
「明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。」法家智慧的核心在于法、术、势。法的实质是强力控制，势的实质是强权威慑，术的实质是权术阴谋。
流氓无赖亦能得天下
流氓无赖何以得天下？得人才者得天下！德之为用，过于迂远；术之为用，则立竿见影。因而，救急之道，重术而轻德。虽是流氓，但亦无妨，只要用术得「道」，即可为天下之主。
中国的「法」
极端的集权就失去了民主，人民不敢说话了就失去了舆论导向，没有舆论导向，社会就会失去正确的发展方向。因此，不是读书和自由使国家灭亡，相反，正是压制思想和自由才使国家灭亡。
诸葛亮的悲剧
诸葛亮隆中「三分天下」，一语道破天机，辅助刘备建立后蜀，可谓功业盖世。奈何后蜀始终偏安一隅，也不过是数十年便国破家亡。追究其根本原因，乃是后蜀无人，种下这祸根的便是诸葛亮。后世对诸葛亮的评价，多以道德角度为出发点，但这恰恰也是一种值得反思的悲剧。
「法家」的结局
在中国古代社会里，改革者似乎总没有好下场。其实，中国的变法绝非坏在老百姓的手里，宫廷内部的争权夺利才是使变法夭折的主要原因。
再为曹操「翻案」
我们是否想过，在喜欢刘备的潜意识里，是不是隐藏着一种深深的依赖、懒惰和畏惧外在世界的心理呢？是不是希望刘备式的明君如父母一般地呵护我们，替我们包办一切呢？其实，当我们被人「做主」的时候，我们已经变成了奴隶。
小人物的大谋略
蒯彻生逢乱世，正当群雄逐鹿之时，可谓得时矣。观蒯彻之谋，可谓大矣，其智应在韩信之上，只是不得其人而已。不得其人，并不是蒯彻的智计不及，实在是不逢其人。
以臣代君的政变术
「皇帝轮流做，明年到我家」的俗语，足以见证中国历史的翻云覆雨。「三分公室」、「三家分晋」、「田氏代齐」和「后周代汉」，都是以臣代君的政变。
阴谋的胜利
世界上有两个最不讲道德的地方：一是妓院，一是宫廷。妓院在社会的最下层，唯钱是图，连皮肉都出卖了，还有什么道德可讲？宫廷在社会的最上层，唯权是从，连灵魂都不要了，更没有什么道德信义可言。
谋国与谋家
忠与奸，是泾渭分明的两个概念，但在有的时候却很难区分。说他奸，他却是全心全意地为国家社稷着想，乃至为某一姓一族效力，不论从哪一层意义上讲，都应当算作忠臣；但说他忠，他却又大权独揽，往往超越了人臣之礼，实在是大奸有余。
开国与固权
历史不是一匹驯服的马。像朱元璋那样彻底地杀掉功臣，很难将皇位维持长久；像东汉光武帝刘秀那样「以柔治国」，未杀一个开国功臣，却招致了外戚和宦官专权的巨大弊端。
谁是中国历史剧的最大导演
赵匡胤是不是中国历史上最大的导演还不敢说，但他肯定是一个最善于把握戏剧节奏的导演！而节奏，在历史和人生中都是非常重要的！
书生政治家
中国的书生历来就有强烈的参政愿望，「学成文武艺，货与帝王家」似乎是他们的人生目的。然而，问题是，书生的品格与政治的品格本来就是冲突的，想二者兼而有之，那本来就是书生的幻想。
官场不倒翁的「做官学」
在封建社会的官场上，做官虽然看起来是一门极其高深而又十分神祕的艺术，其实官场不倒的祕诀有二：一是不辨是非，良心丧尽；二是见风使舵，善投新主。
宫廷绯闻背后的「官商一家」
吕不韦把政治当作商业来经营，实在是开了中国「官商一家」的先河。单就吕不韦的这次经营活动来说，他最后是据有了天下，获得了说也说不完的利息呢，还是蚀尽了老本，落得人财两亡呢？
温情脉脉的经义决狱
礼入于法的温情实际上是不平等的社会的产物，它致命的弱点就是会不可避免地导致法律上的不平等，而法律的不平等实际上就等于取消了法律。
当野心家遇到阴谋家
李斯与赵高，一个是融政治家、阴谋家、学者为一体的人，一个是融野心家、阴谋家和宦官为一体的人，二人狭路相逢，谁败谁胜？
男权制社会为何有「女皇」
中国封建社会的男人们鄙视女人、压抑女人，甚至不把女人当作人看待；但一旦女人得势，男人们又彷彿忘记了她们是女人，就好像她们一个个都是女菩萨一般，是天生的统治者，男人们争相趋奉尚且不及，更不要说反抗了。
刘邦将将
运筹帷幄，决胜千里，刘邦不如张良；镇国家，抚百姓，源源不断供粮饷，刘邦又不如萧何；统百万之兵，战必胜，攻必取，刘邦不如韩信。此三人为当世人杰，刘邦能量才重用，所以能够取得天下。
帝王的韬晦术
中国有一句着名的俗语，「人在屋檐下，不得不低头」。意思是说人在权势、机会不如别人的时候，不能不低头退让，即使是封建皇帝对于自己的臣下，也往往不得不如此。
图书试读
生于深宫之中，长于妇人之手，这大概是中国大多数封建皇帝的共同生活经历。乍一听，他们的生活条件是极其优越的，但他们并不怎么快活，为什么呢？原因很简单──他们失去了身心自由。我们也许只看到了皇帝骄奢淫逸、为所欲为的一面，往往忽视了他们的生活方式是被严格规定了的，这对于大多数守成时期的封建皇帝，尤其是对帝王预备期的太子来说，是确切而真实的。
黄仁宇在《万历十五年》中曾说到这个问题。明神宗万历皇帝做太子时，老师曾经为他讲经，年轻人心性好动，在不知不觉间把一条腿放在了另一条腿上，老师就阴阳怪气地责备起来：「为人君者，可不敬乎？」讲经之间忽然背起了先贤的劝责之语，万历皇帝一时间莫名其妙，老师见他不明白，就又刻板地重复起那句话，直到万历皇帝突然意识到自己的腿放的不是地方，赶快端正了姿势，老师才继续讲下去。春天到了，莺飞草长，热爱自然乃是人之本性，但万历皇帝仅仅折了一截刚发芽的柳枝，老师就责备起来，说什么人君者要有体仁之心，要有好生之德云云，弄得万历畏首畏尾，毫无兴致。这种生活，实际上与囚徒无异。
一般说来，皇帝即位之前要有一个预备见习期，就是做太子。做太子的一项重要内容就是听老师讲经。这还罢了，就好像搞选美比赛一样，太子要把自己暴露在大庭广众之下，让大臣们去品头论足，如果有哪一项不太符合大臣们的要求，太子的位子就多少有些危险了。因此，太子的生活与其说是耀武扬威，还不如说是兢兢业业乃至战战兢兢。终于熬到当了皇帝，其实也不自由。每天重复一套仪式，乍看起来十分威风，像刘邦当年初试朝仪时所说的，「吾乃今日知为皇帝之贵也」，但时间一长，就会不胜其烦，觉得生活枯燥无味。
用户评价
**评价三** 作为一个对古代社会结构和权力运作机制充满好奇的人，我一直在寻找一本能够真正深入浅出讲解这些复杂体系的书。《读史有智慧 上》在这方面做得非常出色。作者没有陷入堆砌大量政治术语的泥沼，而是通过对一些关键历史事件和重要人物的剖析，层层剥茧，将古代官僚体系、政治斗争的残酷性以及统治者维护权力的种种手段，展现得淋漓尽致。我尤其欣赏作者在分析问题时的审慎和客观，他不会轻易褒贬人物，而是力求从更广阔的历史背景和更复杂的社会动态出发，去理解人物的决策和行为。读这本书，让我对“历史不是任人打扮的小姑娘”这句话有了更深刻的体会。原来，历史的走向，往往是无数个看似微不足道的因素交织作用的结果，而那些风云人物，也并非总是顺风顺水。这种深入骨髓的分析，让我对“智慧”二字有了更宏观的理解，因为它不仅仅是个人层面的聪明才智，更是对社会规律的深刻把握和对人性弱点的洞悉。
评分**评价二** 说实话，我曾经对历史这类读物有些抗拒，总觉得枯燥乏味，充斥着各种离我生活甚远的朝代更迭和权谋斗争。我更喜欢那些贴近生活、充满情感的故事。然而，《读史有智慧 上》彻底颠覆了我的刻板印象。这本书的语言风格非常独特，不是那种一本正经的学术论述，而是充满了生活气息和个人化的感悟。作者仿佛就是一个经验丰富的说书人，他会用生动的比喻，巧妙的转折，让你在捧腹大笑或是扼腕叹息中，不知不觉地吸收那些宝贵的历史经验。他并没有刻意去回避那些黑暗和残酷的时刻，但总是能从中提炼出值得我们借鉴的智慧。我发现，很多我们现在面临的困境，在古代的历史人物身上也曾上演过，而他们当时的应对方式，以及最终的结果，都像一面面镜子，映照出我们自身的不足，也给予我们启发。读完这本书，我感觉自己不再是那个对历史漠不关心的人，而是开始对过往的人类命运产生了浓厚的兴趣，并且从中汲取了许多应对人生挑战的力量。
评分**评价一** 一直以来，我都觉得历史就像一幅宏大的画卷，里面有英雄的叱咤风云，也有小人物的悲欢离合，更有王朝的兴衰更迭。可很多时候，面对浩如烟海的史书，总感觉自己像个站在迷宫入口的孩子，不知从何下手，即便勉强读下去，也常常是囫囵吞枣，过后遗忘。直到我偶然翻开这本《读史有智慧 上》，才感觉眼前豁然开朗。作者并非简单地罗列史实，而是以一种极其引人入胜的方式，将那些冰冷的文字变得鲜活起来。他没有让我去背诵帝王将相的名字和年号，而是引导我思考，在那个特定的时代背景下，为什么会发生这样的事情？那些历史人物的行为，背后究竟隐藏着怎样的逻辑和动机？读这本书，就像是和一个睿智的长者在促膝长谈，他用他丰富的阅历和深刻的洞察力，一点点地拨开历史的迷雾，让我看到事件背后的脉络，理解人性的复杂，也因此，我仿佛能够穿越时空，与古人对话，体会他们的喜怒哀乐。这本书带来的不仅仅是知识，更是一种全新的看待历史的视角，一种独立思考的能力，这种感觉，真的太棒了。
评分**评价五** 阅读《读史有智慧 上》的过程，对我而言，是一次身心都得到极大满足的旅程。作者的叙事方式非常独特，他能够将沉重复杂的历史题材，用一种轻盈而富有张力的笔触展现出来。我很少在阅读历史书籍时感受到如此强烈的代入感，仿佛自己就置身于那个时代，亲历那些波澜壮阔的事件。他对于人物心理的刻画尤为精彩，能够将那些被历史尘埃掩盖的细节挖掘出来，让我们看到人物真实的一面，他们的挣扎、他们的无奈、他们的权衡。这本书让我明白，历史的智慧并非高高在上，而是藏在每一个普通人身上，藏在每一次选择中，藏在每一次对未来的思考里。通过阅读这本书，我不仅增长了历史知识，更重要的是，我学会了如何从历史的长河中汲取营养，如何提升自己的认知水平，如何在一个充满不确定性的时代，找到属于自己的方向和力量。这种深度的思考和情感的共鸣，是我在其他许多历史读物中鲜少感受到的。
评分**评价四** 我一直坚信，了解过去是为了更好地走向未来。《读史有智慧 上》这本书，恰恰践行了这一理念。它并非仅仅停留在对事件的记录，而是着重于挖掘历史事件背后蕴含的普遍性规律和教训。作者在讲述历史故事的同时，总能巧妙地将之与当下的社会现象和个人行为联系起来，这种跨越时空的对话，让我倍感亲切和启发。我开始反思，在某些困境面前，我们是否重蹈了历史的覆辙？我们是否能够从古人的经验中吸取教训，避免重蹈覆辙？书中的很多观点，都像是一声声警钟，提醒我要保持警惕，要独立思考，不要被表象所迷惑。尤其是关于权力、人性以及决策的章节，让我对许多社会问题有了更清晰的认识。这不仅仅是一本历史书，更像是一位人生导师，它用历史的经验，教会我在复杂的世界中如何做出更明智的选择，如何保持清醒的头脑，如何不被潮流裹挟。
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