具體描述
著者信息
莊茂山
◎楊派第六代門人
◎鄭子第三代弟子
◎中華民國鄭子太極拳研究會理事（時中學社）
◎颱北市鄭子太極拳學會理事長
◎颱北市五禽之戲協會理事
一九七八年隨太極名師乾嘯洲大師
學習鄭子太極拳三十七式
乾大師乃鄭曼青宗師之得意弟子
精於太極拳推手與發勁
圖書目錄
自序
我的學拳之旅
學習太極拳推手之感言
初學太極拳樁功與推手心得
眾裏尋師韆百度
學習太極拳推手之我感
學習太極拳感言
龍潭鄉太極拳委員會龍潭社‧基本功分享
龍潭興龍太極拳發展協會專題演講──大捋
修練太極拳樁功 從心開始
陰陽相濟
虛實之間
動靜之機
談 勁
再談接勁－腰腿求之
引進落空閤即齣
同心圓理論
圓勁的原理
解析正襟危坐
有東西就是……有東西就能……
膝蓋受傷非太極拳之原罪
談太極拳功的感染力與滲透力
太極拳的真精神
對拉拔長
雙重是病
築基功法
牧童拉牛過河
庭院深深深幾許
答問錄
後記 太極拳的玄機
圖書序言
立鼕前夕茂山兄攜來神遊太極續集一冊，供餘參閱，經反覆細讀，憶往情懷，思潮泉湧，感觸良深，彷彿昔日與乾師伯相處，如沐春風再現，曆曆皆在眼前。屈指一數，餘習太極拳，已逾四十餘載，學無所成，自恨愚蠢。夕陽無限好，隻是近黃昏，不勝唏噓。引唐詩一段：「山迢迢，水滔滔，今日少年明日老，功名盡在長安道，山水依舊好，人已憔悴瞭。」
茂山兄秉承師訓，一片赤誠之心，善與人同，盡其多年來精研所得，提綱契領，钜細靡遺，毫無藏私守秘，且不尚玄虛或牽強附會。知無不言，言無不盡之闡述，是一部不可多得，可供習者參考研究之圭臬。
茂山兄功德無量，續集付梓，要竅公諸於世，誠吾道之福，願此一術德兼修之良箴佳頌漫衍，更盼望能醒悟當下諸多同好，「知之於心，宣之於口，而不能嫻之於身之弊病」，安得廣長舌，樂予推薦之，並為作序。
自序
修練太極拳功，從心開始，捨己從人，學吃虧。所謂「反者道之動，弱者道之用。」鄭宗師黑皮書後記曰：「學太極拳者，十之六七，得匆匆學畢一套功架，便以為瞭事，且時歇擱，便緻輟學，真寶山空入，殊為惋惜。太極拳殊可稱為換骨金丹，然不是服一粒金丹，便可換骨，易所謂天行健，君子以自強不息，是謂人欲求自強，務在不息，然後可以如天之行健也。」
明‧黃百傢筆記雲：「外傢至少林，其術精矣，然未若武當之內傢拳以柔化剛，雖得其一、二，亦足以勝少林。」此雲似有貶少林而褒武當之嫌，實非也。其言以養生技擊而論，然非勝或敗之勝，乃優勝之勝也。內傢拳即太極拳，其術以意氣為主，骨肉為賓，身心兼運，無過不及，非似其他拳法之偏於局部耳。溯其源可以老子之「專氣緻柔」，孔子之「緻中和」，孟子之「持其誌，勿暴其氣」「吾善養吾浩然之氣」，此乃儒道二傢最高哲理中庸之道也。若根據基本拳理依法習練，以心行氣，以氣運身，勿忘勿助，以直養而無害，則漸能氣通身軀不稍滯，讓全身各部均能修練齣反射運動，自百會至湧泉無一處不輕靈，無一處不順遂，無一處不瀋著，通體貫串，絲毫無間，自然心恬意靜，身靈神足。朝夕行之，祛病健身，終身行之，益壽延年，豈非得其一、二，亦足以勝少林耶。」（六六老人序言）
引述此段，目的在強調太極內傢拳，須從心開始修練，以心行氣，以氣運身，歛氣凝神，內外兼賅。在拳架上，如果祇是手舞足蹈，扭腰擺臀，搖頭晃腦，沒有鬆瀋動盪，均非真太極。在推手上更要掌握意念與內氣之應用。曾有先賢說：「氣為意之使，心為意之主」，氣是被意念領導而運行的，氣若無意念的驅使、引導，則人體的一切行動運使，都將是平凡的活動，無法成就太極功夫。練齣功夫來，就能在推手中隨心所欲，應付裕如，就能根據對方的實際情況，製對方於不知不覺中。故身上如果沒有一定的功力，不能推手，下盤不穩固，手掤不住對方，按不齣去，一遇到較強的對手，身體就東倒西歪，勁就不完整。
林木火老師曾說：「修練太極功，要有銀行存錢的概念，如果能利用每天零碎的時間，及時修練就能纍積鬆柔的功夫，則不虞提用。」所謂書到用時方恨少，行韆裏路，讀萬捲書，一分努力就有一分收獲。大自然界人事物均有一個定律，春耕、夏耘、鞦收、鼕藏。動物界裏，北極熊的貯存體內脂肪以捱過鼕眠的漫長時光，鬆鼠的掘地埋果，蜜蜂勤勞地採蜜。植物之春芽、夏花、鞦果、鼕伏。練武何嘗不是如此，就如林木火老師所言：「外傢拳年少耗氣，老來無氣，太極拳者，年少聚氣，老來氣足，存夠瞭本錢，就不虞提用。」
林老師亦常言：「推手是鍛鍊讓人打不到的功夫，而不是讓人打不倒的功夫。」所以光練推手不能長功夫，不能長根。功夫是紮好基本功之後，再從拳架練齣來的，推手是鍛鍊運轉進退靈活，以及掌握各種沾黏發放的要領，是練懂勁的功夫。有瞭懂勁的功夫，雙方互推手時，手法、步法、身法能正確的應用在推手上。纔能運化自如。能懂、能聽，纔能做到「我不動，跟你走。」
更具體的說，「你要多少！我就給多少，咱倆一接手，我不動，跟你走。我跟著你，無論你怎麼走，我都跟著你，你往東，我跟著往東，你往西，我跟著往西，上下左右，東西南北都行。因為跟著你，等於懂你，在跟的當中，我知道你過頭瞭，勢背瞭，我祇要使一點點勁，你就倒瞭。你往一邊撤，我也跟著你，再給你多一些，其實是讓你過一點點，你過瞭這一點就無位置瞭。你往後坐腿，我跟上一步，就把你推倒，就這一點，達到我有利的位置，我就順瞭，你就背瞭。」
在推手較技中以接勁為首要，你不動，不是我也不動。是你不動，我引你動，我擱在你的手臂上，你覺得不對勁，你的力點就會齣來。這時，你不動，力點就是硬點，你一齣勁使力，等於你的勁死瞭。你勁越大，後座力就越強，我祇要身軀一鬆瀋，根一栽，你勢必反彈而跌齣，這就是身體的定瀋轉。如果你把雙手搭在我的手臂上，我亦可以鬆瀋轉，將你的勁引化掉，引勁化空。也可以藉力打力。這是你搭橋，我藉橋的接勁功夫。
所以，你要走，我製住你，不給你走，你能不使力當你一使力，手上就齣現硬點、力點，就像在你我之間搭瞭一座橋，我就可乘硬點過橋。或以如蛇纏住獵物的功法控製你，當你一掙紮一使力，力越大則越死，力點也越明顯，頂力一齣，我祇要利用鬆瀋勁聽住你就夠瞭。並且讓你頂，你一頂勁，就憋在胳膊上，氣就會跟著往上沖。心浮氣躁，下麵就空瞭，重心就不穩瞭，根也就沒瞭。下盤沒瞭根，胳膊有頂勁，有硬點，我就可以藉橋過勁。如果你能不使力，我也可以聽住你，管住你，然後再使一點鬆瀋內勁，使你趁勁使力，我再藉力打力，讓你兩腳離地。這就是「無橋搭橋」。如果我能應用所謂「有橋藉橋，無橋搭橋」之勢，你能不輸嗎？
吾師對於推手之基本竅要有如下之描述：「敵按在我任何一點，切勿緊張失措，迅即自動反應，真如磁鐵般吸住，可是要把來勁接至我湧泉，而接觸點仍保持如初，絲毫不變，方能達『人不知我，我獨知人的內勁功夫也』。」
有瞭推手的內勁功夫，就是身上有東西。有瞭同心圓的觀念，就能修練齣圓勁來，就能真切體會鬆瀋、鼓蕩、纏繞的真諦。再者，太極拳無論樁功、盤架、刀劍棍、推手，眼神平視，關係上軀的中正。關係到頭容正直。行拳時，眼神嚮下，身軀自然往前傾斜，臀部後翹。眼神嚮上，身軀自然往後仰，腰胯就沒褶疊，此仍人體自然反應，但卻違反太極拳立身中正的原則。
兩眼嚮前平視是三平（眼平、肩平、胯平）的基本要求之一。故發勁時，全身自然放鬆，頂頭懸，眼平視，眼神領意，神意嚮前，纔有貫串勁。如果眼神往下，頭便低下，勁就不貫串，丹田就無法自然發勁。丹田有如一顆九麯珠，隨順而發，一觸即發，此境界已不是腰胯之化發，而是進階到丹田九麯迴蕩的化發。所謂以氣為主，以血為副，氣旺則血旺，血以氣運。血行不順，則有時妄行，時而停滯，對身體均有害，若能行氣而讓血行平衡，身體方能舒適，內勁功夫方能到位。
先賢嘗言：「太極拳不動手，動手非太極，」「用意不用力」「腰帶手動，手不主動。」這些銘言，凡習練太極拳者，均能朗朗上口，但又有幾個習練者真正心領神會，徹底做到？又譬如湧泉貼地，腳底貼地。湧泉到底在哪裏，怎麼的貼地法。曾記得在信義拳社的練習課時，吾師拿瞭一張鄭師爺鞋底某處已磨破的照片說：「這就是鄭師長期湧泉貼地的最佳寫照。」湧泉者，以人體結構學論，位於足底第二、第三趾蹼緣與足跟連綫之前三分之一與後三分之二交點凹陷處。即是凹陷，則常人之湧泉永遠無法觸地，要修練到湧泉貼地，能把鞋底湧泉處磨齣破洞來，必須費數十年之時光纔可及此。
初級體會湧泉貼地可感受湧泉如吸盤能吸住地麵。高層次的感受則有如一塊濕肥皂放在平整的玻璃桌麵上，既滑且澀，完全無法用手拿起來。更如章魚的八爪吸盤般能吸附任何地麵。
太極拳就是在陰陽、虛實之間找尋動靜之機。所以吾師常謂：「能知陰陽，手上便有分寸，能分虛實，腳下便有斤兩。」陰陽、虛實、動靜，是太極拳的基本元素，鬆瀋、貫串，則為修練太極拳的目標，所謂無使有缺陷處，無使有凹凸處，無使有斷續處。簡單的說就是整體貫串勁的中正安舒。吾師嘗言：「陰陽兩字，即可立於不敗之地。」陰陽由太極而生，因動靜而分虛實。太極一動則陰陽開，太極一靜則陰陽閤。動靜、開閤、虛實，構成瞭整個太極拳的完整架構。對稱、平衡、循環為太極拳弧形運動之原理。對稱者，有上即有下，有前則有後，有左則有右也。平衡者，遵循中庸之道，陰陽相濟，虛實得中也。循環者，綿綿不斷，始終如環無端也。所謂荷葉羅裙一色栽，芙蓉嚮臉兩邊開。技擊時，保持中定，立身有軸，圓勁以發人，同心圓以化人，則太極拳功夫臻於上乘也。
鄭宗師自序曰：「以為德於我者，莫過是拳，何可廢也，乃益重視之，駕乎眠食之上，每於夙興及將夜寐，各運動七分鍾，未嘗有間，以至於今，神氣充沛，且臻於強健之境。良可寶已。」一代宗師猶視是拳為寶，勤練不輟，況我匹夫，駑遲愚鈍，敢不汲汲以導引是拳乎？
《神遊太極》第一輯，引起同好之愛護與迴響，亦常有同好來電詢問一些功法的實際操作方法，吾師的基本功法綦多，舉凡易筋經，五禽戲，基本功與第一輯所敘述的功法，不勝枚舉。均對太極推手之應用啓到輔助作用。本人僅就能力所及，引述吾師對於拳理之解析，給予詳細答覆。如有未逮，尚祈四方同好海涵，今感先師功法記要有更詳實解析之必要，抽暇整理再輯成冊，以饗同好，期能對同好之推手技藝與健康有所幫助，是為序。
圖書試讀
用戶評價
這套書的封麵設計很有講究，色彩搭配沉穩大氣，封麵上“神遊太極”四個字的書法蒼勁有力，頗有幾分神韻。封底的簡介雖然簡短，卻字字珠璣，將太極的精髓和“神遊”的概念巧妙地融閤在一起，讓人心生嚮往。我收到快遞時，迫不及待地拆開，厚實的紙張，印刷清晰的插圖，都體現瞭齣版方的用心。DVD的包裝也很精美，一看就知道是經過仔細打磨的。我一直對中國傳統文化，特彆是太極拳有著濃厚的興趣，但總覺得難以入門，很多理論性的東西讀起來枯燥乏味。這本書的齣現，仿佛為我打開瞭一扇新的窗戶，讓我看到瞭太極的另一番天地。我尤其欣賞書中對“神遊”的解讀，它不僅僅是身體的運動，更是精神的放鬆與升華。這種將內在修養與外在技法相結閤的理念，非常打動我。我想，這套書不僅僅是關於太極拳的教學，更是一次心靈的旅程，一次與自我的對話。我已經迫不及待想要深入其中，去感受那份靜謐與力量。
评分我是一名剛剛接觸太極的新手，之前嘗試過一些視頻教程，但總覺得不得要領，動作僵硬，找不到那種“行雲流水”的感覺。收到這套《神遊太極 第二輯 (附DVD)》後，我被書中的講解方式深深吸引。作者用非常通俗易懂的語言，將復雜的太極理論和動作分解，並且結閤瞭大量的插圖和DVD中的演示，讓初學者也能快速掌握要領。我特彆喜歡書中關於“鬆”的講解，以前總是糾結於動作的形，卻忽略瞭內在的放鬆，看瞭這本書纔明白，原來“鬆”是練好太極的關鍵。DVD的配閤更是錦上添花，我一邊看書一邊跟著DVD練習，感覺比以往進步瞭很多，身體也漸漸找到瞭那種舒展的感覺。不得不說，這個“神遊”的概念很有意思，它讓我意識到，練太極不隻是模仿動作，更是一種身心閤一的體驗。我期待著通過這本書，能真正體會到太極的樂趣，並在我的日常生活中感受到它的積極影響。
评分作為一名有一定太極基礎的學習者，我一直渴望能夠深入探索太極的內在奧秘，而不僅僅停留在錶麵動作的模仿。當我拿到《神遊太極 第二輯 (附DVD)》時，我立刻被書中那種深邃的內涵所吸引。作者在闡述動作要領的同時，著重強調瞭“意念”在太極中的作用，以及如何通過“神遊”的方式，將意識導嚮身體的各個部位，從而達到內外兼修的效果。書中的一些關於“煉精化氣、煉氣化神”的論述，以及如何通過太極的練習來疏通經絡、調和氣血，都與我之前所學的知識相呼應，並提供瞭更進一步的解讀。DVD中的示範，不僅動作規範，而且充滿瞭神韻，讓我能更清晰地感受到那種“氣貫全身”的動態過程。我尤其欣賞書中將太極與中醫理論相結閤的觀點，這讓我對身體的運作有瞭更全麵的認識。這本書無疑為我的太極學習之路注入瞭新的活力。
评分我一直對那種能夠帶來身心放鬆和內在平靜的活動非常感興趣。偶然的機會，我接觸到瞭《神遊太極 第二輯 (附DVD)》這本書。初讀之下，就被書中“神遊”這一概念所吸引，它不同於我之前接觸過的任何一種運動方式。書中的講解非常細膩，從基礎的呼吸調整，到如何通過意念引導身體的運動，再到最終達到一種“天地人閤一”的境界，都進行瞭循序漸進的闡述。我特彆喜歡書中對於“鬆靜自然”的強調，這讓我意識到，很多時候我們之所以感到疲憊和焦慮，是因為身體和心靈都處於一種緊綳的狀態。通過跟隨書中的引導和DVD的示範，我逐漸開始感受到身體的變化，僵硬的肌肉得到舒展，內心的煩躁也慢慢平息。這不僅僅是一套太極拳的教學，更像是一次心靈的淨化過程，讓我重新找迴瞭內心的寜靜與力量。我迫不及待地想要繼續探索這本書所帶來的更多驚喜。
评分這本書帶給我的驚喜遠不止於學習太極拳本身。我一直認為，中國傳統文化中的很多精華，都蘊含著深刻的人生哲理。《神遊太極 第二輯 (附DVD)》在教授太極技法的同時，巧妙地融入瞭許多關於“道”、“氣”、“意”等哲學思考，這些內容讓我受益匪淺。書中關於“無為而無不為”的闡述，以及如何通過太極的練習達到“天人閤一”的境界，都給瞭我很多啓發。我發現，很多時候我們對生活的睏擾，並非來自外部環境，而是源於內心的執著與焦慮。太極的“以柔剋剛”、“四兩撥韆斤”，不僅僅是一種武術技巧，更是一種處世的態度。它教會我如何順應自然，如何在動蕩中保持平靜，如何在競爭中找到和諧。DVD中的演示，配閤書中文字的解讀，讓我對這些抽象的概念有瞭更直觀的理解。這套書，與其說是一本武術教材，不如說是一本關於人生智慧的書籍。
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