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「统一运动」自国民党退台以来，就只有一个口号，自李扁时期以来，「统一」更逐渐变成政治禁忌，到今日，独台心态已是普遍现象。独台与台独不同。在统的问题上，蓝营拒独，但不见得偏统；绿营偏独，而且绝对不偏统。当前台湾执政者的「不统不独」，实质就是独台。在民进党坚持台独、国民党不统不独的现实下，台湾社会必然要有另一股支援统一的声音和势力。问题的关键是这股势力和声音已经存在了至少60年，但是至今微弱。

　　所谓统派组织，即坚持一个中国原则、抱持中国统一见解的组织。多年来，他们在台湾备受诟病，在艰困中支撑，终于等到两岸关系急速解冻并且和谐发展的今天。但媒体不报导统派组织举办的相关活动，统派人士写的文章投到媒体，也几乎没人愿意刊登。十几年前，统派学者还常会受到「独派」的骚扰、辱骂，而现在，「听不到你的声音，谁还会来骚扰你？」同时，当统派议题不被多数民众认同或者关注，谁来和你争辩呢？！应该说，民间统派组织长期以来在台湾开展反独促统运动、建立两岸和平统一论述等方面发挥了积极的作用，但由于统派组织没有行政资源、没有财团支持，也没有通过选举掌控政治资源，因此力量逐渐萎缩，统一运动和统派人士越来越被边缘化，这是现今岛内统一运动最真实的现状。台湾统派运动人士曾经历怎样的风云岁月，这些年是如何持续他们的理念和运动的？又将如何继续在台湾引领和平统一两岸的力量前行？

　　2010年夏天，笔者赴台深入统派运动的第一线，并採集口述历史，试图展现一幅真实的统一运动画面，也为未来的统一运动做些注脚。完成逾十万字的研究报告《台湾民间统派组织与运动研究》。该研究报告试图从台湾民间统派组织和运动的定义和内涵、台湾民间统派组织和运动的历史渊源、台湾主要民间统派组织简介、台湾民间统派运动的社会环境、台湾民间统派组织和运动的发展与现状、反思和策略六个层面详细解析，展现台湾统派组织和运动真实的画面，深度剖析举步维艰的统一运动。

　　因为一些考量，当年的这份研究报告一直没有拿出来出版。4年过去了，我突然觉得有些考量真的不足以成为让这些口述历史公开发表的障碍。或许，每一个阶段的想法和环境都是在变化的。只能如此解释。

　　本书仅仅撷取当年研究报告中的口述历史部分，书中的受访者几乎涵盖了当年台湾民间统派组织的所有领导人，也几乎覆盖了每一个有特色的组织。这是对自己的交代，也是对书中所有接受了我口述历史访问的他们的一份交代。即便四年过去了，这些口述记录依然有着它们的生命力。

作者简介

陈玲

　　浙江海洋学院副教授
　　曾着有《舟山撤退机密档案》、《浙江人在台湾》
　　曾获得浙江省涉台类客题一、二等奖
　　舟山市社科优秀成果一等奖
　　部份成果被舟山市博物馆征集

一、民间统派组织和运动的定义和内涵
（一）统派组织和运动的定义和划分
1、一般意义上的统派即反对台湾独立、追求两岸终极统一
2、一般意义上的统派划分为红统、联合派和蓝统
 
(二)台湾民众意识中的「独」与「统」
1、「独」即宣佈台湾为独立共和国
2、「统」即接受中共领导的中华人民共和国
 
二、台湾民间统派组织和运动的历史渊源
(一)早期统派运动，源自对日本统治的抗争和对祖国的认同
（二）「二二八」事件之后的统派运动左倾色彩浓厚
（三）统派和独派的缘分不浅——从陈菊祭拜苏庆黎说起
 
三、台湾主要民间统派组织简介
（一）较有知名度的统派组织——新党、亲民党
（二）曾经右统色彩鲜明——新同盟会、和统会、民主团结联盟
（三）左统色彩鲜明——中国统一联盟、劳动党、政治受难人互助会
（四）具有传承的杂志——《夏潮》、《海崃评论》等
（五）青年服务基地——夏潮联合会
（六）代表性基金会——夏潮基金会
（七）统派中的「另类」——中华统一促进党、中华爱国同心会
（八）民间统派组织在现今的改良模式——和平发展论坛
 
四、台湾民间统派组织负责人及骨干口述
许历农：坚持中国人自己的方式
郭俊次：帮助台湾的父老乡亲走出「迷障」
纪欣：一个女人的战斗和思考
吴琼恩：坚持中国民族主义精神是两岸统一的基石
王晓波：从「白色」和「红色」的交融中走来
毛铸伦：我就是中国人
吴荣元：红色思想引领统一运动
张敏生：从政治受难走向中国统一运动
曾祥铎：坚守一个人的电台
陈福裕：做好两岸青年的服务工作
林启洋：爱国没有先后
统一运动中的「80后」青年：我们在努力
周庆峻：大陆实行的更像三民主义
廖天欣：一生心向祖国大陆的台湾人
黄光国：用社会心理学探索统合理论
武之璋：专注的社会批评者

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