亂讀術 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　閱讀大進化！
　　在資訊巨量轟炸的現代，過去的精讀、慢讀已經落伍瞭，
　　日本語言大師外山滋比古再度提齣反常識、反傳統的閱讀新法，亂讀術

　　每日麵對巨量轟炸的資訊，你患瞭資訊焦慮癥?
　　閱讀的過食、偏食，你罹患瞭知識代謝癥候群?
　　過度專業閱讀，讓你的腦袋瓜愈來愈僵化?
　　亂讀術，一種更能活化腦力、增進獨立思考的閱讀法

　　書中所提齣的亂讀術，可分成三個階段：

　　一、知識的忘卻，不執著於死讀的知識
　　二、（在擺脫模仿性思考後）亂讀，建立自己的思考
　　三、（確立自身見解後）亂談，讓獨立的思考更具活力與激盪
　　
　　外山滋比古顛覆瞭一般的認知，他在書中指齣：「比起精讀，亂讀更能養成創意思考。」他也認為：「若我們隻閱讀某些類型的書籍或是閱讀範圍太過局限，會讓我們的頭腦逐漸失去創意思考的活力。而且會逐漸傾嚮模仿性的思考。」

　　全書以六個關鍵思維分層論述：

　　一、書讀完即可丟掉

　　執著於書本的死知識，絕非是「知」的精神；「做筆記」這件事也不如你所想的有價值。讀瞭書然後忘記，做瞭筆記就這樣放在一旁，這些都是一種貪婪的錶現。無法銘刻於心、於記憶的任何物事，記錄再多也是不夠的。本書要告訴你的是：對知識的「過食」是有害的，能好好「代謝」知識的讀書方式纔重要。

　　二、知識與思考是二選一的關係

　　讀書傢總認為知識和思考是截然不同的兩件事，因而鎮日汲汲營營於書本之中。比起思考，知識具有一定的形式，獲得知識的人們變得更加博學，相形之下，思考這件事反倒逐漸被大眾忽視瞭。一般人總誤以為知識這迴事，就是視為反覆進行的「知」的活動。而事實上，真正思索的人會知道，知識和思考是一種隻能二者擇一的關係。

　　三、不提升閱讀的速度無法達到真正的閱讀

一般大眾都認為，閱讀應該是要慎重地讀，所以閱讀的速度應該是一種緩慢的行進。然而，緩慢的閱讀，反而更無法掌握語言的真正意涵，讓理解的難度增加，最終失去瞭閱讀的趣味。也因此，無法提升速度的閱讀，不能算是真正的閱讀。當然那種在10分鍾電光火石間讀完一本書的情況又是另當彆論，然而當前所謂的閱讀的速度，某種程度上可說是扼殺瞭語言的生命力。

　　四、報紙的內容可做為亂讀的入門課

　　短時間內讀報紙，很容易隻讀標題就瞭事，如果隻看每篇報導的標題，其實讀完一頁根本花不到一分鍾。假如還有餘裕，讀完標題後可再閱讀引言，如果引言吸引你則可進一步把整篇文章讀完，這樣的報導如果能有兩則到三則以上，就很值得慶幸瞭。從標題來推測報導的內容，是一種「知」的功夫，對於動腦思考而言具有不小的作用。

　　五、不要害怕失敗的閱讀

　　即便是多麼有智慧的人，進行亂讀時也不可避免會碰上失敗。然而，無法讀完而丟到一旁的書以及能夠整本讀完的書，其實各自教給瞭我們許多不同的事情。不要害怕失敗――這是亂讀一定要有的覺悟。

　　亂讀至今並不為一般讀者所擁抱的原因，很關鍵的一點是多數人都曾經在亂讀中感到挫摺。同時認為亂讀這件事，並不是一條在閱讀上的正確道路。然而迴過頭來看，人們總是從失敗中學習到許多事。由此觀之，比起隻讀那些指定的參考書目，亂讀教給瞭我們更多的事。

　　六、亂讀纔能發現意想不到的思考
　
　　無論讀多少專業書籍，知識持續纍積，從中獲得的感動絕對不會少；然而相較於此，我們被不經意閱讀的書所深深打動的情形也十分常見。不過人類有時候不是這麼願意中規中矩、按既有道路前行的生物，比起全力以赴的事情，抱著一派輕鬆的態度去做，反而做得更好。這是十分有趣的結果。而這樣趣味的結果來自於一種有機的反應。當然這樣無法預期的有機反應，會齣現很多失敗的例子，可是失敗中卻潛伏著許多新奇的事物，這也連結到我們所提到的「serendipity」，這些我們從未預期過卻偶然發現的事物。

　　積極亂讀絕對可發現傳統閱讀方式所無法尋見的意外驚喜，而這也是本書的中心思想。」---外山滋比古

《古籍漫談：在曆史的塵埃中觸摸智慧》 一捲跨越韆年的對話，一場探尋文明根源的旅程 本書並非一部傳統的學術專著，也非專注於某一特定領域的百科全書。它更像是一次由一位資深閱讀者和曆史愛好者發起的、深入古籍寶庫的私密探訪。我們試圖撥開曆史的層層迷霧，去觸摸那些沉睡在竹簡、帛書和紙張之上的思想的溫度。全書共分五大部分，每一部分都圍繞著中華文明數韆年發展中幾個至關重要的知識領域展開，力求展現古人思維的深度、廣度與精妙之處。 --- 第一部分：禮樂文明的構建與基石——周代的精神遺産 本部分聚焦於周代，那個被譽為“近古之茫昧”卻又是中華文化核心精神定型的時代。我們不滿足於對《周禮》、《儀禮》、《禮記》的錶麵概述，而是深入剖析“禮”如何從一種原始的祭祀規範，演化為統治天下的倫理綱常和社會秩序的基石。 我們會詳細探討“宗法製”與“封建製”的內在邏輯關聯，理解禮樂製度如何在國傢治理層麵實現對人性的約束與教化。例如，“明堂製度”不僅是建築學上的傑作，更是宇宙觀與政治哲學的物化體現。我們還會審視禮樂製度的“變異”與“僵化”，分析春鞦戰國時期，禮崩樂壞的錶象下，思想傢們對理想秩序的重新構建。 重點案例分析將聚焦於《詩經》中的風、雅、頌，探究這些文本如何作為“政治的晴雨錶”和“民情的記錄者”，為後世理解社會結構與情感錶達提供瞭第一手資料。我們尤其關注“德治”思想的萌芽，即如何將天命的授予與君主的道德實踐緊密掛鈎，這種早期的責任政治理念對後世産生瞭何等深遠的影響。 --- 第二部分：諸子爭鳴：百傢爭鳴中的思維競技場 春鞦戰國是思想史上最為璀璨的爆發期，如同群星閃耀。本部分力求超越教科書式的簡單羅列，轉而探討“諸子”之間思想衝突的內在根源，以及他們各自提供的解決方案，是如何針對當時的社會病竈的。 儒傢：重點不在於孔子的生平，而在於其學說的“可塑性”。我們將對比早期儒傢（如孔、孟）與後期儒傢（如荀子）在人性論上的根本差異——性善論與性惡論的張力如何塑造瞭不同的政治實踐方案。我們還將探討“仁”與“禮”的關係，是“仁”指導“禮”，還是“禮”是“仁”的外在顯現？ 道傢：老莊思想常被誤解為消極避世。本章將嘗試挖掘“無為”的積極麵嚮，即如何理解“自然無為”是對過度乾預和人為設定的反思，以及這種哲學如何影響瞭軍事謀略和審美情趣。重點分析《道德經》中關於“水”的隱喻，它象徵著柔弱勝剛強、不爭而勝的辯證法。 法傢與名傢：我們將法傢的“循名責實”放在實踐層麵考察，分析商鞅變法中法律的絕對化與國傢力量的集中化。而名傢（如公孫龍、惠施）的思辨，則被置於邏輯學與語言哲學的源頭，探討他們對概念界定的執著，如何挑戰瞭傳統思維的慣性。 --- 第三部分：秦漢帝國：製度的定型與學術的統一 秦朝短暫而深刻，它完成瞭中國曆史上第一次真正意義上的“大一統”。本部分著重分析秦製的“超前性”與“剛性”。郡縣製、統一文字、度量衡，這些製度的建立，其目的在於如何高效地管理一個龐大的、多元的疆域。 漢代，特彆是武帝之後，“獨尊儒術，罷黜百傢”的政策絕非簡單的文化清洗，而是一場深刻的“意識形態整閤”。我們深入探討董仲舒是如何將陰陽五行學說與儒傢倫理結閤，構建齣一個具有強大生命力的“天人感應”理論體係，從而為皇權提供瞭神聖的閤法性基礎。 此外，本部分還將迴顧漢代學術的“經學化”進程，如鄭玄的箋注，這標誌著知識的傳承開始高度依賴權威的解讀，對後世學術研究範式的形成産生瞭決定性影響。我們還會簡要提及《史記》的偉大之處，它如何將曆史敘事從單純的編年體提升到具有人文關懷和獨立批判精神的“紀傳體”高度。 --- 第部分：魏晉風骨與玄學思潮：在崩潰中尋找精神的自由 魏晉南北朝是中國文化史上一個充滿矛盾的時期——政治上四分五裂，社會動蕩不安，但精神世界卻達到瞭空前的解放。本部分探討“玄學”的興起，即對老莊哲學的重新闡釋和係統化。 “三玄”（《老子》、《莊子》、《周易》）成為士人的精神食糧。我們重點解析“竹林七賢”的行為藝術，他們所追求的“自然”與“放達”，是對漢末以來僵化禮教和虛僞名教的集體反抗。他們的生活方式，成瞭對壓抑時代的一種無聲的哲學宣言。 同時，佛教的東漸，尤其是在魏晉時期的本土化，如何與玄學産生瞭深刻的交融？“格義”的實踐，使佛教的因果輪迴、空有之辯，能夠被當時的士人所理解和接受，最終孕育齣天颱宗、禪宗等具有中國特色的佛教宗派。我們將考察竹林名士的文學成就，如嵇康的《廣陵散》，如何以音樂和詩歌的形式，錶達對生命本體和自由的終極追問。 --- 第五部分：隋唐氣象：製度的完善與跨文化的融閤 隋唐是中國封建社會的頂峰，其穩定與繁榮建立在製度的精細化之上。本部分將重點解析“三省六部製”的運作邏輯，以及“科舉製”的成熟，如何重塑瞭社會階層流動的可能性，並將知識分子納入國傢機器。 唐代的文化特徵是其“兼容並蓄”。我們將討論長安作為世界性大都市，如何成為東西方文明交匯的熔爐。宗教上，除瞭佛教的鼎盛，祆教、景教等外來信仰的傳入與社會接受度，反映瞭唐代統治者開闊的胸襟。 文學上，唐詩的輝煌是製度穩定和文化自信的産物。我們不堆砌名篇，而是分析唐詩在格律上的精益求精，以及“盛唐氣象”背後所蘊含的積極入世精神與浪漫主義情懷。從邊塞詩的豪邁到山水田園詩的內省，展現瞭唐代知識分子在廣闊疆域與內心世界中的遊走與平衡。 --- 本書旨在引導讀者，以一種更具穿透力的目光，重新審視這些構成我們民族精神底色的經典。閱讀古籍，並非是為瞭復古，而是為瞭在曆史的深處，找到解決當下睏境的智慧火種。我們希望，每一次翻閱，都能成為一次與先賢的心靈碰撞，一次對文明脈絡的深度溯源。 裝幀建議： 采用仿古麻布封麵，內文采用米黃色紙張，配以精細的綫描插圖，力求在視覺上還原古籍的沉穩與典雅。 目標讀者： 對中國傳統文化有濃厚興趣的普通讀者、曆史學與哲學愛好者，以及希望在信息爆炸時代尋求思維深度的學習者。

作者簡介

外山滋比古

　　日本著名的英國文學專傢、語言學傢和暢銷作傢。禦茶水女子大學榮譽教授。

　　東京文理科大學（今築波大學）英文係畢業。專精英國文學，曾發錶多篇研究論文，研究領域並橫跨語言學、語意學、修辭學以及編輯、思考理論。作品常被收錄在日本中學的國文教科書，而且拿來做為升學考試的試題。

　　暢銷三十年的《這樣思考，人生就不一樣》在日本東大和京大學生幾乎人手一本。另有著作《這樣思考，纔會有創意》、《閱讀的整理學》、《知性創造的小建議》、《諺語的邏輯》等暢銷書。

譯者簡介

許鬱文

　　輔仁大學影像傳播學係畢業。因對日文有興趣，目前正於東吳日語教育研究所進修中。曾擔任日商多媒體編輯、雜誌日文採編記者，現職為專職譯者。歡迎大傢透過臉書認識我facebook：baristahsu。

第1章　亂讀是最有趣的讀書術
閱讀的距離美學／培養深刻的閱讀力／書評是可畏之物／亂讀是美好的

第2章　惡書驅逐良書？
越被禁的書越吸引人／閱讀是危險則有趣，安全則無聊／閱讀禁書是負責的開始／有心的讀者對書是有所求的

第3章　過度閱讀百病生
讀得齣來不代錶瞭解其義／喜歡讀書的烏龜纔能跑在前頭／讀書百遍其意自通？／精讀或速讀？／你是書的忘年之交

第4章　創造生存力的閱讀法
小心讀書代謝癥候群／知識與思考是對立關係／閱讀讓你失去創意

第5章　如風般的爽快閱讀法
「聽說讀寫」要均衡發展／加快閱讀速度的成效／閱讀速度決定文字的生命

第6章　亂讀的意義
違反常識的讀書／α閱讀與β閱讀／亂讀能創造多元學術的發想力／亂讀的入門文本／亂讀的覺悟──彆害怕失敗

第7章　亂讀的偶然力
意外發現有價值事物的纔能／亂讀創造化學反應／《格列佛遊記》

第8章　從亂讀發掘詞匯
我的亂讀經驗／比擬的方法／詞匯的連續性與非連續性／亂讀的效用

第9章　讀者的存在
文學究竟為何物？／沒有讀者，作品就不存在？／讀者不該隻是沉默的享受者／自動陷於不利的條件

第10章　第二級創造法
身為教師的挫摺／讀者在哪裏？／編輯與廚師的共通點／編輯的素養

第11章　重新發現語言奧妙
重拾對日文的興趣／日語不閤邏輯？／日語是惡魔的語言？

第12章　經典作品的誕生
文學史之謎／後代讀者決定經典的地位／作者並非關鍵／能跨越三十年的考驗纔是經典

第13章　亂談的活力
聊天使大腦進化／傾聽的知性為何？／來自對話的知識創造性／透過談天說地消除壓力

第14章　新式遺忘的美學
知識代謝癥候群／自然遺忘的重要性／富有創造性的新式遺忘／記憶透過新陳代謝而變美麗

第15章　激發思考力
不散步就不得智慧／散步的信仰／尋求新思維／猶如散步的閱讀方式

第16章　早晨的思考
「早餐前的工作」／絕不在夜晚讀書與工作／從月光文化演進至日光文化／最佳狀態的早晨之腦

後記

评分☆☆☆☆☆

我至今還記得第一次翻開《亂讀術》時的那個午後，陽光透過窗簾的縫隙，在地闆上投下斑駁的光影。當時我正處於一種閱讀的瓶頸期，總覺得自己在“填鴨式”地吸收知識，但又找不到齣口，內心的求知欲和實際的閱讀效果之間存在著巨大的鴻溝。而這本書，就像一束光，照亮瞭我前行的方嚮，雖然這個方嚮並非筆直坦途，而是蜿蜒麯摺，充滿驚喜。作者的文字有一種魔力，它不強迫你接受任何一種觀點，而是邀請你一同去思考，去質疑，去建立自己的理解。他會在書中穿梭於不同的作者、不同的流派之間，時而像一個敏銳的偵探，剖析文字背後的邏輯；時而又像一個自由的旅人，在浩瀚的書海中隨性地漫步。我特彆欣賞他那種不拘泥於“標準答案”的態度，他鼓勵我們去“亂讀”，去發現那些被主流視野忽略的角落，去觸碰那些被冠以“冷門”標簽的瑰寶。這種閱讀方式，與其說是在“學習”，不如說是在“生長”。每一次閱讀，都像是在為自己的思想花園添上一抹新的色彩，讓它變得更加繁盛、多元。讀這本書，讓我重新找迴瞭對閱讀的熱情，也讓我明白，真正的智慧，往往藏在那些看似隨意，實則深刻的探索之中。

评分☆☆☆☆☆

我最近在聽一本關於“閱讀效率”的播客，裏麵提到瞭一個觀點，說我們應該主動地去“閱讀”，而不是被動地“接受”。這讓我立刻聯想到瞭《亂讀術》。這本書，在我看來，就是對“主動閱讀”最生動的注解。作者在書中展現瞭他獨特的閱讀方法論，這方法論並非刻闆的規則，而是一種流淌的生命力。他不會告訴你“應該讀什麼”，也不會告訴你“應該怎麼讀”，而是通過他自己的閱讀曆程，展現瞭“如何去讀”。他就像一個經驗豐富的嚮導，在你迷失在知識的森林時，伸齣援手，告訴你如何辨認方嚮，如何尋找路徑，甚至如何在這片森林中開闢齣屬於自己的小徑。我尤其喜歡他那種“聯想式”的閱讀，將一本本書，一個概念接著一個概念，如同一串串珍珠，在他手中被巧妙地串聯起來，形成一副壯麗的星圖。這種閱讀方式，不僅極大地拓展瞭我的知識邊界，更重要的是，它教會瞭我如何去連接知識，如何從碎片化的信息中構建齣屬於自己的認知體係。讀《亂讀術》，就像是參加瞭一場智力探險，每一次翻頁，都可能發現一個未知的寶藏，而這些寶藏，最終會成為你內心深處最寶貴的財富。

评分☆☆☆☆☆

這本書，我拿到手裏好幾天瞭，一直沒敢下筆寫點什麼。怎麼說呢？它就像一個老朋友，你明知道他有很多故事，但總覺得一下子講齣來會破壞那種慢慢品味的感覺。初拿到《亂讀術》，書名就很有意思，不是“精讀”或“深讀”，而是“亂讀”，這本身就帶著一種挑戰和反叛，仿佛在說，讀書不一定非要循規蹈矩，也可以是一種隨心所欲的探索。我翻瞭幾頁，發現作者的筆觸非常細膩，不是那種直白的理論輸齣，而是將一些看似散亂的讀書心得、閱讀體驗，用一種非常流暢，甚至有些跳躍的方式呈現齣來。他會從一本書的某個細節，聯想到另一本書的某個概念，再引申到生活中的某個現象，這種“亂”並非無序，而是作者大腦裏信息高速公路的運行軌跡，你跟著他走，會發現無數個意想不到的連接點。有時候，讀著讀著，會突然停下來，想：“啊，原來還可以這麼看！”這種豁然開朗的感覺，是閱讀中最美妙的時刻之一。作者的語言也很有味道，不華麗，但恰到好處，能勾勒齣畫麵，能觸動人心。我特彆喜歡他描述閱讀時那種沉浸其中的狀態，仿佛整個世界都消失瞭，隻剩下他和書本，那種純粹的享受，我太懂瞭。總的來說，這本書不像一本教科書，更像是一場思維的漫遊，一次關於閱讀的對話，一次自我與知識的碰撞。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，剛開始接觸《亂讀術》的時候，我並沒有抱太高的期待。畢竟，“亂讀”這個詞，總讓人聯想到隨意，甚至有些浮躁。但我錯瞭，大錯特錯。這本書，顛覆瞭我對閱讀的固有認知。它不是那種一本正經地告訴你“要如何成為一個更好的讀者”的書，而是通過作者本身，用他鮮活的體驗，嚮我們展示瞭一種充滿生命力的閱讀姿態。他不會給你一套生硬的理論框架，而是將他的閱讀心得，他的思考碎片，他的靈感火花，毫無保留地展現在讀者麵前。我特彆欣賞他在書中那種“旁徵博引”卻又不顯生澀的能力，他能從看似不相關的書籍中，找到彼此的共鳴，然後將這些共鳴，用一種極其自然的方式呈現齣來。讀他的文字，就像是坐在一個睿智的長者身邊，聽他娓娓道來，那些看似零散的故事，卻串聯起瞭一個宏大的思想圖景。這本書，讓我明白，閱讀不應該是一種負擔，而是一種樂趣，一種探索，一種與世界對話的方式。它教會我，在閱讀中保持好奇，保持質疑，保持獨立思考，而不是盲目地接受。

评分☆☆☆☆☆

我通常不是一個會輕易給一本“方法論”的書寫評價的人，因為很多這類書，都過於公式化，或者過於理論化，很難真正地融入到我的日常閱讀中。《亂讀術》卻是一個例外。這本書，讓我看到瞭閱讀的另一種可能性。作者的筆觸非常個人化，他不是在教導你“應該”怎麼做，而是在分享他“如何”做的。他會在書中引用大量的書籍，但絕不是為瞭炫技，而是為瞭闡述他獨特的閱讀邏輯。我印象最深刻的是，他如何在不同的文本之間建立起意想不到的聯係，這種聯係，不是生搬硬套，而是發自內心的共鳴和理解。讀他的文字，我仿佛進入瞭一個巨大的思維迷宮，在其中穿梭，時而驚喜，時而睏惑，但最終，總能找到齣口，並且帶著新的認知離開。這本書，與其說是一本關於“閱讀方法”的書，不如說是一本關於“思想生長”的書。它鼓勵我們去“亂讀”，去探索，去發現，去構建，而不是被動地接受。每一次翻開，都像是在進行一次思想的洗禮，讓我對閱讀，對知識，有瞭更深層次的理解。