具体描述
「台湾第一」民间史家庄永明的第一本回忆自述
＊一九三○至六○年代大稻埕文化风貌盎然呈现
＊早期文人交游珍贵史料、图像首次出土曝光
大稻埕囝仔向前行
「我是大历史下的小人物，也是大时代的见证人。读我一生，以小窥大，台湾庶民史，必不留白。」──庄永明
庄永明，台湾文史研究界的传奇与标竿人物，没有傲人学历，未受正统学术训练，但出身于文化底蕴浓郁的大稻埕，自小就与庶民文化结下不解之缘。从事会计工作26年，不迟到不早退，从没请过一天假，自况为「长工」；退休后写稿、演讲，补贴生计，是为「散工」；为传扬台湾文化，四处赶场，尽力不懈，则是「义工」；最后，拚命保存日渐消逝的台湾史料，倾半生精力撰书立着，希望帮后代子孙留下这片土地的故事，堪称「憨工」。
出版五十余册台湾文史专书后，因长期埋案笔耕，导致右眼视网膜出血病变，视力接近于零，然而七十三岁的庄永明终不服老，终又勉力提笔，这次他希望将其一生的「每一工」（每一天），从长工、散工，到志工、憨工的「四工人生」，写下自己的故事，为所经历的大时代留下珍贵证言。
全书分为三大章33话。第一章〈大稻埕囝仔〉是成长纪事与收藏历史；第二章〈港町物语写真〉呈现第一手的大稻埕文化现场与庶民记忆；第三章〈我看．我听．我写〉自述其交游、写作与文史研究生涯之轶事点滴。
著者信息
庄永明
一九四二年出生于茶香岁月之大稻埕，为国内知名台湾文史专家，同时被公认为台湾民间史料收藏最博杂、丰富的研究者之一。
一九七○年代崛起于文坛，陆续在报刊杂志发表文章。一九八二年，应《中国时报》之邀，撰写「台湾第一」专栏，而享有「台湾第一」的称谓。从《台湾第一》、《台湾纪事》、《台北老街》，到《台湾鸟瞰图》、《台湾医疗史》以及三大本《台湾世纪回味》等，至今共出版五十余本着作。其中台湾歌谣是他的最爱，出版有《台湾歌谣追想曲》、《台湾歌谣──我听 我唱 我写》，以及有声书《台湾歌谣寻根》等。
除了蒐集台湾文物、书写台湾主题专书外，足以自傲的资历为担任「大稻埕逍遥游」文史导览长达十年之久，超过10,000人次跟着他一起上街走读。其老家「庄协发柑仔店」已被列为台北市定古蹟，以策展、讲座、老街导览等方式，活化古蹟，推广文史。
个人部落格：庄永明书坊jaungyoungming-club.blogspot.tw/。
图书目录
畅所欲言又止
〈先踏话头〉
生命有限．活该如此
〈年表〉
庄永明文史纪事
壹．大稻埕囝仔
1-1 分枝散叶 寻根溯源
1-2 阿爸远去 身教犹存
1-3 阿母教子 力行为范
1-4 儿时岁月 所记一二
1-5 童年歌声 唤醒记忆
1-6 建中学生 走路有风
1-7 台北商职 青涩年少
1-8 当兵三年 一年军装
1-9 无党无派 有守有为
1-10上班求职 一个工作
1-11当家做主 置产受挫
1-12坐困书城 书斋书灾
1-13收藏嗜好 不可救药
1-14迷于方寸 遨游世界
1-15笔耕生涯 台湾第一
1-16寰宇之旅 浮光掠影
贰．港町物语写真
2-1协发建昌 古蹟千秋
2-2城北旧事 稻埕梦回
2-3旧事物语 宛如写真
2-4稻江风光 系于两岸
2-5歌曲源地 聆听茶香
2-6逍遥稻埕 温故乡情
2-7走读稻江 一起上道
参．我看‧我听‧我写
3-1历史今天 台湾纪事
3-2论定第一 自有抉择
3-3为歌留史 立言传曲
3-4我唱歌谣 寻根正本
3-5杯酒泯仇 传唱心曲
3-6一元版税 老少情谊
3-7一字更动 应非戏笔
3-8忘年之交 惠我良多
3-9纵横阅读 回味世纪
3-10文化志业 文化产值
〈后头心话〉
老残余记‧雪泥鸿爪
图书序言
畅所欲言又止
不该出而出的这本书，决定成书，原因是自己平凡的生命史，所见、所闻、所感的人、事、物，不少是历史的见证。
浪费「纸」源，知其不可为而为之，毕竟以三年半的时间，在《文讯》杂志刊载的专栏「心路，笔痕．书影」，如果未能结集，殊为可惜，乃决定以《活！该如此」做为回忆录的书名。
两句话，可以道出心情故事：
同历史独白有话
与现实对话无语
如果，这两句话可视为对联，我可再题上横批：
畅所欲言又止
横批是「畅所欲言」和「欲言又止」的组合句，所欲言而不得不止于言，是我的无助和无奈；
人间事，是有些不能说、不可说的，绝非我不愿说。
是以为序。
前言
〈先踏话头〉－生命有限．活该如此
如果将之视为梦醒时分的「戏笔人生」，留下「告别年代」的一些纪事，想必有益无损，毕竟走过的必留痕迹……
人生雪泥鸿爪，一场梦境而已，有人以「有来有去」，潇洒走一回，回顾一生；也有人更以有禅意的「无来无去」看透人生。
有来有去、无来无去，全是知悟生命。人生「有来无去」，自不可能，如果未来发明了「长生不老」药，那是灾祸，而非好事。
生命有限，古人以立功、立德、立言的「三不朽」，启迪人生还有责任，一语道破，就是「有来无去」。不朽始能「无去」，青史留名，令后人怀思，此乃真的「音容宛在」。
诸多传记、回忆录，不管是他人操刀或自己动笔，遗下纪录，都能令后人感受「传主如生，有来无去」！
我虽涉足文坛有年，但是阅历有限，不过也颇晓一些「文化界祕闻」，加以被认为善于「说故事」，因之「劝进」我动笔写回忆录的人，有增无减。
我个性木讷不多言，但偏偏为人误解，如果能对我细加观察，必能体会──我旨在不吐不快，毕竟是O型个性，直言实语，自然常会得罪他人；如果硬说我好道三说四，非知我者也。
「他山之石」引以为鑑，应是我想处理「有来无去」的必要思考，不过像自己这般的凡夫俗子，其实再「美化自己」，必然也是「来去一生」的枉然，一堆文字而已。不过，如果将之视为梦醒时分的「戏笔人生」，留下「告别年代」的一些纪事，想必有益无损──毕竟走过的，必留痕迹。
我好读「回忆录」〈自传〉甚于他人书写的「传记」。传记颇多添油加醋，例如：西方哲人伏尔泰没有说过「我虽然不同意你的意见，但赞同你发言的权力」这句话；美国总统华盛顿也没有因承认砍樱桃树而获得父亲嘉许诚实这件事，这些都是传记作家绘声画影的「神来之笔」，无非是要「包装」传主。而回忆录的「告白」，虽然不全是「货真价实」的作品，但是有宛如与其对谈之感。
＊
名人的回忆录，陈述自己的「追忆逝水年华」，我举几个做为范例：
中国文人梁启超〈任公〉因「戊戌政变」遭清廷通缉，亡命日本，他在孔子纪年二四五三年写下〈三十自述〉，而立之年他感叹：「笔舌生涯，已催我中年矣！」还吟：「风云入世多，日月掷人急，如何一少年，忽忽已三十。」三十的梁启超，所志所事，对近代中国影响甚深，他还以已届而立之年与「岁不我予」自叹──反思自己，三十那年，做为上班族的我，天天打上、下班卡外，枉论什么「笔舌生涯」。
梁启超在三十岁留下自述，显见他有计画日后继续书写一生阅历，可惜仅得年五十六，未再下笔撰写四十自述、五十自述；后半辈子精采人生，没能透过他那「笔锋常带情感」的健笔，留下心中「不足为外人道」的话语；他参与的革新、革命志业，在史料中缺了一角，殊为可惜。
胡适在四十三岁那年〈一九三三年〉出版了《四十自述》，他常鼓励、催促朋友写自传，以为史家留下一点史料，然而他的努力，并未对「中国最缺乏传记的文学」有所加分，包括他自己。因为大家不是怕「提笔太早」，动辄得咎，不肯下笔；就是「提笔太迟」，无缘成书。胡适亦曾为梁启超「自信体力精力都很强，所以不肯开始写他的自传」，以致留下憾事而扼腕。
我所读的胡适《四十自述》，当然是当年开设在重庆南路的远东图书公司的所谓「自由中国版」，依胡适「自记」，这本书决定在台湾出版，他已六十四岁。胡适鼓励人家留下回忆录〈自传〉，而自己却在一九三三年付梓《四十自述》后，即在此他认为十分重要的议题，留下空白。《四十自述》只书写到他十九岁考取官费出洋留学，而后继无述，如不是以「附录：逼上梁山〈文学革命的开始〉」充实页数，恐难成书，因此，我戏称《四十自述》说是「二十自述」都还不够「分量」。
胡博士提笔写《四十自述》，计画只写儿童年代，留学时代到壮年时代则留待五十岁再写；中年时代更摆到六十岁才想动笔。最后计画「破局」的原因，胡适以「国事如麻」为理由「牵拖」，说五十大寿那年，日本偷袭珍珠港，作为中华民国驻美大使，当然有得忙了；六十岁那年，正当大陆沦陷、韩战爆发初年，哪有情绪为「私人留纪录」，操心国事就够烦了。
胡适的生命最后四年，以中央研究院院长、国家长期发展科学委员会主席的职衔，落脚台湾。如果他能再继「前缘」，将自述延长至五十、六十岁，甚而七十岁，立言垂世，不知多好。
＊
五十岁是半百人生，不少人到此年岁，十分珍惜，尤其是往昔国人平均年龄不高，再过十年，就是一甲子的六十「高寿」，当然是回首往事、留存自述的最好时候；而在五十岁时出版的「自述」，仅有九歌出版社的颜元叔《五十回首》而已。
颜元叔的西方文学论述文章，我常在报刊、杂志阅读，他写作十分勤快，应可算「多产作家」。《五十回首》没有序文，但第七页的首篇〈五十且回首〉，即有「序」的味道；大陆沦陷来台的颜家，颜元叔有「在淡水河边陪父母种菜、养猪、挑大粪」的农耕生活经验，他没有交代来台后的居住地，究竟是淡水河东岸的台北市或是西岸的新北市，但可知未担任教授、作家前，他在台湾有做农的日子。
颜元叔以半百回首立言，用「水头村的童年」做副标，也就是以「童年印象」自述，当年他生活在海崃彼岸，因日本鬼子逼迫他们遁入荒山旷野，而有「中国大地的另一回罗曼史」，可惜颜元叔笔下的「乡间野趣」，我只能以「颜氏杂文」欣赏。《五十回首》最后一篇是〈一个句点〉，表明他「想写一个时代中的一己」，我不知他还有没有续写〈六十回首〉、〈七十自述〉……等未结书的文章。我是没有看到的。
六十年，一个甲子，十二生肖的五个轮回，超过两万个日子的人生回忆，必是一生重要大事。台南韩石泉于一九五六年自费出版了《六十回忆》──一位医务繁忙的执业名医，还能拨出时间写下「历史见证」的自述，殊为难得。
韩石泉于胡适抵台就职中央研究院院长那年，将《六十回忆》致赠胡适；翌年〈一九五九年〉二月胡院长亲笔回覆一封信，他嘉许《六十回忆》是「台湾光复仅见的一本自传，其中不但有先生一生立身行己的纪录，还有六十年来的重要史料」。由于《六十回忆》反应不错，韩石泉原也有意继续留存回忆，可惜〈六五续忆〉仅写了部分。
「人生七十古来稀」，这句古早话，说的是一个人能登上「从心所欲不踰矩」之年，是生命的奇蹟。而今，拜科技之才、生技之效，「人生七十不稀奇」，已是生命常态。七十年，超过两万五千五百五十个日子，这等岁数，经历、阅历必然非同小可，如果能将所见、所闻、所想留下文字，应该才算活得够本，不然，老去的那天到临，徒做「人生空空」之唤，就无意义了。
七十之年，即使精力充沛，「亲像一尾活龙」，但是老化无可避免，身体状况，今不如昔，乃不争事实，想留自述，必兴力不从心之叹！二○○八年，陈若曦出版了《七十自述──坚持、无悔》，令我赞佩。
＊
我已届七十之龄，动念写回忆录，自述消失岁月，虽然自知何德何能？但回首笔耕岁月，总有迹痕，予以告白，以尽己责。
无论大、小人物，都经历社会变迁，也都阅历政治变革，以我观点，大人物、小人物都是「历史见证人」，「一世人」〈一辈子〉见证的人、事、物，必然可观，那就是历史的一部分──而我愿以历史见证人留下自述。
六十五岁那年，可以申办「敬老卡」，但我以自己还能赚钱，敬谢不敏──领受老人福利，等于浪费社会成本，况且我也不要政府「施舍」。不过，当我发现有些所得比我高出很多的人，申报的税额竟然还不及我奉献给国家的半数，如此不公，令人不平。考虑之下，心想总要「拿回」一点点孝敬政府的钱才算公道，于是向区公所申请了搭公车免费、乘坐捷运打折的「敬老卡」。像我们这类非薪资所得的人，版税、稿费、演讲费……每一份收入，全无「避税」的可能，分享一点「老年给付」的权利，应不为过。
「不认输，不服老」是我进入「老年期」初年的坚持。我带领古蹟导览四个多钟头，一路走、一路讲，从无倦容，有些年轻人赶不上我的脚程，直唿受不了，还怪我「健步如飞」。年终岁末，我依然短袖便服，令人吃惊，问我「怎不多添加一些衣服，不怕冷吗」？没错，我在衣着方面是不知寒暑，「除非换了日历，我是不换季的。」这句话让不少知我的人折服。非到了元旦，长袖是不会出现在我身上的，有时，我还会补强一句：「从军中退伍后，四十几年来，不穿长袖的卫生衣了。」
然而，近年来因「右眼黄斑部裂孔併视网膜剥离」而住进台大医院动手术。之后，情况大变，古人「视茫茫、发苍苍、齿牙动摇」的病状，全都在身上显现，于是乖乖去买长袖卫生衣来保暖，「不惊冷」此后再也不敢说出口了。
不知老之将至，竟成明日黄花之语，令人唏嘘。
从前我坐公车、捷运，一向是不找座位坐的，也无人会识破我的年龄而让座。然而六十七岁那年，有一天我挤上公车，博爱座都被一群刚下课的学生霸占，只得移步往内走，一位长得很秀丽的高中女生，从座位上站了起来，说：「阿伯，您请坐。」我愣了一下，说句实话，难以接受她的好意，自觉「承当不起」，毕竟我经常「东奔西跑」，精神状况不错。之前，偶尔也有人让座，都被我一声「谢谢」回绝了，我不希望有人视我是「站不起的人」。然而，「阿伯」是第一次听人如此称唿，显然她觉得我绝非「叔叔辈」，而是「老伯」了。
我深信这位同学没有看走眼，她应是位有家教的好女孩，只是她检视出我的岁数，令我有不安之感，心想此后不能再掩饰自己的岁数了，确实有点悲凉。
「不畏风寒」的本事，已经流失，老已临身。心想如果我再拖延「自述」，可能会成憾事，不尽早落笔，更待何时？
＊
我曾在一场演讲中，提到自己的「人生观」。法国文学家卡缪说：「人生还有责任。」老祖宗的训示：「做牛着拖，做人着磨。」正是我的「使命感」，所以提到反省平生心路历程，「活该如此」四个字即可概括。当初大家对我这种语出惊人的「盖棺论定」有所存疑，我补充说，这四个字的「活」之下有惊叹号，然后再说一次：「活！该如此。」
多次以「生活品味高，生活品质低」来形容自己的生活现况，一路走来，自愿如是，因已深悟──活，就应该如此度一生，留下的「笔痕」、「书影」，正是「心路」的微小成绩。
前人、前辈以见证立言，成书传世，彰显时代，意义重大。我虽也可当时代见证人，但绝不敢以「立言」做前提，仅是认知能将所见、所闻、所感的过往，留下些文字，为人提供「谈助」题目，不该被评为浪费纸笔吧！
环保推展资源回收，我将「非资源」也做回收，毕竟人生记忆，应视为人文资源再利用啊！
图书试读
儿时岁月 所记一二
一九四二年（昭和十七年）四月三日，我出生在大稻埕港町。我的童年岁月，一直到初中时，家境连小康都谈不上，只能说比「穷困」稍好一些而已──毕竟是「无片瓦之家」，而且三餐少有鱼肉。
「小时候」，是一个既疏远却又亲切的名词，在人生回忆中，有其重要性，也有其不必谈论之处。正如梁启超在〈我之为童子时〉，一开笔即写出：
我所爱之童子乎！汝若不知我为谁，问汝先生及汝父兄，或能告汝，汝欲听我为童子时之故事乎？我大半忘记，所记一二，请以语汝。
至于我的童年生活，可说很单薄；如说「乏善可陈」，也确是实情──但自己却又常喜好回味「大时代」下的儿时苦涩岁月。
排行老八，人称老四
一九四二年〈昭和十七年，民国三十一年〉四月三日，我出生在大稻埕港町，是阿母的第八胎孩儿，但是家人称唿却是「老四」──从第八成了第四，是有缘故的。因为长男永发、老三永盛、老六永兴夭折，老五永传过继给大伯，第六胎是长女秀卿，所以兄弟排次因而重整；老二永德成了老大、老四永昌成了老二、老七永昭居老三、我跃居老四、第五永泰、老么永旭，最后是小妹云卿。
食指浩繁，一家人靠着经营杂货维持生计，我的童年，自然堪以贫困形容。
二哥永昌后来不幸于二十九岁车祸身亡，略懂命理的老大永德以姓名学推论说永昌早逝，和永发、永盛、永兴三位「无缘兄弟」一样，是因名字取得太旺，发、盛、兴、昌；加予「永」的久长期求，天所不容也。
我出生于已被卷进战火下的台湾，彼时日军在华南、南洋的侵略战争，败象已露，我出生的前两天，台湾总督府正式实施「陆军特别志愿兵制」，将台湾青年大量投入战场。四岁那年，日本宣布无条件投降，于是我有三年七个月的「日本时代」，生为日本籍的台湾人--那时的烽火岁月、生活点滴，我都是日后从长辈口中才得知。殖民当局为了支援前线，征收金属物质、实施配给制度，每个家庭要维持起码限度的温饱都很难。
用户评价
这本书，我拿到手里的时候，就被封面那沉静却有力的字体所吸引。“活！该如此”，这四个字仿佛带着一种穿越时空的重量，直击人心。庄永明先生，这个名字我之前并不熟悉，但翻开书页，我感觉自己像是被一位老友拉进了他的生活，娓娓道来的故事，没有丝毫的矫揉造作，只有一种最真挚的情感流淌。他的人生，在我看来，不是那种轰轰烈烈、惊心动魄的传奇，反而更像是一条蜿蜒流淌的长河，时而平静，时而激荡，但始终朝着既定的方向前行。我特别欣赏他描述的那些生活中的细节，比如他如何面对挫折，如何在困境中寻找希望，如何在平凡的日子里发现不平凡的美。他没有回避过去的艰难，但也没有沉溺于抱怨，而是用一种豁达的态度去解读，去升华。读他的文字，我常常会停下来，陷入沉思，反思自己的人生轨迹，思考“活，该如此”这句话背后蕴含的深意。这不仅仅是一本自述，更像是一面镜子，照出我们内心深处最真实的渴望和迷茫。那些关于梦想、关于坚持、关于选择的片段，都仿佛是我自己曾经经历过的，或者正在经历的。这种强烈的共鸣，让我无法放下这本书，也让我对这位素未谋面的老人充满了敬意。他的人生哲学，不是高高在上的说教，而是融入在点点滴滴的叙述中，润物细无声地打动着我。
评分《活！该如此：庄永明七十自述》这本书，就像一位慈祥的长者，在向我娓娓道来他的人生故事。庄永明先生的文字，没有丝毫的浮夸，却充满了生活的智慧。他记录的那些经历，有坎坷，有迷茫，但更多的是一种不屈不挠的精神。我尤其被他对于挫折的解读所打动，他并没有将失败视为终结，而是将其看作是学习和成长的契机。这种积极的人生态度，对于身处困境的我，无疑是一剂良药。他对于亲情的描写，更是让我热泪盈眶，那种深沉的爱，穿越时空，触动人心。这本书，没有给我什么惊天动地的道理，却给了我一种踏实的力量，让我相信，只要努力，只要坚持，生活就会朝着更好的方向前进。
评分初次翻开《活！该如此：庄永明七十自述》，就被庄永明先生那朴实而富有深度的文字所吸引。这本书，没有冗长的铺垫，也没有华丽的辞藻，却以一种娓娓道来的方式，展现了他七十载的人生轨迹。我从中看到了一个普通人在时代洪流中的挣扎与奋斗，也看到了他在平凡生活中对人生意义的深刻探寻。他没有刻意去塑造一个完美无缺的英雄形象，而是坦诚地记录了自己的人生起伏，有成功时的喜悦，也有失意时的彷徨。这种真实，让我倍感亲切，也让我对他的故事充满了好奇。我尤其喜欢他对人情世故的洞察，以及他对生活的热爱。从这本书中，我不仅仅是了解了一个人的过去，更从中汲取了一种积极向上的人生态度，一种无论面对何种境遇，都能保持乐观和坚韧的精神力量。
评分拿到这本《活！该如此：庄永明七十自述》，我并没有立刻翻开，而是被它的书名深深地吸引住了。这四个字，带着一种力量，一种对生命的肯定，一种对生活方式的宣言。当我真正开始阅读，我发现，庄永明先生没有辜负我最初的期待。他的文字，没有华丽的外衣，却有着最朴实的真诚。他讲述的故事，没有惊心动魄的跌宕起伏，却充满了生活本身的韵味。我喜欢他对于情感的描绘，那些对于亲情、友情、爱情的细腻刻画，都让我感受到了人与人之间最真挚的连接。他并没有把自己的生活描绘成一帆风顺，反而坦诚地展现了其中的坎坷与不易。而正是这些挑战，才塑造了他今天坚韧不拔的品格。我从中看到的，是一个普通人如何在人生的长河中，不卑不亢，努力生活。他没有向生活低头，而是用自己的方式，活出了精彩。这本书，给我带来的不仅仅是阅读的乐趣，更是一种精神的洗礼。
评分初读《活！该如此：庄永明七十自述》，我内心涌动着一种难以言喻的触动。这本书，与其说是一份个人的回忆录，不如说是一首生命的长歌，在字里行间回荡着岁月沉淀下的深邃与豁达。庄永明先生以他特有的温润笔触，勾勒出了一条跌宕起伏却又充满力量的人生轨迹。我被他那些细腻的观察、深刻的感悟所深深吸引。他对于生命中的每一个阶段，无论是初出茅庐的青涩，还是中年奋斗的艰辛，亦或是步入晚年的沉思，都赋予了独特的视角和深刻的理解。他笔下的故事，没有惊天动地的奇遇，却充满了寻常百姓家的温情与不易。从他对家庭的眷恋，到对友谊的珍视，再到对事业的执着，每一个细节都流露出真挚的情感。我尤其欣赏他在讲述人生低谷时的冷静和乐观，那种不屈不挠的精神，如同黑夜中最闪亮的星辰，指引着前进的方向。读这本书，仿佛就是在与一位智者对话，他用自己的亲身经历，为我们揭示了生命的真谛。他并没有试图去定义“该如何活”，而是通过自己的“活”，让我们去思考，去领悟属于自己的答案。这种开放式的启示，比任何说教都更具穿透力，也更能激发读者的思考。
评分《活！该如此：庄永明七十自述》这本书，给我最直观的感受，就是它的“真”。庄永明先生用最纯粹的语言，记录了他七十载的人生足迹。我仿佛能听到他当年在困境中的低语，也能感受到他成功时的喜悦。他没有刻意去塑造一个光鲜亮丽的形象，而是将自己最真实的一面展现在读者面前。这种坦诚，让我对这位老人充满了敬意。我尤其欣赏他对社会变迁的观察，以及他对人情世故的体悟。他的经历，跨越了几个时代，他的思考，也因此显得格外深刻。读他的文字，我不仅仅是在了解他的人生，更是在感受那个时代的脉搏。他对于生活的热爱，对于梦想的坚持，以及对于家庭的责任，都让我深受启发。这本书，不是一本速成的成功秘籍，而是一份需要细细品味的生命哲学。它告诉我，生命的意义，不在于惊天动地的伟业，而在于每一个平凡日子里的努力和热爱。
评分这本书给我的感觉，就像是在一个温暖的午后，一杯清茶，一本好书，在时光的缝隙里，与一位智慧的长者促膝长谈。庄永明先生的文字，没有华丽的辞藻，没有刻意的煽情，却有一种直抵人心的力量。他讲述的故事，都是他真实的人生片段，有欢笑，有泪水，有奋斗，也有迷茫。我尤其喜欢他对于一些人生选择的描述，那些在关键时刻的犹豫、挣扎，以及最终的决定，都显得那么真实而富有感染力。他并没有把自己的选择描绘成是多么的英明神武，而是坦诚地展现了其中的艰难与取舍。这种真实，让我看到了一个有血有肉的个体，而不是一个被神化的符号。他的七十自述，不仅仅是对过去的回顾，更是一种对生命的深刻反思。他通过自己的经历，向我们传递了一种积极向上的人生态度，一种无论身处何种境遇，都要保持对生活的热爱和对未来的希望。我从中汲取的，不仅仅是故事，更是一种力量，一种在面对生活挑战时，能够坚持下去的力量。读完这本书，我感觉自己的内心更加充实，也对未来的生活有了更多的期待。
评分《活！该如此：庄永明七十自述》这本书，给我带来的震撼，是一种润物细无声的深刻。庄永明先生用他饱经沧桑的笔触，为我们徐徐展开了一幅波澜壮阔的人生画卷。我惊叹于他对于生活细节的敏锐捕捉，那些平凡的点滴，在他笔下却闪耀着不朽的光芒。他讲述的童年趣事，带着那个年代特有的质朴和纯真，让我仿佛回到了自己的童年时光。而当他步入青年，面对生活的挑战，那些关于奋斗、关于梦想的篇章，更是让我热血沸腾。他没有回避自己的失败和挫折，反而用一种豁达的态度去解读，去学习，去成长。这种精神，对于身处迷茫中的我，无疑是一种巨大的鼓舞。这本书最打动我的地方在于，它不是一本教你如何成功的“鸡汤”，而是一份真诚的生命体验分享。庄永明先生用自己的“活”，诠释了“该如此”的含义。他没有给出标准答案，而是鼓励我们去探索、去创造属于自己的生命意义。我从中看到的，是一个普通人如何在平凡的世界里，活出不平凡的精彩。
评分这本书，仿佛是一坛陈年的老酒，越品越有味道。庄永明先生用他七十年的生命阅历，酿造了这本《活！该如此：庄永明七十自述》。他的故事，没有惊心动魄的起伏，却有平凡日子里最动人的力量。我被他对于生活的态度所打动，那种无论顺境逆境，都能保持乐观豁达的心境，是一种难能可贵的品质。他笔下的故乡，带着浓浓的乡愁，让我仿佛回到了那个淳朴的年代。他对于事业的执着，对于家庭的眷恋，都让我感受到了生命的温度。这本书，没有给我宏大的理论，却给了我最实在的人生启示。它让我明白，活，就应该如此，用自己的双手去创造，用心去感受，用爱去温暖。读这本书，我不仅仅是在看一个人的故事，更是在看一种生命的姿态，一种积极向上、充满力量的姿态。
评分这本书的结构，可以说是一种浑然天成的舒展，没有刻意追求什么戏剧性的起伏，却有一种独特的吸引力，让你不由自主地想要一页一页地翻下去。庄永明先生的语言，朴实无华，却又饱含深情，他讲述的往事，没有经过太多雕琢，就像是他记忆中最真实的原貌。我尤其喜欢他描述童年时光的部分，那些充满烟火气的画面，仿佛能让我闻到泥土的芬芳，听到儿时的嬉闹声。他并没有把童年描绘成一个完美无瑕的乐园，而是真实地展现了那个年代的艰辛和孩子们如何在物质匮乏中寻找快乐。这种真实性，让他的叙述充满了力量。而当他谈到成年后的奋斗，那些关于事业、关于家庭的种种挑战，更是让我感同身受。他没有夸大自己的功绩，也没有刻意掩饰自己的失误，而是以一种平和的心态去回顾，去总结。这种诚恳的态度，让我觉得他不仅仅是在讲述自己的故事，更是在分享一种人生智慧。我常常在想，在他这样一个看似平凡的人生背后，究竟蕴藏着多少不为人知的努力和坚持。这本书没有给我答案，但它给了我一种方向，一种勇气，去面对自己人生中的种种不确定。我从中看到的，不是一个成功者的光环，而是一个普通人如何在生活的洪流中，顽强地塑造自己的生命。
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