易经的智慧 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 易经
• 周易
• 中国哲学
• 传统文化
• 智慧
• 人生
• 命运
• 预测
• 玄学
• 经典

　　中国最古老的经典—易经。「易经」，所谓易则，易也；易则，不易也。
　　也就是说，易经是浅显的道理，同时也是千古不易的真理。

　　世界经济衰退、通货膨胀、薪水冻涨、生活痛苦指数上飙，《易经的智慧》能抚慰你不安、焦躁的心灵，提供一个能让你蛰伏、疗理、再出发的生息空间。

　　读古人的智慧，不用再大伤脑筋了

　　用愉悦的心，综观历史，轻松阅读古文，短时间内提高你的国学常识。

　　《易经》这部书，不但是我国最古老的经典，而且自古以来，就被推崇备至，尊为「群经之首」。

　　《易经》仰观天文，俯察地理，中通万物之情；究天人之际，探索宇宙、人生必变、所变、不变的大原理；通古今之变，阐明人生知变、应变、适变的大法则，以为人类行为的规范，这一天理即人道的天人合一的哲学思想，称作「天人之学」，为我国传统文化的基础，一切学术思想的根源，我国传统文化的最大特色。

　　天尊地卑，天在上，地在下，干坤的位置就这样定下来了。天地间万事万物由卑下微小到高尚壮大，杂然纷呈，又共居于天地之间。天地万物从小到大，从卑到尊自然排列。

　　动与静有常理：动极必静，静极生阳，阳刚阴柔，自有分别。

　　到这里，我们有必要说到精神，说到智慧，说到有无。

　　精神智慧之有无在于人。人有精神，人有智慧在于人在想人在动，精神、智慧又从无中来。正因为无，人们便可凭精神智慧去创造成功，也可能失败。而无则无所不在，则所在皆有成功与失败，或者吉凶祸福。人要知此结局，应该细细了解《易经》道理。

　　人各有道，物各有理；人以类聚，物以群分。此一方和彼一方，必然地有矛盾冲突，也必然地和平共处。这就是吉凶产生的原因，变化发生的内在动力。

　　道在中国人的智能中，真是至高无上。

　　什么是道，阴阳结合，相反相成、相克相生而已。它是规律，它是路线，它是方向。它并不存在，但它又与人与事与物同在，并且无所不在。所以，它又是发生、发展、变化，它是过去，是现在，更是未来。

　　玩味道理是一种乐趣，行动中观察它的应验与事理变化，物象变幻，证吉凶，算未来，上得天，下得地，中得人，趋吉避凶，一切吉祥如意，无往不利。这又如何不其乐无穷。

　　道理是虚的，人的行动却是实在的。

　　君子立身处世，言语、行动是关键。

　　成功的路上，吉利的路上，人总是越聚越多；失败的路上，祸患的路上到底也有人走，虽然不是愿意的，这不愿意只是在事后才后悔不及，永以为戒。所谓一遭被蛇咬，十年怕草绳。

　　然而成败本无道路，只在众人一心愿往。

　　按道去做，那就是事件、事业。

　　运用道，神妙莫测；与道共舞，那就出神入化了。

　　吉凶善恶见卦爻，厉害得失在明察。卦爻是死的，人是活的。人活得聪明有精神便看得出卦爻风起云涌，或日月光明。所以，人活卦活万事活，成败祸福全在君子一心。

　　《易经》，真是造物主失落在大地上的神奇的戏法。

　　然而，老老实实地说，人生于世，一切都是人的。《易经》是圣人神与物游，神交天地的学问。正因为幽深，所以可以解释天下人的心志；正因为玄妙，所以可以成就一切事务；正因为神奇，所以没有效率却有无往而不达的效率。

　　《明贤集》有句话：「但行好事莫问前程」，易学有句话：「善筮者不占」，孔子认为善学易的人是不必去用它占筮的，言外之意是用它来指导自己加强个人道德修养。占卜是为了掌握客观规律，在主观上如何努力，变不利变有利，不是要你凭侥倖抱幻想，十年学易终于使我懂得了这个道理。

　　易经六十四卦，是人生处世哲学的精辟论述。《风火家人》是女人卦，上九爻辞吉，以诚信治家终归吉利；《雷水解》，上六爻辞吉，冤仇宜解不宜结；《山泽损》上九爻辞吉，牺牲自己成全他人，终会有满意收获；《地山谦》上六爻辞吉，谦虚和蔼处处受人尊敬，正义之师战无不胜。坏的东西可引出好的结果，坏卦到上六爻而变好。

　　所以君子将有所作为则必问易，于是他便得到一个说法，有一个指引，于是安然无恙地走近未来。也有事与愿违。这里错误的只是人的判断、决策，而不是易中的智慧。因为，易只指方向，只指道路，但道路、方向本身不是成功。一切都在时空中，路还得靠自己走，走快走慢，和谁一起走，路也要开岔，取舍即有吉凶成败，易不能告诉人所有，全在自己把握。

　　所以，应当这样说，阴阳交错变化，数字错综推演，正如世事如棋，人心似海，这就是变化。知道变化，便可读易经，便可用易经，也便知人事，亦可于此世界安身立命。

《星辰的低语：古老文明的宇宙观与科学探索》 导言：凝视深空，追溯源头 自人类仰望星空的那一刻起，宇宙便以其浩瀚与神秘，成为我们思想的终极疆域。我们试图理解自身的渺小，探寻万物运行的法则。《星辰的低语：古老文明的宇宙观与科学探索》并非一本关于传统哲学的论著，它是一次跨越时空的对话，将古代文明对宇宙的深刻洞察，与现代天文学、物理学的前沿发现并置，旨在揭示人类求知历程中那些看似偶然却又必然相连的智慧节点。本书的核心在于探讨，不同文化背景下的人类，是如何在缺乏精密仪器的条件下，构建出对宇宙结构、时间循环乃至生命起源的宏大叙事的，以及这些古老的“模型”在多大程度上预示了今日的科学图景。 第一部分：地平线上的观测者——古代的宇宙模型及其精确性 第一章：美索不达米亚的泥板与天体周期 本章深入考察两河流域（苏美尔、巴比伦）的泥板记录。我们将分析他们如何通过对行星运行、月相变化的细致观测，建立了早期的时间计算系统和占星学基础。重点将放在巴比伦人如何利用几何学和代数方法，精确预测了日食和月食的发生，远超当时其他文明的记录。这些观测不仅仅是为了宗教祭祀，更是农业社会对气候和季节变化的实际需求。我们将对比巴比伦的“本轮均轮模型”与托勒密的经典地心说的技术差异，探讨其数学上的精妙之处。 第二章：尼罗河畔的精准对齐：古埃及的星象与历法 埃及文明对永恒和循环的执着，深刻体现在他们对天文学的应用上。本书将详细解读天狼星（Sothis）偕日升现象与尼罗河泛滥的关联，这不仅是历法制定的基石，也是其神学体系中“重生”观念的具体体现。我们考察了卡纳克神庙和阿布辛贝神庙等关键遗址的方位角测量，探讨古埃及工程师如何实现如此高精度的天文对齐，以及这其中可能涉及的几何学原理，如利用日晷和影子的变化来确定夏至和冬至。 第三章：中美洲的立体时钟：玛雅与阿兹特克的时空交织 中美洲文明提供了截然不同的宇宙视角——时间被视为循环往复、层层嵌套的结构。本章重点解析玛雅的长纪历（Long Count）和历法圆（Calendar Round）的复杂交织，以及他们如何精确计算金星的周期，并将其与战争和祭祀活动联系起来。我们将剖析帕伦克和奇琴伊察等遗址的建筑设计中蕴含的数学和天文信息，探讨他们对“零”概念的独立发展，以及这种抽象思维如何应用于对浩瀚宇宙时间的度量。 第二部分：宇宙的结构与物质的本质——从“元素”到“量子场” 第四章：古希腊的形而上学：从本体论到宇宙动力学 本章着眼于毕达哥拉斯学派对“数”的崇拜，以及柏拉图和亚里士多德对宇宙结构的定型描述。我们将深入分析亚里士多德的“五元素说”及其对天体的划分（天上的以太与地上的四元素），探讨这套逻辑严密但基于感知的模型如何主导了西方思想近两千年。同时，也会比较赫拉克利德的“变动不居”思想与现代物理学中能量守恒定律的哲学暗流。 第五章：印度与中国的宏大周期：梵天与天人合一 东方文明展现了对极长周期的执着。在印度教宇宙论中，数以亿万计的“劫”（Kalpa）概念，构成了对宇宙诞生、存续与毁灭的循环叙事。我们将探讨这些周期性时间观与现代宇宙学中“大爆炸-大挤压”假说的惊人相似性（尽管解释机制完全不同）。在中国，道家思想中的“道生一，一生二……”以及阴阳五行体系，形成了一套描述物质转化和宇宙秩序的动态平衡模型，这与现代化学中的元素周期表和系统论有异曲同工之妙。 第六章：光的使者：古代对“以太”和“光速”的直觉 在缺乏光速测量工具的时代，古代哲学家如何处理光速的“有限性”或“无限性”？本章将探讨阿克琉斯悖论在古代的哲学辩论，以及中世纪伊斯兰学者对光学（Ibn al-Haytham）的研究，他们对光如何传播的探索，如何间接挑战了亚里士多德关于“真空不存在”的断言。我们将此与爱因斯坦狭义相对论中光速的绝对地位进行对照，寻找古代直觉思维中的“科学萌芽”。 第三部分：人类的位置——从宇宙中心到星际旅行的梦想 第七章：地球的移动：哥白尼革命前的挣扎与先驱 虽然哥白尼的日心说是科学革命的标志，但我们必须回顾那些在边缘发声的理论。本书将详细考察阿里斯塔克斯提出的日心说及其在希腊世界被边缘化的原因，这并非全然是科学上的失败，而是社会结构和哲学共识的胜利。同时，我们将分析中国古代天文学家对“新星”的准确记录，以及他们对恒星“永恒不变”概念的实际挑战。 第八章：微观世界的倒影：古代的“原子”观与粒子物理 从德谟克利特的“不可分割之物”到印度耆那教对物质微粒的描述，古代哲学家们已经推断出物质可以被无限分割直到一个基本单元。本章将这些早期原子论与现代粒子物理学的标准模型进行比较。虽然古代模型缺乏实验验证，但它们对“不连续性”的认识，揭示了人类认知结构对客观世界的深刻模仿。我们将探讨这些概念是如何在历史长河中湮没，又在近现代被重新发现的。 第九章：超越地平线：星际文化中的信息传递与搜寻 本书的最后部分转向了超越地球生命的探讨。我们考察了古代神话中关于“星际访客”或“天界使者”的叙事，并将其置于现代SETI（搜寻地外文明计划）的科学框架下进行审视。我们分析古代文明为何热衷于在宇宙中寻找意义，以及这种渴望是否可以被视为人类对信息和连接的根本需求的外化。 结语：连续的探索 《星辰的低语》旨在表明，科学探索并非一条从“蒙昧”到“启蒙”的单向直线。古代的宇宙观是人类在有限信息下构建的最优解释系统。通过考察这些失落或被遗忘的智慧，我们不仅能更深刻地理解我们今日所站立的科学基石，也能以更谦逊的态度面对未来的未知。宇宙的低语从未停止，我们只是更换了聆听的工具。

人生的使命就是创新    
人生要尽力争取到好位置    
人生而平等，结果则迥异    
胸怀有多大成就就有多大    
无论何时都要站得正，行得正    
懂得谨慎反省与改正错误    
自助者天助    
未雨绸缪是良策    
在静时运用第三只眼    
在行动时要把握形势    
不贪图享受的人会赢得大享受    
随遇而安顺其自然    
一动不如一静    
做事有始有终的人才有成就    
知道机会到了，要把握机会    
决不能盲目行动    
该进则进，该退则退    
苦难是一所学校教人奋发向上    
最高的道理，也是最平凡的道理    
没有恆心，那人生一切都不必谈了    
难得煳涂
任何时候尊重别人都没有害处
乐天知命者无忧    
人生没有笔直的路    
等待该出手时才出手    
得意，也是危险的开始    
莫到琼楼最上层    
人到无求品自高    
经常保持心身的均衡    
事情一开始，就应想到后果    
天地鬼神都说谦逊好    
善恶到头终有报    
穷寇勿追，见机而作    
走好，不要踩着老虎尾巴    
真正成功，没有不经过困难来的    
岁月留声人过留名    
人生的贵人可遇不可求    
不结交小人    
面对突变时的从容是扭转局面的关键    
惹不起，难道还躲不起吗？    
凡事从小事做好开始
做事抓重点才不乱    
上天欲使你兴旺，先让你艰辛遍尝    
成功贵在坚持自我优势    
人多才做得起大事    
万事和中求，诚信合作才会成功    
有好的开始，就是成功的一半    
有思想更要有行动    
「进、退、存、亡、得、失」六字箴言    
持家宁可过之于严，不可纵之以宽    
越是到了后来，越是需要坚持    
想成就大事业，人心不可不得    
「随时」者昌，「随人」者亡    
大事讲原则，小事要灵活
但行好事莫问前程

评分☆☆☆☆☆

这本书刚到手，就被它沉甸甸的质感和封面那古朴的纹饰所吸引。迫不及待地翻开，映入眼帘的是扉页上那句“天地人三才，万物生焉”，瞬间就感觉一股深邃的智慧扑面而来。我一直对中国传统文化深感好奇，但又常常觉得那些古籍晦涩难懂，难以入门。《易经的智慧》这本书，在这一点上做得非常出色。它没有直接搬弄那些艰深的术语，而是从生活化的视角出发，讲述了许多与我们日常息息相关的道理。比如，书中关于“乾卦”的解读，不仅仅是讲阴阳的相互作用，更是引申出“天行健，君子以自强不息”的道理，让我对坚持和进取有了更深的理解。读到“坤卦”时，它又教会我们如何像大地一样包容万物，如何以柔克刚，这在处理人际关系时尤为重要。我尤其喜欢书中关于“泰卦”和“否卦”的分析，它让我明白，无论顺境还是逆境，都有其存在的必然性和价值，关键在于我们如何去应对和转化。这种从宏观到微观，从哲学到生活的层层递进，让我觉得这本书不仅仅是一本知识的堆砌，更是一本心灵的指南。它让我开始重新审视自己的生活，用一种更平和、更豁达的态度去面对遇到的挑战。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我之前对《易经》的印象就是一种神秘莫测、高高在上的哲学体系，觉得离我的生活太遥远了。但《易经的智慧》这本书彻底改变了我的看法。它用非常生动形象的比喻，将那些抽象的概念解释得通俗易懂。比如，书中用“剥”卦来比喻事物的衰败，但同时又指出，在衰败的背后孕育着新的生机，这让我对“绝境逢生”有了更深刻的体会。我特别欣赏书中关于“渐”卦的论述，它强调了循序渐进、持之以恒的重要性。这让我反思自己过去那种急于求成的心态，明白很多伟大的成就都是通过一点一滴的积累达成的。在家庭关系的处理上，书中对“家人”卦的解读，让我认识到家庭成员之间相互支持、相互理解的重要性，也让我学会了如何更好地与家人沟通。此外，书中关于“噬嗑”卦的讲解，虽然表面上是在讲如何解决矛盾，但背后蕴含的是一种积极面对、勇于担当的精神，这让我觉得，无论生活中遇到什么困难，都可以用一种更积极的态度去迎接。这本书就像一位循循善诱的长者，用平实的语言，将深奥的智慧融入到生活的点滴之中。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对中国哲学感兴趣的初学者，《易经的智慧》这本书绝对是我的一大发现。它成功地将《易经》的精髓与现代人的生活需求相结合，让那些古老而神秘的符号变得触手可及。书中对“鼎”卦的解读，让我明白了“事有始终，才能安身立命”的道理，这对于我在人生道路上如何确立目标，如何脚踏实地地去实现，有着重要的指导意义。我尤其喜欢书中关于“旅”卦的讲解，它提醒我们即使身处异乡，也要保持内心的平静和对未来的希望，这对于经常出差或旅行的我来说，非常有共鸣。书中还用“讼”卦来比喻冲突和争执，并教导我们如何通过智慧来化解，避免不必要的损耗，这一点在商业谈判和人际交往中都非常有价值。让我印象深刻的是，书中并没有将《易经》神化，而是把它看作是一套观察和理解世界的方法论，一种智慧的工具。这种接地气的解读方式，让我觉得《易经》不再是遥不可及的古代经典，而是可以指导我们当下生活的智慧源泉。

评分☆☆☆☆☆

我最近正在经历一个职业生涯的瓶颈期，感到有些迷茫和焦虑。偶然间在书店看到了这本书，被它的书名所吸引，想着或许能从中找到一些指引。《易经的智慧》确实没有让我失望。它并没有提供什么“万能公式”来解决所有问题，而是通过对《易经》中卦象的解读，引导我思考事物发展的规律和内在的联系。书中关于“损益”卦的阐述，让我深刻地理解了“少则得，多则惑”的道理，提醒我在追求发展的同时，也要注意适可而止，避免贪多嚼不烂。而“临”卦的讲解，更是让我认识到领导者应有的责任感和担当，这对我现在的管理工作非常有启发。我开始尝试用“阴阳平衡”的视角去看待团队内部的矛盾，发现很多问题并非不可调和，而是需要找到恰当的平衡点。书中还提到了“观”卦，教导我们要通过观察来了解事物的本质，而不是凭空臆测。这一点对我来说尤为重要，因为我之前常常因为急于下结论而犯错。现在，我更加注重收集信息，从多个角度去分析问题，这样决策就会更加稳妥。这本书，就像一位经验丰富的人生导师，用古老的智慧，为我拨开了眼前的迷雾。

评分☆☆☆☆☆

收到这本书后，我花了一个周末的时间来仔细阅读。它的内容给我带来了很多意想不到的启发。《易经的智慧》在解释卦象的时候，总是能巧妙地联系到生活中的各种情境，让我觉得仿佛作者就在我身边，与我一同探讨人生的种种困惑。比如，书中关于“丰”卦的阐释，让我认识到“盛极必衰”的道理，也让我明白了在顺境中要居安思危，为将来的变化做好准备。而在“观”卦的讲解中，它强调了“见微知著”的重要性，提醒我要时刻保持警惕，注意观察那些细微的变化，以便及时调整自己的策略。书中关于“艮”卦的描述，让我体会到“止”的智慧，明白有时候后退一步，是为了更好地前进，也让我认识到控制冲动、保持冷静的重要性。读到“井”卦时，它给我一种“取之不竭，用之不尽”的感觉，让我理解到持续学习和不断充实自己的重要性。这本书，不仅仅是一本关于《易经》的解读，更是一本关于如何与自己、与他人、与世界和谐相处的指南。它让我看到了事物发展的多面性，也让我学会了用一种更包容、更动态的眼光去看待世界。