具体描述
◎一本通往「社区营造」的最强参考书
从单一社区文化产业分析到社区营造论述形构的分析，再到今日由种种社区营造策略所带来的自省，作者在《猴硐的矿业资产研究：瑞芳区猴硐矿业文化产业环境发展经营分析》、《永续经营的社区营造策略》、《21世纪台湾社区营造论述之形构》等3本社区论述之后，汇整各种社区营造策略，企图以案例来给予简单易懂的社区营造观念，让你我的社区可以改变，找到社区的特殊文化潜力，利用社区重要元素将人心凝聚起来，成就真正的社区总体营造。并期望这本书可以给予读者正面的意义，更深入地去体验社区经营者的用心，从各种现象去探讨社区总体营造原始的态度与样貌。
本书特色
◎蒐集全台52个不同向度的社造案例与营造策略，并从策略中反省自身社区的营造议题。
◎深入体验社区经营者的用心，从各种现象去探讨社区总体营造原始的态度与样貌。
◎本书为作者第4本社区营造研究论着，图文并茂，值得参考。
著者信息
作者简介
柯一青
台中市外埔区顶竹围人
华梵大学建筑学系研究所毕业
中原大学设计学院设计学博士学位学程博士生
中华民国城乡风貌协会讲师
新北市政府准社区规划师
行政院环保署环境教育人员认证
台北市职业安全卫生学院列册讲师
现任台北市立联合医院松德院区劳工安全卫生、工务课课长
柯一青
台中市外埔区顶竹围人
华梵大学建筑学系研究所毕业
中原大学设计学院设计学博士学位学程博士生
中华民国城乡风貌协会讲师
新北市政府准社区规划师
行政院环保署环境教育人员认证
台北市职业安全卫生学院列册讲师
现任台北市立联合医院松德院区劳工安全卫生、工务课课长
图书目录
许序
陈序
高序／一本通往「社区营造」的参考书
作者序
前言
第一章 运用社区再生的力量——营造永续发展基础
第二章 以失落空间为主体的社区营造策略——以民雄鬼屋大与大士爷庙为例
第三章 以重新建立社区艺术价值的社区营造策略——五彩缤纷的空间想像：彩虹眷村
第四章 以改善环境景观的社区营造策略——蜕变的石碇溪畔美丽山街
第五章 维护地方流动的命脉——双溪社区的威尼斯愿景
第六章 以建立地方文化特色馆的社区营造策略——北投温泉博物馆
第七章 以地方文化节做为社区营造永续发展策略——以三义客家桐花祭为例
第八章 以工业产业遗迹的社区营造策略——今生今逝煤完煤了猴硐区域发展
第九章 以地方庙宇为主体的社造策略——以紫南宫为例
第十章 维护自然环境的社区案例——淡水海口沙崙地区之展望
第十一章 将艺术气息引入社区的社区营造策略——汐止梦想社区
第十二章 社区自主节庆，欢庆地方凝聚的脉动——大甲妈祖绕境
第十三章 改善空间环境的社区总体营造策略——以虎林公园及周边环境改造为例
第十四章 由私人别墅演变成台中市长官邸的历史建物——与商圈结合成的社区文化
第十五章 寻找遗忘的记忆——万华406广场
第十六章 寻找过去产业的社区营造策略——白米木屐村社区营造
第十七章 以社区福利为起点的社区营造手法——吉庆社区圣诞巷案例
第十八章 利用社区副产品为主体的社区营造策略——宜兰珍珠社区
第十九章 以外来文化与本土文化融合的社区营造策略
第二十章 体验蜕变之爱河与十三号码头空间改变
第二十一章 以社区营造活化商圈的策略
第二十二章 融合在地性文化创造独特的文化意义——屏东万峦万金社区
第二十三章 维系传统产业——无米乐社区
第二十四章 以建造社区宠物公园的社区营造策略——以壮观社区为例
第二十五章 以终身学习作为社区营造策略
第二十六章 以过去农业灌溉设施转型的社区营造策略——以灌溉水圳与陂塘为例
第二十七章 以社区服务作为社区营造策略——以社区安宁照护政策推广为例
第二十八章 创造都市社区农园的社区营造策略
第二十九章 以艺术店街创造社区营造的策略——以台中市龙井乡艺术街为例
第三十章 以影剧景点推销社区特色之社区营造策略
第三十一章 台湾的都市更新VS社区总体营造
第三十二章 发展替代能源的社区营造策略——以大肚立全社区为例
第三十三章 以战地风光做为社区营造策略——以金门县古宁头社区为例
第三十四章 文化创意产业VS社区总体营造
第三十五章 产业与文化的共存——以屏东崇兰社区为例
第三十六章 以绿建筑作为社区营造之策略——以台南的金华社区为例
第三十七章 医院融入社区的展望
第三十八章 防灾教育融合社区总体营造观念——以消防防灾与社区结合为例
第三十九章 从空间改变的角度来看社区总体营造
第四十章 宗教与社区总体营造——以兴仁社区为例
第四十一章 从交通工具的转变来看社区总体营造
第四十二章 凝聚社区的力量——迎回属于地方的记忆
第四十三章 凝聚人心的公共领域——社区营造的重点所在
第四十四章 人才是改变社会与空间的关键——社区营造就是处理人的问题
第四十五章 社区总体营造的重要性——以嘉义红毛井社区为例
第四十六章 社区总体营造与选举活动的界线
第四十七章 网路世代的迷思
第四十八章 以环境教育与社区营造结合的策略——以汐止区中正社区为例
第四十九章 寻找过去记忆中的腌制的甜蜜——以泰山世界土风舞协会为例
第五十章 社区营造与观光旅游——以深澳社区为例
第五十一章 地方经济集团化的影响
第五十二章 眷村精神的传承——以忠贞新村为例
陈序
高序／一本通往「社区营造」的参考书
作者序
前言
第一章 运用社区再生的力量——营造永续发展基础
第二章 以失落空间为主体的社区营造策略——以民雄鬼屋大与大士爷庙为例
第三章 以重新建立社区艺术价值的社区营造策略——五彩缤纷的空间想像：彩虹眷村
第四章 以改善环境景观的社区营造策略——蜕变的石碇溪畔美丽山街
第五章 维护地方流动的命脉——双溪社区的威尼斯愿景
第六章 以建立地方文化特色馆的社区营造策略——北投温泉博物馆
第七章 以地方文化节做为社区营造永续发展策略——以三义客家桐花祭为例
第八章 以工业产业遗迹的社区营造策略——今生今逝煤完煤了猴硐区域发展
第九章 以地方庙宇为主体的社造策略——以紫南宫为例
第十章 维护自然环境的社区案例——淡水海口沙崙地区之展望
第十一章 将艺术气息引入社区的社区营造策略——汐止梦想社区
第十二章 社区自主节庆，欢庆地方凝聚的脉动——大甲妈祖绕境
第十三章 改善空间环境的社区总体营造策略——以虎林公园及周边环境改造为例
第十四章 由私人别墅演变成台中市长官邸的历史建物——与商圈结合成的社区文化
第十五章 寻找遗忘的记忆——万华406广场
第十六章 寻找过去产业的社区营造策略——白米木屐村社区营造
第十七章 以社区福利为起点的社区营造手法——吉庆社区圣诞巷案例
第十八章 利用社区副产品为主体的社区营造策略——宜兰珍珠社区
第十九章 以外来文化与本土文化融合的社区营造策略
第二十章 体验蜕变之爱河与十三号码头空间改变
第二十一章 以社区营造活化商圈的策略
第二十二章 融合在地性文化创造独特的文化意义——屏东万峦万金社区
第二十三章 维系传统产业——无米乐社区
第二十四章 以建造社区宠物公园的社区营造策略——以壮观社区为例
第二十五章 以终身学习作为社区营造策略
第二十六章 以过去农业灌溉设施转型的社区营造策略——以灌溉水圳与陂塘为例
第二十七章 以社区服务作为社区营造策略——以社区安宁照护政策推广为例
第二十八章 创造都市社区农园的社区营造策略
第二十九章 以艺术店街创造社区营造的策略——以台中市龙井乡艺术街为例
第三十章 以影剧景点推销社区特色之社区营造策略
第三十一章 台湾的都市更新VS社区总体营造
第三十二章 发展替代能源的社区营造策略——以大肚立全社区为例
第三十三章 以战地风光做为社区营造策略——以金门县古宁头社区为例
第三十四章 文化创意产业VS社区总体营造
第三十五章 产业与文化的共存——以屏东崇兰社区为例
第三十六章 以绿建筑作为社区营造之策略——以台南的金华社区为例
第三十七章 医院融入社区的展望
第三十八章 防灾教育融合社区总体营造观念——以消防防灾与社区结合为例
第三十九章 从空间改变的角度来看社区总体营造
第四十章 宗教与社区总体营造——以兴仁社区为例
第四十一章 从交通工具的转变来看社区总体营造
第四十二章 凝聚社区的力量——迎回属于地方的记忆
第四十三章 凝聚人心的公共领域——社区营造的重点所在
第四十四章 人才是改变社会与空间的关键——社区营造就是处理人的问题
第四十五章 社区总体营造的重要性——以嘉义红毛井社区为例
第四十六章 社区总体营造与选举活动的界线
第四十七章 网路世代的迷思
第四十八章 以环境教育与社区营造结合的策略——以汐止区中正社区为例
第四十九章 寻找过去记忆中的腌制的甜蜜——以泰山世界土风舞协会为例
第五十章 社区营造与观光旅游——以深澳社区为例
第五十一章 地方经济集团化的影响
第五十二章 眷村精神的传承——以忠贞新村为例
图书序言
第二十二章 融合在地性文化创造独特的文化意义——屏东万峦万金社区
在屏东万峦万金社区里有座西班牙传统古堡建筑式样的万金教堂，万金教堂是全台湾最具历史的天主教堂，最早称为「无染原罪圣母」大堂。1984年，万金教堂获梵蒂冈教宗若望保禄二世敕封为「宗座圣殿」，大堂晋格为圣母殿，圣母殿在天主教里有着崇高的地位。万金教堂是于1863年由西班牙道明会会士郭德刚神父所策划兴建，教堂内放置三座由菲律宾运来的圣像。两年后，南部发生大地震，圣堂内墙壁倒塌大半，也曾再日治时期为日本政府所使用，后经多次修复才变成现在的面貌。经过一段时间的谋合，教堂就在时间的洗礼下与地方渐渐的开始融合。1874年清朝大臣沈葆祯巡视台湾南部开山工程，目睹万金教堂的神父中国化，教友和乐团结且与地方民众生活融合，奏请同治皇帝亲赐「奉旨」照准圣石，一八七五年镶在建筑物上，认同传教的行为，自此清朝官兵路过必下马行礼，这也是当时一个十分特殊的现象。目前万金教堂现已被认定为三级古蹟。
万金社区里面最重要的资产其实就是这个教堂，也就是说万金社区的信仰中心就是这个教堂。其实就如我们看到其他社区内有宗教建筑物，但是不同的是在这个社区明显的看到外来的宗教融入当地文化的精神，万金圣母圣殿的重头戏在每年12月的主保大典，圣母圣像会跟一般道教的神明一样，出巡遶境当地万峦乡万金村及赤山村等地区，象征保佑着这里的子民。圣母像的出巡盛大遶境活动与妈祖绕境类似，有着十字花车、圣乐队及圣礼花轿引导教友及参与民众游行并传播福音，圣母玛利亚像及圣体也随游行队伍出巡，所谓圣体即为耶稣本人背负十字架的神像，圣体游行时两侧教友都跪地迎接并朝拜唱圣歌，整个仪式十分的慎重。圣体游行结束后，教友及参与民众再度回到圣母圣殿进行圣体降福仪式，仪式结束后主保庆典的整个活动就告一段落。另外在每年圣诞节将届期间在万金教堂还有报佳音、望弥撒、点灯造景及烟火释放等系列活动，参与活动展售的摊位与艺文表演也充满了社区在地的特色。
在屏东万峦万金社区里有座西班牙传统古堡建筑式样的万金教堂，万金教堂是全台湾最具历史的天主教堂，最早称为「无染原罪圣母」大堂。1984年，万金教堂获梵蒂冈教宗若望保禄二世敕封为「宗座圣殿」，大堂晋格为圣母殿，圣母殿在天主教里有着崇高的地位。万金教堂是于1863年由西班牙道明会会士郭德刚神父所策划兴建，教堂内放置三座由菲律宾运来的圣像。两年后，南部发生大地震，圣堂内墙壁倒塌大半，也曾再日治时期为日本政府所使用，后经多次修复才变成现在的面貌。经过一段时间的谋合，教堂就在时间的洗礼下与地方渐渐的开始融合。1874年清朝大臣沈葆祯巡视台湾南部开山工程，目睹万金教堂的神父中国化，教友和乐团结且与地方民众生活融合，奏请同治皇帝亲赐「奉旨」照准圣石，一八七五年镶在建筑物上，认同传教的行为，自此清朝官兵路过必下马行礼，这也是当时一个十分特殊的现象。目前万金教堂现已被认定为三级古蹟。
万金社区里面最重要的资产其实就是这个教堂，也就是说万金社区的信仰中心就是这个教堂。其实就如我们看到其他社区内有宗教建筑物，但是不同的是在这个社区明显的看到外来的宗教融入当地文化的精神，万金圣母圣殿的重头戏在每年12月的主保大典，圣母圣像会跟一般道教的神明一样，出巡遶境当地万峦乡万金村及赤山村等地区，象征保佑着这里的子民。圣母像的出巡盛大遶境活动与妈祖绕境类似，有着十字花车、圣乐队及圣礼花轿引导教友及参与民众游行并传播福音，圣母玛利亚像及圣体也随游行队伍出巡，所谓圣体即为耶稣本人背负十字架的神像，圣体游行时两侧教友都跪地迎接并朝拜唱圣歌，整个仪式十分的慎重。圣体游行结束后，教友及参与民众再度回到圣母圣殿进行圣体降福仪式，仪式结束后主保庆典的整个活动就告一段落。另外在每年圣诞节将届期间在万金教堂还有报佳音、望弥撒、点灯造景及烟火释放等系列活动，参与活动展售的摊位与艺文表演也充满了社区在地的特色。
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