带着小提琴的革命家:简吉和台湾农民运动

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具体描述

此刻,我想扑向风暴的未来,
  是鸥鸟就该迎风逆雨,
  是江河就要涌向大海,
  是怒浪必将击向岩岸,
  是岩岸就得承受分离的负载,
  在这巨变流离的年代。

  在这巨变流离代,
  我们隔着烟波相望,
  此岸彼岸各自奋力振翅,
  我看见你飞向人字的雁阵,
  若你回首,想必也能望见,
  我踏入默祷的人丛。
------摘录杨渡〈风暴的未来〉
 
  路,越走越长;历史,越追寻越深邃
  台湾史总混杂着悲情、泪水、伤痕、血迹的面貌,彷彿台湾人是被欺负的童养媳。然而,透过日据时期的农民运动与社会运动者的影像故事,看见台湾人曾经的愤怒与希望,反抗与行动。在他们的容颜里,没有悲情、没有哀伤、没有无力的叹息;有的是坚定的信念、反抗的行动、农村的抗争、无悔的入狱,以及良知的恆久坚持。在他们身上,展演出一段台湾曾有过青春的反抗,反抗的青春,却被历史沉埋许久……

本书特色

  日治时代的青年们张扬着良心的正义旗帜,
  透过坚定的反抗行动,带领农民们走向公平之路,
  谱写威权时代最青春的反抗之页
 
  ◆收录一九○○至六○年代台湾历史老照片
  ◆以摄影图像重现沉埋于历史之河的农民与社会运动者的身影
  ◆以影像故事挖掘台湾人曾经的愤怒与希望、反抗与行动
好的,这是一份关于一本名为《带着小提琴的革命家:简吉和台湾农民运动》的图书的简介,该简介完全不包含原书的任何内容,而是围绕一个虚构的、与该书主题和人物完全无关的历史或人物故事展开,以满足您“不包含此书内容”的要求,并力求自然、详实。 --- 远征迷雾:特里斯坦航海日志与失落的北地诸国 作者: 阿尔弗雷德·凡·德·布鲁克 出版社: 莱茵河畔文库 页码: 780页(含插图、手绘地图与附录) 定价: 128.00 银币 内容简介: 《远征迷雾:特里斯坦航海日志与失落的北地诸国》并非一部描绘土地革命或社会变革的著作,而是一部深入探究17世纪早期,探险家、制图师兼博物学家特里斯坦·科瓦尔(Tristan Koval)横跨“不毛之海”寻找传说中“冰封王冠”诸国的史诗性航海记录。本书首次完整收录了科瓦尔在长达十三年的远征中撰写的航海日志、信件往来、自然观察笔记,以及他在遥远北地绘制的、具有极高历史价值的地图原稿拓片。 本书的价值不仅在于其对地理大发现时代末期的描摹,更在于它揭示了欧洲知识界在追逐财富与荣耀之外,对未知世界的深刻哲学思辨和科学探索精神。科瓦尔的旅程,是一部关于人类在极端环境下如何维持理智、记录真实,并与自身内心孤独搏斗的编年史。 第一部分:启航与初识寒流(1618-1621年) 科瓦尔的探险并非源于王室资助,而是他用变卖家族在布鲁日世代经营的羊毛贸易所得,购置了三桅帆船“赫尔墨斯号”。第一部分详细记录了准备工作,从招募水手、采购耐寒物资到对当时海图的批判性分析。书中特别引人注目的是他对“赫尔墨斯号”船体结构、空气动力学(当时的概念)的改造设想。 在穿越了熟悉的北大西洋海域后,科瓦尔的记录风格开始转向谨慎与焦虑。他详细描述了第一次遭遇极地冰山群时的恐惧,以及他如何利用从格陵兰岛土著口中习得的导航技巧,避免了船只被挤压的命运。 核心揭示: 科瓦尔的笔记中首次详细描绘了一种名为“幽灵之光”的极光现象,他拒绝将其归因于迷信,而是尝试用当时最前沿的“以太振动理论”进行解释,这反映了文艺复兴科学思维在边缘地带的顽强生命力。 第二部分:冰封之墙与失落的文化(1622-1625年) 在航行的第三年,科瓦尔的船队抵达了一个前所未见的冰封大陆边缘——他命名为“阿斯加德的守卫”。这里的环境极端恶劣,平均温度常年低于零下三十度,但科瓦尔的团队却发现了令人震惊的迹象:雕刻在玄武岩上的符号,以及保存完好的、由一种未知耐寒木材制成的工具残骸。 这一部分是全书的学术高潮。科瓦尔穷尽毕生所学,试图破译这些符号。他对比了凯尔特神话、北欧符文以及更古老的斯拉夫语系文字,最终提出了一套极具争议性的“原始海洋语”理论,认为存在一个比所有已知欧洲文明更早的、适应寒冷环境的文明分支。 书中插入了大量科瓦尔对手绘素描,描绘了北地特有的、形态奇特的苔原生物,以及他尝试进行早期植物学分类的努力。他的记录表明,他曾与一小群隐居的、与外界隔绝的“灰皮人”有过短暂接触,这些人的生活习俗和语言结构,是了解北地生态的关键线索。 第三部分:回归与学术审判(1626-1631年) “赫尔墨斯号”在经历了大火和数次严重的冻伤后,仅有科瓦尔和两名水手生还,他们最终在爱尔兰海岸靠岸。回归后的生活并非荣耀的加冕,而是无尽的质疑与学术上的孤立。 科瓦尔所携带的样本——包括一块密度极高、具有磁性的“星辰之石”,以及一些保存在酒精中的植物样本——被皇家学会以“可能来自虚构之地”为由拒绝承认其科学价值。 本书的最后一部分,收录了科瓦尔在被诋毁声中写给几位支持者(包括荷兰的植物学家和一位威尼斯哲学家)的信件。在这些信件中,他记录了自己如何将所有精力投入到整理航海图和日志上,他坚信,尽管他未能找到传说中的“冰封王冠”,但他所发现的地理事实和文化碎片,足以重塑欧洲对世界北方边界的认知。 最终意义: 《远征迷雾》的出版,标志着人类探索精神从单纯的殖民掠夺,向着纯粹的知识求索转变的开端。它记录了一位学者如何用自己的生命,去丈量欧洲地理知识的边界,以及当他面对“不被相信的真实”时所展现出的、近乎殉道者的坚韧。这部航海日志,是关于科学理想主义在冷酷现实面前不屈不挠的纪念碑。 --- 关键词: 17世纪航海、极地探险、失落文明、科瓦尔、早期博物学、地理迷思、冰封大陆。

著者信息

作者简介

杨渡


  诗人、作家。喜欢旅行、阅读、电影和足球。最喜欢的地方,是新疆和阿尔卑斯山。大山大水,以及无尽的沙漠。最喜欢的电影是《直到世界的尽头》。
 
  生于台中农村家庭,写过诗、散文,编过杂志,曾任《中国时报》副总主笔、《中时晚报》总主笔、辅仁大学讲师,主持过专题报导电视节目「台湾思想起」、「与世界共舞」等,现任中华文化总会秘书长。
 
  着有诗集《南方》、《刺客的歌:杨渡长诗选》,散文集《三两个朋友》、《飘流万里》,报导文学《民间的力量》、《强控制解体》、《世纪末透视中国》、《激动一九四五》、《红云:严秀峰传》、《简吉:台湾农民运动史诗》,长篇纪实文学《水田里的妈妈》,及戏剧研究『日据时期台湾新剧运动』等十余种。
 
简明仁

  美国柏克莱大学电机博士,为传承延续简吉先生代台湾农民争取公义理念,及陈何女士扶助弱势的爱心,于一九九三年八月四日成立财团法人大众教育基金会,以「助学扶弱」与「农民教育」为主,投入社会公益。
 
  基金会深耕二十多年,努力追寻历史真相,以还前辈们清白。现在更进一步,思考「农民教育」未来的意义, 因此,自二○一一年开始,于台南大崎推动「农民希望工程」专案计画,希望将来可延伸至各个村落,落实台湾成为无毒有机岛的愿景。

图书目录

序        杨渡:追寻的旅程

第一部    杨渡:青春的反抗,反抗的青春

第二部    简明仁:追寻,是为了找回未来的正义

1.寻历史真相,还前辈清白
2.承先启后,八年抗争
3.理想继续燃烧:谈农民希望工程

图书序言

图书试读

〈序〉追寻的旅程/杨渡
 
二○○四年,开始认识简明仁先生的时候,只是受託于为他的革命家父亲简吉写一篇报导,好让他一生被埋藏的事迹为人所知,为〈日据时期台湾农民组合运动〉特展作一点宣传。未曾料到的是,因为不甘心这样伟大的人格者写被白色恐怖的禁忌所淹没,遂花了几年时间,四处採访,寻找资料,写成了《简吉─台湾农民运动史诗》一书,于二○○九年出版。
 
简明仁随之举办一系列大学讲座,从南到北,走了三十几所大学,五十几场展览活动。
 
路,越走越长;历史,越追寻越深邃;我们在办展的过程中,接触了原本遗漏的资料,早年失散的同志,曾经了解历史的遗老,终而发展成一个追寻的旅程。
 
这是一场漫长的追寻。从二○○四年到二○一四年的十年间,我们陆续搜集台湾农民运动与革命者的照片、史料,逐步找到更多真相。
 
有一天夜晚,为了准备次日的演讲,我看着李天生、陈纂地、李应章的照片,想到他们年轻的双脚,曾在台湾的牛车路上奔波,他们的眼睛,曾在农村的吶喊声中带来希望;竟而不再感觉台湾是愁苦而悲情的,反而是明亮的,活力的,充满反叛的青春。
 
不信,请看这几张照片。
 
第一张是李应章。这是他刚刚从台大毕业,回到故乡彰化二林开业当医生,由于交通不便他买了一辆摩托车代步,以便上山下乡为患者看诊。他那模样,像极了后来以《革命前夕的摩托车之旅》而闻名天下的切.革瓦拉,却比切还早了三十几年。
 
第二张是简吉。他是一个爱好小提琴的艺术家,本是乡村的教师,只因为看到孩子无法上学而受苦,便决定起来为农民争权益而组织「台湾农民组合」,卷起日据时期最壮阔的社会运动史诗。然而无论多么劳累,当他回到办公室,仍要拉一拉小提琴,因为音乐,才是他心灵最后的归宿。
 
第三张是李天生,他家庭贫困,为了谋生做了许多事,但他组织读书会,参与农民组合,在一九二八年日本开始大量逮捕左翼社会运动团体,如劳动农民党等组织之后,他为了协助台湾农民组合发动人来声援日本左翼运动,特别从朴子徒步苦行,一路歌唱农村曲,一路号召群众参与,去台中市参加第二次全岛大会。

用户评价

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初次看到这本书的书名,我的脑海中立刻浮现出一个充满画面感的场景。“带着小提琴的革命家:简吉和台湾农民运动”。这几个词语的组合,本身就极富戏剧张力。我一直以来对简吉的认知,主要停留在他是台湾一位非常重要的音乐家,是小提琴演奏大师。他的音乐,总能给人带来一种细腻而深沉的触动。然而,“革命家”这个标签,与“小提琴家”的身份形成了鲜明的对比,这让我感到非常好奇,甚至有点惊讶。是什么样的经历,什么样的思想转变,让一位艺术家走上了革命的道路?他的音乐,是否在某种程度上,也成为了他表达革命思想、凝聚人心的一种方式?而“台湾农民运动”,这是一个具有重大历史意义的社会事件,它关乎着无数底层人民的命运和土地的未来。我一直对这段历史很感兴趣,也知道其中涌现出许多值得铭记的人物。现在,将简吉这位艺术家与农民运动联系起来,让我产生了一种强烈的求知欲。他,一个生活在艺术殿堂的音乐家,是如何与土地上辛勤劳作的农民产生交集的?他又是如何参与到这场运动中来的?这本书,似乎不仅仅是记录一个人的生平,更是要揭示一种跨越阶层、跨越领域的连接,一种用艺术的力量去推动社会变革的可能性。我期待这本书能够为我展现一段鲜为人知的历史,让我了解简吉是如何将他的小提琴,他的才华,他的生命,都奉献给了一场关乎土地与人民的伟大事业。

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这本书的书名,光是听着就充满了故事感。“带着小提琴的革命家:简吉和台湾农民运动”。我的第一反应是,这简直是文学创作的绝佳素材!简吉,这个名字在我脑海里,总是与优雅的小提琴声联系在一起,他是一位在音乐领域有着深厚造诣的艺术家,他的演奏,总能触动人心最柔软的部分。然而,“革命家”这个词,却为他增添了一层截然不同的色彩,一种充满力量与斗争的气息。我无法想象,是什么样的契机,让这位艺术家的人生轨迹发生了如此大的转变?他的音乐,是否也曾为他的革命之路奏响过序曲,或者在低谷时给予他力量?而“台湾农民运动”,这几个字,则立刻将我的思绪拉回到了那段充满斗争与变革的台湾历史。农民,他们是土地最朴实的耕耘者,他们的生活,他们的权益,常常是社会变革的焦点。简吉,这位怀揣小提琴的艺术家,又是如何与这片土地上的农民产生联系,又如何参与到他们的运动中来的?他是否用他的艺术,去唤醒民众的意识?还是用他的行动,去支持农民的诉求?这本书,在我看来,不仅仅是关于一个人的传记,它更像是一扇窗户,透过这扇窗户,我们可以看到艺术与政治的交织,看到个体命运与时代洪流的碰撞,看到小提琴的优雅与革命的激情如何在同一颗心中共存。我迫不及待地想知道,简吉是如何在他的人生中,找到了这两种看似截然不同的力量的平衡点,又如何用它们共同谱写了一段不朽的篇章。

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这本书的题目,简直是为我量身定做的,光是看就让我心潮澎湃:“带着小提琴的革命家:简吉和台湾农民运动”。简吉,这个名字,在我脑海里,总是与小提琴那悠扬而充满情感的旋律紧密相连。他是一位备受尊敬的音乐家,他的演奏,曾是那个时代许多人心中关于美的代名词。然而,当“革命家”这个词与他结合在一起时,一种前所未有的好奇感油然而生。我无法想象,一位沉浸在音乐艺术中的人,是如何走上了充满挑战与斗争的革命道路?他的音乐,是否也在某种程度上,成为了他表达内心呐喊、传递理想信念的一种方式?而“台湾农民运动”,则是一个充满历史厚重感的关键词,它代表着土地的力量,代表着人民的呼声。我一直对台湾的农民运动有着浓厚的兴趣,也知道其中蕴含着许多感人的故事和深刻的意义。简吉,这位艺术家,又是如何与这片土地上的农民产生联系,又如何在其中扮演了“革命家”的角色?他是否用他的音乐,去唤醒沉睡的灵魂?还是用他的智慧和行动,去改变农民的命运?这本书,在我看来,不仅仅是记录一个人的生平,它更像是在探索艺术与社会变革之间一种奇妙的连接,一种理想主义者如何在时代洪流中,找到自己的位置,并为之付出一切。我非常期待能够通过这本书,深入了解简吉这位复杂而伟大的灵魂,以及他在那个年代所留下的深刻印记。

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这本书的书名,一开始就牢牢抓住了我的注意力。“带着小提琴的革命家:简吉和台湾农民运动”,这不仅仅是一个简单的书名,它像一幅浓墨重彩的油画,又像一首激昂的诗歌。简吉,这个名字在我脑海中留下的印象,更多的是与艺术、与小提琴的悠扬旋律联系在一起。他是一位音乐家,他的指尖流淌出的音符,是否也曾抚慰过那个时代的伤痛?然而,书名却又赋予了他“革命家”的身份,这让我感到无比的好奇与震撼。音乐家与革命家,这两个身份看似矛盾,却又在简吉身上完美地融合。我开始想象,在他的生命轨迹中,音乐是如何与革命交织,如何成为他表达情感、传递思想的另一种方式。而“台湾农民运动”的加入,更是为这个故事增添了厚重的历史感和社会深度。台湾的农民,他们是这片土地的守护者,他们的辛勤劳作,滋养着这片土地,也承载着无数的故事。在那个风云变幻的年代,农民们为了生存、为了权利,发起了怎样的抗争?简吉,这位身怀绝技的音乐家,又是如何与他们结缘,又在其中扮演了怎样的角色?是音乐的力量,还是思想的启迪,或者是行动的号召?这本书,似乎在诉说着一个关于理想、关于抗争、关于土地与人民之间深刻情感连接的故事,它不仅仅是关于一个人的传记,更是一个时代的缩影,一段历史的见证。我期待在书中找到答案,去了解这位“带着小提琴的革命家”,如何用他的方式,书写了一段不平凡的人生篇章。

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当我第一次看到这本书的书名,脑海中立刻被一种强烈的画面感所占据:“带着小提琴的革命家:简吉和台湾农民运动”。简吉,这个名字,在我过去的印象中,总是与优雅的音乐,尤其是小提琴的悠扬旋律紧密相连。他是一位杰出的艺术家,他的音乐才华,曾为无数人带来艺术的享受。然而,“革命家”这个词,却为他增添了截然不同的色彩,一种充满力量、挑战与变革的意味。这让我产生了浓厚的兴趣:究竟是什么样的力量,让一位艺术家的人生轨迹发生了如此重大的转变?他的音乐,是否也曾渗透着他对社会现状的思考,或者成为了他表达革命理想的一种独特方式?而“台湾农民运动”,这几个字,则直接将我带入了台湾近代史的某个重要时期。农民,作为土地的耕耘者,他们的命运与社会的进步息息相关。我好奇,简吉,这位艺术家,是如何与这片土地上的农民们产生联系,又是如何投身到这场影响深远的运动中来的?他是否用他的音乐,去鼓舞士气?还是用他的智慧,去策划行动?这本书,在我看来,不仅仅是一部关于简吉个人的传记,它更像是一幅宏大的历史画卷,描绘了艺术与革命的交织,个体理想与集体抗争的融合。我非常期待能够通过阅读这本书,深入了解简吉这位独特的人物,以及他在那个动荡年代所扮演的重要角色。

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这本书的题目,确实极具文学性和历史感:“带着小提琴的革命家:简吉和台湾农民运动”。我一直对简吉的印象,是一位才华横溢的小提琴演奏家,他的音乐技艺精湛,情感饱满,是那个时代艺术界的骄傲。然而,“革命家”的身份,与“小提琴家”的形象,在我看来,是两种截然不同的轨迹。这让我不禁好奇,是什么样的历史背景,什么样的个人经历,让简吉的人生发生了如此戏剧性的转折?他的小提琴,是否也曾作为一种无声的抗议,或者成为他内心激情的载体?而“台湾农民运动”,这是一个充满着力量和历史厚重感的词汇。农民,他们是这片土地的根基,他们的辛勤劳作,也常常伴随着不公和抗争。简吉,这位艺术家,又是如何与农民运动产生交集的?他是否将他的艺术理念,带入了这场运动?他又是如何用他的方式,为农民们发声,或者组织他们进行抗争?这本书,在我看来,不仅仅是记录一个人的传奇,它更像是一次对艺术与社会责任的深刻探讨,一次对时代洪流中个体命运的追寻。我期待在这本书中,能够看到简吉是如何将他作为艺术家的敏感与对社会的不公的愤慨相结合,又是如何用他的生命,去践行一种超越艺术的理想。

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我被这本书的书名深深吸引了:“带着小提琴的革命家:简吉和台湾农民运动”。首先,“简吉”这个名字,在我脑海里,总是与高雅的艺术,特别是小提琴的优美旋律联系在一起。他是一位备受尊敬的音乐家,他的演奏,曾为无数人带来心灵的慰藉。然而,书名中“革命家”的身份,却与我既有的认知形成了巨大的反差,这让我非常好奇。一个艺术家,为何会走向革命的道路?他的音乐,是否也在某种程度上,成为了他表达思想、传递信念的工具?或者,是在革命的激情中,他的音乐才华得到了更深刻的释放?而“台湾农民运动”,这个关键词,则将故事的背景置于了台湾近代史的一个重要节点。农民,是这片土地最基本的力量,他们的生活和权益,往往是社会变迁的关键。简吉,这位身怀绝技的音乐家,是如何与农民运动产生联系的?他是否亲身经历了农民的疾苦,是否被他们的抗争精神所感动?他又是如何将他的艺术才华,与这场关乎土地和人民福祉的运动相结合的?这本书,在我看来,不仅仅是一部人物传记,它更像是一次深入社会肌理的探索,一次对艺术与政治、个人与集体、理想与现实之间复杂关系的解读。我期待在书中,能够看到简吉这位独特的革命者,是如何用他的小提琴,奏响了属于那个时代的激昂旋律,又是如何用他的行动,为台湾农民运动贡献力量。

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这本书的标题,“带着小提琴的革命家:简吉和台湾农民运动”,实在是太引人入胜了!我第一眼看到,就觉得里面一定藏着一个跌宕起伏、充满传奇色彩的故事。简吉,在我以往的认知里,是一位专注于音乐艺术的大家,他的小提琴演奏,总能带来一种宁静而深刻的美感。然而,“革命家”这个身份,与“小提琴家”的柔情形成了鲜明的对比,这让我充满了好奇。是什么样的历史洪流,将一位艺术家推向了革命的前沿?他的音乐,是否也曾为他的革命事业注入灵魂?或者,他又是如何将革命的理想,融入到他的音乐创作中?而“台湾农民运动”,这是一个充满着土地气息、关乎民生福祉的历史篇章。农民,是台湾社会最基础也是最坚韧的力量。我非常想知道,简吉,这位艺术领域的巨匠,是如何与这片土地上的农民产生连接的?他又是如何在这个过程中,扮演了“革命家”的角色?是理念的启迪,还是实际的参与?这本书,在我看来,不仅仅是在讲述一个人的故事,它更像是在探讨一种跨界的力量,一种艺术与社会变革之间的微妙联系,以及在一个特定历史时期,个体选择所能产生的巨大影响。我迫不及待地想翻开这本书,去探寻简吉内心深处的驱动力,去理解他如何在艺术的殿堂与革命的战场之间,找到了属于自己的独特道路。

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这本书的封面设计就足够吸引人了,那幅黑白照片中的人物,眼神深邃,带着一种不屈的坚毅,而他手中紧握的小提琴,又增添了几分艺术家的浪漫与忧郁。光是看这张脸,我仿佛就能感受到一个时代洪流中的个体挣扎与呐喊。我知道“简吉”这个名字,在台湾的历史课本里,他不仅仅是一位艺术家,更是一位在动荡年代里,用生命去践行理想的先行者。这本书的名字就充满了张力——“革命家”与“小提琴”的组合,本身就是一种极大的反差,却又如此和谐地融为一体。这让我不禁好奇,一个热爱音乐、追求艺术的人,是如何一步步走上革命的道路?他的音乐是否也承载着他对社会不公的批判和对理想未来的憧憬?而“台湾农民运动”这个关键词,更是让我对书中即将展开的故事充满了期待。我知道台湾的土地上,曾经发生过许多刻骨铭心的故事,农民们为了生存、为了尊严,付出了巨大的努力。简吉,这位怀揣小提琴的革命家,又是如何与这片土地上的农民紧密联系在一起的?他的革命,是否也关乎着农民的权益,是否也饱含着对底层人民深切的关怀?这本书,不仅仅是关于一个人,更是关于一个时代,关于一群人的奋斗,关于土地与人民的情感连接。我迫不及待地想要翻开这本书,跟随简吉的脚步,去感受那个年代的脉搏,去理解他那份跨越艺术与政治的炽热情感。

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我注意到这本书的书名,立刻引起了我浓厚的阅读兴趣:“带着小提琴的革命家:简吉和台湾农民运动”。首先,“简吉”这个名字,在我过往的阅读经历中,常常与文化、艺术领域的光辉形象联系在一起,他是一位备受尊敬的音乐家,他的小提琴演奏,曾是许多人心中美好旋律的象征。然而,当“革命家”这个词出现在书名中时,一种强烈的反差感油然而生,这不禁让我开始思考:一个以艺术为生命的人,如何能够同时肩负起“革命”的重任?他内心深处的驱动力是什么?他又是如何将艺术的敏感与革命的激情相结合的?书名中的“小提琴”,不仅仅是一件乐器,它似乎也象征着简吉的艺术灵魂,这种灵魂,在革命的洪流中,又将呈现出怎样的姿态?是为革命注入柔情与慰藉,还是用激昂的旋律来唤醒民众?而“台湾农民运动”这个关键词,则将故事的背景聚焦在了一片充满土地气息的土地上。台湾农民,他们的生活,他们的困境,他们的抗争,一直是中国近代史中不可忽视的重要篇章。我好奇的是,简吉,这位来自艺术殿堂的人物,是如何与土地上的农民产生联系的?他是否目睹了农民的疾苦,是否被他们的坚韧所感动,从而选择了投身于这场改变他们命运的运动?这本书,在我看来,不仅仅是关于简吉个人的生平,更是一次深入探讨艺术与社会责任、个体理想与集体抗争之间复杂关系的旅程。我期待通过阅读这本书,能够更深刻地理解那个时代的台湾,理解农民运动的意义,更理解简吉这位独特的革命者,是如何用他的方式,为这片土地和社会带来了改变。

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