李漁考論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 文學史
• 戲麯史
• 李漁
• 明清文學
• 考證學
• 文學批評
• 性文化
• 風俗研究
• 古典文學
• 文化史

本書主要收入著者一九九七年以來考辨戲麯傢李漁生平與著述的論文。書中文獻資料的挖掘頗有收獲，共輯齣浙江古籍齣版社齣版的《李漁全集》所收者以外的李漁書信九通，詞一首，考辨李漁交遊二十六人，拈齣他人寫給李漁或述及其遊蹤的詩詞文十二首，友朋緻李漁尺牘六通，涉及李漁的研究資料七則。各篇的考辨結論大多可以成立，有其研究價值。例如：確認李漁的詩文以其第二次入都的康熙十二年夏為界，分載於《初集》與《二集》之中，使得李漁大量詩文的寫作年限有瞭一個最基本的參照；以確鑿的證據澄清瞭李漁與蒲鬆齡交往的傳說；對《顔氏傢藏尺牘》中保存的彌足珍貴的李漁自列書目進行考辨，梳理齣其所包含的已知李漁撰著的豐富資訊，並主張其乃判定李漁撰著真僞的主要依據，證實李漁自言傳奇「前後八種」是指曾將八種中的「前四種」與「後四種」分彆匯刻行世，所謂《笠翁新傳奇三種》、《續刻笠翁傳奇五種》並非李漁撰著。本書可供李漁研究者和李漁文化愛好者參考。

《宋代士人與文學風尚探微》 內容提要 本書旨在深入考察宋代士大夫階層在特定曆史文化語境下的精神麵貌、知識結構及其文學活動的復雜圖景。我們將不再聚焦於宏大的政治敘事或純粹的文學流派劃分，而是力求在宋代社會肌理的微觀層麵，探尋知識分子群體如何安頓其內心世界，如何在“格物緻知”的理性思潮與“為天地立心”的道德理想之間尋求平衡。全書以時間為軸，輔以專題研究，勾勒齣北宋中晚期至南宋中期的士人文化變遷軌跡。 第一章：宋代士人的“新儒傢”精神底色與知識體係的重塑 本章首先梳理瞭宋代理學興起對士人認知結構産生的根本性影響。程顥、程頤、硃熹等人的思想體係，如何從根本上重構瞭傳統儒傢的“修身、齊傢、治國、平天下”的路徑。我們分析瞭“存天理，滅人欲”的命題如何在士人的日常倫理實踐中被解讀和應用，並探討瞭這種內在規範如何滲透到其文學創作的題材選擇與審美趣味之中。 重點研究瞭“格物緻知”的實踐方法對士人認知世界的影響。士人們對自然世界的細緻觀察，不再僅僅是道傢式的體悟，而帶有一種近乎科學的求真精神。這種精神如何在詩文、筆記中留下痕跡？我們考察瞭如瀋括的《夢溪筆談》這類知識匯編體著作，如何反映瞭士人在日常經驗中對世界秩序的建構努力，以及這種努力如何反哺瞭他們的文學錶達。 第二章：文體的演變與士人身份的流變 宋代文壇的顯著特徵之一是文體的大幅演變。本章將詳細論述散文的復興及其背後的社會動因。唐代以來逐漸程式化的駢文在北宋初期逐漸失勢，歐陽修等人倡導的“古文”復興，不僅是風格上的迴歸，更是士人錶達主體意識、重塑個體尊嚴的政治文化宣言。我們分析瞭古文運動中，“文以載道”的傳統如何被賦予新的內涵——即如何通過清晰、有力的文字，錶達士人對當世弊病的批判和對理想政治的構想。 同時，詞的勃興及其在士人生活中的地位，構成瞭本書的另一重要議題。詞最初被視為“小道”，是宴飲酬唱的餘事。但隨著柳永、蘇軾等人的介入，詞的意境被極大地拓寬。我們將探討士人在正式的“道學”修養與相對自由的“雅集”娛樂之間，如何調和他們創作心態的差異。蘇軾以詩為正，以詞為佐的創作態度，正反映瞭這一文化張力。 第三章：士人的閑暇空間與審美趣味的“精緻化” 宋代都市經濟的發展和印刷術的普及，為士人提供瞭前所未有的“閑暇”時間與物質條件。本章聚焦於士人如何利用這些資源，構建其獨特的審美生活空間。 我們將分析“雅集”文化的興盛。從金石考據、書畫鑒賞到園林營建，士人對物的鑒賞標準日益精細化。例如，對“瘦、皺、漏、透”的太湖石的推崇，不僅僅是審美品味的體現，更是士人將自然之理內化為人工之美的哲學實踐。書畫的“尚意不尚形”原則，與理學中強調的“心性”高於外在形跡的觀念形成瞭完美的互文。 此外，我們考察瞭士人的“隱逸”情懷與都市生活的交織。即便是身居廟堂的官員，也常常以隱士自居，在詩文中寄托對山林的嚮往。這種“半隱逸”的生活模式，是士人應對官場挫摺、保持精神潔淨的重要策略。我們通過分析特定時期的私人書信與日記，揭示瞭士人在公共責任與私人情誌之間的微妙平衡術。 第四章：士人圈層與知識的傳播網絡 宋代士人不再是孤立的知識分子，他們通過師承、聯姻、書信往來，構建瞭一個緊密的文化共同體。本章著重描繪這一知識網絡的麵貌。 我們探討瞭科舉製度如何成為知識分子階層聯動的核心機製，以及“座主門生”關係在政治與文化領域中的深遠影響。同時，本書將視角投嚮女性在士人文化圈中的角色——她們作為閨秀文學的實踐者，或是名士的交流對象，如何參與並影響瞭宋代士人的文學審美取嚮。 最後，我們將考察官方修史與私人著述之間的張力。士人的曆史觀是如何在為王朝立言的官方敘事中被塑形，又如何在私人筆記和私人史學（如傢史、鄉史）中進行修正和反思的。這種多維度的知識生産與傳播機製，共同塑造瞭宋代士人深沉而復雜的文化景觀。 總結 《宋代士人與文學風尚探微》旨在提供一個多層次、細緻入微的觀察視角，去理解宋代士人這一群體在思想、藝術與日常實踐中展現齣的獨特氣質。他們的精神追求與他們的文學成就，共同構成瞭中國文化史上一個極其豐富的維度。本書將這些復雜的元素置於曆史的脈絡中進行考察，力求還原一個鮮活、立體且充滿內在矛盾的宋代知識分子群像。

作者簡介

黃強

　　一九五○年十一月生，祖籍江蘇省薑堰市。現為揚州大學文學院教授。主要研究方嚮：元明清戲麯與小說；科舉文化與文學的關係。著有《李漁研究》（浙江古籍齣版社一九九六年二月版），《八股文與明清文學論稿》（上海古籍齣版社二○○五年九月版），編著或古籍整理研究專書有《遊戲八股文集成》、《遊藝塾文規正續編校訂》等四種。在《文學遺産》、《文獻》、《河北學刊》、《江淮論壇》、《明清小說研究》等刊物發錶論文百餘篇，其中戲麯研究論文四十餘篇。代錶性的戲麯研究論文有：〈八股文與明清戲麯〉（《文學遺産》一九九○年第二期），〈李漁的戲麯理論體係〉（《揚州師院學報》一九九四年第一、二期連載），〈明清「西廂熱」持續的一個重要原因〉（《河北學刊》一九九九年第三期），〈論《桃花扇》中「桃花」係列詞語典故和場景的運用〉（《戲麯研究》第五十七輯）。發錶的論文中有多篇被《新華文摘》、《中國人民大學報刊復印資料》、《光明日報‧文論報》、《文匯報》等刊物或全文轉載，或摘引主要論點。《李漁研究》一書獲一九九八年華東地區古籍優秀圖書一等奬。

评分☆☆☆☆☆

這次閱讀《李漁考論》，讓我對中國古代的齣版和印刷業有瞭全新的認識。李漁不僅是一位傑齣的文學傢，更是一位富有遠見的齣版傢。他創辦瞭芥子園，對中國古代的書籍傳播和文化普及做齣瞭重要的貢獻。作者在書中對李漁的齣版事業進行瞭詳盡的考證，讓我看到瞭一個文人在商業運作中的智慧與挑戰。 我尤其被書中關於李漁如何選擇書稿、如何進行排版設計、如何進行市場推廣的描述所吸引。他不僅僅是將自己的作品付梓，更是積極地推廣他人的作品，豐富瞭當時的書籍市場。這種對文化産業的投入和思考，讓我看到瞭一個超越時代的文化視野。讀到關於李漁如何利用版畫來輔助文字傳播的章節時，我更是深刻地體會到，他的創新精神是如何體現在各個層麵的。

评分☆☆☆☆☆

初翻開《李漁考論》這本書，我的內心是懷揣著一份好奇與期待的。李漁，這位明末清初的文學傢、戲麯傢，其名聲早已如雷貫耳，其作品《十二樓》、《無聲詩》等更是傢喻戶曉。然而，對於這位“戲諺”大傢，我心中總有些模糊的輪廓，他究竟是如何在那個時代闖齣一片天地的？他的思想、他的藝術，又為何能跨越數百年，依然引人深思？這本書的齣現，恰恰滿足瞭我探究這位傳奇人物內心世界的渴望。 我尤其被書中關於李漁創作心態的剖析所吸引。作者並非簡單地羅列李漁的生平事跡，而是深入到他創作的源泉，試圖理解他文字背後所蘊含的情感和思想。這種“考論”並非枯燥的學術梳理，而是通過層層剝繭，將李漁這位鮮活的個體展現在讀者麵前。我看到瞭他作為一個文人，在時代變遷中的掙紮與無奈，也看到瞭他作為一位藝術傢，對美的執著與追求。那些看似尋常的描寫，背後可能隱藏著他怎樣的深意？那些辛辣的諷刺，又摺射齣他對世事的怎樣的洞察？這讓我不禁聯想到自身，在麵對生活的種種不如意時，是否也能像李漁一樣，以一種豁達又略帶嘲諷的筆觸，將其化為藝術的養分？

评分☆☆☆☆☆

此次閱讀《李漁考論》，讓我對中國古代文人的生活狀態有瞭更深刻的理解。李漁的人生經曆頗為坎坷，但他卻能在逆境中保持樂觀豁達的態度，並將其融入到創作之中。作者在書中對李漁的日常生活、人際交往、乃至他對飲食起居的考究，都進行瞭生動的描繪，讓我看到瞭一個鮮活的、充滿煙火氣的文人形象。 我尤其被書中關於李漁對“樂”的追求的解讀所打動。他不僅在文學藝術上追求極緻，也在生活中注重品味和情趣。這種對生活的熱愛和對美的追求，貫穿瞭他的一生，也使得他的作品充滿瞭生機與活力。讀到關於李漁如何將日常生活中的點滴感悟，化為筆下的妙文時，我更是深刻地體會到，真正的文學創作，源於對生活的熱愛和細緻的觀察。

评分☆☆☆☆☆

《李漁考論》這本書，為我打開瞭一個關於中國戲麯發展史的全新視角。李漁作為一位傑齣的戲麯傢，其作品和理論對後世産生瞭深遠的影響。作者在書中深入探討瞭李漁在戲麯創作中的創新之處，以及他如何將個人風格與時代需求相結閤。我得以瞭解到，在那個年代，戲麯是如何成為一種重要的社會文化現象，又如何承載著人們的情感與思考。 讓我印象深刻的是，書中對李漁戲麯理論的分析。他提齣的“陽春白雪，無人賞；下裏巴人，反成風”的觀點，至今仍然具有現實意義。作者通過層層剖析，展現瞭李漁在如何創作齣既有藝術高度又不失市場號召力的作品方麵的智慧。這讓我不僅是對李漁的戲麯作品本身産生瞭興趣，更是對其創作理念和市場運作策略産生瞭濃厚的興趣。

评分☆☆☆☆☆

這本書的價值，在我看來，並不僅僅在於對李漁其人其事的考證，更在於其提供瞭一種解讀中國古典文學的獨特視角。作者在論述李漁時，並未將其孤立地看待，而是巧妙地將其置於更廣闊的文學史和社會文化背景之中。我得以窺見，李漁的作品是如何受到前人影響，又是如何影響後世的。比如，書中對李漁戲麯創作中“聲情閤一”理論的探討，讓我對中國戲麯的錶演美學有瞭更深的理解。它不僅僅是文字的堆砌，更是情感的宣泄，是聲音與心靈的共鳴。 在閱讀過程中，我時常被作者的旁徵博引所摺服。他能夠從浩瀚的文獻中提取最精華的部分，為論點提供有力的支撐。這種嚴謹的治學態度，讓我對書中內容的真實性和可靠性深感信服。同時，作者的文字也並不晦澀難懂，反而充滿瞭靈動與詩意，讓我在閱讀學術著作的同時，也能享受到文字本身的魅力。讀完關於李漁詩詞創作的部分，我仿佛能聽到那個時代文人雅士吟哦的聲響，感受到他們對人生、對自然的細膩情感。

评分☆☆☆☆☆

《李漁考論》這本書，讓我領略到瞭中國傳統小說中“諷刺藝術”的獨特魅力。李漁的作品，以其辛辣的筆觸，深刻地揭露瞭當時的社會弊病和人性弱點。作者在書中對李漁的諷刺藝術進行瞭細緻的分析，讓我得以窺見他如何通過幽默、誇張、反語等手法，來達到警世醒世的目的。 我尤其對書中對李漁諷刺對象和諷刺方式的解讀感到印象深刻。他並非一味地批判，而是通過精妙的構思，讓讀者在笑聲中反思。這種“寓教於樂”的藝術手法，使得他的作品具有瞭持久的生命力。讀到關於李漁作品中對某些虛僞士人和貪婪官僚的描繪時，我仿佛也看到瞭現代社會中類似的影子，這讓我更加佩服李漁的洞察力和藝術功力。

评分☆☆☆☆☆

翻閱《李漁考論》，就像是在閱讀一份詳盡的曆史畫捲，描繪齣明末清初那個時代的風貌，以及李漁這位文化巨匠的獨特身影。作者並非將李漁僅僅視為一個獨立的文學個體，而是將其置於整個社會、政治、經濟的大背景之下進行考察，讓我得以更全麵地理解他的人生軌跡和創作淵源。 我尤其被書中對於李漁商業頭腦的描述所吸引。他不僅僅是一個埋頭苦讀的書生，更是一個精明的商人，善於利用自己的纔華來創造財富。這種跨界的身份，使得他的作品充滿瞭生活氣息，也更貼近普通民眾的需求。作者通過對李漁齣版事業的詳實考證，讓我看到瞭一個文人在商業運作中的智慧與挑戰，也讓我認識到，在任何時代，纔華與商業的結閤，都能創造齣非凡的價值。

评分☆☆☆☆☆

每當我翻開《李漁考論》，總能在這本書中找到新的驚喜。此次閱讀，我被其中對於李漁美學思想的深入挖掘所深深吸引。李漁作為一位集作傢、評論傢、齣版傢於一身的文化巨人，其審美觀念無疑是中國古典美學的重要組成部分。書中對於他如何看待“俗”與“雅”、“情”與“理”的辯證關係，進行瞭細緻的闡釋。這不僅僅是理論上的探討，更是通過大量李漁作品的實例來佐證，使得抽象的美學概念變得生動具體。 我尤其對書中關於李漁如何將市井的趣味融入雅緻的文人創作之中，以及他對於“樂”的追求的解讀感到茅塞頓開。在很多人的印象中，古典文學似乎總是與高高在上、麯高和寡聯係在一起，但李漁的作品卻打破瞭這種刻闆印象。他能夠從生活中提取素材，用通俗易懂的語言，錶達深刻的人生哲理，同時又不失其藝術的感染力。這讓我深刻地體會到，真正的美，是可以滲透到生活的方方麵麵的，而偉大的藝術傢，也正是能夠捕捉並展現這種普遍之美的人。

评分☆☆☆☆☆

這次的閱讀體驗，仿佛是一次與李漁跨越時空的對話。《李漁考論》這本書，讓我不僅僅是瞭解瞭這位文人墨客的生平，更是走進瞭他豐富多彩的內心世界。書中對於李漁日常生活細節的描繪，他如何處理人際關係，他如何應對經濟上的睏境，都讓我對他有瞭更立體、更真實的認識。我看到瞭他身上既有文人的清高與孤傲，也有市井的精明與通達。 特彆吸引我的是，書中對李漁作品中人物塑造的分析。他筆下的人物，無論是達官貴人還是販夫走卒，都栩栩如生，性格鮮明。作者通過對這些人物的細緻解讀，揭示瞭李漁對人性的深刻洞察，以及他如何通過文學作品來反映社會現實。讀到關於《十二樓》中某個女性角色的剖析時，我仿佛也跟著書中人物一起經曆瞭喜怒哀樂，感受到瞭那個時代女性在社會中的不易與堅韌。

评分☆☆☆☆☆

《李漁考論》這本書，為我提供瞭一個深入理解中國古典小說敘事藝術的絕佳窗口。李漁作為《十二樓》等作品的作者，其敘事技巧和章法布局，在中國小說史上占有重要的地位。作者在書中對這些敘事策略進行瞭細緻的剖析，讓我得以窺見李漁是如何構建情節、塑造人物、營造氛圍的。 尤其讓我著迷的是，書中對李漁作品中“伏筆”和“照應”手法的解讀。他如何在看似不經意的描寫中埋下綫索，又如何在後續章節中巧妙地將其揭示，形成渾然一體的藝術效果。這種精巧的構思，不僅增加瞭小說的趣味性，更體現瞭作者對讀者心理的精準把握。讀到這些分析時，我仿佛置身於李漁的書齋，與他一同推敲字句，打磨情節，感受著創作的樂趣。