具体描述
本书旨在撰述1979年12月10日发生美丽岛事件所引起警民冲突后的大逮捕，当天的游行受到国民党政府的压制，随即开始针对美丽岛杂志社与游行干部展开大规模逮捕行动。而身为美丽岛杂志社总经理的施明德却在逮捕中兔脱了！究竟他是经由哪些人的帮忙而逃亡了二十六天？藏匿他的「义人」为何没有受到五百万高额奖金的诱惑而告密？逃亡中的施明德当时在想什么？最后又是谁出卖了他？
本书揭露当年许多为人所不知的史实，包括国民党特务系统下的警总，在密而不漏的围捕过程中、在严刑拷打的酷刑中、各处佈下出卖自己灵魂的线民，国民党真正得到正确完整的讯息吗？而在整个大行动中，国民党的目标真的只在施明德吗？究竟在那个风声鹤唳的年代，以国民党务为首的政治体，他们是否真的毁灭了台湾人的韧性，愿窃自虫生苟活？或者，他们反而培养出更多坚强的英雄？本书都有惊人的揭露。
美丽岛事件距今已36年，很多人、很多事逐渐被淡忘，年轻一辈在时间与历史的沖刷后，可能连何谓「美丽岛事件」都不知道。今天，我们希望历史在自己手中写出来，就不能让年轻学子在过去台湾民主进程缺席，为不容历史尽成灰，才有本书的出版。
本书揭露当年许多为人所不知的史实，包括国民党特务系统下的警总，在密而不漏的围捕过程中、在严刑拷打的酷刑中、各处佈下出卖自己灵魂的线民，国民党真正得到正确完整的讯息吗？而在整个大行动中，国民党的目标真的只在施明德吗？究竟在那个风声鹤唳的年代，以国民党务为首的政治体，他们是否真的毁灭了台湾人的韧性，愿窃自虫生苟活？或者，他们反而培养出更多坚强的英雄？本书都有惊人的揭露。
美丽岛事件距今已36年，很多人、很多事逐渐被淡忘，年轻一辈在时间与历史的沖刷后，可能连何谓「美丽岛事件」都不知道。今天，我们希望历史在自己手中写出来，就不能让年轻学子在过去台湾民主进程缺席，为不容历史尽成灰，才有本书的出版。
著者信息
作者简介
林树枝
1946年出生于台湾中和
最高学历
火烧岛政治大学12年
经历
1.殖民体制的良心犯
2.党外公政会执行秘书
3.党外编联会纪律委员会召集人
4.台湾政治受难者联谊总会副召集人
5.台湾政治受难者关怀协会秘书长
6.新国家运动本部副召集人
7.基层之声地下电台台长
现职
台湾建国运动志工
着作
白色恐怖X档案（日译：台湾事件簿）
良心犯的血泪史
玩弄众生——施明德的伪装岁月
海洋的国家
火种——泰源监狱革命演义
震撼1987——台独势力的崛起
26天大逃亡
林树枝
1946年出生于台湾中和
最高学历
火烧岛政治大学12年
经历
1.殖民体制的良心犯
2.党外公政会执行秘书
3.党外编联会纪律委员会召集人
4.台湾政治受难者联谊总会副召集人
5.台湾政治受难者关怀协会秘书长
6.新国家运动本部副召集人
7.基层之声地下电台台长
现职
台湾建国运动志工
着作
白色恐怖X档案（日译：台湾事件簿）
良心犯的血泪史
玩弄众生——施明德的伪装岁月
海洋的国家
火种——泰源监狱革命演义
震撼1987——台独势力的崛起
26天大逃亡
图书目录
慷慨赴死易 从容就义难——作者序
细说从头：美丽岛事件
大逮捕
如绑肉粽的逮捕行动
国民党为何要打压长老教会
美丽岛世纪大审判
倒扁总指挥与提告达人施明德
施明德的总统梦
附录
一、节录《吴文——美丽岛事件中安静的尊贵勇者》
二、我参与「藏匿施明德」的心路历程——施瑞云
三、从神学院到监狱——林文珍
四、施明德批高俊明 牧师娘：替施可怜
五、施明德不要跟魔鬼开玩笑——许晴富
六、挺扁反扑／藏匿施明德被关 牧师出面反施——赵振弍
七、施明德求饶信
八、饶了台湾吧！致施明德公开信——王幸男
二十六天大逃亡大事记
细说从头：美丽岛事件
大逮捕
如绑肉粽的逮捕行动
国民党为何要打压长老教会
美丽岛世纪大审判
倒扁总指挥与提告达人施明德
施明德的总统梦
附录
一、节录《吴文——美丽岛事件中安静的尊贵勇者》
二、我参与「藏匿施明德」的心路历程——施瑞云
三、从神学院到监狱——林文珍
四、施明德批高俊明 牧师娘：替施可怜
五、施明德不要跟魔鬼开玩笑——许晴富
六、挺扁反扑／藏匿施明德被关 牧师出面反施——赵振弍
七、施明德求饶信
八、饶了台湾吧！致施明德公开信——王幸男
二十六天大逃亡大事记
图书序言
作者序
慷慨赴死易 从容就义难
三年前我就萌生记录美丽岛事件后，在大逮捕中兔脱的施明德，他得到十个人帮忙藏匿，逃亡了二十六天的历史。因此，自二〇一二年开始，正气团陪我访谈了吴文牧师、赵振弍牧师、黄昭辉弟兄等，我也独自访问了许晴富长老及许江金樱长老娘；至于没有接受我访谈的施瑞云姐妹，则提供我她的口述历史及历史文献。高俊明牧师则因其身体违和已久，我不敢去打扰而没有去做访谈的动作，但攸关的史料却已堆叠如山，我仅在他的回忆录——《十字架之路》一书中，就能找到高牧师帮忙藏匿施明德的心路历程。至于张温鹰姐妹，她可能有什么不便，打了几次电话没回，也以信函拜託她，盼能接受我的访谈，亦不得回音，情非得已下，在二手书店找到她的着作——《美丽岛的历史证言——施明德逃亡记》，书中鉅细弥遗地记载她如何为施明德做义齿、在没有护士的协助下，如何为施明德做手术……最后她又是那么洒脱、那么勇敢的去面对黑牢——自首。而另一位可敬的林文珍长老，当时的她必须服侍一位八十多岁姥拗母亲、照顾一位残障的弟弟及仅读小学三年级的幼儿。但是当高俊明牧师询其能否帮助一位正在受到不义的政权追杀的人时，又不曾见过施明德一面的林文珍长老，竟毫不犹豫的答应。而在要到吴文家接施明德的车上，她对赵振弍说：
「美丽岛事件是一件革命的行动，我们现在要做的也是一件革命的行动……」
她这种无顾于自身安危、舍身取我的精神是何等高贵！
林文珍在服刑时丧母，低能的弟弟乏人照顾，自己又罹患严重的胃糜烂，这种苦难若非依赖信心与毅力，实非常人所能负担。在保释奔丧时，于马偕医院一位记者问她现在最大的期待是什么，林文珍急着说：
「盼望所有不自由的人，得到释放。」
在哀痛苦难之余，她所考虑的，还是众人的幸福，尤其是「所有不自由的人」，这种胸襟与涵养，令人佩服！
与同案难友迟了三个多月才被捕的高俊明牧师，坦承他在等候被捕的日子，是他生命中最受煎熬之时。有几次他有自首的冲动，但都被其他牧师劝止，要他以时间换取空间，让总会有时间佈妥了国际人权救援组织后，再静候他们来抓。
而四月廿四日晚间七、八点，大队人马冲进他瑞安街的家时，高牧师正在洗澡，他的女儿去告知有很多人来找，他答以：
「请他们等一下，我马上出来！」
穿好衣服，走进客厅，他对两位管区员警及十多位便衣人员一一握手问好，并说：
「辛苦！辛苦！」
在法庭上作最后陈述时，他完全不为自己辩护，仅陈述了：
一、我希望庭上能释放本案的其他九位被告，印为他们都是心存怜悯之人，我愿意为他们承担所有刑责。如果用我的生命能换取他们的自由，我当觉得十分荣耀。
二、如果他们能得到无罪释放，我愿意把我所有财产分给他们。
由始至终，高牧师从未说他不认识施明德；由始至终，他没有否认曾帮忙藏匿过施明德。从他身上，让我们看到一位为上帝服侍的牧师，已将耶稣对世人的爱发挥得淋漓尽致！
X X X
贯穿「藏匿」全程的吴文，在十位藏匿者中，其环境该是最艰困的。当时他一家四口须寄住在丈母娘的家，且日常又无固定的收入，但当施明德找上他时，他扮演了最吃重、也是风险最大的角色。
在施明德逃亡的二十六天中，无论施在林文珍家、在许晴富家，他几乎每天带报纸、杂志去探视施明德，每天为施祷告，也不止一次的对施说：
「NORI，你放心，我虽然很穷，但即使千万、亿万也无法收买我的信仰！」
也的确是，十位「藏匿者」虽然都通过了人性最严苛的考验，但吴文在仁教所服刑时，却曾被诬指为「抓耙仔」，致使他在仁教所服刑的两年中，几乎没有难友愿意与他交往。若不是信仰的力量支撑着他，我们的确难以想像，在服刑中被指摘为「抓耙仔」的日子要怎么过？
吴文又怎样被难友诬指为「出卖者」？
因为他较施明德早了六个小时被捕，又是带情治人员到许晴富家按门铃，就如此这般，他被冠上了「抓耙仔」的污名。但诬指他的人却不问，是谁出卖了吴文？当然是先有人向情治单位密报知晓施明德藏在何处，又检举吴文是贯穿「藏匿」全程的重要关系人，情治单位为了取得较容易逮到施明德的方法，当然是要先逮捕吴文，接着以「为降低逮捕时造成的任何伤害，你要带我们到许晴富家按门铃，若由我们攻坚强行进入逮人，如果施明德有武器的话，他一定会反抗，那我们也会当场击毙他，这是你乐见的吗？」照样的话术骗取有疼心的吴文。
即使没有这种说词，吴文能反抗嘛？何况，情治单位已在真正的「出卖者」身上取得施明德的藏匿处，他们甚至将许晴富住家的门牌号码告诉了吴文，如果是你，你要作何选择？
失去自由还要受到污蔑，这要令吴文情何以堪？
X X X
义气参天的许晴富只不过经由与施明正在当兵时的关系，与施明德仅见过一、两回，但当吴文奉施之命找上他时，他也无顾于自己的家庭、事业，毅然决然地接纳了狼狈不堪的施明德，且更亲自下厨为施做三餐。他不仅将施明德当作一位受压迫者在保护他，更将他当成一家人，当成一位历尽沧桑返家的弟弟在照顾他、鼓励他、安慰他！
难道许晴富不知道帮忙施明德会招致什么后果？他当然知道！就因为知道而无计后果，才是值得大家予以肯定！
为藏匿施明德，许晴富不仅被关了四年六个月，又在他坐牢不久，他所经营的制片兼发行的三家公司也宣告结束营业，更带来日后家计的困顿。幸赖他的太太金樱姐，非常坚强的面对挑战，勤俭持家，才能将三个仍在就读小学的孩子抚育长大，使许晴富能安心坐牢而无后顾之忧。
X X X
如果将吴文列为「藏匿施明德案」中的第一男主角的话，那赵振弍牧师就是第二男主角了。因为赵牧师不仅带施明德找上吴文、带施明德转换藏匿处所——到林文珍家，又奉施之命去找陈映真、李昂及尤清。若少了赵牧师这位第二男主角，那「二十六天大逃亡」就没有如此精彩的过程了！
当赵牧师自媒体获悉施明德、吴文被捕后，他已经非常清楚再来就轮到他了。但他不想与施明德一样的逃得那么狼狈，他要採取「静的被捕」（註：赵牧师用语）。但又不知此去要被关多久？不知何年何月才能出关？于是他想到两个稚子，一个四岁、一个一岁的男孩，赵牧师很少带他们出去玩，当时他对溪头情有独钟，就临时起义，赵牧师用背巾背着一岁的孩子，带着妻小，一路从台北背到溪头。他认为至少应该留给两个孩子一个再会前的印记。
（资料来源：赵振弍牧师的「藏匿师明德补述」）
赵牧师带着妻小于一月九日到溪头，在溪头过了一晚，十日返北。十一日上午当他准备到圣经公会上班时，三、四位彪形大汉叫门进来，要他随他们去问话，于是他随那几个情治人员下楼，坐上车直驶向保安处而去。
X X X
其实，「藏匿者」中的九人（我除外）被捕的过程都很精彩，难怪当我对赵牧师做访谈时，他说：
「施明德逃亡的故事若能拍成电影，一定会很卖座！」我相信也是如此。
「藏匿者」被捕时都是那么洒脱、又勇敢面对，但反观施明德呢？
高俊明牧师因担心牵连更多人坐牢，因而要赵牧师劝施明德出面投案，林文珍也不止一次劝他投案，但他却以「一定会被处死」为由而拒绝。
施明德认为老K会判他死刑，那是他高估了老K，也低估了自己。因为当时中国国民党欺压人权的事证已在国际上恶名昭彰，而「美丽岛事件」也已引发国际媒体及国际人权组织的关注，老K又何必为了枪毙一个施明德再增添一桩欺压人权的恶名？
老K的情治单位早已知道要如何处理施明德，而对老K也十分了解的施明德更知道老K不可能判他死刑，那他在怕什么？简单的回答就是怕「关」嘛！若不怕关，则他第一次坐牢时就不必装病想要保外就医，更不必向蒋介石写「求饶信」了！
施明德于一九九二年五月廿一日，第二度步出老K的黑牢后，始终要台湾人认他是英雄，其实他也有当英雄的机会：
在追缉令铺天盖地的时候，只要他向情治单位放话：只要释放我美丽岛被逮捕的同志，他们的罪责我一人承担，且不追究藏匿者的刑责，则我愿出面投案。……
若能如此，他不想当英雄也难。难怪古人说：慷慨赴死易，从容就义难！
慷慨赴死易 从容就义难
三年前我就萌生记录美丽岛事件后，在大逮捕中兔脱的施明德，他得到十个人帮忙藏匿，逃亡了二十六天的历史。因此，自二〇一二年开始，正气团陪我访谈了吴文牧师、赵振弍牧师、黄昭辉弟兄等，我也独自访问了许晴富长老及许江金樱长老娘；至于没有接受我访谈的施瑞云姐妹，则提供我她的口述历史及历史文献。高俊明牧师则因其身体违和已久，我不敢去打扰而没有去做访谈的动作，但攸关的史料却已堆叠如山，我仅在他的回忆录——《十字架之路》一书中，就能找到高牧师帮忙藏匿施明德的心路历程。至于张温鹰姐妹，她可能有什么不便，打了几次电话没回，也以信函拜託她，盼能接受我的访谈，亦不得回音，情非得已下，在二手书店找到她的着作——《美丽岛的历史证言——施明德逃亡记》，书中鉅细弥遗地记载她如何为施明德做义齿、在没有护士的协助下，如何为施明德做手术……最后她又是那么洒脱、那么勇敢的去面对黑牢——自首。而另一位可敬的林文珍长老，当时的她必须服侍一位八十多岁姥拗母亲、照顾一位残障的弟弟及仅读小学三年级的幼儿。但是当高俊明牧师询其能否帮助一位正在受到不义的政权追杀的人时，又不曾见过施明德一面的林文珍长老，竟毫不犹豫的答应。而在要到吴文家接施明德的车上，她对赵振弍说：
「美丽岛事件是一件革命的行动，我们现在要做的也是一件革命的行动……」
她这种无顾于自身安危、舍身取我的精神是何等高贵！
林文珍在服刑时丧母，低能的弟弟乏人照顾，自己又罹患严重的胃糜烂，这种苦难若非依赖信心与毅力，实非常人所能负担。在保释奔丧时，于马偕医院一位记者问她现在最大的期待是什么，林文珍急着说：
「盼望所有不自由的人，得到释放。」
在哀痛苦难之余，她所考虑的，还是众人的幸福，尤其是「所有不自由的人」，这种胸襟与涵养，令人佩服！
与同案难友迟了三个多月才被捕的高俊明牧师，坦承他在等候被捕的日子，是他生命中最受煎熬之时。有几次他有自首的冲动，但都被其他牧师劝止，要他以时间换取空间，让总会有时间佈妥了国际人权救援组织后，再静候他们来抓。
而四月廿四日晚间七、八点，大队人马冲进他瑞安街的家时，高牧师正在洗澡，他的女儿去告知有很多人来找，他答以：
「请他们等一下，我马上出来！」
穿好衣服，走进客厅，他对两位管区员警及十多位便衣人员一一握手问好，并说：
「辛苦！辛苦！」
在法庭上作最后陈述时，他完全不为自己辩护，仅陈述了：
一、我希望庭上能释放本案的其他九位被告，印为他们都是心存怜悯之人，我愿意为他们承担所有刑责。如果用我的生命能换取他们的自由，我当觉得十分荣耀。
二、如果他们能得到无罪释放，我愿意把我所有财产分给他们。
由始至终，高牧师从未说他不认识施明德；由始至终，他没有否认曾帮忙藏匿过施明德。从他身上，让我们看到一位为上帝服侍的牧师，已将耶稣对世人的爱发挥得淋漓尽致！
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贯穿「藏匿」全程的吴文，在十位藏匿者中，其环境该是最艰困的。当时他一家四口须寄住在丈母娘的家，且日常又无固定的收入，但当施明德找上他时，他扮演了最吃重、也是风险最大的角色。
在施明德逃亡的二十六天中，无论施在林文珍家、在许晴富家，他几乎每天带报纸、杂志去探视施明德，每天为施祷告，也不止一次的对施说：
「NORI，你放心，我虽然很穷，但即使千万、亿万也无法收买我的信仰！」
也的确是，十位「藏匿者」虽然都通过了人性最严苛的考验，但吴文在仁教所服刑时，却曾被诬指为「抓耙仔」，致使他在仁教所服刑的两年中，几乎没有难友愿意与他交往。若不是信仰的力量支撑着他，我们的确难以想像，在服刑中被指摘为「抓耙仔」的日子要怎么过？
吴文又怎样被难友诬指为「出卖者」？
因为他较施明德早了六个小时被捕，又是带情治人员到许晴富家按门铃，就如此这般，他被冠上了「抓耙仔」的污名。但诬指他的人却不问，是谁出卖了吴文？当然是先有人向情治单位密报知晓施明德藏在何处，又检举吴文是贯穿「藏匿」全程的重要关系人，情治单位为了取得较容易逮到施明德的方法，当然是要先逮捕吴文，接着以「为降低逮捕时造成的任何伤害，你要带我们到许晴富家按门铃，若由我们攻坚强行进入逮人，如果施明德有武器的话，他一定会反抗，那我们也会当场击毙他，这是你乐见的吗？」照样的话术骗取有疼心的吴文。
即使没有这种说词，吴文能反抗嘛？何况，情治单位已在真正的「出卖者」身上取得施明德的藏匿处，他们甚至将许晴富住家的门牌号码告诉了吴文，如果是你，你要作何选择？
失去自由还要受到污蔑，这要令吴文情何以堪？
X X X
义气参天的许晴富只不过经由与施明正在当兵时的关系，与施明德仅见过一、两回，但当吴文奉施之命找上他时，他也无顾于自己的家庭、事业，毅然决然地接纳了狼狈不堪的施明德，且更亲自下厨为施做三餐。他不仅将施明德当作一位受压迫者在保护他，更将他当成一家人，当成一位历尽沧桑返家的弟弟在照顾他、鼓励他、安慰他！
难道许晴富不知道帮忙施明德会招致什么后果？他当然知道！就因为知道而无计后果，才是值得大家予以肯定！
为藏匿施明德，许晴富不仅被关了四年六个月，又在他坐牢不久，他所经营的制片兼发行的三家公司也宣告结束营业，更带来日后家计的困顿。幸赖他的太太金樱姐，非常坚强的面对挑战，勤俭持家，才能将三个仍在就读小学的孩子抚育长大，使许晴富能安心坐牢而无后顾之忧。
X X X
如果将吴文列为「藏匿施明德案」中的第一男主角的话，那赵振弍牧师就是第二男主角了。因为赵牧师不仅带施明德找上吴文、带施明德转换藏匿处所——到林文珍家，又奉施之命去找陈映真、李昂及尤清。若少了赵牧师这位第二男主角，那「二十六天大逃亡」就没有如此精彩的过程了！
当赵牧师自媒体获悉施明德、吴文被捕后，他已经非常清楚再来就轮到他了。但他不想与施明德一样的逃得那么狼狈，他要採取「静的被捕」（註：赵牧师用语）。但又不知此去要被关多久？不知何年何月才能出关？于是他想到两个稚子，一个四岁、一个一岁的男孩，赵牧师很少带他们出去玩，当时他对溪头情有独钟，就临时起义，赵牧师用背巾背着一岁的孩子，带着妻小，一路从台北背到溪头。他认为至少应该留给两个孩子一个再会前的印记。
（资料来源：赵振弍牧师的「藏匿师明德补述」）
赵牧师带着妻小于一月九日到溪头，在溪头过了一晚，十日返北。十一日上午当他准备到圣经公会上班时，三、四位彪形大汉叫门进来，要他随他们去问话，于是他随那几个情治人员下楼，坐上车直驶向保安处而去。
X X X
其实，「藏匿者」中的九人（我除外）被捕的过程都很精彩，难怪当我对赵牧师做访谈时，他说：
「施明德逃亡的故事若能拍成电影，一定会很卖座！」我相信也是如此。
「藏匿者」被捕时都是那么洒脱、又勇敢面对，但反观施明德呢？
高俊明牧师因担心牵连更多人坐牢，因而要赵牧师劝施明德出面投案，林文珍也不止一次劝他投案，但他却以「一定会被处死」为由而拒绝。
施明德认为老K会判他死刑，那是他高估了老K，也低估了自己。因为当时中国国民党欺压人权的事证已在国际上恶名昭彰，而「美丽岛事件」也已引发国际媒体及国际人权组织的关注，老K又何必为了枪毙一个施明德再增添一桩欺压人权的恶名？
老K的情治单位早已知道要如何处理施明德，而对老K也十分了解的施明德更知道老K不可能判他死刑，那他在怕什么？简单的回答就是怕「关」嘛！若不怕关，则他第一次坐牢时就不必装病想要保外就医，更不必向蒋介石写「求饶信」了！
施明德于一九九二年五月廿一日，第二度步出老K的黑牢后，始终要台湾人认他是英雄，其实他也有当英雄的机会：
在追缉令铺天盖地的时候，只要他向情治单位放话：只要释放我美丽岛被逮捕的同志，他们的罪责我一人承担，且不追究藏匿者的刑责，则我愿出面投案。……
若能如此，他不想当英雄也难。难怪古人说：慷慨赴死易，从容就义难！
图书试读
细说从头：美丽岛事件
一九七九年五月中，黄信介申请创办一个新的杂志，杂志名称与由来，乃周清玉提议、李双泽编曲、杨祖珺演唱的歌曲——「美丽岛」为名。六月二日，「美丽岛杂志社」在台北市仁爱路三段廿三号九楼之一正式挂牌成立。在七月九日的会议上，吕秀莲、黄天福担任副社长，张俊宏为总编辑，施明德为总经理。当时「美丽岛」旗下网罗了各派的党外人士，包括了当时倾向统一的社会主义团体「夏潮」，以及以康宁祥为代表的稳健派，但是主要还是以施明德等激进派为骨干。
九月八日，《美丽岛杂志》在中泰宾馆举行创刊酒会时，以《疾风》杂志社人员为首的群众（领导者为后来担任新党主席的郁慕明，更有中兴中学的学生参与其中）在馆外聚众抗议，并向馆内正在进行酒会的人士投掷石块、电池等危险物品，此即所谓「中泰宾馆事件」。
《美丽岛杂志》自发行后其知名度不断提高，一九七九年十一月发行量已经超过八万册。十一月廿日，「美丽岛政团」在台中市太平国小举办「美丽岛之夜」，会中开始筹划世界人权日当天，将在高雄举行游行。
十一月及十二月初，美丽岛杂志社在高雄的服务处两次遭人砸毁，多处各地服务处遭人破坏。十一月廿九日，黄信介位于台北市的住宅和立委服务处遭到捣毁，同日美丽岛杂志社高雄服务处也遭人持刀械破坏，虽然报警处理，治安当局一直未能查获。十二月七日，美丽岛杂志社屏东服务处遭到「军用斧头」袭击，并砍伤一人。连续数日，台北、高雄、屏东的美丽岛杂志社服务处皆遭攻击，为美丽岛事件的爆发埋下引信。
一九七九年十二月十日是世界人权日，美丽岛杂志社高雄市服务处正副主任以「人权纪念委员会」名义，申请集会。十一月三十日正式向高雄市第一分局提出申请，要求在十二月十日下午六点到晚上十一点，在大统百货公司对面的扶轮公园举行游行演讲活动，主旨为「庆祝世界人权日四十一週年」，但一直都未获批准。在多次尝试失败后，党外人士决定依原计画在高雄举行游行。
一九七九年五月中，黄信介申请创办一个新的杂志，杂志名称与由来，乃周清玉提议、李双泽编曲、杨祖珺演唱的歌曲——「美丽岛」为名。六月二日，「美丽岛杂志社」在台北市仁爱路三段廿三号九楼之一正式挂牌成立。在七月九日的会议上，吕秀莲、黄天福担任副社长，张俊宏为总编辑，施明德为总经理。当时「美丽岛」旗下网罗了各派的党外人士，包括了当时倾向统一的社会主义团体「夏潮」，以及以康宁祥为代表的稳健派，但是主要还是以施明德等激进派为骨干。
九月八日，《美丽岛杂志》在中泰宾馆举行创刊酒会时，以《疾风》杂志社人员为首的群众（领导者为后来担任新党主席的郁慕明，更有中兴中学的学生参与其中）在馆外聚众抗议，并向馆内正在进行酒会的人士投掷石块、电池等危险物品，此即所谓「中泰宾馆事件」。
《美丽岛杂志》自发行后其知名度不断提高，一九七九年十一月发行量已经超过八万册。十一月廿日，「美丽岛政团」在台中市太平国小举办「美丽岛之夜」，会中开始筹划世界人权日当天，将在高雄举行游行。
十一月及十二月初，美丽岛杂志社在高雄的服务处两次遭人砸毁，多处各地服务处遭人破坏。十一月廿九日，黄信介位于台北市的住宅和立委服务处遭到捣毁，同日美丽岛杂志社高雄服务处也遭人持刀械破坏，虽然报警处理，治安当局一直未能查获。十二月七日，美丽岛杂志社屏东服务处遭到「军用斧头」袭击，并砍伤一人。连续数日，台北、高雄、屏东的美丽岛杂志社服务处皆遭攻击，为美丽岛事件的爆发埋下引信。
一九七九年十二月十日是世界人权日，美丽岛杂志社高雄市服务处正副主任以「人权纪念委员会」名义，申请集会。十一月三十日正式向高雄市第一分局提出申请，要求在十二月十日下午六点到晚上十一点，在大统百货公司对面的扶轮公园举行游行演讲活动，主旨为「庆祝世界人权日四十一週年」，但一直都未获批准。在多次尝试失败后，党外人士决定依原计画在高雄举行游行。
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