具体描述
诗里藏着祕密，一个比历史更真实的世界。 若说《诗的世界》是一本诗的辞典，《世界的诗》则是诗的世界地图。诗人从亚洲出发，穿越战火中东、黑暗非洲，历经变色中国及动盪俄罗斯，以至文明之心的欧洲、北美新世界，最后驶向拉丁美洲的解放之路，带我们看见不同地域、时代下诗人的咏叹与唿喊。 诗是种子，诗人的思想如春雨般润泽脚下的土壤，让诗在各个国度开出芬芳的花。让我们循其脚步，穿梭于诗的国度，让这趟穿经全世界的浩瀚旅程，为我们开启一道道遥远而美丽的心灵视野。 世界是一列带着尘埃的火车 请让带着爱的诗 成为联结这一切的力量
著者信息
作者简介
李敏勇
‧第十一届（2007）国家文艺奖得主。
‧屏东恆春人，1947年出生于高雄县，在屏东、高雄地区成长，短期居住台中，现为台北市民。
‧大学修习历史，以文学为志业，并积极参与国家重建与社会改造。曾任郑南榕基金会、台湾和平基金会、现代学术研究基金会董事长。
‧主编过《笠》诗刊，并曾任《台湾文艺》社长及台湾笔会会长。
‧出版着作包括：《听，台湾在吟唱：诗的礼物1》《听，世界在吟唱：诗的礼物2》《人生风景》《文化风景》《彷彿看见蓝色的海与帆》《漫步油桐花开的山林间》《如果你问起》《思慕与哀愁》《乱发》《远方的信使》《经由一颗温柔的心》《在寂静的边缘歌唱》《是春天为我们开门的时候了》（以上为圆神出版）；前期诗集已合辑在《青春腐蚀画》《岛屿奏鸣曲》；新诗集《自白书》《一个人孤独行走》；台语诗集《美丽岛诗歌》，以及《颤慄心风景》《台湾进行曲》《自由启示录》《革命之花》《沉默抵抗》等约七十余册。内容含括诗集、小说、散文、译诗集、文学及社会评论。诗作曾被译介为英、日、韩、德、西班牙、南斯拉夫、罗马尼亚等国语文；被誉为持有发亮的瞳孔、冷冽的观察力、善于表现观念的诗人。‧曾获巫永福评论奖、吴浊流新诗奖、赖和文学奖、国家文艺奖、王康陆人权奖。
李敏勇
‧第十一届（2007）国家文艺奖得主。
‧屏东恆春人，1947年出生于高雄县，在屏东、高雄地区成长，短期居住台中，现为台北市民。
‧大学修习历史，以文学为志业，并积极参与国家重建与社会改造。曾任郑南榕基金会、台湾和平基金会、现代学术研究基金会董事长。
‧主编过《笠》诗刊，并曾任《台湾文艺》社长及台湾笔会会长。
‧出版着作包括：《听，台湾在吟唱：诗的礼物1》《听，世界在吟唱：诗的礼物2》《人生风景》《文化风景》《彷彿看见蓝色的海与帆》《漫步油桐花开的山林间》《如果你问起》《思慕与哀愁》《乱发》《远方的信使》《经由一颗温柔的心》《在寂静的边缘歌唱》《是春天为我们开门的时候了》（以上为圆神出版）；前期诗集已合辑在《青春腐蚀画》《岛屿奏鸣曲》；新诗集《自白书》《一个人孤独行走》；台语诗集《美丽岛诗歌》，以及《颤慄心风景》《台湾进行曲》《自由启示录》《革命之花》《沉默抵抗》等约七十余册。内容含括诗集、小说、散文、译诗集、文学及社会评论。诗作曾被译介为英、日、韩、德、西班牙、南斯拉夫、罗马尼亚等国语文；被誉为持有发亮的瞳孔、冷冽的观察力、善于表现观念的诗人。‧曾获巫永福评论奖、吴浊流新诗奖、赖和文学奖、国家文艺奖、王康陆人权奖。
图书目录
图书序言
诗的二十堂课
第十一堂课 新东亚的心
东亚的日本、朝鲜（现分裂为大韩民国，简称韩国；以及朝鲜民主主义人民共和国，简称北朝鲜，又分称南北韩）、台湾（现仍受中华民国据占统治，但因其原占据地区由中华人民共和国取代统治，国际普遍以台湾称唿识别），在二战结束之前，有一段历史是殖民与被殖民的关系。台湾于一八九五年，被大清帝国割让给日本，作为甲午战争战败的赔偿；朝鲜则是在一九一五年，被日本入驻占据，取代大清帝国的影响而统治之。二战结束，战败的日本放弃对朝鲜、台湾的殖民。台湾由代表盟军接收的中华民国进驻统治，朝鲜则独立。
日本的帝国时代，经由明治维新脱亚入欧，发展成富国强兵的东亚国家，逐渐摆脱古中国自大唐帝国以来的国势影响，成为东亚的强国；在十九世纪末、二十世纪初成为最后一波殖民帝国。作为汉字文化圈一员的东亚国家日本，经由大化革新、明治维新与大清帝国分庭抗礼，并对时值中华民国时代的中国，发动侵华战争；同时也发动太平洋战争，在第二次世界大战期间和德国、义大利同为轴心国家。
朝鲜亦为汉字文化圈国家，但与日本一样，发展出自己的文字，力求振兴国家人格与主权。但十九世纪末、二十世纪初，亲大清派与亲日本派倾轧，在列强的夹缝中，朝鲜也受制于俄罗斯、推翻俄罗斯沙皇帝国的苏联，以及欧洲诸强。日本进占朝鲜在进占台湾之后，朝鲜被日本殖民了三十五年。
日本、台湾、朝鲜身处在汉字文化圈，汉字的诗观普遍成为文化教养，是传统文化的重要形式。但日本、朝鲜追寻自己的国家建构，也有文化自觉。近现代化后，新文学、新诗体受欧洲影响更深、更趋向世界性。台湾则在日本殖民时代，透过日本影响，以及朝鲜相同情境互动，发展出与中国不尽一致的文学现象、诗歌现象，形成东亚的特殊文化形貌。
第十一堂课 新东亚的心
东亚的日本、朝鲜（现分裂为大韩民国，简称韩国；以及朝鲜民主主义人民共和国，简称北朝鲜，又分称南北韩）、台湾（现仍受中华民国据占统治，但因其原占据地区由中华人民共和国取代统治，国际普遍以台湾称唿识别），在二战结束之前，有一段历史是殖民与被殖民的关系。台湾于一八九五年，被大清帝国割让给日本，作为甲午战争战败的赔偿；朝鲜则是在一九一五年，被日本入驻占据，取代大清帝国的影响而统治之。二战结束，战败的日本放弃对朝鲜、台湾的殖民。台湾由代表盟军接收的中华民国进驻统治，朝鲜则独立。
日本的帝国时代，经由明治维新脱亚入欧，发展成富国强兵的东亚国家，逐渐摆脱古中国自大唐帝国以来的国势影响，成为东亚的强国；在十九世纪末、二十世纪初成为最后一波殖民帝国。作为汉字文化圈一员的东亚国家日本，经由大化革新、明治维新与大清帝国分庭抗礼，并对时值中华民国时代的中国，发动侵华战争；同时也发动太平洋战争，在第二次世界大战期间和德国、义大利同为轴心国家。
朝鲜亦为汉字文化圈国家，但与日本一样，发展出自己的文字，力求振兴国家人格与主权。但十九世纪末、二十世纪初，亲大清派与亲日本派倾轧，在列强的夹缝中，朝鲜也受制于俄罗斯、推翻俄罗斯沙皇帝国的苏联，以及欧洲诸强。日本进占朝鲜在进占台湾之后，朝鲜被日本殖民了三十五年。
日本、台湾、朝鲜身处在汉字文化圈，汉字的诗观普遍成为文化教养，是传统文化的重要形式。但日本、朝鲜追寻自己的国家建构，也有文化自觉。近现代化后，新文学、新诗体受欧洲影响更深、更趋向世界性。台湾则在日本殖民时代，透过日本影响，以及朝鲜相同情境互动，发展出与中国不尽一致的文学现象、诗歌现象，形成东亚的特殊文化形貌。
图书试读
None
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