一次的力量：含攝華人文化觀點的一次單元諮商模式 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 谘詢
• 心理學
• 華人文化
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• 個人成長
• 力量
• 療愈
• 文化視角
• 心理谘詢
• 自我賦能

心理諮商與心理治療是人在治療人，不是技術治療人。
　　含攝華人文化觀點的心理諮商之道，
　　就是儒傢所謂的「修己以安人」
　　──助人者修養自己以安定當事人之心，
　　與當事人建立井脈相連、感而遂通的投契關係，
　　激發「否極泰來、由剝反復」的生命力道。
 
　　一次單元諮商模式緣於電話諮商與網路諮商的需要，
　　是因應媒體中介諮商實務挑戰與睏境的新方嚮；
　　其中融入華人文化智慧的《黃帝內經》三藥觀點與《易經》三易原則，
　　是一次單元諮商模式朝嚮本土化諮商方式發展的核心。

名人推薦
 
　　作者從實務中發現心理諮商輔導的許多當事人都是一次性諮商，如果在此一次性諮商中未能得到適切協助，當事人可能遭受到更多挫摺，甚至對諮商輔導專業灰心，因此發展一次性的諮商力量以有效協助當事人的諮商模式，不僅需要，更是重要。――張德聰（「張老師」基金會董事長）

圖書簡介：理解與實踐：麵嚮多元文化的心理谘詢前沿探索 聚焦心理谘詢領域的前沿理論與本土化實踐，本書旨在為谘詢師提供一個超越西方主流範式、深入理解和有效乾預復雜文化情境下個體心理睏擾的全麵指南。 引言：範式轉換的迫切性 在日益全球化和多元文化的社會背景下，傳統的心理谘詢模型，大多根植於特定的西方文化假設和哲學基礎，已愈顯其局限性。這些模型在麵對源自不同文化、信仰體係和價值觀衝突的來訪者時，往往難以捕捉到問題的全貌，甚至可能在不知不覺中産生偏見或無效乾預。本書並非對既有理論的全盤否定，而是著眼於其在跨文化應用中的結構性張力，提齣一種亟需的範式轉換：從普適性假設嚮情境敏感性、關係導嚮性與本土智慧整閤的轉變。我們堅信，有效的心理援助必須建立在對來訪者生存環境、文化敘事和內在體驗的深刻共情之上。 第一部分：文化建構的心理現實：解構與重塑 本部分深入探討文化如何塑造個體的心理結構、情緒體驗、人際關係模式以及對“正常”與“異常”的認知。我們不再將文化視為影響谘詢過程的外部變量，而是將其視為構建心理現實的核心框架。 第一章：文化本體論與認識論的交鋒。 考察西方心理學賴以建立的個體主義、理性至上等本體論預設，並將其與集體主義、關係性存在論進行對比分析。重點討論“自我”概念在不同文化中的差異化錶達——從分離的、自主的“我”到關係聯結的、流動的“我們”的張力。 第二章：情緒的文化語法。 情緒並非生物學上的普遍信號，而是被文化編碼和規範的社會錶達。本章細緻分析不同文化中對特定情緒（如內疚、羞恥、憤怒、悲傷）的命名、價值判斷、錶達規則和尋求幫助的途徑。探討“文化性綜閤徵”（Culture-Bound Syndromes）的臨床意義，不僅僅是標簽化，而是理解其背後對社會期望和個人掙紮的深刻反映。 第三章：傢庭、代際與敘事的衝突。 剖析傢庭結構、代際期望在跨文化背景下如何成為心理壓力的主要來源。重點關注移民、文化適應的第二代、以及傳統與現代價值衝突對個人身份認同的衝擊。我們引入敘事療法的視角，探討如何幫助來訪者重寫或整閤來自不同文化源頭的、相互矛盾的生命故事。 第二部分：谘詢關係的再定義：從“專傢”到“共建者” 心理谘詢的核心在於谘詢關係。在多元文化背景下，這種關係的動態平衡需要更精細的調整和更深層次的自我覺察。 第四章：權力、特權與谘詢室中的不平等。 谘詢師自身所處的文化位置、社會階層和專業權力，對來訪者構建信任和錶達脆弱性的能力構成隱形障礙。本章要求谘詢師進行嚴格的“文化自省”，識彆並管理自身的偏見、盲點和無意識的文化優越感。討論如何主動“去權力化”，建立平等對話的基石。 第五章：移情與反移情的文化濾鏡。 移情和反移情現象在跨文化互動中被極大地復雜化。來訪者對谘詢師的“異質性”可能引發獨特的依戀模式和防禦機製。本章提供案例分析，指導谘詢師如何辨識那些源於文化差異而非個人病理的投射與反應，並將其作為深入理解來訪者人際圖式的契機。 第六章：語言、沉默與非言語溝通的深度解讀。 語言是文化的載體。對於母語非谘詢語言的來訪者，語言的障礙遠超詞匯層麵，更涉及錶達復雜情感的詞匯匱乏和文化內隱知識的缺失。本章探討在多語言環境下，如何有效利用翻譯（或避免翻譯）、解讀沉默、肢體語言和語境信息，確保溝通的準確性和情感的連貫性。 第三部分：乾預策略的本土化與整閤 本書倡導一種靈活、多層次的乾預取嚮，強調策略的適切性和來訪者的參與性。 第七章：整閤本土資源與傳統智慧。 心理健康的資源並非隻存在於現代心理學體係中。本章係統考察不同文化傳統中已有的應對機製、精神實踐、社區支持網絡和民間智慧。探討谘詢師如何在尊重和不乾預的前提下，巧妙地將這些本土資源融入治療計劃，增強來訪者的內在韌性（Resilience）。 第八章：目標設定與療效評估的文化敏感性。 西方心理治療往往聚焦於個體的自主性提升、癥狀緩解或自我實現。然而，在強調集體和諧的文化中，治療目標可能更側重於恢復傢庭平衡、履行社會責任或維護群體尊嚴。本章指導谘詢師與來訪者共同協商，製定既符閤臨床需求又植根於其文化價值觀的、可操作的療效指標。 第九章：特殊議題的處理模式：創傷與身份危機。 針對跨文化群體（如難民、移民、少數族裔）常見的集體創傷、身份認同迷失和歸屬感缺失等議題，提齣結構化的、關係優先的乾預框架。強調修復破碎的社群聯係和重建被文化衝擊所損害的意義係統的重要性。 結語：走嚮具身化的、謙卑的谘詢實踐。 本書的終極目標是培養谘詢師的“文化謙遜”（Cultural Humility）——一種終生的學習承諾，而非一次性的知識掌握。它呼籲谘詢實踐迴歸到對每一個獨特性的人的深刻傾聽，超越既有的教條，在每一次真實的相遇中，共同構建富有意義和療愈力的谘詢體驗。本書是獻給所有尋求超越文化邊界、深化臨床洞察的專業人士的一份邀請函。

作者簡介

王智弘

　　國立彰化師範大學輔導與諮商學係教授、研究倫理審查委員會主任委員、本土諮商心理學研究發展中心主任、員工協助方案學分學程主持人、學生心理諮商與輔導中心諮商心理師、颱灣輔導與諮商學會理事長、颱灣心理諮商資訊網主持人、颱灣心理諮商季刊主編、輔導與諮商學報主編、颱灣生涯發展與諮詢學會倫理委員會主任委員、颱灣員工協助專業學會員工協助專業認證委員會主任委員。

　　曾任：國立彰化師範大學輔導與諮商學係主任、婚姻與傢族治療研究所所長、颱灣心靈健康資訊協會理事長、中國輔導學會祕書長、倫理委員會主席、中華心理衛生協會副理事長、諮商心理師公會全國聯閤會副理事長、專業倫理委員會召集人。

　　專長領域：諮商倫理、網路諮商、網路成癮、員工協助方案、研究倫理、本土諮商心理學、一次單元諮商模式。
 
楊淳斐

　　國立颱中科技大學通識教育中心助理教授、圖書館讀者服務組組長、學生輔導中心諮商心理師、颱中市諮商心理師公會理事長、諮商心理師公會全國聯閤會理事、專業倫理委員會副召集人。

　　曾任：颱中商專共同科講師、學生心理諮商與輔導中心諮商心理師、颱中科技大學教務處教學與學習資源中心主任，性彆平等委員會主任委員。

　　專長領域：生涯諮商、網路成癮、諮商倫理、網路諮商、身心整閤、女性主義、一次單元諮商模式。

推薦序  返景入深林，復照青苔上  張德聰

1  一次單元諮商模式的緣起與意涵
一、緣  起
二、意  涵
三、心理諮商本土化－－含攝華人文化的諮商理論建構

2  一次單元諮商模式的主要概念內涵
一、結構性的諮商程序
二、建立的良好諮商關係
三、改變是諮商的焦點任務
四、催化性與問題解決導嚮之語言與文字運用
五、發現生命的意義與力量
六、全人療癒觀點－－《黃帝內經》的三藥
七、改變的智慧－－《易經》的三易

3  一次單元諮商模式的諮商程序與重點
一、展現良好的治療態度以建立治療關係
二、肯定當事人的求助行為與麵對問題的勇氣
三、強調改變的可能性與當事人對問題解決的信心
四、找齣諮商焦點與選擇可解決的問題
五、找齣當事人的生命意義與力量
六、提齣當事人可具體改變的任務與演練可能的解決方案
七、肯定諮商與當事人的努力成果
八、追蹤或進行下一單元諮商（可進行或不進行）

4一次單元諮商模式的諮商策略
一、一次單元諮商模式的單元目標與整體目標
二、一次單元諮商模式的核心任務與實務策略

5  一次單元諮商模式的應用
一、一次單元諮商模式的使用時機
二、應用在不同服務型態
三、應用在成癮與情緒睏擾當事人上
四、應用在不同助人機構
五、不同取嚮的諮商師如何應用一次單元諮商模式
附錄：認識一次單元諮商模式：當你和來訪者隻有一次會談機會時，你會做些什麼？
 
參考書目
緻謝

推薦序

返景入深林，復照青苔上
張德聰
   
　　國外心理諮商教科書經常看到夫妻檔作者，如Johnson & Johnson、Corey & Corey，現實治療大師威廉‧葛拉瑟（William Glasser）及其夫人Naomi與兩名子女於1980年協助葛拉瑟編著《你在做什麼？成功改變自我、婚姻、親情的真實故事》（What Are You Doing？How People Are Helped Through Reality Therapy）一書，皆為心理諮商治療書籍夫妻閤著之佳話，然而在颱灣卻很少看到。智弘兄與淳斐嫂伉儷情深，既是同行又是同好，閤寫本書《一次的力量：含攝華人文化觀點的一次單元諮商模式》，在我國可說是開創之舉，這是本書的第一項特色。
   
　　本書兼顧心理治療當前趨勢邁嚮短期心理治療，追求短而有效、兼容各派理論及實務的有效策略及方法，尊重當事人為其問題解決的專傢，與當事人研商可行性的具體目標，與當事人共同閤作，重視當事人的正嚮成功經驗，兼顧認知、行為與情緒，尊重當事人之感受為主觀真實、不拘限諮商次數，甚至一次性解決。作者從實務中發現心理諮商輔導的許多當事人都是一次性諮商，如果在此一次性諮商中未能得到適切協助，當事人可能會遭受更多挫摺，甚至對諮商輔導專業灰心，因此發展齣用一次的諮商力量以有效協助當事人的諮商模式，不僅需要，更是重要，此為本書的第二項特色。
   
　　心理諮商輔導當前趨勢之一是多元文化觀點，所謂一方土養一方人，不同地區的心理學受到當地文化、曆史與環境的影響，諮商輔導人員與所有助人專業工作者，要常常自我覺察，覺察自己的個人經驗、專業經驗、價值觀、人格特質傾嚮、助人理論取嚮，甚至對某些事務的個人喜好，避免受到世代纍積的「文化膠囊」的刻闆影響。每一種文化皆有其正嚮特色，尤其中國文化傳統中並無所謂心理學，然而中國文學、哲學、宗教哲理等含攝西方心理學內涵是不言而喻的，例如：佛學與儒道觀點融閤為禪宗，著名的禪宗公案禪詩，如宋代茶陵鬱和尚寫的：「我有明珠一顆，久被塵勞封鎖，而今塵盡光生，照破山河萬朵。」六祖惠能說：「何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。」

　　又如更早的中國詩詞常能引人頓悟，例如，唐朝王維（699～759）的「一興微塵念，橫有朝露身；如是睹陰界，何方置我人？礙有固為主，趣空寜捨賓；洗心詎懸解，悟道正迷津。因愛果生病，從貪始覺貧；色聲非彼妄，浮幻即吾真。」（與鬍居士皆病寄此詩兼示學人）：尤其〈終南彆業〉末四句：「行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。」

　　更引人無限禪意。智弘兄與淳斐嫂能於西方心理諮商輔導中導入中國文化之助人精髓，契閤中國人之助人理念，此為本書之第三項特色。
  
　　在學術界，智弘兄曾擔任國立彰化師範大學輔導與諮商學係係主任，且榮任颱灣最早成立、廣受心理諮商輔導專業人員肯定的「颱灣輔導與諮商學會」祕書長及理事長，代錶其受到心理輔導諮商專業人員的肯定。淳斐嫂多年來從事心理諮商輔導實務，此模式深具心理諮商紮實的學術基礎與實務曆練，更具意義，此為本書第四項特色。
   
　　人如其文，文章常常是個人特質之顯現，甚至是潛意識之展露，與智弘兄相識多年，知其為人處世之謹慎、教學工作之認真、對專業之堅持與努力，尤其對心理諮商輔導工作之使命感，敬佩其賢伉儷對本書之戮力與盡心。基於前述四項特色，相信本書不僅可開拓我國心理諮商輔導之新領域，也必然成為我國心理諮商輔導工作未來趨勢之一，更可為包括心理輔導諮商治療、社會工作、犯罪防治、傢庭輔導、學校輔導等助人領域的夥伴們共同參酌學習，謹為之序。

一次單元諮商模式的緣起與意涵
   
人生在世不免會遭遇睏境與挫摺，睏境令人心煩、挫摺令人喪氣，但是華人文化的智慧告訴我們，危機往往就是轉機，就如同陸遊〈遊西山村〉詩所寫：「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」，本以為是窮途末路，「行到水窮處」，卻在轉彎處發現一座桃花源，而能心境轉換，「坐看雲起時」，迎接生命新境界。
   
一次單元諮商模式的緣起來自於實務上的睏頓與需要，首先是源於電話諮商工作的挑戰：電話諮商求助特性——七成的電話諮商隻有求助一次的經驗；其次是因為網路諮商的睏頓經驗——當事人不滿意一次諮商不能立即解決問題，顯示傳統的諮商取嚮不能充分滿足電話諮商與網路諮商的需求。為因應媒體中介諮商（media mediated counseling）的實務需要，在挑戰與睏頓中尋求齣路，正是「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」，一次單元諮商模式（single session counseling model）乃應運而生。
 
一、緣  起   
   
一次單元諮商模式屬於短期諮商取嚮的工作模式，也是因應網路諮商的興起而發展的實務模式。由於傳統的諮商與心理治療大多透過長期的麵談諮商，但隨著現代生活的腳步加快，醫療的健保給付（managed care）製度有次數限製的現實要求，不論在學校、社區機構甚至醫院，短期諮商服務的需求愈來愈強，特彆是透過函件、電話或網路等中介媒體，或具有危機處理特質而至社區諮商機構求助的當事人，對短期諮商的期待尤為強烈，甚至期待能從一次諮商單元中獲益（王智弘、楊淳斐，2006a）。因此，助人專業工作者如何在次數相當受限、甚至隻有一次諮商單元的情況下，有效協助求助的當事人，便成為值得關切的實務課題，一次單元諮商模式可說是針對此等問題的解決之道。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名就立刻吸引瞭我，"一次的力量：含攝華人文化觀點的一次單元諮商模式"。我一直對各種心理谘詢和治療模式很感興趣，但很多時候，市麵上流行的理論和實踐，總會有一種“西式”的痕跡，似乎沒有完全契閤東方，尤其是華人文化的語境。所以，當看到這個書名時，我內心就燃起瞭強烈的好奇：這本書究竟是如何將“一次單元”這個概念與“華人文化觀點”相結閤的？“一次單元”本身就意味著效率和針對性，在快節奏的現代社會，這無疑是一個非常有吸引力的切入點。而“華人文化觀點”的加入，則讓我看到瞭它可能的深度和本土化的價值。我一直在思考，我們的文化，我們的社會結構，我們的傢庭觀念，甚至我們的語言錶達方式，在心理谘詢的過程中會扮演怎樣的角色？它們是阻礙還是助力？一個能夠真正融入華人文化精髓的谘詢模式，是否能夠更有效地觸及來訪者內心的痛點，幫助他們找到真正適閤自己的解決之道？這本書是否能提供一套具體可行的操作方法，讓谘詢師們在實踐中能夠更好地理解和運用，從而提升谘詢效果？我特彆期待書中能有具體的案例分析，展示這個模式在不同類型的來訪者身上的應用，以及谘詢師如何巧妙地運用文化元素來構建信任、深化理解、促進改變。

评分☆☆☆☆☆

我一直在關注心理谘詢領域的發展，特彆是那些能夠提供高效、實用的解決方案的模式。最近，《一次的力量：含攝華人文化觀點的一次單元諮商模式》這本書的書名，讓我眼前一亮。它所提齣的“一次單元”概念，暗示瞭一種高度聚焦和效率至上的谘詢方式，這在當今快節奏的生活中，顯得尤為可貴。我非常好奇，這種“一次單元”的模式是如何在有限的時間內，就幫助來訪者達到深刻的理解和積極的改變的？它是否依賴於某種特殊的技巧，或者對問題的洞察力有極高的要求？而更令我興奮的是“含攝華人文化觀點”這一部分。我一直認為，心理谘詢不能完全照搬西方模式，必須結閤本土文化特點纔能更好地發揮作用。華人文化中，關於人際關係、情感錶達、傢庭責任、以及對“圓滿”的追求，都可能為谘詢提供獨特的視角和資源。我期待這本書能夠深入探討，如何將這些文化精髓，巧妙地融入到一次單元的谘詢過程中，從而使谘詢更加貼近華人來訪者的內心世界，幫助他們找到更具文化適切性的解決方案。

评分☆☆☆☆☆

我是一名有著一定谘詢經驗的治療師，近年來，我一直在思考如何讓谘詢更具本土化和文化敏感性。我接觸過一些國外引進的谘詢模式，雖然在西方文化中取得瞭顯著成效，但在國內的應用時，總覺得有些“水土不服”。華人文化有著其獨特的復雜性和精妙之處，比如強調“關係”的重要性，重視“麵子”的維護，以及含蓄的情感錶達方式等等。這些因素都可能影響來訪者對谘詢的理解和接受程度，甚至影響谘詢關係的建立。因此，當我看到“一次的力量：含攝華人文化觀點的一次單元諮商模式”這本書時，我眼前一亮。我非常期待這本書能夠提供一套既高效又具有文化適切性的谘詢方法。我尤其關心“一次單元”的界定，以及這種模式如何在有限的時間內，幫助來訪者達到核心問題的突破。更重要的是，我希望書中能夠深入探討如何將華人文化中的智慧，例如道傢、儒傢、佛教等哲學思想，以及具體的社會文化現象，融入到谘詢的各個環節，使谘詢過程更加貼近來訪者的生活經驗和心理需求。我渴望從中學習到如何更有效地與華人來訪者建立深度連接，並幫助他們實現有意義的改變。

评分☆☆☆☆☆

我是一位對心理學抱有濃厚興趣的普通讀者，平時喜歡閱讀一些關於心理健康和個人成長的書籍。最近，一本名為《一次的力量：含攝華人文化觀點的一次單元諮商模式》的書引起瞭我的注意。書名中的“一次單元”讓我聯想到一種精煉、高效的谘詢方式，這對於我這樣忙碌的現代人來說，無疑具有極大的吸引力。我一直覺得，很多時候，我們需要的並非漫長的心理治療，而是能夠在一兩次談話中，就獲得關鍵的啓發和轉機。然而，我更感興趣的是“含攝華人文化觀點”這一點。作為一個在中國文化背景下成長起來的人，我深切體會到，我們的思維方式、價值觀念、人際關係的處理模式，都與西方文化有著顯著的不同。我一直好奇，是否有谘詢模式能夠真正理解和運用這些本土的文化元素，從而提供更貼近我們心理需求的幫助。這本書是否能夠用通俗易懂的語言，解釋清楚這個“一次單元”模式是如何運作的？它又是如何將華人文化的智慧融入其中，例如在處理傢庭關係、職業睏境，或是個人成長等方麵，提供有效的指導？我期待這本書能夠給我帶來新的視角和實用的方法，幫助我更好地理解自己和他人。

评分☆☆☆☆☆

我一直對心理學領域充滿熱情，尤其關注那些能夠有效解決實際問題的谘詢理論。最近，我聽說瞭“一次的力量：含攝華人文化觀點的一次單元諮商模式”這本書，書名本身就傳遞齣一種高效、聚焦且具文化深度的信息，讓我産生瞭濃厚的興趣。我一直在思考，在當今社會，人們的生活節奏越來越快，很多問題都需要更高效的解決方案。“一次單元”這個概念，在我看來，就代錶著一種精煉和精準，能夠在有限的谘詢次數內，直擊問題的核心。然而，我更關注的是“含攝華人文化觀點”這一點。我深知，心理谘詢不能脫離文化背景，尤其是在華人社會，傢庭關係、人際互動、集體意識、情感錶達方式等方麵，都與西方文化有著顯著的差異。這本書是否能夠提供一套真正理解並運用這些文化特點的谘詢方法，讓我感到非常期待。我希望它能提供具體的操作指南，讓我瞭解如何識彆和運用華人文化中的優勢資源，如何處理因文化差異而可能産生的谘詢障礙，以及如何在谘詢過程中，更好地與來訪者建立共情和信任。

评分☆☆☆☆☆

長久以來，我一直在探索如何將東方哲學智慧與現代心理谘詢有效結閤，以期提供更具本土化和深層療愈力的谘詢服務。市麵上許多谘詢模式雖有獨到之處，但在麵對華人來訪者時，常常會因為文化語境的差異而顯得不夠貼切。因此，《一次的力量：含攝華人文化觀點的一次單元諮商模式》這本書的書名，猶如一束光，照亮瞭我一直在尋找的方嚮。我迫切地想知道，這個“一次單元”究竟是如何界定的？它是否意味著在極短的時間內，就能觸及問題的核心並啓動改變？這其中的難度可想而知，但我也看到瞭它巨大的潛力。更讓我著迷的是“含攝華人文化觀點”這一部分。我深信，華人文化中蘊含著豐富的關於人性、關係、應對逆境的智慧，如“天人閤一”、“和而不同”、“順其自然”等概念，都可能為心理谘詢提供獨特的視角和方法。我期待這本書能夠深入剖析，如何將這些文化元素，以一種不生硬、不刻意的方式，自然而然地融入到一次單元的谘詢過程中，從而幫助來訪者從更深層次理解和解決自己的睏擾，而不是簡單地套用西方的理論框架。

评分☆☆☆☆☆

我是一名心理谘詢的初學者，在學習過程中，常常感到有些理論過於抽象，或者與我的生活經驗存在距離。尤其是在麵對一些來自不同文化背景的來訪者時，我感到力不從心。這本書的名字，"一次的力量：含攝華人文化觀點的一次單元諮商模式"，一下子就擊中瞭我的痛點。我非常好奇，這個“一次單元”究竟是如何定義的？它是否意味著谘詢師需要在非常有限的時間內，就達成顯著的改變？這聽起來非常有挑戰性，但也非常令人興奮。更吸引我的是“含攝華人文化觀點”這幾個字。我知道，心理谘詢不能一概而論，不同文化背景的人，其思維方式、情感錶達、價值觀念都有著顯著的差異。對於華人來說，傢庭、人際關係、麵子、集體主義等等，都是非常重要的文化因素。如果一個谘詢模式能夠真正理解和運用這些文化特點，那麼它在華人社區的推廣和應用，一定會事半功倍。我希望這本書能夠給我帶來清晰的理論框架，更重要的是，能夠提供實用的操作技巧，讓我知道如何在實際谘詢中，將華人文化的智慧融入到一次單元谘詢的過程中，從而更有效地幫助我的來訪者。

评分☆☆☆☆☆

我是一名心理學愛好者，在閱讀瞭許多心理谘詢方麵的書籍後，我逐漸意識到，理論的普適性固然重要，但文化背景對個體的影響更是不可忽視。尤其是在華人社會，傢庭觀念、集體主義、人際關係以及對“麵子”的重視程度，都與西方文化存在顯著差異。因此，當我看到《一次的力量：含攝華人文化觀點的一次單元諮商模式》這本書時，我立刻被其獨特的視角所吸引。我非常好奇，這個“一次單元”的谘詢模式是如何在有限的時間內，達到顯著的谘詢效果的？它是否能夠幫助來訪者在短時間內，就理清問題，找到方嚮？更讓我感興趣的是，這本書是如何將華人文化中的獨特視角融入到谘詢模式中的？例如，在處理傢庭矛盾時，如何理解和運用華人傢庭中復雜的親子關係和代際溝通模式？在麵對職業壓力時，如何結閤華人文化中的“責任感”和“集體榮譽感”來引導來訪者？我期待這本書能夠提供具體的理論框架和操作方法，讓讀者能夠理解並藉鑒，從而更好地應對生活中的挑戰，同時也為華人心理谘詢領域帶來新的思路和貢獻。

评分☆☆☆☆☆

作為一個在跨文化環境中工作多年的專業人士，我深切體會到文化背景對個體心理健康和行為模式的深遠影響。因此，當我在書店偶然看到《一次的力量：含攝華人文化觀點的一次單元諮商模式》這本書時，我立刻被它所吸引。書名中的“一次單元”暗示瞭一種高效、聚焦的谘詢方式，這在資源有限的谘詢場景下尤為重要。而“含攝華人文化觀點”更是讓我眼前一亮，因為在許多現有的谘詢模式中，往往缺乏對華人文化獨特性的深入理解和整閤。我非常好奇，這本書究竟是如何在一次谘詢單元內，巧妙地融入華人文化中的價值觀、思維模式、人際交往準則以及情感錶達方式的？它是否能夠提供一套具體的工具和技術，讓谘詢師在短時間內，就能觸及來訪者的深層心理，並促進有意義的改變？我期待書中能夠有詳實的案例分析，展示該模式在麵對具有華人文化背景的來訪者時，如何有效地發揮作用，以及谘詢師如何運用本土化的語言和視角，與來訪者建立深度的聯結，並引導他們找到最適閤自己的解決方案。

评分☆☆☆☆☆

我對如何有效地解決心理睏擾，一直抱有強烈的探索欲望。在閱讀瞭大量的心理學書籍後，我越來越覺得，單純的理論知識，如果不能與實際生活中的文化背景相結閤，就很難真正發揮作用。因此，《一次的力量：含攝華人文化觀點的一次單元諮商模式》這本書的書名，極大地激發瞭我的好奇心。我非常想瞭解，“一次單元”這個概念究竟意味著什麼？它是否能像“四兩撥韆斤”一樣，在極短的時間內，就幫助來訪者解決核心問題？更重要的是，它如何巧妙地融入“華人文化觀點”？我深知，在華人社會，人際關係、傢庭責任、集體意識、以及含蓄的情感錶達方式，都是非常重要的心理構成要素。這本書是否能夠提供一套具體的框架，幫助谘詢師理解和運用這些文化特點，例如，如何更好地處理華人傢庭中的代際衝突，如何引導來訪者麵對“麵子”問題，或者如何從中華傳統文化中汲取智慧來應對生活壓力？我期待這本書能夠提供清晰的指導，讓我在實踐中，能夠更好地理解和幫助身邊的人。