具体描述
●本书精选竹村民郎研究关西地区的三篇文章，从住宅、交通、娱乐等方面，讨论坂神现代风格的建立，是认识关西文化必读的一本书。
●玉川大学观光学部‧观光学科教授曾山毅教授推荐；中央研究院台湾史研究所蔡慧玉老师专文导读。
明治维新之后，日本首都由京都迁往东京，关西地区的政治重要性不再。然而关西所培养出来的市井文化和经济发展，在撷取欧美文化之余，仍然继续保持与东京对抗的某种优势。
关西地区自古以来的各项发展，是日本历史、文化中不可或缺的一部分。本书从关西地区的交通、娱乐，以及博览会等重大事件，来讨论坂神地区如何建立具有独特风格的现代性，是认识日本不可不读的一本书。
著者信息
竹村民郎
一九二九年出生于大坂市。立命馆大学文学部毕业。前大坂产业大学客座教授、国际日本文化研究中心共同研究员。着有《独占与兵器生产》（1971）、《废娼运动》（1982）、《笑乐的系谱》（1996）、《大正文化：日本帝国的乌托邦时代》，编有《关西现代主义再考》（2008）等多部作品。
图书目录
导读 「关西流现代性」 蔡慧玉
第一章 「坂神地区现代性」的社会基调
回归田园的实业家群像
由实业家们所主导之郊外社群的集团创造
女性与子女如何参与郊外社会
第二章 第五届内国劝业博览会与休闲革命─大众休闲的形成与大众娱乐百态
前言
「国家盛事」的博览会
大坂市与博览会
郊外电车的发达与滨寺海水浴场
休闲产业的成长诸相
文化生活与余暇论争
第三章 机械文明的接纳与「交通文化圈」的成立─小林一三与宝冢少女歌剧
前言
欧美有轨电车的发达与「田园城市」
日本有轨电车的发展
坂急「交通文化圈」的形成
结语
图书序言
坂神现代化所形塑的文化创造
本书採论文集体裁，这本专门书，是以读者多少要具有专门知识作为执笔的前提。然而，由于该书论理明快，内容丰富具体，就是台湾人以及以中文为母语的一般读者，也能透过正确的译文，充分理解其内容。因此，本序文的用意在于为读者重点勾勒本书的基本内容。
所谓「坂神」，当然是指大坂和神户，但是坂神这个名称所带给人的地域想像，则是日本在进入近代以后才诞生的。迄至幕末时期开港之际，神户只不过是一个贫邑，而所谓坂神地域得到大众关注，也是明治时期以后的事。关于坂神地域的特征，本书已经有很详细的描述了，此处本人谨以关西的坂神地域为中心，和关东的东京加以对照性的勾勒分析。
「关西」这个称唿，在古代日本并不存在；当时皇居（「都」）所在地的京都或奈良，毫无疑问就是政治、经济、文化的中心地。作为地域概念的关西，乃是因为武家政权树立在关东的镰仓，之后才有对照性称唿。到了江户时代（或称「德川时代」），一般都将关西称为「上方」；至于关西这个称唿，也是到了明治时期以后才普及全国的。就语源而言，「关东」这个地域乃指古代的三关之东，也就是指伊势的铃鹿、美浓的不破和越前的爱发以东的地域，而这个「东方的边境地域」正是相对于皇居周边「畿内」先进地域的认知。一旦武家政权在关东成立，关东乃实体化为政治权力的运作中心，关西这个地域概念也就以对照的形式出现了。
关西和关东各自有其中心都市，也就是大坂和东京（或称江户），然而这两个都市都是日本近世时期以后才发展出来的新兴都市。江户原本不过是一个小规模的「城下町」〔译註〕，十七世纪初成为德川幕府的辖地后，在中央集权的武家政权下，急速发展成一个政治、行政城市。大坂自一五八○年代以后，由于豊臣秀吉在「大坂」（旧称）筑城以及其后相关的一系列都市建设，一时发展为日本的政治和经济中心。即使在进入江户时代、政治中心已经转移到东京之后，大坂仍然是全国物资流动的集散地，持续发展为日本经济、商业的中心地。关西自古以来就是日本文化的先进地域，长期蓄积了从贵族社会到庶民社会的文化。在江户前期，关西在文化层面上超过江户，而该时期以大坂为中心开花结果的代表就是元禄文化。
明治维新以后，帝都从京都移至东京，关西的政治位格进一步低下，不论在官方的文化政策或教育政策方面，东京1都超越关西。然而，关西所培育出来的市井文化，在撷取欧美文化之余，仍然继续保持某种相对于东京的对抗性和优越性。这就和本书所提到的坂神现代化所形塑的文化创造有所关联。
要描述关西文化的特征比想像的要来得困难。无可置疑的，关西当然有其地域特有的气质，这对于其文化继承或创造有很大的影响。但是，在叙述关西文化特征之际，一般大多过于强调它和东京．江户文化的表面差异，虽然如此，两者在都市文化这点上仍有其共通性。首先，东京．江户文化大多是以关西文化为范本而形成的。其次，两者基于地理隔绝而独自开展的面相虽然不少，但彼此同步密切互动，特别是明治时期以后由于交通、通信、出版发达，从而透过共时性发展而走向均质化。强调这种均质性的人指出，乃是基于对于所谓关西文化这种认识是一种幻想。
第二次世界大战以后，日本的政经文化聚焦在东京，关西文化的独立性进一步被边缘化，迄至今日已经明显薄弱到无法成为东京的对抗文化。近年来，日本大力唿吁地方再造。有鑑于此，相对于战后以东京为中心的文化均一化，关西文化的历史自有其重新检视的意义。本书正是一本值得推荐的指南书，是以为序。
图书试读
用户评价
一看到“坂神地区与大众休闲：近代日本现代性再考”这个书名，我的研究兴趣就被点燃了。我一直觉得，要真正理解一个社会的现代化进程，不能仅仅局限于政治经济的大框架，而必须深入到普通人的日常生活，尤其是他们的闲暇时光。坂神地区，作为一个地理概念，似乎暗示了作者将研究的目光聚焦于一个具体的、富有地方特色的区域，这本身就充满了学术的潜力。我设想，作者会从坂神地区的历史沿革入手，分析其在近代日本扮演的角色，例如作为重要的港口或工业基地，如何吸引了大量人口，催生了新的社会阶层，并为大众休闲的发展提供了物质基础和人群基础。而“大众休闲”这一主题，更是让我充满好奇。它涵盖了哪些内容？是那些曾经属于上流社会的娱乐方式开始走向民间，还是出现了全新的、面向大众的娱乐形式？例如，我想到近代日本咖啡馆、剧院、运动场馆的兴起，它们在坂神地区的发展状况如何？人们参与这些休闲活动的目的是什么？从中又获得了怎样的文化体验？而“现代性再考”这个副标题，则暗示了本书并非简单的史实陈述，而是会进行深入的理论探讨。我期待作者能够通过对坂神地区大众休闲的研究，重新审视和解读近代日本的“现代性”。它是否意味着，日本的现代性并非全盘照搬西方模式，而是在与本土文化、地方特色的互动中，形成了独特的形态？大众休闲本身，是否构成了日本现代性中不可或缺的一部分，反映了日本社会在现代化过程中的自主性和创造性？这本书，在我看来，无疑是对近代日本现代化叙事的一次深刻的再审视，其研究的视角和深度都令人期待。
评分当我看到“坂神地区与大众休闲：近代日本现代性再考”这本书名时，我的脑海中立即浮现出一种学术上的新颖感。将一个具体的地域——坂神地区，与一个具有社会学意义的概念——大众休闲，以及一个宏大的历史议题——近代日本现代性，这样巧妙地联系在一起，立刻引起了我极大的兴趣。我猜想，作者在选择坂神地区作为研究对象时，一定有其独特的考量，也许这个地区在近代日本的现代化进程中扮演了关键角色，例如作为重要的港口城市，承载了东西方文化的交汇，或是作为工业发展的重镇，催生了新的社会阶层和生活方式。而“大众休闲”的引入，则将研究的视角从宏观的历史叙事拉回到普通人的日常生活中，我期待书中能够描绘出近代日本，特别是坂神地区，大众休闲的丰富图景：人们是如何利用他们的闲暇时间？有哪些新兴的娱乐场所和活动？这些休闲方式又反映了当时社会怎样的变迁和文化思潮？更让我兴奋的是“现代性再考”这个副标题。它意味着作者可能要挑战一些传统的、西方中心的现代化理论，试图在日本的语境下，尤其是在一个地方区域的市民生活中，重新定义和理解“现代性”。我期待，本书能够揭示出，大众休闲并非仅仅是现代化带来的物质富足的消遣，而是日本在吸收和消化西方现代性过程中，所形成的具有本土特色、能够反映其社会文化特质的重要组成部分。这本书，对我来说，就像是一扇窗，能够让我窥见近代日本社会文化变迁的另一面，看到一个更加立体、更加生动的日本。
评分这本书的题目，“坂神地区与大众休闲：近代日本现代性再考”，让我立刻感受到了一种探索的冲动。我对日本近代的社会史一直充满兴趣，尤其喜欢那些能够从日常生活的角度切入，来解读宏大历史变迁的研究。坂神地区，作为一个我可能不太熟悉的特定地域，作者将其作为研究的起点，本身就充满了新意。我设想，这本书会详细介绍坂神地区在近代化进程中的地理、经济和社会发展特点，比如它可能是一个重要的贸易港口，或者是新兴的工业城市，这些都会对当地居民的生活方式产生深远影响。而“大众休闲”这个主题，更是让我感到好奇。它会描绘出当时人们是如何度过闲暇时光的？是咖啡馆里的谈天说地，还是公园里的休憩散步？是新兴的体育赛事，还是传统的歌舞伎表演？这些具体的休闲方式，往往能最直接地反映一个时代的社会文化和价值观念。我期待作者能够生动地展现这些场景，让我们仿佛置身其中，感受那个时代的氛围。而“现代性再考”这个副标题，更是提升了本书的学术高度。它暗示了作者可能要打破以往对日本现代性的刻板印象，提出新的观点。我好奇，在坂神地区这样充满地方特色的地域，大众休闲是如何成为塑造和体现日本现代性的一种独特方式？它是否与西方意义上的现代性有所区别？它是否反映了日本在现代化过程中，对自身传统文化的继承与创新？这本书，无疑是一次对近代日本社会文化的一次深入挖掘，让我对书中可能揭示的新视角充满期待。
评分当我在书架上看到“坂神地区与大众休闲：近代日本现代性再考”这本书时，我立刻被它的书名所吸引。这个书名似乎传递着一种学术上的雄心，试图通过一个具体的地域和一个相对边缘化的主题，来触及近代日本现代性的核心议题。坂神地区，作为一个我可能只知道大概地理位置的区域，我期待作者能够将其独特的历史、经济和社会背景娓娓道来。它在近代日本扮演了怎样的角色？是繁荣的港口，还是新兴的工业区？人口构成又是怎样的？这些都为“大众休闲”的兴起奠定了基础。我好奇，作者会如何描绘那个时代的“大众”？他们的生活节奏如何？他们的闲暇时间是如何被分配的？是充满活力的街头文化，还是新兴的室内娱乐？是传统的节日庆典，还是受到西方影响的体育活动？我期待书中能够出现生动具体的案例，比如某个时期流行的娱乐方式，某个新兴的休闲场所，以及人们在其中发生的有趣的故事。而“现代性再考”这个副标题，更是让我眼前一亮。它暗示了作者可能对“现代性”本身有着独到的见解，不拘泥于传统的定义，而是要在一个新的语境下进行探索。我期待，这本书能够揭示出，大众休闲并非只是现代化带来的“副产品”，而是构成日本现代性内涵的重要元素，它反映了日本在吸收和消化西方文化的同时，如何保持自身的主体性，以及如何创造出具有本土特色的现代生活方式。这本书，仿佛是一把钥匙，能够打开一扇通往近代日本日常生活肌理的门，让我能够更深入地理解那个时代的复杂性与创造力。
评分读到“坂神地区与大众休闲：近代日本现代性再考”这个书名，我脑海中立即浮现出一幅幅生动的画面。坂神地区，听起来就带着一股海滨城市的活力和港口商贸的繁荣，而“大众休闲”则暗示着那个时代普通民众生活方式的转变。我一直对日本近代史中的社会文化变迁很感兴趣，尤其是当历史的叙事从宏观的政治经济转向微观的个体生活时，总能让人感受到更真实的时代脉搏。我设想，这本书的作者一定是一位善于观察细节的学者，他/她可能会详细描绘坂神地区在近代工业化和城市化进程中所经历的巨变，比如人口的涌入、新产业的兴起，以及这些变化如何催生了多样化的大众休闲活动。是那些曾经只有达官贵人才能享受的歌舞伎、能剧，开始在民间普及，还是出现了诸如游乐园、电影院、温泉浴场这样全新的休闲场所？我好奇作者会如何呈现这些休闲活动的面貌，它们吸引了哪些人群？人们在其中扮演着怎样的角色？又从中获得了怎样的体验？而“现代性再考”这个副标题，更是让我对其深度和创新性充满了好奇。它是否意味着作者会挑战一些传统的关于日本现代化的论述，比如是否存在一种“在地化的现代性”，或者说，大众休闲本身就是构成日本现代性的重要维度，而非仅仅是现代化进程的附属品？我期待这本书能为我打开一扇新的窗口，让我从一个全新的角度去理解近代日本社会文化的复杂性和独特性。
评分我拿到这本书的时候，第一反应就是它的主题非常独特且引人入胜。“坂神地区与大众休闲”这个组合，一下子就勾起了我深入探索的兴趣。坂神地区，这个我脑海中可能只停留于神户港、阪神虎队这样零碎印象的地方，竟然被作者选作了研究近代日本现代性的切入点，这本身就充满了学术上的新意。我很好奇，作者究竟是如何将一个地域性的空间，与“大众休闲”这样一个相对宏观的社会文化现象联系起来的。我设想，书中一定会有关于近代以来，坂神地区社会经济结构的变化，比如港口贸易的兴盛、工业的发展对人口迁移和社会关系的影响，以及这些变化如何为大众休闲的兴起提供了物质基础和文化土壤。而且，“休闲”这个概念本身就包含了丰富的社会学和人类学意义。究竟什么是那个时代的“大众”？他们的休闲方式有哪些？是曾经属于少数贵族的娱乐方式开始向平民普及，还是新兴的、专为大众设计的娱乐形式应运而生？例如，我联想到近代以来，咖啡馆、电影院、游乐场等娱乐场所的出现，是否在坂神地区也留下了深深的印记？作者是否会通过对这些场所的描写，来展现当时人们的生活方式、消费习惯，甚至是他们的精神世界？而“现代性再考”更是点睛之笔，我期待书中能够超越以往对日本现代性的单一解读，或许是对现代化进程中，地方文化与外来文化如何互动、融合，以及在这种互动中，如何形成具有日本本土特色的现代性。这本书，仿佛是一把钥匙，能够开启我理解近代日本社会文化变迁的另一扇门。
评分这本书的书名，“坂神地区与大众休闲：近代日本现代性再考”，着实让我眼前一亮。我总觉得，历史研究如果仅仅停留在政治、经济的大事件上，未免显得有些冰冷和遥远。而那些关于普通人在日常生活中是如何度过闲暇时光的细节，往往更能触动人心，也更能反映一个时代的真实面貌。坂神地区，对我来说，是一个充满地域风情的地名，我期待这本书能够带我深入了解这个地区在近代化进程中的独特发展。它是否曾是近代日本重要的经济中心，吸引了大量人口聚集？这些人口的构成又是怎样的？他们的生活方式，尤其是他们的“休闲”方式，又是如何随着时代的变迁而改变的？我设想，作者可能会从当时流行的娱乐活动，比如观赏戏剧、参与节日庆典、或是新兴的体育赛事入手，来展现大众休闲的形态。同时，我特别好奇“现代性再考”这一部分。在我看来，我们对“现代性”的理解，往往带有西方化的视角。这本书是否会提出，在日本，尤其是在坂神这样一个具有鲜明地方特色的地区，现代性的实现方式可能与我们固有的认知有所不同？它是否会揭示出，那些看似“传统”的休闲方式，是如何在近代化过程中被重新诠释，甚至与现代化进程相融合，形成一种具有日本独特气质的现代性？这本书，就像一个精密的解剖刀，将近代日本的现代性，从一个具体的地域，从普通人的休闲生活中，进行一次细致而深刻的审视，这让我充满了期待。
评分这本书的名字就吸引了我：“坂神地区与大众休闲：近代日本现代性再考”。光听名字，就能感受到一种跨越时间和空间的学术深度，以及对一个具体地域的细致关注。我一直对近代日本的发展轨迹充满好奇，尤其是那些看似微不足道的日常片段，如何折射出宏大历史的变迁。这本书似乎就是要把我们带入那个时代，去感受坂神地区，一个我知之不多的地方，是如何在现代化的浪潮中，孕育出独特的大众休闲文化，并以此来重新审视日本的现代性。我设想，作者可能会从地理位置入手，介绍坂神地区的自然风貌、经济发展以及人口构成，然后逐步深入到不同阶层、不同年龄段的人们是如何利用他们的闲暇时光的。是泡汤？是观看歌舞伎？是参与新兴的体育活动？还是仅仅是在街头巷尾的茶馆里闲聊？这些细节，往往比宏观的经济数据更能触动人心，也更能让我们理解那个时代的“人”。我期待作者能够描绘出一幅生动的生活画卷，让我们仿佛置身其中，感受到那个时代特有的气息。同时，“现代性再考”这个词语也让我充满了期待，这意味着作者可能不会简单地复述既定的历史叙事，而是会提出新的视角，挑战一些我们习以为常的观点。或许，对于“现代性”的定义，我们常常局限于西方化的工业和城市发展，而这本书会告诉我们，在日本，特别是在坂神这样充满地方特色的区域，现代性可能有着更丰富、更在地化的表现形式。我希望它能打破我对日本现代性的一些刻板印象，让我们看到一个更加立体、更加多元的日本。
评分我拿到这本书，被它的书名深深吸引。“坂神地区与大众休闲：近代日本现代性再考”，光是这几个关键词组合在一起，就勾勒出了一个极具学术价值和人文关怀的研究方向。我对近代日本的发展一直很感兴趣，尤其是那些关于社会生活和文化变迁的细节，它们往往比宏观的历史事件更能体现一个时代的精神气质。坂神地区，这个名字本身就带着一种历史的厚重感和地域的特色，我猜想这里在近代日本的现代化进程中，一定扮演了重要的角色。作者是如何将这个具体地域的地理、经济、社会特征，与“大众休闲”这一相对抽象的社会文化现象联系起来的呢？我设想，书中可能会详细分析近代以来，坂神地区人口结构的变迁，产业的发展，以及这些因素如何为市民阶层的壮大和闲暇时间的增多提供了可能。同时，“大众休闲”的形式多种多样，作者会重点关注哪些方面？是新兴的公共娱乐场所，如公园、剧院、咖啡馆的兴起？还是传统娱乐方式的变迁，如祭典、庙会、家庭聚会？亦或是与近代化同步发展的，如体育、旅游等新兴的休闲方式？更让我期待的是“现代性再考”这个部分。它暗示了作者可能并非简单地叙述近代日本如何“现代化”，而是要重新审视和解读“现代性”本身。我好奇作者是否会探讨，在坂神这样一个充满地方活力的地区，大众休闲是如何成为塑造和体现日本现代性的一种独特方式，它是否与西方意义上的现代性有所不同，或者说，它是否展现了日本在吸收和转化西方现代性时，所形成的具有本土特色的“现代性”？这本书，对我来说，就像一个深入日本近代社会肌理的探照灯，照亮了那些被忽视的角落，让我能够更全面、更深刻地理解那个时代的复杂图景。
评分这本书的名字，“坂神地区与大众休闲：近代日本现代性再考”，瞬间就抓住了我的眼球。我对近代日本的历史一直有着浓厚的兴趣，尤其喜欢那些能够深入到社会生活细节的研究。坂神地区，对我来说，是一个充满想象空间的地域，它可能承载着港口城市的繁华、工业革命的印记，以及移民文化的交融。我设想，作者一定是对这个地区有着细致入微的了解，并将其作为研究近代日本现代性的一个独特视角。我好奇，在近代化的浪潮中，坂神地区的社会结构发生了怎样的变化？人口是如何流动的？城市是如何扩张的？这些宏观的变化，又是如何影响到普通民众的日常生活，特别是他们的“休闲”方式？我期待书中能够描绘出当时的大众休闲图景：人们会在周末去哪里放松？他们会参加什么样的娱乐活动？是传统的庙会、歌舞伎表演，还是新兴的电影院、体育赛事？亦或是那些更为日常的，比如在茶馆里闲谈、在公园里散步？而“现代性再考”这个副标题，则更让我感到兴奋。它似乎在挑战我们对“现代性”的传统认知，不仅仅是工业化、城市化、西化，而是要在日本的语境下，在一个具体的地区，去重新理解和定义现代性。我猜想，作者可能会提出，大众休闲本身就是近代日本现代性不可或缺的一部分，它不仅仅是现代化带来的物质富足的产物，更是塑造和表达日本现代性内涵的重要载体。这本书，就像是在近代日本社会的土壤上，挖掘出了一颗被忽视的珍珠，让我期待它能照亮那些关于日本如何成为一个现代国家，而又保持自身独特性的答案。
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