忘恩负义，才是做人的美德：我们不应该当坏人，但也不该再像傻子般地用真心去换绝情 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 独立思考

　在人吃人的社会中，所有的「良心」都是经过计算的；所有的交情，也都是建立在「利益额度」上的。
 
　　当人性中的善，一再让你成为砧板上的生鱼片时，你真应该勇敢地问自己，是否该继续对所有人，都掏心挖肺的善良对待？
 
　　相反的，对某些人来说，你的忘恩负义和心狠手辣，才是你可以安身立命，救己救人的伟大情操。

　　千万不要当无私的圣人，也不要相信人人都是天使。
　　在现实的战场上，懂得躲子弹的俗辣仔，总是最长命；
　　愈是心狠手辣的，才能成者为王。
　　同样的，不自私，就别想长命百岁；苗头不对趁早开熘，才是真英雄。
　　这些真理，老师父母和朋友，都不会教我们。
　　我们总是要被「好人」和「自己人」伤得面目全非后，
　　才会幡然醒悟：原来，心太软等于把头献给别人，
　　忘恩负义才是做人该有的美德。


本书特色

　　【特色一】本书是作者张璞的精心力作，不同于市面上的人际处世相关书籍，或是过度乐观的励志书籍，作者的文笔犀利、直言不讳，大力戳破「老生常谈的道德观」，带给读者剧烈的冲击感，将颠覆你脑中「善恶分明」的观念。

　　【特色二】作者张璞以生动浅显的文字，叙述许多人事斗争的背后人性运作方式，让读者能看到「加害者」和「被害者」，两者的言词与行为隐含的「第二层」意义，进而内建「防人程式」。

　　【特色三】本书特别收录「张璞」的「暗黑系求生语录」：

　　◆在这乱世里为了活下去，为了不被人踩在脚底下，为了让家人生活无虞，为了钱，为了面子，为了地位和权力，只要能够成功，对自己来说，就是最道德的事情。

　　◆如果你的狗嘴，吐不出象牙，那就把狗嘴闭紧一点，或许你的狗嘴可以留在狗头上，多吃几年饭。

　　◆亲密的人就像是我们穿在最里层的内衣，跟我们的肌肤贴得最近，让我们保暖，也让我们没有任何防备，因此要取我们的性命，简直是易如反掌。

　　◆你可以跟别人走得近，谈得来，大部分都不是因为你特别漂亮或帅气，而是你身上隐含着，某种额度的利用价值，一旦你的额度被人家用光，你就会变成没有朋友的孤军。

　　◆在这个狡诈诡变的世代，人与人之间的关系，已无所谓交心或忠诚，唯一衡量亲密度的标准，只有「供需关系」。

　　◆你身边的得力助手，往往就是将你视为垫脚石的人；你最信赖的左右手，却也是一直希望你出错的人。

《忘恩负义，才是做人的美德：我们不应该当坏人，但也不该再像傻子般地用真心去换绝情》 引言：时代的呼唤与个体心灵的困境 在当代社会语境中，“善良”与“正直”被赋予了近乎神圣的光环，成为衡量个体道德价值的标尺。然而，在快速变迁的社会结构、人际关系的复杂化以及价值取向的多元化冲击下，许多人发现，那些教科书式的“美德”似乎正在成为一种沉重的枷锁，甚至成为个体利益受损的元凶。我们被教育要感恩图报、要无私奉献、要以德报怨。但现实却是，一片丹心常常换来的是冷遇与背叛，纯粹的信任总会引来精明的算计。 本书并非鼓吹人性之恶，亦非提倡成为一个刻薄寡恩的小人。它探讨的是一个更为微妙且迫切的议题：在复杂的人际互动中，如何平衡个体的自我保护、合理的界限设定，以及对虚伪“美德”的审慎反思。它旨在为那些在人情往来中屡屡受挫、内心充满委屈与不解的读者，提供一种重构自我认知、审视人际博弈的全新视角。 第一部分：美德的重构——“好人”的成本与代价 1.1 道德的“成本核算”：善良的隐形支出 传统道德体系倾向于将“付出”视为一种无需计算的义务。本书首先挑战了这一前提，提出“善良”和“信任”是有限的社会资本，需要进行合理的“成本核算”。当付出超过了收益（无论是情感上的满足还是实际的帮助），这种“善良”就演变成了对自我资源的透支。 我们将深入分析以下情境： 无边界的共情陷阱： 区分真正的同情与被动地承担他人责任的区别。许多“好人”习惯性地吸收他人的负面情绪和问题，最终导致自我精疲力竭。 “帮忙”与“溺爱”的界限： 探讨在亲密关系或职场中，过度的协助如何扼杀了对方成长的动力，并将施助者置于一个长期被依赖的弱势地位。 人情债的沉重： 分析那些以“人情”为名的隐形契约，如何成为操纵和控制他人的工具。学会拒绝和清晰地表达“不”，是维护个人边界的第一步。 1.2 “忘恩负义”的辩证法：生存哲学中的必要清醒 “忘恩负义”通常被视作社会毒瘤，但本书试图从一个更贴近生存现实的角度来解读它。我们并非赞扬主动的背叛，而是探讨在信息不对称和动机复杂的交往中，保持一份适度的“不确定性”和“超脱感”的必要性。 对过度依赖的警惕： 任何关系若建立在一方对另一方的绝对依赖之上，其结构必然是不稳定的。当施恩者期待“施恩即报”时，便为被恩者制造了巨大的心理压力，一旦对方无法即时回报，便可能产生“逃避”或“否认恩情”的心理防御机制。 “不被需要”的自由： 真正的成熟是认识到你无法取悦所有人，你的价值不应被他人的感激程度所定义。适当地从他人的“期待”中抽离，才能避免因对方的负面反应而自我怀疑。 区分“知恩”与“尽忠”： 认知上的感激（知恩）与行为上的无条件服从（尽忠）是两码事。一个人可以感激你的帮助，但仍需保有自己独立判断和选择的权利。 第二部分：真心与绝情的博弈——如何构建防御性的信任 2.1 “傻子”的定义：真诚的误区与脆弱性 “用真心去换绝情”的悲剧根源，往往在于将“真诚”等同于“毫无保留地暴露弱点”。在缺乏互惠原则和安全感基础的关系中，过度暴露的真心只会成为对手的攻击靶点。 信任的梯度模型： 建立一个多层次的信任结构。信任不是一蹴而就的“全盘托出”，而是一个需要时间、观察和试探逐步积累的过程。核心信息和情感依恋应首先保留在最稳固的“核心圈”内。 情感的“防火墙”技术： 学习区分“共情表达”与“问题承担”。你可以理解他人的困境，但不需要将自己的人生目标与他人的危机深度捆绑。保护自己的情感能量不被无效的情绪“吸血鬼”耗尽。 观察行为而非承诺： 真正的社会契约体现在持续一致的行为模式中，而非口头上的甜言蜜语。我们必须学会用怀疑的目光去审视那些过于快速、过于热切的亲近，因为这往往预示着快速的索取或操纵的意图。 2.2 绝情的反作用力：培养必要的“审慎” 绝情不是我们追求的目标，但对绝情的预判和防范，是保障个人不受伤害的必要手段。这种“审慎”并非冷漠，而是一种高情商的自我保护。 设定清晰的利益边界： 明确告知他人你的底线在哪里，你的资源有限。清晰的边界能有效过滤掉那些只看重“你能提供什么”的人，留下真正看重“你是谁”的人。 “留一线”的智慧： 在人际互动中，永远不要将某段关系逼入“全有或全无”的境地。给自己和他人留出回旋和转圜的空间。即使是不得不结束的关系，也应避免彻底的撕破脸皮，因为世界比想象中小，未来的交叉点往往难以预料。 钝感力的培养： 学会屏蔽那些无效的负面反馈和不必要的自我谴责。当你的付出未得到期待的回报时，将注意力拉回到自身价值的构建上，而不是陷入对他人“忘恩负义”的无休止的内耗中。 第三部分：走出“取悦者”的循环——回归自我中心的价值体系 3.1 为什么我们恐惧“不被喜欢”？ 许多“用真心换绝情”的受害者，其核心驱动力是对被排斥的深层恐惧。本书将探讨这种恐惧的社会根源，并提供摆脱“取悦者”循环的实用路径。 价值的内在化： 将自我价值的锚点从外部（他人的认可、感激、回报）转移到内部（个人的成长、原则的坚守、内心的平静）。当你不再需要他人的感激来确认自己的善良时，付出的行为本身就成为了一种自由选择，而非交易筹码。 处理“内疚感”的艺术： 拒绝不合理要求时产生的内疚感是设置边界最大的敌人。我们需要认识到，拒绝一项请求，并不等于拒绝一个人本身。区分“责任”与“义务”至关重要。 3.2 建设性的疏离：维护高质量的关系网络 这本书最终指向的，是建立一个更健康、更可持续的关系生态系统。我们追求的不是广撒网式的“好人缘”，而是深度、互惠、高质量的链接。 筛选机制的建立： 建立一个自我净化的社交系统。主动减少与那些“索取者”的接触频率，将时间和精力投入到那些能够“滋养”你、尊重你边界的人身上。 沉默的“惩罚”： 很多时候，最有效的回应不是激烈的争辩，而是悄无声息的疏远和资源收回。让那些利用你的人，通过“失去你”这一事实，去体会你曾经价值的存在。 结语：清醒的善良，有力的自我 本书不是一剂冷酷的毒药，而是一面清醒的镜子。它告诉我们，真正的“美德”绝不应以牺牲个体的尊严、安全和长远利益为代价。我们可以选择做一个正直、有原则的人，但必须摒弃那种被动的、盲目的、期待奇迹般回报的“傻气”。 学会保护自己的边界，不再用未经验证的真心去试探人性的幽暗面，这并非成为“坏人”，而是成为了一个真正懂得如何爱惜自己、如何在复杂世界中安身立命的成熟个体。清醒的认识到世界的运转逻辑，才能使你的善良更具力量，而非成为他人践踏的垫脚石。这本书，是为你卸下不必要的道德重负，重获自由与尊严的行动指南。

作者简介

张璞

　　自认是一位懂得享受人生的「感觉主义者」，最喜欢的一句箴言是──「为自己的感觉而活」。从小就喜欢狗，三十岁后则喜欢和猫过生活，而且开始喜欢探究人性和人的心理。
 
　　目前为自由文字工作者，着有《上帝不是宅配员，祂是一棵树》、《来自地狱的忠告》、《AQ启示录》。
 
　　欢迎读者来信赐教：service@3eyeintegrated.com

【编辑室报告】
【作者序】你的失败，就是我的机会
 
第一章  良心测不准定律
01.自己人，其实是「冤大头」的代名词
02.资讯不对称时，你就是别人的「活体试验品」
03.只有好人，才会有深藏不露的丑恶心思
04.「内衣叛变」往往伤人最深
05.朋友情谊，都是建立在「利用价值」上
06.人间没有永远的朋友，却有永远的敌人
 
第二章  并不是所有的坏人，都要坐牢
07.白皮黑骨的「合法伤害权」
08.黑白放两边，利字摆中间
09.「黑白善恶」只是贴标签游戏
10.内举不避亲，因为外人看不清
11.心太软，就等于把头献给别人
12.贪心的毒性，比老鼠药强一百倍
 
第三章  你有你的身不由己，我有我的无可奈何
13.天上不会掉下「免费」的礼物
14.苗头不对趁早开熘，才是真英雄
15.不懂「海绵嘴法则」，就等着被人出卖
16.表面宁静的海，多半暗潮汹涌
17.你的「祕密」就是别人的「筹码」
18.你愈清高，就愈显出别人的卑贱
 
第四章  进职场前，你一定要先搞懂的「火把烧手效应」
19.当你失去戒心，就是倒楣的时刻
20.暗箭，不仅伤人，也可以「救人」
21.狡兔死，走狗最好自己闪一边
22.你对公司愈重要，公司就愈怕你拿跷
23.主管命你杀人放火，坐牢枪毙的还是你
24.愈是自称大师的人，愈要小心提防
25.你不失败，别人就没有垫脚石
26.真正的高手暗算你时，你还要跟他磕头道谢
27.每个背叛，都经过「变心经济学」的计算
 
第五章  人性=「1」，其他的=「0」
28.宁可在路边认爹，也别在办公室找亲姊妹　
29.忘恩负义，才是做人该有的美德
30.可以得罪撒旦，千万别惹善妒的女人
31.如果你吐不出象牙，也不要变成狗嘴
32.善意的谎言，是必要的生存工具
33.撒谎就像盐巴，少了它反而会出人命
 
【暗黑系求生语录】

作者序

■你的失败，就是我的机会

　　我相信，人性是本善的。

　　但相信归相信，经过几十年的被自己人背叛出卖和当做白痴耍，还有太低估陌生人的心狠手辣，我实在是不想再当个被绑在切菜板的生鱼片，任人宰割后，还被人家嫌肉不新鲜有腥味。

　　当然了，世上那么多人，不会所有的人都是十恶不赦的害人精，好人和善人我也遇过，但比例实在太少。

　　因为，在人性主导的现实世界里，任何人只要有需要或和你有利益冲突，良心和道德就会变成口号，忘恩负义和心狠手辣，反而才是做人成功和升官发财，必备的居家良药和传家美德。

　　为何坑杀自己人和陷害无辜者，就是做人的美德？

　　因为，在他们的认知里，没有我们这些老实善良的白痴，牺牲自己的血肉心肺，他们如何可以进补，如何让他们的气血得到滋养。

　　事实上，根据我的实际惨痛经验和多年观察，许多人在事业或感情上的成功，确实都是靠着别人的失败，他们才有向上跳空的垫脚石。

　　所以，说白一点，在这乱世里为了活下去，为了不被人踩在脚底下，为了让家人妻小或父母，有好的环境和生活无虞，为了钱，为了面子，为了地位和权力，只要能够成功，对自己来说，就是最道德的事情。

　　因此，坑杀别人，慢慢地就被连结到有钱，有成就，爱家人，身份地位高，或有能力做善事的大财主。慢慢地，很多人的大脑就会把良心删除掉，只求富贵荣华，不管他人死活，讽刺的是，对这些人来说，忘恩负义和心狠手辣，就变成了一种做人成功的要件，变成一种美德。

　　相对的，像我这种心软又爱自欺欺人的死脑筋，总是学不会教训，很容易相信有心人的逼真演技和剧本，一而再，再而三地割肉餵人家，事后才来搥胸顿足，悔不当初，不但害惨了自己的财务健康事业，也拖累了家人朋友，最后反而等于是不负责任，没有脑袋，没有谋略和没有能力的失败者。

　　这时候，我的心软善良和老实，就全变成了人人唾弃，众叛亲离的缺德行为。

　　老实说，我没办法阻止有心人，去拥有坑杀别人的美德，我也只能透过这本书，来提醒大家，要活下去，至少要懂得如何避开有心人的坑杀和陷害。

　　或许，很多人都知道，人难免都会被自己信任的人背叛或出卖，这没什么大不了的。

　　然而，我在这本书里，要揭露给大家的，是一般人无法想像的「美德黑幕」，也就是说，会拿你当生鱼片宰割的，不只是你的自己人，亲人朋友，和那些作奸犯科的坏人。

　　事实是，包括那些你一直觉得应该可以信任的老师，警察，检查官，法官和律师，牧师和法师，甚至是好人好事代表的模范人士，当然民意代表和政府官员更是恶中之恶，只要有需要，我们就会成为他们的鱼肉，而且不得反抗，不能有怨言。

　　幸好，现在的媒体都有踢爆专线让人举报，人人也都有手机可以存证放到网路，那些拥有「合法伤害权」的宰割者，比较不敢明目张胆地吃定你。

　　但是，有心人（尤其是你的自己人）还是可以反制媒体，混乱视听，加上钻各种法律漏洞，甚至有职业歹徒会运用专业手法，有计画的坑杀你，让你防不胜防。

　　所以，正本清源的做法，最好还是像我一样，对人性和江湖黑暗面有一定的了解后，彻底地看破人性，不再对豺狼虎豹存有太多妄想，才不会被人家吞了，连骨头都不吐出来，让你连去媒体举报或申诉的机会都没有。

　　总之，我不是要主张人人都必须忘恩负义和心狠手辣，相反的，我真的很希望人人都可以把良心当成一回事，只是人性毕竟是老大，我只能写书告诉大家，要小心身边自己人或江湖中人的坑人美德。

04.「内衣叛变」往往伤人最深
 
有句老话说：「最危险的地方往往最安全。」这个道理不一定总是对的，但是把它相反过来说：「最安全的地方，往往最危险。」我倒是更认同这个概念。
 
古今中外，许多刺客或敌人杀不死的高手或皇帝，最后都死在自己最亲密，而且是最贴身的自己人手上。
 
我也曾在报上看到很多报导，提到那些被警方通缉的头号枪击犯或黑道大哥，最后之所以会暴露行踪，被警方击毙或逮捕，都是因为大哥身边的贴身小弟或女人通风报信，否则警方找人如大海捞针，怎么可能精确掌握大哥的藏身地点，调集大批警力围捕？
 
据说，那些检举大哥藏身处的贴身小弟或大哥的女人，在大哥被枪毙或被捕后，还可以领到一笔高额的破案奖金。
 
从小到大，没有一个老师或长辈会告诉我们，在身边愈是亲密、愈是让你信任的人，往往也是最危险的。
 
因为，要是把这个道理说透了，那么听进这话的人，就再也不会相信你，谁会笨到让身边的人来怀疑自己？
 
事实上，这些亲密的人就像是我们穿在最里层的内衣，跟我们的肌肤贴得最近，让我们保暖，也让我们没有任何防备，因此要取我们的性命，简直是易如反掌。
 
因此，我称这种被亲密贴身的自己人，出卖或陷害的现象为「内衣叛变现象」。
 
我有个高中同学依琳，人长得漂亮，家境又不错，个性也单纯，只不过一直都没有什么大志向，对人对事的想法也一直很单纯。
 
她刚毕业时，只想找份单纯的工作，等男友当兵回来，一同组织美满的家庭。

依琳后来在家的附近找到一个儿童美语补习班的工作，职位虽然只是小小的行政助理，不过补习班里的同事人数众多，尤其是女生居多，依琳渐渐开始感觉到许多女同事对她潜藏的敌意。
 
所谓的敌意，说穿了还不就是因为年轻漂亮的依琳来了以后，几乎吸引所有男同事的目光，三不五时就看到她桌上放着一束束美丽的花朵，而且男人对漂亮女生的态度实在是转变得太明显了，就像酷斯拉看到美女，瞬间就变成吉娃娃一样，让女同事看了都恨不得立刻投胎，变成少女时代的成员。
 
例如，以前男同事根本不会帮女同事买午餐、下午茶，自从依琳来了后，三不五时就会有男同事说要请她喝下午茶，还假借名义是照顾新同事。
 
其他女同事看得眼睛喷火，搞得她们生理失调，失眠加上便祕，痛苦难耐。

评分☆☆☆☆☆

第一次看到这本书的书名，着实被惊艳到了，因为它直击了很多我曾经的困惑和不解。“忘恩负义，才是做人的美德”，这句话大胆而叛逆，直接颠覆了我们长期以来被教导的“感恩图报”的传统美德。然而，作者紧接着补充的“我们不应该当坏人，但也不该再像傻子般地用真心去换绝情”，又巧妙地拉回了理性的轨道，并且精准地道出了许多人在社会交往中，特别是付出与回报不对等时的内心挣扎。我们都希望成为一个善良、有情有义的人，但现实的残酷往往让我们意识到，一味地付出和信任，并不能保证得到同等的善意回报，反而可能因此受到伤害。这本书似乎提供了一种全新的视角，它不是鼓励人们变得冷漠无情，而是引导读者思考，如何在保持基本人性光辉的同时，学会自我保护，不再成为他人任意索取的对象，不再做那个用真心却换来绝情的可怜人。我非常好奇作者将如何展开论述，为“忘恩负义”这一看似负面的行为，在特定的情境下赋予一种“美德”的意义。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书，感觉就像是在进行一场思想上的“极限运动”。作者用一个极具争议性的标题——“忘恩负义，才是做人的美德”——成功地抓住了我的注意力，让我产生了强烈的好奇心。这句话本身就充满了张力，它挑战了我们从小被灌输的“滴水之恩，当涌泉相报”的传统观念。但是，紧随其后的解释：“我们不应该当坏人，但也不该再像傻子般地用真心去换绝情”，却又巧妙地拉回了道德的底线，并触及了许多人在现实生活中遇到的痛点。很多人可能都曾有过这样一次或多次的经历：倾尽所有地去帮助一个人，期望得到回应，结果却发现自己的付出被视为理所当然，甚至换来的是对方的冷漠和背叛。这本书似乎在探索如何在坚守人性的善良与保护自己之间找到那个微妙的平衡点，它可能是在教导我们，适度的“忘恩负义”并非是道德的沦丧，而是一种必要的自我保护机制，是为了避免在纯粹的付出中迷失自己，成为情感上的“待宰羔羊”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题，简直是为我量身定做的。看到“忘恩负义，才是做人的美德”时，我甚至怀疑作者是不是在我的人生中安了窃听器。我一直以来都觉得，对别人好是应该的，但有时候，你越是对别人好，别人就越觉得你理所当然，甚至得寸进尺。当你的好被肆意挥霍，被当成一种弱点的时候，那种感觉真的是太糟糕了。书名后面的补充说明，“我们不应该当坏人，但也不该再像傻子般地用真心去换绝情”，简直是说出了我的心声！谁想当坏人呢？没有人愿意主动去伤害别人，但被人伤害过太多次，真的会让人心灰意冷。这本书似乎在探讨一种更成熟、更现实的人生观，它不是在宣扬自私自利，而是在教会我们如何在这种复杂的世界里，既保持善良的底色，又学会如何筑起一道坚实的壁垒，不让自己的真心被无情地践踏。我迫不及待地想知道，作者是如何将“忘恩负义”这个看似负面的词汇，解读成一种在特定情况下可以保护自己的“美德”的。

评分☆☆☆☆☆

刚翻开这本书，就如同走进了一个意想不到的辩论场。作者的开篇立论就如同投下了一枚重磅炸弹，直指我们根深蒂固的道德观念。标题中“忘恩负义”的词汇，在大多数文化语境下都带有强烈的贬义，然而作者却赋予了它“美德”的光环，这无疑是在挑战读者的认知惯性。更进一步，他精准地捕捉到了很多人的内心挣扎：“不该当坏人”是对良知的坚守，而“不该像傻子般地用真心去换绝情”则是一种自我保护的呼唤。我特别认同后半句话所描绘的场景，生活中有太多这样的时刻，我们掏心掏肺地对待一个人，以为会换来同样的真诚，结果却发现自己像个愚蠢的局外人，被玩弄于股掌之间。这本书似乎在为那些曾经因为善良而受伤的人们发声，试图提供一种新的视角，让我们重新审视“感恩”与“付出”的界限，以及如何在复杂的人际关系中找到一种更平衡、更健康的状态，避免成为别人廉价的“垫脚石”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字光是看到就让人眼前一亮，甚至有点振聋发聩的感觉。“忘恩负义，才是做人的美德”——这绝对不是传统道德观所推崇的，反而带着一种颠覆性的力量，让人忍不住想探究其背后的逻辑。我尤其欣赏后半句的补充：“我们不应该当坏人，但也不该再像傻子般地用真心去换绝情。” 这句话道出了许多人在人际交往中可能遇到的困境和心声。我们都渴望善良，也都明白吃亏是福的道理，但现实往往教会我们，一味地付出和信任，有时换来的却是被辜负、被伤害。这本书似乎在探讨一种更现实、更自我保护的生存哲学，不是鼓励大家变得冷漠无情，而是教导我们如何在保持基本良知的底线之上，更好地守护自己的情感和利益，避免成为别人予取予求的“傻子”。我很好奇作者将如何论证“忘恩负义”在某种情境下能成为一种“美德”，这其中一定蕴含着深刻的人生洞察和现实的智慧。