现代中国文学的课题 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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「其实在中国六十年的文学运动中，一直都有党派的文坛上，始终是党同伐异的。有的为政治立场的不同，有的为文艺思想的异殊，有的因刊物的对垒，有的由人事的分野。在西化与本位之间，有英、美的，有日本的，有法国的，有俄国的。还有因学校的背景，报社的渊源都可以成立相轻视与敌对的阵营。因此，文学批评成为现代中国最难的课题。」──徐訏，〈人性文学与党性文学〉

　　《现代中国文学的课题》是徐訏所着的文学评论之一，他在这本书中运用自己长年的所学与深厚的文史哲涵养，提出自己对中国知识分子与中国文学发展的评析。其所涵盖的范围，上自清末、下至一九五○年代，特别是民初五四新文化运动时期的中国文艺发展，格外受到徐訏评论的重视。

本书特色

　　@作者徐訏被文学评论家誉为「文坛鬼才」、「海派宗师」

　　@徐訏在写作本书的一九五○年代便透彻的分析当代中国文学与文人所遭遇到的困难与演变

　　@精辟的评论中国在二十世纪上半叶各党各派之文人、文艺作品的背后核心意识，以及文艺与政治的互动关系
 

繁衍与嬗变：二十世纪中国知识分子的文化抉择 本书聚焦于二十世纪中国知识分子在时代巨变中的精神轨迹与文化实践。 它不旨在描摹宏大的政治叙事，而是深入挖掘知识分子群体内部的复杂张力、个体在集体浪潮中的挣扎与定位，以及他们如何试图以文化之手塑造或回应他们所处的动荡世界。全书以时间为轴，细致梳理了从清末民初的“救亡图存”到新中国成立后的“改造与新生”这一漫长而曲折的历程中，知识分子群体在思想光谱上的关键转向与核心议题。 第一部分：激荡的启蒙与传统的断裂（约1900-1927年） 本部分探讨了在“数千年未有之大变局”面前，知识分子如何面对西方文明的冲击与中国传统文化的存续危机。重点分析了“全盘西化”思潮与“中学为体，西学为用”观念的拉锯战。 一、古典遗产的重估与自我批判： 考察了梁启超、王国维等人在试图调和中西、重塑民族精神中的努力。王国维的哲学思想，特别是其对“人生境界”的探讨，被置于现代学术规范建立的背景下考察，探究其如何在一个新旧交替的知识场域中寻求立足点。 二、新文化的奠基与语言革命： 深入剖析了以陈独秀、胡适为代表的“新文化运动”对白话文的推广，以及它在打破精英文化壁垒、构建现代公共领域中的意义。本书特别关注文学革命的深层影响——它不仅是语言形式的改变，更是知识分子对自身文化权威和责任边界的重新定义。白话文的普及，如何导致文化精英与民间大众之间的复杂距离变化，成为本章的重点议题。 三、从启蒙到干预：五四一代的政治觉醒： 分析了五四运动前后，知识分子从纯粹的文化启蒙转向积极的政治干预的过程。这一阶段的知识分子开始清晰地认识到，文化问题与政治制度问题密不可分。马克思主义的传入及其在知识界精英中的迅速传播，被视为知识分子寻求解决中国根本问题的“新工具”的体现，而不是简单的思潮跟风。探讨了不同派系（如自由主义者与早期社会主义者）在面对国家出路时的理论分歧。 第二部分：信仰的抉择与文化的熔炉（约1928-1949年） 本阶段的叙事聚焦于抗日战争与国共两党鼎立的复杂环境下，知识分子群体的内部分化、流亡与坚守。 一、都市的迷惘与现代性的病理学： 考察了20世纪三四十年代，大都市（如上海、北平）知识分子面临的生存困境与精神焦虑。他们不再是纯粹的启蒙者，而是必须在商业化、娱乐化和政治高压之间寻求自我表达的个体。分析了如施蛰存、穆时英等作家作品中对现代都市异化和个体精神困境的描绘，这些作品是对西方现代主义在本土化过程中产生的“副产品”的深刻反思。 二、乡村的转向与“扎根”的叙事： 重点分析了知识分子“到民间去”的尝试，即新乡村建设运动和左翼文学对农民阶层的关注。本书强调，这种“转向”并非简单地放弃都市，而是在寻求一种更具中国特色、更贴近“现实问题”的知识实践模式。研究了如费孝通、晏阳初等人在田野调查中，知识分子自身的“他者化”体验——他们如何通过观察农民生活来重新认识自己所接受的现代教育体系的局限性。 三、战争年代的价值坚守与意识形态角力： 在抗日烽火中，知识分子的“民族性”叙事达到高潮。然而，在“大后方”，知识分子内部关于如何进行抗战文化建设、以及战后中国政治走向的讨论从未停歇。考察了西南联大时期知识分子在极端困境中对学术自由和人格独立的维护，这被视为中国现代知识分子职业伦理的极端体现。 第三部分：重塑与规范：新中国的文化体制构建（约1949-1978年） 本书的最后一部分探讨了新中国成立后，知识分子如何被纳入新的国家建设体系，以及随之而来的思想改造和专业重塑过程。 一、知识分子身份的“国家化”： 分析了1949年后对知识分子群体的重新界定——从“旧精英”到“人民的知识分子”。讨论了定级、定职与思想改造运动对知识分子主体性的冲击。重点研究了“向科学进军”的号召如何为学者们提供了新的行动纲领，但同时也带来了对“红与专”之间平衡的持续性焦虑。 二、学术谱系的清洗与重建： 考察了在院系调整和政治运动中，学科设置、研究方向如何被国家意志所主导。例如，对中国古典文学研究领域，如何从注重文本考据和审美体验转向强调阶级分析和历史唯物主义的阐释框架。这种转变对传统人文学科的元理论基础造成了深远影响。 三、知识生产的集体化与个体的退隐： 探讨了在集体化生产模式下，个人创造性与集体任务之间的张力。知识分子在完成国家交办的重大文化工程（如大型历史编纂、普及性读物编写）时，其个人学术抱负往往被置于次要位置。本书旨在揭示，在这一特定历史时期，知识分子的“贡献”往往意味着对个人研究兴趣的自觉或不自觉的搁置。 结论：未竟的对话 本书的最终目标并非对二十世纪的知识分子群体做出简单的褒贬，而是试图还原他们面对历史洪流时的复杂处境和多维选择。他们是时代的参与者、批判者、受难者，也是文化传承的最后一道防线。本书力求展现，他们所进行的关于“中国向何处去”的艰难对话，至今仍未终结。通过对具体人物的文本、书信、日记的细致考察，本书旨在提供一个贴近历史现场、充满细节和内在矛盾的知识分子群像。 （注：本书深入探讨了二十世纪中国知识分子在思想史、文化史、社会史维度上的复杂互动，特别关注其在传统与现代、国家与个人、启蒙与改造之间的艰难平衡。）

作者简介

徐訏（1908-1980）

　　生于浙江慈谿。北京大学哲学系毕业，续修心理学二年。负笈欧陆，因抗日军兴中辍学业；回国后在上海主编《人间世》、《作风》等刊物；作品《鬼恋》问世，受文坛瞩目。一九四二年赴后方，曾执教中央大学（重庆），并发表长篇小说《风萧萧》。旋任《扫荡报》驻美记者，返国后任《和平日报》主笔。一九五○年移居香港，迄至一九八○年谢世，笔耕不断。其间曾创办「创垦出版社」，及期刊《热风》、《论语》、《幽默》、《笔端》、《七艺》等；先后在香港中文大学前身各书院及星加坡南洋大学执教，并任香港浸会学院中文系主任、文学院院长等职。各种作品都二千万言。

导言　徬徨觉醒：徐訏的文学道路／陈智德

现代中国文学的课题
关于新旧之争的检讨
启蒙时期的所谓写实主义与浪漫主义
在短期的思想自由环境中
革命文学的论战
左翼作家联盟及其性质
关于反左联的文学理论的几种说法
文艺大众化问题
左联分裂的过程与原因
服务于抗战的文艺
左联传统的作家与边区的干部作家
外来文风与本位文学
 

关于新旧之争的检讨

一

在晚清，作为老大帝国的中国，像是一只纸老虎一样，虽然已经很敝旧了，但还自以为是雄冠全球，可以鄙视夷邦的大国。第一次把它戳破的是一八四○年的鸦片战争，以后经太平天国运动，中法战争以及一八九四年中日战争，义和团事变，这只纸老虎就变成皮毛尽脱的小狗。中国的知识份子开始对自己文化失去自信，觉得应该向西洋学习。但先是只以为中国不如人家的是枪炮兵舰，派了年轻的留学生到外国，就是要他们学习这些东西。可是这些留学生到了外国，发现人家的文物制度，学术文化都有胜于中华者，这时候，觉得中国要改革的是各方面的改革，是根本的改革。可是有一部分人始终怀抱着中国精神文明之可贵，宣导「中学为体，西学为用」之说，这就与新兴的年轻知识份子有一种代沟。

到了民国成立，中国新兴的知识份子对于所谓旧文化鄙夷已极，他们所要求是新，当时所说的新都是西洋来的。他们看到中国旧文化是一种负担，不扬弃旧文化，无法建立新文化。

代表这些新兴的知识份子，要求创新弃旧的，我们大家都知道最初是《新青年》这一群人。

以陈独秀为首的《新青年》同人，所反对的是什么，可以用他在《新青年》六卷一号所发表的︿本志罪案之答辩书﹀来看，他说：

……他们所非难本志的，无非是破坏孔教，破坏礼法，破坏国粹，破坏贞节，破坏旧伦理（忠孝节），破坏旧艺术（中国戏），破坏旧宗教（鬼神），破坏旧文学，破坏旧政治（特权人治）这几条罪案。这几条罪案，本社同人当然直认不讳，但是追本溯源，本志同人本来无罪，只因为拥护那德莫克拉西（Democracy）和赛因斯（Science）两位先生，才犯了这几条滔天大罪……

这里我们清楚地看到他们对于所有旧的文化都要否定，目的是要请「民主」与「科学」两位先生到中国来。民主与科学，当时是这群新的知识份子所认为唯一的可以救中国的药方。这也就是说，自从鸦片战争―甲午战争把中国纸老虎戳穿以后，经过了辛亥革命，慢慢发现中国不如西洋的不光是「舰坚炮利」，不光是「物质文明」，而是属于精神的「民主」与「科学」。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读过程，更像是一次沉浸式的体验，让我仿佛穿越到了那个风云激荡的年代。作者的叙事方式非常具有画面感，他擅长运用生动的比喻和形象的描绘，将抽象的文学概念转化为具象的场景。读到关于某个文学社团成立的章节时，我仿佛能看到那群青年才俊围坐在一起，激情澎湃地讨论着文学的未来。而当描绘到某个作家在创作低谷时的挣扎时，我又能感受到那种深入骨髓的孤独和绝望。这种强烈的代入感，让我对现代中国文学的发展有了更直观、更深刻的理解。作者并没有局限于国内的文学发展，还会适时地将中国文学置于世界文学的宏大背景下进行比较和分析，这极大地拓展了我的视野。他对于不同文化思潮在中国的传播和吸收，以及它们如何与中国本土的文学传统发生碰撞，都进行了深入的探讨。这本书让我明白，现代中国文学并非是孤立发展的，而是与世界紧密相连，充满了开放性和包容性。它带来的，是一种更广阔、更深邃的文学视野。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的，是一种全新的、令人耳目一新的阅读体验。作者的语言风格非常简洁有力，却又充满了诗意和哲思。他没有使用那些华而不实的学术辞藻，而是用一种非常平实却又深刻的方式，将复杂的文学现象娓娓道来。我尤其喜欢他在描述作家个体时所展现出的那种深沉的同情和理解。他不是站在道德制高点上去评判，而是试图去走进他们的内心世界，去理解他们在那个时代所面临的困境和选择。这种人文关怀贯穿全书，让我在阅读过程中，不仅仅是在学习知识，更是在与一群鲜活的灵魂进行交流。他对于某些文学作品的解读，常常能够触及到我内心深处的情感共鸣，让我感受到文字的力量是如何跨越时空的。书中对于一些被边缘化的作家和作品的关注，也让我眼前一亮。这让我认识到，现代中国文学的图景远比我想象的要丰富和多元。这本书给予我的，是一种温暖的启迪，让我重新审视了那些被历史洪流淹没的声音，并从中汲取力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读过程，更像是一场与历史细微之处的深度对话。作者在行文中展现出的对史料的严谨考究和对细节的敏锐捕捉，给我留下了深刻的印象。他并没有沉溺于宏大的叙事，而是将目光聚焦在那些容易被忽略的角落。比如，在探讨某个文学流派的兴起时，他会追溯到当时社会上一些不起眼的文化现象，甚至是某些个体作家不为人知的创作困境，然后层层剥茧，最终揭示出该流派为何能够产生并影响深远。这种“见微知著”的写作方式，让我仿佛置身于一个巨大的文学档案馆，每翻开一页，都能发现新的、令人惊喜的线索。我特别欣赏作者对于不同文学思潮之间相互影响和碰撞的细致描绘。他不是简单地将它们割裂开来，而是清晰地展现了它们之间的辩证关系，有时候是继承，有时候是反叛，有时候是融合。这种对复杂历史关系的梳理，极大地提升了我的理解深度。读完这本书，我感觉自己对现代中国文学的认识不再是停留在书本上的几个名字和作品，而是对其发展的内在逻辑有了更清晰的把握。这本书的价值在于，它教会我如何去“读”文学史，如何去发现历史的肌理。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验简直是跌宕起伏，如同坐过山车一般。初翻开时，我曾以为会是一本比较“硬核”的学术著作，毕竟“现代中国文学”这个主题本身就自带一种庄重感。然而，作者的叙事方式却出乎意料地引人入胜。他没有直接抛出一堆理论概念，而是选择了一条更具人文关怀的道路。开篇就如同走进了一个热闹的市集，各种声音此起彼伏，从早期的启蒙思潮到五四新文化运动的激荡，再到新中国成立后的现实主义浪潮，作者以一种非常生动的方式勾勒出了各个时期文学发展的脉络。我尤其喜欢他对于一些具体作品和作家群体的分析，感觉作者并非只是梳理历史，而是真正地在与这些文学遗产对话。他不是简单地列举，而是深入挖掘作品背后的社会背景、作者的个人经历以及当时的思想潮流，将这些碎片化的信息巧妙地编织在一起，形成了一幅幅立体而鲜活的画面。读到关于鲁迅的章节时，我仿佛能感受到先生在那个黑暗年代的呐喊，那些文字不仅仅是文学作品，更是时代的回声。而对于沈从文，作者则描绘出了湘西独特的风土人情，字里行间充满了温情和诗意。总的来说，这本书给了我一种全新的视角去理解现代中国文学，它不枯燥，不遥远，而是触手可及，充满生命力。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，这本书的阅读过程并不是一帆风顺的，它更像是一次精神上的远征。作者的写作风格相当有特色，常常会在看似平静的叙述中突然抛出一些极具挑战性的观点，迫使我停下来反复思考。他对于一些传统观念的质疑，对于某些“定论”的解构，让我一度感到些许不适，但正是这种不适，才激发了我更深入的探索欲望。他不是那种迎合读者的作者，而是带着自己独特的思想深度，引导读者进入一个更广阔的认知空间。我喜欢他那种不回避争议的写作态度，对于一些敏感的话题，他能够以一种冷静而犀利的方式进行探讨，不回避其中的复杂性和多面性。这让我觉得，这本书不仅仅是在介绍文学，更是在进行一种思想的启蒙。他的一些分析，比如对某个作家作品中潜藏的社会批判力度的挖掘，或者对某个时期文学作品与政治语境之间微妙关系的阐释，都非常有启发性。虽然过程中会遇到一些需要反复研读才能领悟的段落，但最终的收获是巨大的。这本书迫使我跳出舒适区，用一种更批判、更具反思性的眼光去看待现代中国文学。