具体描述
在佛教界的人士中，太虚大师可能是对中国佛教现代化影响最大的人物。在五十多年的生命过程中，太虚以一个仅受过三年启蒙教育的孤儿，自学成材，居然感察到中国社会的发展趋势、时代脉搏，为中国佛教的后来发展，摸出了一条宗教现代化的道路。他甚至还有把中国佛教退向世界的雄心壮志……
太虚理想中的现代佛教包括僧人重视时代趋势，将佛教的发展与民族前途结合起来；僧伽制度的改革、新宗教教育机构的建立，以学术出版、报刊宣传弘扬佛教；与知识界领袖的人士建立友谊，展开国际交往、推广他的佛法救世思想。
事隔半个多世纪以后，我们再回顾现代中国宗教历史．还看不到另一位像太虚大师这么具有敏锐目光的人……
太虚理想中的现代佛教包括僧人重视时代趋势，将佛教的发展与民族前途结合起来；僧伽制度的改革、新宗教教育机构的建立，以学术出版、报刊宣传弘扬佛教；与知识界领袖的人士建立友谊，展开国际交往、推广他的佛法救世思想。
事隔半个多世纪以后，我们再回顾现代中国宗教历史．还看不到另一位像太虚大师这么具有敏锐目光的人……
著者信息
图书目录
第一章超俗入真：不敢自称比丘的比丘
生命忧思
出家受戒
宁波参学
阅藏修学
第二章回真向俗：从革命的佛教徒到佛教的革命
从禅堂到学堂
弘法救世「革命僧」
金山事件佛门惊觉
普陀闭关游心法海
觉社：佛教革命的策源地
「人海思潮之觉音」
住持净慈理想受挫
第三章契理契机的佛法弘化
「庚申讲经」与弘法重心转移
佛教正信会的创建
佛教资源的开发与西行游化
佛化运动之展开：佛化青年
佛化运动之展开：社会弘法
从「佛化教育社会社」到「法苑」
第四章世界视野的菩萨行者
游化台湾
採真东瀛
游化南洋与弘法香港
世界佛教联合运动
游化欧美
第五章「佛学院」之父
筹创「武院」
主持「闽院」
创建「世苑」
第六章综摄一切佛法复兴中国佛学
纵横贯通的「佛法新体系」
佛法融贯之道
中国佛学复兴之路
第七章即人成佛：由人生佛教而倡人间佛教
从人乘正法到人生佛教
真佛教徒：即俗即真的大乘行者
「即人成佛」的真现实论
「自由史观」与人生佛教教育
建设人间净土论
人间佛教论
第八章佛教与中国文化：对话与重建
「对话」语境下的弘化取向
从「人生观科学」到「人生佛学」
「佛体儒用」与复兴中华文化
「佛化基督教」与宗教对话
普世佛教与文化重建
第九章沟通汉藏文化维护民族统一
密教复兴与「冶铸中密论」
藏密流布与「摄密归禅论」
沟通汉藏文化促进民族团结
汉藏教理院的创建
汉藏教理院的成效
第十章弘法抗战的爱国和尚
爱国即爱教救国即救法
弘法抗战
佛教外交
「政治和尚」
国家与佛法共兴亡
结语真俗交彻的菩萨心行
重建佛教组织
「议政不干治」
哲僧其萎
太虚佛学着述简明年表
主要参考文献
后记
生命忧思
出家受戒
宁波参学
阅藏修学
第二章回真向俗：从革命的佛教徒到佛教的革命
从禅堂到学堂
弘法救世「革命僧」
金山事件佛门惊觉
普陀闭关游心法海
觉社：佛教革命的策源地
「人海思潮之觉音」
住持净慈理想受挫
第三章契理契机的佛法弘化
「庚申讲经」与弘法重心转移
佛教正信会的创建
佛教资源的开发与西行游化
佛化运动之展开：佛化青年
佛化运动之展开：社会弘法
从「佛化教育社会社」到「法苑」
第四章世界视野的菩萨行者
游化台湾
採真东瀛
游化南洋与弘法香港
世界佛教联合运动
游化欧美
第五章「佛学院」之父
筹创「武院」
主持「闽院」
创建「世苑」
第六章综摄一切佛法复兴中国佛学
纵横贯通的「佛法新体系」
佛法融贯之道
中国佛学复兴之路
第七章即人成佛：由人生佛教而倡人间佛教
从人乘正法到人生佛教
真佛教徒：即俗即真的大乘行者
「即人成佛」的真现实论
「自由史观」与人生佛教教育
建设人间净土论
人间佛教论
第八章佛教与中国文化：对话与重建
「对话」语境下的弘化取向
从「人生观科学」到「人生佛学」
「佛体儒用」与复兴中华文化
「佛化基督教」与宗教对话
普世佛教与文化重建
第九章沟通汉藏文化维护民族统一
密教复兴与「冶铸中密论」
藏密流布与「摄密归禅论」
沟通汉藏文化促进民族团结
汉藏教理院的创建
汉藏教理院的成效
第十章弘法抗战的爱国和尚
爱国即爱教救国即救法
弘法抗战
佛教外交
「政治和尚」
国家与佛法共兴亡
结语真俗交彻的菩萨心行
重建佛教组织
「议政不干治」
哲僧其萎
太虚佛学着述简明年表
主要参考文献
后记
图书序言
图书试读
None
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