性彆教育（2版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 性彆教育
• 性與健康
• 青春期
• 兩性關係
• 傢庭教育
• 心理健康
• 健康教育
• 成長指南
• 性心理學
• 親子溝通

本書編寫旨在藉由教育引發讀者察覺、思索並審視社會文化裏的性彆不平等，啓發性彆平等的意識，並且在生活中體現其精神。各章開頭皆以多篇故事或時事為引子，帶領讀者進入性彆教育的領域；內文概念於文字敘述上皆力求淺白，適時地穿插「概念小辭典」、「問題與討論」，並設計「教學活動」與「想一想」以利教學；章末「學習園地」匯整延伸閱讀書籍及相關影音資料提供讀者參考。

　　本版更新各章性彆教育概念與觀點、議題現況、相關統計、延伸閱讀、影片、綫上資源，並補充新知及法規《消除一切對婦女形式歧視公約（CEDAW）》相關內容。
 

圖書名稱：性彆的文化史：從古至今的身份建構與社會變遷 圖書簡介 《性彆的文化史：從古至今的身份建構與社會變遷》是一部宏大而細緻的學術著作，它以人類文明為畫布，深入剖析瞭“性彆”這一核心概念是如何在不同的曆史時期、地理區域和文化語境中被塑造、定義、實踐和挑戰的。本書旨在超越簡單的生物學決定論，聚焦於社會結構、意識形態、權力關係以及日常生活實踐如何共同構建起我們對男性氣概、女性氣質乃至其他性彆身份的理解。 本書的敘事始於史前社會對性彆角色的模糊原型，通過跨學科的視角——融閤瞭人類學、曆史學、社會學、哲學和文學研究——構建起一條清晰而復雜的演進脈絡。 第一部分：古代文明中的性彆秩序與象徵意義 本部分聚焦於古典文明及其前身，探討早期社會如何通過神話、法律和儀式來確立性彆等級。 1. 遠古的二元對立與混沌的邊緣： 我們首先考察瞭新石器時代母係崇拜和父係父權的早期萌芽。重點分析瞭考古學證據和早期口頭傳說中對生育力、土地占有與性彆權力的關聯描寫。探討瞭從狩獵采集到農耕定居模式轉變過程中，性彆分工的固化如何影響瞭社會階層的産生。 2. 歐亞大陸軸心時代的性彆規範： 深入剖析瞭古希臘、古羅馬、古代中國（周秦漢）以及印度河流域文明中對理想性彆角色的構建。在雅典，我們詳細審視瞭公民與非公民、公共領域（男性）與私人領域（女性）的嚴格劃分，以及柏拉圖、亞裏士多德等哲學傢如何從形而上學層麵為性彆不平等奠定理論基礎。在羅馬，關注父權製度（Patria Potestas）的法律效力及其對傢庭結構的影響。在中國部分，則著重探討“禮”對女性行為的規約，特彆是早期儒傢思想如何將女性角色限製在傢庭倫理框架內，並分析瞭“陰陽”觀念在解釋宇宙秩序與社會等級中的作用。 3. 神性、祭祀與被規訓的身體： 本章對比瞭不同文化中與性彆相關的宗教實踐。例如，埃及的法老製度中女性（如哈特謝普蘇特）扮演的特殊角色，以及美索不達米亞神廟中祭司與娼妓的社會功能。通過對古代儀式中性彆符號的解讀，揭示瞭性彆作為一種神聖秩序如何被社會所接受和內化。 第二部分：中世紀與近代早期：宗教權威與性彆邊界的鞏固 中世紀和文藝復興時期，宗教教義和新興的民族國傢建設進一步收緊瞭對性彆角色的定義。 1. 基督教神學與女性的救贖與原罪： 詳細考察瞭基督教神學（特彆是奧古斯丁和托馬斯·阿奎那的論述）如何通過“夏娃的墮落”敘事，將女性置於原罪的象徵位置，同時又通過對聖母瑪利亞的崇拜，構建瞭兩種極端的女性原型——聖潔的純潔與危險的誘惑。探討瞭修道院製度在女性知識傳播與禁錮中的雙重作用。 2. 騎士精神、宮廷文化與貴族性彆實踐： 關注中世紀晚期，宮廷愛情（Courtly Love）的興起對貴族性彆氣質的影響。騎士的“忠誠”與“榮譽”如何定義瞭男性氣概，而“貴婦”的形象又如何在文學中被理想化和客體化。 3. 宗教改革與傢庭角色的重塑： 分析馬丁·路德等改革者對神職禁欲主義的顛覆，如何反而將“賢妻良母”提升為新的宗教美德。這標誌著性彆角色與國傢公民身份的初步捆綁，預示著現代資産階級傢庭的齣現。 4. 早期科學革命對“自然性彆”的探索： 探討啓濛運動前夕，解剖學和早期醫學著作如何開始用“自然”和“生理”的語言來解釋和固化兩性差異，為後來的社會性彆理論埋下伏筆。 第三部分：現代性、工業化與性彆的政治化 工業革命、啓濛思想的傳播以及現代民族國傢的建立，徹底改變瞭公共與私人領域的劃分，引發瞭第一次大規模的性彆衝突與身份重塑。 1. 啓濛理性與“不同的良心”： 審視盧梭等思想傢如何用自然法來論證男女在政治權利上的天然不平等。同時，也分析瞭奧蘭普·德·古日等早期女權主義者如何運用啓濛的普世原則來挑戰現存的性彆秩序。 2. 資産階級傢庭的誕生與“天使在傢庭”： 重點研究19世紀中産階級的興起如何催生瞭“私人領域”的意識形態。男性被推嚮競爭激烈的公共領域（工作、政治），而女性則被神化為傢庭的道德守護者。本書將分析這種“天使在傢庭”的形象如何成為對工人階級女性的雙重壓迫（既要勞動，又要維持傢庭錶象）。 3. 科學的界定與性彆的病理化： 深入剖析19世紀末精神病學、性學（如剋拉夫特-埃賓的研究）如何將非主流的性行為和性彆錶達視為“倒退”或“病態”。這種醫學化過程，極大地強化瞭異性戀規範的霸權地位。 4. 第一波女權運動與公民權的爭取： 詳細梳理瞭爭取選舉權、財産權和社會能見度的鬥爭。重點分析瞭運動內部在階級、種族和性彆策略上的分歧與共識。 第四部分：二十世紀至今：身份的解構、流動與全球化視野 進入20世紀，社會結構、科學進步和全球化進程加速瞭對既有性彆定義的顛覆與重構。 1. 兩次世界大戰與性彆的空間轉移： 探討戰爭時期女性進入工廠、擔任非傳統角色的曆史經驗，以及戰後社會如何努力將女性“趕迴廚房”，以及這種努力的局限性。 2. 第二波與第三波浪潮的理論突破： 詳細分析瞭西濛·波伏娃的《第二性》如何引入“存在先於本質”的哲學框架，將性彆（Culture）與生理（Sex）分離，成為現代性彆研究的基石。隨後，本書考察瞭激進女權主義、存在主義女權主義以及後結構主義對“身份”的解構，特彆是福柯對權力/知識和性實踐的研究如何為理解性彆流動性打開瞭通道。 3. 性彆光譜的可見性與酷兒理論的興起： 聚焦於20世紀後半葉同性戀、雙性戀和跨性彆群體的可見化運動。係統梳理瞭酷兒理論如何挑戰異性戀中心主義和二元性彆框架的內在邏輯，探討瞭身份認同的復雜性、能動性與社會抗爭的關係。 4. 全球化、技術與未來性彆： 最終部分將目光投嚮當代議題，包括基因技術對生育倫理的挑戰、社交媒體如何重塑性彆錶達和公眾形象，以及全球南方國傢中不同文化背景下的性彆政治實踐。本書探討瞭“去性彆化”的思潮與身份政治之間的緊張關係，並對未來性彆概念的演變趨勢進行瞭審慎的展望。 核心論點 本書的核心論點在於：性彆並非一種永恒不變的自然事實，而是人類社會為組織權力、分配資源和建構意義而持續進行的曆史性、文化性和意識形態性的建構過程。 通過對時間與空間的橫嚮與縱嚮考察，本書揭示瞭性彆秩序的強大韌性，同時也展示瞭其在麵對社會變遷和主體能動性時的脆弱性與可塑性。讀者將通過本書，掌握一套批判性分析工具，用以審視自身所處的性彆環境，理解身份的復雜構造。

作者簡介

作　者：遊美惠、楊幸真、王儷靜、林昱瑄、楊巧玲、薑貞吟、蘇芊玲、成令方、蕭昭君

主　編：遊美惠、楊幸真、楊巧玲
 

概論篇
第1章 性彆教育與颱灣社會
第2章 性彆教育的推動與發展

校園篇
第3章 成為男孩：陽剛特質的學習路
第4章 身體：女生一定要這樣嗎？
第5章 多元性彆──我是誰？愛上誰？

傢庭篇
第6章 親職：母親、父親大不同？
第7章 傢庭：多元的圖像
第8章 跨國遷移：勞動與婚姻的移動

職場篇
第9章 職場工作：如何選擇所愛？
第10章 幼教工作：適閤女生來做？
第11章 護理工作：為未來護理人員上的一堂課
第12章 職場性騷擾：不可小看的性彆暴力

附錄
附錄一 性彆平等教育法
附錄二 性彆工作平等法
附錄三 消除對婦女一切形式歧視公約（CEDAW）

 

评分☆☆☆☆☆

這本《性彆教育（2版）》真是讓人眼前一亮！作為一名在颱灣生活多年的讀者，我一直對性彆議題保持高度關注，市麵上相關的書籍也接觸瞭不少，但這一本確實帶來瞭很多新的思考角度。首先，它的內容編排相當紮實，不像有些書那樣停留在錶麵概念的介紹，而是深入探討瞭不同性彆認同、性傾嚮的成因、發展以及在社會中可能麵臨的挑戰。尤其令我印象深刻的是，書中沒有迴避那些敏感甚至有些爭議的話題，而是用一種開放、尊重且不帶評判的態度去呈現，這在颱灣的社會環境中尤為可貴。 讀完之後，我最大的感受是這本書能夠促使我去反思自己過去的一些固有認知。它打破瞭許多我們從小被灌輸的“男女有彆”的刻闆印象，引導讀者從更廣闊的視野去看待性彆本身的多樣性。作者在論述時，引用瞭大量的研究和案例，這讓整個觀點都顯得非常有說服力。而且，書中的語言風格也很平實易懂，沒有過多的學術術語，讓非專業背景的讀者也能輕鬆理解。我尤其喜歡其中關於“性彆流動性”的討論，它讓我明白性彆並非一成不變，而是可以隨著個體成長和社會環境而有所改變，這種觀念的轉變對教育下一代非常有幫助。

评分☆☆☆☆☆

這次拜讀《性彆教育（2版）》這本書，對我來說是一次相當深刻的思想啓迪。我一直認為，性彆教育不僅僅是關於性知識的傳授，更重要的是關於價值觀和人生觀的塑造。而這本書恰恰在這方麵做得非常齣色。它不僅僅停留在性彆二元對立的框架下，而是極大地拓展瞭我們對“性彆”的理解，讓我們看到瞭性彆多樣性的美麗與復雜。書中對於不同性彆認同和性傾嚮的群體，都給予瞭非常細緻和尊重的描述，這對於幫助我們在日常生活中更好地理解和接納他們，非常有幫助。 這本書的敘述方式也相當吸引人。它沒有刻闆的理論說教，而是通過大量的案例分析和故事分享，將抽象的性彆議題變得生動而具體。我特彆喜歡書中關於“社會性彆”的探討，它讓我們明白，很多我們認為“天經地義”的性彆差異，其實是社會文化塑造的結果，是可以被改變的。這種對社會建構的深刻認識，讓我對性彆平等有瞭更強的信念，也讓我反思瞭自己在日常生活中可能存在的無意識的性彆偏見，並希望能夠從中做齣積極的改變。

评分☆☆☆☆☆

《性彆教育（2版）》這本書的齣現，對於在颱灣這個社會推動性彆平等教育來說，無疑是一劑強心針。我特彆欣賞書中對於“性彆刻闆印象”的拆解，通過生動的例子，讓我們看見瞭日常生活中那些不易察覺但卻根深蒂固的性彆偏見是如何形成的，以及它們對個人發展和人際關係可能造成的負麵影響。更重要的是，這本書不僅停留在理論層麵，而是提供瞭許多具體的教育方法和實踐建議。例如，書中提齣的如何在傢庭、學校中培養孩子的性彆平等意識，如何引導孩子理解和尊重不同性彆身份的人，這些都極具操作性，對於傢長和教育工作者來說，都是一份非常寶貴的參考資料。 我個人覺得，這本書最成功的地方在於它能夠引導讀者從“我”的角度齣發，去理解“他者”的處境。它鼓勵我們換位思考，去感受那些可能與自己不同經曆的人們所麵對的睏境。書中對於性彆暴力、性彆歧視的探討，沒有泛泛而談，而是聚焦於一些具體的社會現象，並分析其深層原因。這種深入的剖析，讓我更加深刻地認識到性彆平等教育的緊迫性和重要性。閱讀過程中，我常常會停下來思考，在我的生活圈子裏，是否也存在著類似的現象，我該如何去應對和改變。

评分☆☆☆☆☆

我是一個長期關注社會議題的颱灣讀者，不得不說，《性彆教育（2版）》的齣版，填補瞭我一直以來在性彆議題深度理解上的一個空白。這本書最讓我驚艷的是其對“性彆”這一概念的全新解讀。它不再將性彆局限於生理上的二元對立，而是將其視為一個更復雜的社會建構，包含瞭性彆認同、性彆錶達等多個維度。書中關於“性少數群體”的介紹，清晰、客觀，並且充滿瞭人文關懷，這對於消除社會上的誤解和歧視，起到瞭積極的作用。 我尤其贊賞書中對於“賦權”的強調。它不僅僅是告訴我們有哪些問題，更重要的是，它提供瞭方法和工具，讓我們能夠積極地參與到性彆平等的實踐中來。例如，書中關於如何建立包容性強的學習環境，如何鼓勵青少年探索自我，以及如何應對網絡上的性彆歧視言論等等，都為我們提供瞭切實可行的指導。讀完之後，我感覺自己對性彆議題有瞭更深刻的認識，也更有勇氣去為營造一個更加平等、尊重的社會環境貢獻一份力量。

评分☆☆☆☆☆

《性彆教育（2版）》這本書，可以說是為我打開瞭一扇新世界的大門。作為在颱灣成長的一份子，我們一直都在談論性彆平等，但很多時候，討論都停留在錶麵。這本書卻能深入淺齣地剖析“性彆”這個概念的復雜性，它讓我明白，性彆並非是單一的、僵化的，而是充滿流動性和多樣性的。書中的內容，充滿瞭對人性細緻入微的關懷，對於不同性彆認同和性傾嚮的個體，都給予瞭充分的尊重和理解。 我非常喜歡書中關於“性彆平等在生活中的實踐”這一章節。它沒有空談大道理，而是通過一個個生動的故事和案例，展示瞭性彆平等如何在傢庭、學校、職場等不同場景中得以體現，以及如何通過個人的努力去推動。這讓我覺得，性彆平等不再是一個遙遠的目標，而是可以從我們身邊的一點一滴做起的。這本書讓我更加深刻地認識到，真正的教育，是能夠幫助個體認識自我、接納他人，並最終實現自我價值。