具体描述
所谓立体的历史，是三度空间整体的历史画面，由(1)文字和非文字的材料、经(2)历史研究和写作者的手，传递给(3)读者，三者互动而后产生。历史学家是画面的生产者，也是传递者。读者心中能有怎样的画面，是否生动立体，一方面取决于读者自己，一方面也取决于传递者的喜好、能力、训练、眼光以及据以建构的画面。希望读者们阅读本书时，能够看到一些不同于过去、富于纵深的历史画面，尽情遨游于「立体的历史」中。
著者信息
邢义田
美国夏威夷大学历史学博士，中央研究院历史语言研究所特聘研究员、院士，国立台湾大学历史系兼任教授。主要研究方向为秦汉史。出版有《秦汉史论稿》（1987年）、《西洋古代史参考资料》（1987年）、《古罗马的荣光》（1998年）、《天下一家》（2011年）、《治国安邦》（2011年）、《地不爱宝》（2011年）、《画为心声》（2011年）等。
图书目录
第一讲 「图像与历史研究」之孙悟空篇／1
第二讲 想像中的「胡人」—从左衽孔子说起／67
第三讲 希腊大力士流浪到中国？／131
第四讲 他山之石—古希腊陶片流放制与罗马帝国禁卫军／181
图片出处／263
图书序言
《立体的历史——从图像看古代中国与域外文化》一书是改写增补自2012年5月21日〜29日应上海复旦大学文史研究院之邀，担任「光华杰出人文讲座」的四次演讲。这四讲是：
(1)「图像与历史研究」之孙悟空篇
(2)想像中的「胡人」——从左衽孔子说起
(3)希腊大力士流浪到中国？
(4)他山之石——古希腊陶片流放制与罗马帝国禁卫军。
原本的演讲是以「古代中国与域外文化」关系为主轴，综合若干自己过去的研究，作一次简单的报告。演讲虽曾增补了一些材料和想法，但基本上是旧说的重述。这回利用改写的机会，进一步作了思考和修补，甚至稍稍挪移了重点和扩大了范围，尤其是头两篇。
在原来的演讲中，我强调历史工作者应动员一切可用的文字性和非文字性的材料，也就是文字和图像或视觉性的材料。这仅仅就「材料」而说。为了更好地说明我现在的想法，加上了「立体的历史」当做总标题，希望指出文字和图像只是提供「立体历史」产生的条件。
所谓立体的历史，是三度空间整体的历史画面，由(1)文字和非文字的材料、经(2)历史研究和写作者的手，传递给(3)读者，三者互动而后产生。历史研究和写作者生产并传递画面。读者心中能有怎样的历史画面，是否生动立体，一方面取决于读者自己，一方面也取决于生产和传递者的喜好、能力、训练、眼光以及据以建构的画面。读者如果能从这本书，看到一些不同于过去，富于纵深的画面，就令我感到安慰了。
由于原本是演讲，本书保留了说话的口气，也省略了学术论文常见的附注。有兴趣进一步追索的读者，劳请阅读三年前在中华书局出版的《画为心声》等书。
这次有机会出版，首先要感谢邀请我担任讲座的文史研究院葛兆光院长。如果不是他的邀约，我大概不会在一些老问题上花心思，朝前迈步。在修改讲稿的过程里，得到许多好友和学棣的热情协助。杜正胜、洪金富、许雅惠、王辉、马怡、侯旭东、刘晓芸、黄琼仪、游逸飞或指正错误，或提供材料，衷心铭感。
本书几经修补，错漏仍难全免。一切责任，不消说，由作者自负。大家有不少期许，限于能力，一时还无法做到，只好等待来日。最后要谢谢三民书局（正体字版）和三联书店（简体字版）编辑部为这本小书付出的一切辛劳。
作者序于台北南港
2014.3.20
图书试读
用户评价
**评价三：** 我一直对古代文明的细节充满了好奇，特别是那些能够反映当时人们生活方式、思想观念的载体。《立体的历史：从图像看古代中国与域外文化（修订二版）》这个书名，一下子就抓住了我的兴趣点。我脑海中浮现出许多古代遗址出土的精美器物，上面刻画的神秘符号和生动场景，它们仿佛在无声地诉说着过去的故事。这本书的独特之处在于它将“图像”作为研究历史的切入点，而不是仅仅作为史料的补充。这意味着，作者很可能是在试图通过视觉语言来解读历史，这是一种非常新颖且富有启发性的方法。我期待书中能够呈现大量高质量的图像资料，并且作者能够对这些图像进行深入的分析，解释它们在历史发展中的意义，以及它们如何反映出古代中国与域外文化的互动。比如，敦煌壁画中的异域风情，或是新疆出土的希腊化风格雕塑，这些都足以证明古代文化交流的广度和深度。而“修订二版”则暗示了这本书在出版后经过了时间和市场的检验，并得到了进一步的完善，这让我对它的可靠性和深度更有信心。我希望这本书能够提供给我一种全新的认识历史的方式，让我能够更直观、更深刻地理解古代世界的魅力。
评分**评价二：** “修订二版”这个标签，让我对这本书的严谨性和内容的更新感到放心。通常而言，修订版的书籍意味着作者在原有基础上进行了更深入的研究、更细致的打磨，甚至可能加入了新的发现和观点。这本书的题目《立体的历史：从图像看古代中国与域外文化》本身就充满了学术气息，但又巧妙地用“立体”和“图像”这两个词，拉近了与普通读者的距离。我一直认为，历史的生命力在于它能够被“感知”，而不仅仅是被“阅读”。图像恰恰是实现这种感知的最佳载体。我好奇作者是如何选择这些图像的，它们是否具有代表性？又是如何通过这些图像，揭示出古代中国与域外文化之间千丝万缕的联系？例如，丝绸之路上的艺术品交流，佛教艺术对中国本土艺术的影响，或是中原王朝在边疆地区的统治与文化融合等，这些都是我非常感兴趣的话题。我希望这本书能够提供一些具体的案例分析，让我们能够看到这些图像背后的历史故事，体会到文化交流的生动性。而“修订二版”，也让我期待书中是否会包含一些最新的考古发现和学术研究成果，从而让这本书的内容更加前沿和丰富。
评分**评价一：** 拿到这本《立体的历史：从图像看古代中国与域外文化（修订二版）》，我的第一感觉是它提供了一个非常独特且引人入胜的视角。我一直觉得，历史往往被文字所主导，枯燥的年代、人名、事件堆砌起来，很容易让人望而却步。但这本书，从书名开始就点明了它的核心——“图像”。我一直对视觉化的学习方式很感兴趣，因为图像能够瞬间传达大量信息，而且更能引发我们的想象力和情感共鸣。想到这本书能够通过古代的图像，比如壁画、陶器纹饰、雕塑等等，来“立体”地展现古代中国和域外文化的交流与碰撞，就觉得非常令人期待。我设想，它或许会像一部穿越时空的纪录片，用最直观的方式，将那些曾经鲜活的生活场景、信仰习俗、艺术成就呈现在我们眼前。而且“域外文化”这个词，更是让我对这本书的视野和深度充满了好奇，它不再局限于中国本土，而是将视野拓展到更广阔的世界，去探索中华文明是如何在与外部世界的互动中发展演变的。这种跨文化、跨时空的解读方式，对于理解历史的复杂性和多元性，一定大有裨益。我尤其希望看到书中能够收录一些罕见或不为人熟知的图像，并配以深入浅出的解读，能够让我对古代的物质文化、精神世界有更真切的认识。
评分**评价五：** 我一直对历史的“细节”充满着浓厚的兴趣，那些能够让我们窥见古代生活原貌的蛛丝马迹，往往比宏大的历史叙事更能打动我。这本书《立体的历史：从图像看古代中国与域外文化（修订二版）》的题目，恰恰点出了我的兴趣所在。“图像”这个关键词，让我立刻联想到了那些承载着丰富信息的古代文物，它们就像是凝固的历史瞬间，等待着被解读。我非常好奇，作者是如何从这些图像中提炼出古代中国与域外文化交流的线索的？是壁画中人物的服饰、器物上的纹饰，还是墓葬中的陪葬品？这些视觉的证据，能够为我们揭示出哪些不为人知的历史真相？我期待这本书能够提供丰富的图例，并辅以详尽的解读，让我能够理解这些图像背后的文化内涵，以及它们在不同文明碰撞中的角色。而且，“域外文化”的加入，让这本书的视野变得更加开阔，不再局限于一隅，而是展现了古代世界更宏大的交流图景。一个“修订二版”的版本，更说明了作者的认真态度和这本书的价值，让我对内容的深度和准确性充满了期待。
评分**评价四：** 这本书《立体的历史：从古代中国与域外文化（修订二版）》的书名非常有吸引力，“立体”这个词语，立刻在我心中勾勒出一种更加生动、多维度的历史画卷。我常常觉得，传统的历史叙述往往是平面的，缺乏身临其境的感觉，而这本书似乎找到了突破口，那就是“图像”。我一直深信，图像比文字更能跨越语言的障碍，直接触达我们的感官和情感。能够通过古代的图像，去“看”古代中国与域外文化的交流，这本身就是一种极具吸引力的学习方式。我期待这本书能像一位经验丰富的导游，带领我穿梭于不同的时空，通过一件件文物上的图腾、壁画中的场景、甚至是古代钱币上的图案，来了解不同文明之间是如何相互影响、相互借鉴的。这本书会不会讲述一些关于丝绸之路上，不同文化元素如何在中国这片土地上融合的生动故事？或是关于佛教东传过程中，艺术形式的演变和创新？“修订二版”更让我觉得这是一本经过时间沉淀、不断完善的佳作，期待在其中发现更多精彩的内容。
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