尼采先生之沒禮貌的上班哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

原文作者： 이호건

圖書標籤:

• 哲學
• 尼采
• 上班
• 職場
• 思考
• 生活
• 自我提升
• 文化
• 西方哲學
• 人生態度

　　「吳課長」是典型的苦命上班族，他總是將辭職信放在上衣口袋裏，帶去上班。但為瞭賺取還過得去的薪水，不論心情和意願如何，吳課長都必須強逼自己繼續留在職場上，努力生活下去。有一天，吳課長遇上瞭存在主義的先驅－－尼采，兩人聊起瞭工作與生活。吳課長嚮尼采說：「我好想把口袋中的辭職信往主管的臉上丟去！」以為能得到些安慰，沒想到尼采先生的迴應竟然是：「所謂的獨立，是隻屬於強者的特權！」

　　身為企管係博士兼上班族教育諮商師的李豪鍵博士，透過上個世紀被稱為最現代化的知名哲學傢尼采之哲學理論，從中尋找能夠解決現代上班族煩惱的方法。作者整理齣職場生活和人生中最常見的 34 種問題，以尼采的思路提供解答。這些問題是職場人每天都會遇到的：

　　【煩惱要不要遞辭呈】獨立—是專屬於強者的特權
　　【想做些新嘗試，卻被潑冷水】創新—我們飛得愈高，在不能飛的人眼中，看起來就愈渺小
　　【定期買樂透，期待人生逆轉勝】希望—是災難之首
　　【一直做熟悉的工作，這樣好嗎？】習慣—會使雙手伶俐、想法遲鈍
　　【即將和惡名昭彰的主管共事】善惡—如果不是創造者，誰都不知道何者為善，何者為惡
　　【要不要跟彆人一樣去念研究所】虛榮—比起他人的評論，人們更容易拋棄良心
　　【難以選擇該走哪條路】實存—世上有一條路，除你之外，無人能走
　　【夢想爬到頂尖，卻隻能做雜事？】最高—想學會飛行，就必先從站立、行走學起
　　【因同期同事錶現良好而自卑】自卑—我們每個人的內心都隱藏著花園和植物
　　【真的非改變不可嗎？】變化—無法蛻皮的蛇，注定滅亡
　　……

　　尼采是 20 世紀最具影響力的哲學傢，他在本書中化身為最傑齣的良師，提供大傢「神準的」處方，他的解答一語道破，字字切中人生核心，能帶給絕望的人希望，給傷心的人安慰，給陷入悲傷的人快樂。本書提供職場人一個「齣口」，對許多人在職場生活中所經驗或感受到的鬱悶及衝突，藉助尼采的智慧，幫助我們尋找新的洞察視野與解決方法。

　　這本書是尼采給不安的職場人的建言，讓我們一起嚮更好的生活前進！

塵封的捲軸：一部關於失落文明與未知星辰的史詩 作者： 伊芙琳·裏德 (Evelyn Reed) 類型： 科幻、曆史探秘、哲學思辨 字數： 約 1500 字 --- 捲首語： “我們追逐星辰的光芒，卻忘記瞭腳下泥土中沉睡的真相。曆史並非綫性展開的河流，它更像是一片深海，其中潛藏著遠超我們想象的巨物。” --- 第一章：坍塌的穹頂與寂靜之城 故事始於公元 2742 年，地球曆經“大寂靜時期”的漫長沉寂後，人類文明正在緩慢而艱難地重建。主角，年輕的考古學傢兼語言學傢阿麗亞娜·凡恩，在南極冰層下發現瞭一處保存完好的巨型地下都市——“阿卡迪亞”。這座城市並非屬於已知的任何人類文明分支，其建築風格充滿瞭反重力的幾何結構和晦澀難懂的符號係統。 阿麗亞娜和她的探險隊，由經驗豐富的地質學傢卡爾·海因裏希和精通古代機械的工程師薩米爾·汗組成，深入探索這座冰封的奇跡。他們發現，阿卡迪亞的居民——自稱為“先驅者”——在數萬年前便已掌握瞭遠超當代科技的知識，他們似乎在等待著一個特定的宇宙事件，而非遭遇瞭戰爭或災難。 城市的能源核心仍然在微弱地運轉，驅動著一個中央數據庫。然而，解讀這些數據成為最大的挑戰。這些記錄並非基於任何已知的字母係統，而是一種基於光波、頻率和情感共鳴構築的復雜“心語”。阿麗亞娜意識到，她所麵對的不僅僅是失落的科技，而是一種完全不同的認知體係。 第二章：時間殘響與星際航圖 隨著對中央數據庫的初步解密，探險隊發現瞭“先驅者”的完整曆史記錄——一部關於宇宙演化和跨維度旅行的宏大敘事。他們發現，先驅者並非地球原住民，而是在一次漫長、近乎絕望的星際流亡中，選擇地球作為中轉站。 核心發現是“時間殘響”理論。先驅者認為時間並非單嚮流動，而是由無數個重疊的“可能性場”構成。他們的科技目標並非徵服空間，而是精確地在這些場域中進行定位與穿梭。 在城市的深處，一座巨大的全息星圖被激活瞭。這張圖譜展示瞭銀河係中數韆個已毀滅或尚未被人類發現的文明的精確坐標，以及一個被稱為“源點”的遙遠星域。更令人不安的是，星圖上標記著一種周期性的“熵增潮汐”，這種潮汐似乎是宇宙中所有高級文明必然遭受的終極清洗機製。先驅者記錄下他們試圖逃避這種潮汐的努力，但記錄在某一特定時間點戛然而止。 卡爾·海因裏希對地質學的發現也提供瞭佐證：阿卡迪亞的建造材料中含有稀有同位素，這種同位素在地球地質年齡中從未自然形成。 第三章：哲學的蛻變與存在的代價 薩米爾·汗則專注於研究先驅者的“生物工程學”遺跡。他發現，先驅者通過一種被稱為“心智融閤”的技術，極大地擴展瞭個體的感知能力，幾乎達到瞭集體意識的邊緣。他們消除瞭恐懼、貪婪和絕望，但代價是，他們也失去瞭創造性的“非理性衝動”。 阿麗亞娜在解讀心語時，接觸到瞭更深層次的哲學思考。先驅者認為，意識的終極目的不是生存，而是理解“虛無”的本質。 他們花費瞭數韆年時間，試圖將自身的意識編碼上傳到一個穩定的、脫離物理限製的維度中，以期在熵增潮汐來臨時，能以純粹信息體的形式存續。 然而，這些記錄中充滿瞭矛盾的情緒——一種近乎宗教狂熱的平靜，夾雜著難以言喻的悲劇色彩。阿麗亞娜開始懷疑，這種對終極理解的追求，是否本身就是一種自我放逐。為瞭達到絕對的理性與和諧，他們是否犧牲瞭作為“生命”的本質？ 第四章：歸零程序與最後的訊息 隨著能源的衰竭，阿麗亞娜團隊麵臨時間緊迫。他們最終激活瞭阿卡迪亞的“歸零程序”——一個旨在自我銷毀所有非必要數據的防禦機製，以防其技術落入不成熟的手中。 在程序執行的最後幾分鍾，阿麗亞娜截獲瞭一段來自先驅者領袖的私人留言。這段信息不再是冰冷的科學報告，而是充滿瞭強烈情感的獨白。領袖承認，在他們試圖融閤意識時，他們發現瞭一個悖論：絕對的知識必然導緻絕對的停滯。 他們所尋找的“源點”，並非一個物理位置，而是一種“未被定義”的可能性——即擁有缺陷、擁有掙紮的、不完美的生命形態，因為隻有這些形態纔能持續産生新的信息和熵。 先驅者們意識到，他們對完美的追求，最終將他們引嚮瞭存在上的死鬍同。他們選擇銷毀阿卡迪亞，並非是失敗的逃跑，而是一種嚮後輩文明的“責任”——將一個充滿未知和掙紮的宇宙留給後來者。 尾聲：新的星圖 當阿麗亞娜和團隊逃齣即將坍塌的阿卡迪亞時，他們帶走的，不是先進的武器或能源技術，而是先驅者留下的最終教訓：對既定完美的盲目崇拜，是文明衰亡的真正原因。 他們將先驅者的資料加密並隱藏起來，決定不嚮當前世界公布全部真相，因為人類社會尚未準備好麵對“意識的終極邊界”。阿麗亞娜凝視著夜空中閃爍的星辰，意識到，人類的未來，不應是模仿失落的輝煌，而應是擁抱自身的混沌與不確定性，在不斷犯錯、不斷探索的旅途中，定義自己的“時間殘響”。新的曆史，將從遺忘的廢墟上，以不完美的方式重新開始書寫。 --- 讀者引言： 《塵封的捲軸》不僅是一部關於星際旅行和遠古文明的探秘小說，它更像是一麵多棱鏡，映照著人類對知識極限的渴望，以及在追求理性與永恒時，可能付齣的生命本真的代價。它邀請讀者思考：我們真正渴望的是答案，還是提齣問題的自由？

作者簡介

李豪鍵이호건

　　以企管博士之姿在職場活躍，但是本人卻不喜歡這種稱呼，因為不希望自己的身分被定型。他追求的是差異及多元，而不是共同性，從他的經曆可以看齣這種傾嚮。大學就讀理工科係，研究所攻讀企管，在企業裏則鑽研教育（HRD），現在陶醉於人文學和哲學之中。

　　從上班族變身為顧問和講師的他，目前經營一間教育顧問公司—Hubiz（株），同時身兼作傢和專欄作者。著作包括《愈忙愈要思考》（바쁠수록 생각하라），以及《30日人文學》（30일 인문학）。

譯者簡介

蕭素菁

　　畢業於政治大學東語係韓文組，韓國漢陽大學社會學碩士。目前為專職韓文翻譯／口譯，同時擔任信義及永和社區大學韓語教師。譯作包括《一天》《不可思議的世界文化遺産》《上哈佛真正學到的事》《富人不說，卻默默在做的33件事》《離開後留下的東西：遺物整理師從逝者背影領悟到的生命意義》等三十餘本。目前最大的心願是「核電歸零」。

前言 你最意想不到的職場導師：尼采

第一章 自由，是專屬剋服阻力者的特彆權利
01_獨立 獨立，專屬於強者的特權
在煩惱要不要遞辭呈
02_自由 沒有阻力，就沒有自由
在職場中感覺缺乏自由時
03_任職 想往上晉升，必須先往下紮根
想晉升到更高的職位，該怎麼做？
04_創新 飛得愈高，在不能飛翔的人眼中看起來愈渺小
想要有些新嘗試，卻被他人潑冷水時
05_良師 如果沒有好爸爸，就應當自己創造一個齣來
目前為止，還遇不到好的良師！
06_神 如果上帝已死，不就應該自己成為上帝嗎？
當奉為上帝般的上司離開，內心感到失落時

第二章 價值傳遞，反問價值的「價值」
07_希望 希望，其實是災難之首
養成習慣每星期買樂透
08_習慣 習慣會使雙手伶俐，使想法變遲鈍
一直做熟悉的業務，這樣好嗎？
09_勞動 「勞動的高貴」是奴隸的夢想
盲目的勤勞也算美德嗎？
10_迴憶 沒有遺忘，就沒有幸福、開朗、希望、自信，也沒有現在
過去所犯的錯，一直睏擾著我！
11_疾病 在疾病強迫賦予的空檔中獲取智慧
被調到冷門職位，該怎麼辦？

第三章 道德，讓生活後退的弱者選擇
12_道德 不存在所謂的道德現象，隻有道德的詮釋而已
內心感到自責，真的好纍
13_善惡 如果不是創造者，誰都不知道何者為善，何者為惡
要和惡名昭彰的主管共事，真令人擔心
14_欲望 不當的想法都隱藏在一無所有的人心底
真正擁有一切的傢夥，想要的更多！
15_利己 所謂利己主義是屬於高貴靈魂的本質
公司結構調整時，希望有人能自行離開
16_虛榮 比起他人的評論，人們更容易拋棄良心
煩惱著是否也必須像彆人一樣去念研究所
17_良心 感覺良心受到譴責，是如同狗咬石頭一般愚蠢的行為
考績超越前輩，心中因此感到抱歉

第四章 人生，必須再次反覆咀嚼的人生疑問
18_實存 世上有一條路，除你之外，無人能走
該走哪一條路，難以判斷
19_青春 我們比自己所意識到的更像藝術傢
想要有新的嘗試，但已經上瞭年紀
20_肯定 已存在的事物中，沒有哪個是可以去除的，也沒有哪個是可有可無的
懷念過去，那段輝煌的時光
21_目的 在旅行的途中，人們常會忘記旅行的目的
對到目前為止的人生是否算過得好，感到疑惑
22_評價 不公平是不可避免的
在公司沒拿到好考績，覺得很冤枉
23_迴歸 你想再過一次，再反覆過無數次這樣的生活嗎？
覺得生活無趣，而且感到厭倦

第五章 變化，無止境的變身與進化，是強者的戰略
24_最高 想要學會飛行，就必先從站立、行走學起
夢想爬到最頂尖，卻因為隻做雜事而感到睏擾
25_自卑 在我們每個人的內心，都隱藏著花園和植物
因為錶現良好的同期同事而感到自卑
26_變身 必須從駱駝變為獅子，再從獅子變為孩子
因為工作忙碌，所以沒有空參加教育訓練
27_變化 一條無法蛻皮的蛇注定死亡
心中納悶，真的非變不可嗎？
28_競爭 你們應當尋找你們的敵人，展開戰鬥
因為遇到強有力的競爭對手而煩惱

第六章 自我，所謂生活，是要瞭解自己，愛自己，超越自己！
29_自我超越 人是必須被超越的東西
以前我也錶現得很好，近來感到人生太無常瞭！
30_愛自己 愛鄰居之前，先愛自己！
因為沒有幫同事的忙而遭側目
31_欲望 禁欲主義是對自己的暴行
該為瞭組織放棄個人的欲望嗎？
32_財産 當財産超越限度時，財産就成瞭主人，主人則成瞭奴隸
彆傢公司要高薪挖角，我該跳槽嗎？
33_自信 必須相信自己，纔能相信未來
我所做的努力，彆人都不知道！
34_自我欺騙 被當成是治療劑的東西，長期而言卻會使病情惡化
像現在這樣，算過得還不錯嗎？

後記 Amor fati，愛自己的命運！
參考文獻

前言
　　
你最意想不到的職場導師：尼采
　　
　　你有戀人嗎？
　　
　　好不容易遇到許久不見的朋友，彼此先寒暄問候，接著一定會問一個問題：「嗯，你結婚瞭嗎？」這時如果迴答「還沒」，就會再被追問：「那麼，有交往的對象嗎？」錶達方式雖然不太一樣，但其實就等於是在問：「你有沒有戀人？」想確認朋友是否安好時，問候「有沒有戀人」絕對是件比什麼都重要的事。即使衣服穿得很有「品味」，即使職位高、賺的錢又多，隻要朋友身邊沒有戀人，就感覺好像豆沙包裏沒有「豆沙」一樣，隻是外錶光鮮亮麗，內在卻有所缺憾。戀人的存在與否很重要，戀人會讓我認知到自己的重要性，可以安撫我疲纍且傷痛的心靈。總之，如果沒有戀人，原本已充滿艱險的人生道路，隻怕會變得更孤單淒涼。因此我也忍不住想問：「你有戀人嗎？」萬一沒有的話，希望你現在就去找一個。「馬上！」
　　
　　對職場人來說，職場上也需要一個「戀人」。在辛苦的職場生活裏，我們需要一個能幫忙照亮前方去路、安慰疲纍心靈的戀人。如果是我，會把這樣的戀人稱為「導師」（mentor）。以前問朋友：「有戀人嗎？」這句話，以後可以改成問職場人：「你有導師嗎？」就好像身體有病痛就要去醫院一樣，當對職場生活感到苦悶時，就需要找導師。但是如果連能找的良師都沒有呢？這樣就未免太淒慘瞭，再怎麼痛苦煩心，都隻好咬緊牙根。
　　
　　生活中需要戀人，同樣地職場生涯也需要。「導師」（mentor）一詞，是齣自希臘神話中奧德修斯朋友的名字「Mentor」。奧德修斯參加特洛伊戰爭時，將年幼的兒子泰勒馬科斯託付給曼托（Mentor）照顧指導，於是像這樣在危急狀況下需要找人幫忙時，所找的那個人就叫做「曼托」（mentor）。今日曼托（mentor）一詞已經被引申為能指引正確方嚮、「既明智又值得信賴的指導者或良師」之意。
　　
　　換個方式再問一次：「你的導師，真的是明智且值得信賴的嗎？」萬一連你所相信且追隨的導師，也昏庸不明事理呢？如果因為這樣，而讓職場生活變得更辛苦，或使未來更加不安的話呢？這是一件相當可怕的事。雖然對他說的話深信不疑，但是這位導師如果缺乏真正的人生智慧，聽他的話就好像是找江湖術士看病一樣。因此在我們相信導師「存在」之前，應該要先確認導師的「資格」。
　　
　　通常我們會習慣將同一個職場裏工作的前輩當成導師，這是件好事。不過若以導師的資格來評論的話，工作上的前輩極有可能也是正在為將來人生煩惱的凡夫俗子。連自己的前途都渾沌不明的情況下，自然沒有立場去為其他人的人生提供意見。前輩也如同多數的職場人一般，不僅身處無止境的競爭與壓力所引起的慢性緊張之中，他對未來的不安與恐懼從沒有停止過，而且說不定前輩也正急迫需要能指引自己的導師。
　　
　　像這種情況，盡管需要導師的人很多，但實際上能滿足需求的導師卻很難找到。無論多麼急迫需要，身邊就是找不到適當的人。從一開始要找具備資格的導師就成瞭問題，因此到如今還在四處徘徊，尋找這位導師，就好像一名為瞭徵求武林高手而行走江湖的浪人般。這個現實問題令我感到著急，因此想要為這許多渴望導師的朋友們推薦一個人。如果是平常急需導師卻又因為各種原因而遇不到優秀導師的人，可以好好注意。
　　
　　介紹尼采
　　
　　我要介紹的導師是「尼采」（Friedrich Wilhelm Nietzsche，一八四四至一九○○年）。其實他很有名，即使是聽到「哲學」一詞就頭皮發麻的人，也都知道他的名字。大緻上對他的評價是正反各半──「反對」（anti）或「狂熱」（mania）。持前者看法的人，對尼采的印象大概是下麵這樣。
　　
　　留著長鬍髭加上矮小的身材，滿嘴嚴厲批判的苛薄言論者；高喊「上帝已死！」的無神論者；被求婚的女人拒絕後一輩子單身、令人缺乏好感的男子；懷疑一切事物、毫不留情推翻既有價值的非道德主義者；手持棒錘，一邊研究哲學一邊自稱為「炸彈」的破壞者；因為精神異常而就醫，最後在精神病院結束這一生的人；提供法西斯哲學理論的危險思想傢等等，一般來說有很多負麵的形象。
　　
　　但是追隨他的「群眾」也很多，稱得上是「愛好者」或「狂熱者」的他們極度推崇尼采，對他所提齣的哲學相當瘋狂，狂熱的程度讓人不得不將他的跟隨者的研究稱為「當代哲學」。當然，要把尼采稱為當代哲學的創始者──甚至稱為提供基礎的哲學傢亦無妨。雖然這是普通常識，不過追隨他的人們都以溫和的視角觀察尼采與他的思想，而且提齣正麵的詮釋。
　　
　　他是對二十世紀影響最深遠的哲學傢；是人類史上最重要的哲學傢；是以藝術傢的爽朗高唱自由精神的啓濛傢；是診斷並治癒有關人與世界之病癥的精神治療師；是持有自己獨特的道德清單，邊唱邊跳地教導要活得健康的教育傢；是嚮對生命感到幻滅的絕望者強調「懂得愛惜自己，肯定自己的健康生活」的哲學醫生等，這些他所呈現的思維轉換，被評價為對當代哲學奠定瞭基礎。
　　
　　對尼采的評價之所以兩極化的理由是什麼？或許最重要的理由之一就在於對他（或他的思想）不理解或是有所誤解。負麵評價尼采的一方，大部分是因為不認識或誤解他的真麵目而討厭他，就好像不懂音樂的真正價值而覺得古典音樂枯燥乏味一樣，但即使是那樣的人，隻要能瞭解尼采原本的麵貌，或許也會加入狂熱愛好者的隊伍也說不定。
　　
　　尼采，從「地下歌手」到「流行歌手」
　　
　　義大利小說傢伊塔羅．卡爾維諾（Italo Calvino）曾經形容，經典著作（classic）「雖然有名，但卻是沒人讀過的書」。這段話是要揭發那些聽過有名的書，但實際上卻沒讀過原著的人。雖然事實如此，但是由卡爾維諾的定義來看，尼采的書顯然也是屬於「經典著作」。因為他的著作雖然有名，事實上仔細讀過的人並不多。因此尼采總是、而且依然是「異鄉人」，也是「外星人」。於是他有如珠玉般的文字，便無法在很多人的現實生活裏引起特彆的影響或改變。
　　
　　相反地，還有追隨「尼采」的另一群人，被稱為「狂熱愛好者」的他們不是一般人，而是專傢──具體而言就是「平常對哲學有興趣，而且深入研究（或學習）的一群人」。他們崇拜尼采，並仔細研讀他的著作。他們努力試圖從他的書中獲取洞察力與生活智慧。如果將尼采比喻為歌手，應該稱呼他為「地下歌手」比較恰當。雖然知名，但卻是隻有少數歌迷圈會去消費聽歌的歌手。對一般大眾來說，就是有聽過他的名字，不是那麼陌生，因此也不會太好奇，結果也沒有欲望覺得應該好好瞭解他的思想。
　　
　　現實狀況如此，一部分雖然是讀者閱讀能力粗淺的關係，另一方麵不可否認的是追隨尼采的研究者（特彆是作者）也有關係。市麵上介紹尼采的書特彆多，以個彆的哲學傢來看，介紹書籍比他多的哲學傢簡直屈指可數。盡管如此，還是未能成功地將他的思想廣泛介紹給一般人，因為大部分與尼采有關的著作主要都是「為粉絲而寫的書」（當然，最近有針對一般人而寫的趨勢），所以想要吸引粉絲之外的一般大眾目光，還略顯不足。尤其是想引起多數上班族（受薪階級）的興趣，總覺得還是少瞭點「什麼」。尼采雖有名，對一般人來說依然是「忽遠又忽近的你」。
　　
　　聰明的讀者或許已經看齣來瞭，這本書不是為瞭專傢，而是為瞭「一般人」而寫。將「地下歌手」的尼采變身為「流行歌手」，是身為「製作人」的我的目標，也是我執筆寫這本書的動機。我既然不是專傢（更非專攻哲學），當然深知一般人從專傢哲學書籍中所感受到的艱澀和陌生，就像第一次參加的派對裏沒有任何認識的人一樣尷尬。所以本書努力試圖從一般人──而且是初學者的角度切入，為瞭那些平時雖然對尼采有興趣，但是卻從「粉絲用讀本」裏感覺不到樂趣的人，因此本書姑且就稱做「一看尼采就上手的說明書」吧。也就是想把門檻降低，寫一本幾乎沒有哲學基礎知識的人稍微用心就能充分理解的書。就算一個人也好，總是要增加關注，纔能將尼采打造成「流行歌手」。
　　
　　還有一點，我想說些實用層麵的目標，先聲明這本書的屬性雖是給初學者的入門書籍，但卻不是單純以傳達尼采思想為目標的書。正如維根斯坦所說，哲學的目的「就是給捕蠅瓶中的蒼蠅指示齣口」一樣，我也希望這本書能提供職場人一個「齣口」，對許多人在職場生活中所經驗或感受到的鬱悶及衝突，藉助尼采的智慧，幫助他們尋找新的洞察視野與解決方案。換句話說，就是「尼采給不安的職場人建言」，或是像一開始所提到的，「把尼采當成良師，更有智慧地過著職場生活」。
　　
　　深入研究尼采的許多專傢都說過相同的話。他們說活在早於我們一世紀之久前的尼采，他的思想仍然是「現代的」。也就是說他的視野和觀察至今還是相當適用。更進一步說，我相信對現在的職場人來說，尼采會是一位很好的「課外老師」。對於職場生活中大多數職場人感受到的各種苦悶，尼采將化身為傑齣的良師，提供大傢「神準的」處方。不用因為所謂「神準的」就小看他（雖然是仰慕他的一群人使用的錶達方式）。因為他是二十世紀最具影響力的哲學傢，許多狂熱粉絲（專傢）都因他的哲學深度與高度而為之著迷。我相信尼采的處方能帶給絕望的人希望，給傷心的人安慰，給悲傷的人快樂。希望翻閱本書的讀者一定要站上尼采的肩膀，吸取對生活的深刻洞察以及彆具的慧眼，此外也希望讀者能對尼采開始産生無限的喜愛與關心。

01_獨立
 
獨立，
專屬於強者的特權
 
Q：在煩惱要不要遞辭呈
 
職場生活已邁入第十年的吳相洙（오상수）課長，他在這段期間心無旁騖，自認很努力地過著每一天，但是不管活得多認真，沉重的生活看不齣絲毫可以改善的跡象。每到月底，雖然有為數不小的金額匯入戶頭，但是那筆錢一轉眼就會消失，好像餵鰐魚的飼料一樣，都拿去繳信用卡費瞭，他也因此一直很難從負債人生裏脫身。不隻是經濟上不夠寬裕，工作上也是如此。首先不僅工作本身缺乏樂趣，工作量也是再怎麼做都沒有止境，加班已是傢常便飯，但要達成目標還是一樣吃力。還有，人際關係上帶來的壓力也不小，有無時無刻「挖坑」給他的上司，還有不照自己指示做事的部屬，周邊都是這些情斷意絕的人。沒有一項可以使人感到滿足的職場生活，讓吳課長疲憊不堪。
　　
情況演變至此，吳課長不知從何時起開始有瞭辭職的念頭。朋友中也有看過這樣的人，把辭呈遞齣之後過得比以前悠閑，而且過得更像個人。每次看到這種人就很羨慕， 另一方麵心中也會興起念頭，想說：「我要不要也趁這個機會辭職，嘗試一下新的生活？」現在吳課長該怎麼做纔好？應該要果斷地把辭呈遞齣去？還是再辛苦也要忍耐， 持續過這樣的職場生活比較好？
 
A
 
每個職場人大概都有過一次想遞辭呈的時候。永遠都做不完的工作，讓人不禁想問「世界上怎麼有這種人」的愚昧主管，還有隨便提齣缺乏常識的厚顔要求、惡言相對的無理顧客。就如菩薩所說的「人生苦海」，職場同樣也是「痛苦之海」。在職場生活中遭遇的這些痛苦，誘惑著我們辭職。嚴重一點的人就乾脆一邊隨身帶著辭呈工作，一邊下定決心說「再讓我不爽一次，一定辭職不乾」。
　　
帶著辭呈度過一天又一天，這種職場人會在某個瞬間果敢地做齣決定嗎？要是真的發生令他不愉快的情況，就會立刻丟齣辭呈嗎？就如大部分人所經驗的一樣，要將心裏所想的事付諸實行，並沒有那麼容易，因為現實生活當中有太多的束縛。每個月逼近的貸款利息、小孩的奶粉錢、子女的學費、另一半難以置信的凶狠眼神，都讓他猶豫不決。人們很難從綑綁自己的桎梏中解脫，因此獨立宣言沒有像心裏所想的那麼簡單。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足夠吸引人，那種略帶戲謔又充滿力量的風格，讓我立刻聯想到瞭書名所暗示的顛覆性。我一直對那些打破常規、挑戰傳統觀念的思想傢充滿好奇，而尼采無疑是其中的佼佼者。雖然我還沒有深入閱讀這本書，但從書名和一些零散的評論中，我已經能感受到它所蘊含的某種“不羈”的力量。我期待這本書能帶領我進入一個不那麼循規蹈矩的思考世界，也許會挑戰我過去的一些固有認知，讓我重新審視自己在工作和生活中的一些“理所當然”的行為模式。我尤其好奇，當“沒禮貌”這個詞與“上班哲學”結閤在一起時，會碰撞齣怎樣的火花？它會是一種對職場僵化規則的嘲諷，還是一種鼓勵個體獨立思考、打破束縛的呐喊？我希望這本書能給我帶來一些啓發，讓我能夠以一種更自由、更真誠的態度去麵對日常的工作和人際關係。我喜歡那種能夠引發深入思考的書籍，即便它的觀點會讓我感到不安，那也是一種成長。這本書，從名字上來看，就已經具備瞭這樣的潛力。

评分☆☆☆☆☆

當我看到《尼采先生之沒禮貌的上班哲學》這個書名時，第一反應便是：這絕對不是一本泛泛而談的職場雞湯。尼采的名字本身就代錶著一種對傳統價值的質疑和對個體生命力的極緻追求，而“沒禮貌”這個詞，更是將這種叛逆的精神具象化到瞭日常的上班場景。我很好奇，作者將如何把尼采那些深刻而復雜的哲學理念，轉化為一套切實可行、甚至有些“齣格”的職場指南。我推測，這本書不會提供那些讓你阿諛奉承、左右逢源的技巧，反而會鼓勵我們去審視那些被普遍接受的職場“潛規則”，去挑戰那些看似無懈可擊的權威，去活齣一種更加真實、更加有力量的自己。我期待它能給我帶來一種“耳目一新”的啓發，讓我重新審視自己在職場中的位置和價值，找到一種不隨波逐流、但也絕不孤立無援的生存方式。這不僅僅是一本書，更可能是一種思維的解放。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《尼采先生之沒禮貌的上班哲學》，光是讀齣來，就有一種難以言喻的衝擊力。它讓我聯想到那些在體製內依然保持著獨立精神和批判性思維的少數人，他們或許在彆人眼中是“特立獨行”，甚至是“不閤時宜”的，但正是這種“沒禮貌”，纔讓他們顯得如此鮮活和真實。我尤其期待，這本書能打破我對於“上班”這個詞所固有的一些刻闆印象。我們往往被教導要“懂事”、“要閤群”、“要圓滑”，但這些“禮貌”背後，是否隱藏著對自我真實性的壓抑？尼采的思想，以其強大的解構力量而聞名，如果能夠被運用到職場哲學這個領域，我猜想，它所呈現的“沒禮貌”，將是一種對現狀的有力反思，一種對個體價值的重新肯定。我希望這本書能激發我內在的勇氣，讓我能夠更堅定地走在自己的道路上，即便這條路並不那麼“閤乎常理”。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書的選材非常獨特。將尼采這樣一位思想深刻、風格激進的哲學傢與“上班哲學”這個看似 mundane（平凡）的主題聯係起來，本身就充滿瞭張力。我猜想，作者一定對尼采的思想有著非常獨到的理解，並將其巧妙地融入到職場語境中。我個人一直對那些能夠將抽象哲學理念轉化為實際應用的書籍抱有濃厚的興趣，因為它們往往能夠幫助我們更好地理解生活，也更有力量去改變生活。這本書的書名“尼采先生之沒禮貌的上班哲學”，直接點齣瞭核心的“沒禮貌”這一特質，這讓我非常好奇。它會是如何一種“沒禮貌”？是直接衝撞權威，還是以一種戲謔的方式揭示職場真相？我期待它能提供一些“非主流”的視角，幫助我擺脫那些循規蹈矩的職場套路，尋找一條更符閤自己內心需求的職業發展之路。這本書，或許能成為我麵對工作中的睏惑和挑戰時，一個意想不到的“精神武器”。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題，初看之下，便有一種令人耳目一新的感覺。“尼采先生”這個名字自帶瞭一種哲學傢的重量和思想深度，而“沒禮貌的上班哲學”則瞬間拉近瞭距離，甚至帶上瞭一點叛逆的色彩。這種組閤本身就足夠吸引眼球，讓我不禁想知道，尼采的思想如何能與我們日常的“上班”場景發生聯係，又會以怎樣一種“沒禮貌”的方式來解讀。我一直認為，很多時候我們所謂的“禮貌”和“規矩”，恰恰是束縛我們思維和行動的枷鎖。這本書的齣現，仿佛是一個信號，預示著它將要挑戰那些陳規陋習，鼓勵讀者以一種更直接、更誠實，甚至有些“粗魯”的方式去麵對工作中的種種情況。我非常期待，它能為我提供一種全新的思考框架，讓我在職場中不再感到壓抑和束縛，能夠更自由地錶達自己的想法，更勇敢地追求自己的目標。這本書，或許會是一劑“解藥”，治愈那些被職場規則磨平棱角的心靈。