具体描述
充满热情的经典作家七等生
如何阅读，才能认识他笔下的「天使」与「桥者」？
这本书便是游走书中天上人间的地图
如何阅读，才能认识他笔下的「天使」与「桥者」？
这本书便是游走书中天上人间的地图
科技部为推广人文及社会科学研究成果，鼓励学者专家与出版事业机构合作，以科技部补助之人文及社会科学专题研究计画重要研究成果为主要素材，创作并出版普及性丛书。为了引领读者进入作家的心灵世界一探究竟，本丛书以深入浅出的评析来阅读经典，将台湾文学论述推介给大众，并把当代文学的发展轴线及向度缓缓舒展于眼前，留下时代的见证。借由本套丛书的出版，与社会大众分享人文及社会科学研究成果。
本书作者廖淑芳希望从七等生小说作品中具丰富意涵的「天使」、「桥者」所涉及的形象书写意涵，及其变异性为探讨重心，借用宗教叙事学里论虚构叙事中的「结尾的意义」，往往涉及启示录意涵；及以德希达与布朗萧等论友谊及礼物的交换经济学层面为进路，探讨其文中「天使」「桥者」所具有的宗教性与人间性的双重意涵。同时，由于其中往往涉及天使在人间的多重变异面貌涵，将搭配友谊学与叙事学，以深入解读其形式与内涵之间的相连关系，以进一步深究七等生作品中相当多片断破碎，看似多余、不能融入叙事结构中的形式成分的文本，其中可能具有的认识论意义。
著者信息
作者简介
廖淑芳
清华大学博士，任教于成功大学。专长领域战后台湾小说、现代主义文学、当代文学理论。着有学术专书《鬼魅、文学叙事与在地性─战后台湾文学研究论集》、《国家想像、现代主义文学与文学现代性──以七等生文学现象为核心》、《七等生文体研究》。
廖淑芳
清华大学博士，任教于成功大学。专长领域战后台湾小说、现代主义文学、当代文学理论。着有学术专书《鬼魅、文学叙事与在地性─战后台湾文学研究论集》、《国家想像、现代主义文学与文学现代性──以七等生文学现象为核心》、《七等生文体研究》。
图书目录
作者序│七等生的书写意涵
第一章 七等生在文学史上的意义
一、1960年代政治的外张内弛与青春咖啡馆
二、明星咖啡馆：台北文学地标
三、明星咖啡馆与《文学季刊》等文人之互动
四、其它文学咖啡馆
五、七等生曾经供职的「文艺沙龙」
第二章 魔幻城市与七等生小说中的隐遁者形象
一、七等生的创作、入城与《文学季刊》
二、充满争议的城市寓言：〈我爱黑眼珠〉
三、「洪水」灾难：城市的「震惊」经验
四、在回到小镇的桥上：附魔的吶喊者「亚兹别」
第三章 七等生文学及其小说中的友谊
一、大陆的沦陷是这样的作家造成的？
二、我年轻的时候非常的寂寞和孤独
三、由孤独出发的自我书写与书写形式
四、七等生自传性文学中的友谊问题
第四章 七等生周边文学人物沙究及其小说
一、人生之窘
二、沙究小说说中的「男性气概」与其成长情意结
三、深情的小儿子阿莱沙
四、沙究与七等生、雷骧的友谊
第五章 七等生写作历程及其作品中的桥者、使徒与天使
一、国家文艺奖得奖与七等生唿喊的「桥者」
二、使徒的人间性：耶稣与艺术家一样都是使徒
三、天使的宗教性：在人间的承受作为试炼
四、友谊如何（不）可能？
参考资料
一、专书
二、期刊与论文
三、新闻报导
四、学位论文
第一章 七等生在文学史上的意义
一、1960年代政治的外张内弛与青春咖啡馆
二、明星咖啡馆：台北文学地标
三、明星咖啡馆与《文学季刊》等文人之互动
四、其它文学咖啡馆
五、七等生曾经供职的「文艺沙龙」
第二章 魔幻城市与七等生小说中的隐遁者形象
一、七等生的创作、入城与《文学季刊》
二、充满争议的城市寓言：〈我爱黑眼珠〉
三、「洪水」灾难：城市的「震惊」经验
四、在回到小镇的桥上：附魔的吶喊者「亚兹别」
第三章 七等生文学及其小说中的友谊
一、大陆的沦陷是这样的作家造成的？
二、我年轻的时候非常的寂寞和孤独
三、由孤独出发的自我书写与书写形式
四、七等生自传性文学中的友谊问题
第四章 七等生周边文学人物沙究及其小说
一、人生之窘
二、沙究小说说中的「男性气概」与其成长情意结
三、深情的小儿子阿莱沙
四、沙究与七等生、雷骧的友谊
第五章 七等生写作历程及其作品中的桥者、使徒与天使
一、国家文艺奖得奖与七等生唿喊的「桥者」
二、使徒的人间性：耶稣与艺术家一样都是使徒
三、天使的宗教性：在人间的承受作为试炼
四、友谊如何（不）可能？
参考资料
一、专书
二、期刊与论文
三、新闻报导
四、学位论文
图书序言
第一章、七等生在文学史上的意义
台湾1960年代，可以说是充满青春的骚动与压抑的张力的年代。政治上尚是国共对峙的高压冷战阶段，经济上并未进展到以工业与城市集中为主，然而文学界同人杂志纷出，各种形式实验将文学艺术的纯粹性与神圣性张显到相当的高度，而洋风洋味也洋溢在台北的咖啡馆与文艺圈。这些特色尤其呈现在以七等生及其参与《文学季刊》出版时期的1960年代中期。七等生之不茍合于人群与文艺圈，与其和《文学季刊》的分合有正相关性，这些关系与其中转折，在其小说中有不少呈现，也正隐喻着整个时代的特质。因此，其小说不仅呈现出七等生独特的思维，也透显了时代的幽微与褶曲面。而其小说中的许多天使形象与友谊叙述，更可以让我们找到认识这一位充满哲思的创作者的特殊进路。本书将由1960、70年代时代氛围切入，拉到七等生的写作，尤其将七等生文学内外友谊书写与互动的连带作为本书重心，并拉到与七等生交谊多年的另一位重要小说家沙究的文学探讨，切入天使与桥者形象意义的核心命题。
一、1960年代政治的外张内弛与青春咖啡馆
1960年代，对大多数的台湾年轻人来说，距今超过五十年，早已是比上个世纪末都要久远很多的「石器时代」。对很多台湾文化人来说，那也是个压抑而苍白的阶段，比如叶石涛在《台湾文学史纲》中便以「无根与放逐」来形容战后第二代作家如陈若曦、欧阳子与王祯和等人。认为这几位作家「都是土生土长的，光复后接受本地教育到大学的第一代，不幸他们开始也都是『无根与放逐』的」。叶石涛认为他们不但未能接受大陆过去文学的传统，同时也不了解台湾三百多年被异族统治被殖民的历史，且对日据时代新文学运动更缺乏认识。「他们跟文化传统双重的隔绝，使他们同样陷入『真空状态』。」
台湾1960年代，可以说是充满青春的骚动与压抑的张力的年代。政治上尚是国共对峙的高压冷战阶段，经济上并未进展到以工业与城市集中为主，然而文学界同人杂志纷出，各种形式实验将文学艺术的纯粹性与神圣性张显到相当的高度，而洋风洋味也洋溢在台北的咖啡馆与文艺圈。这些特色尤其呈现在以七等生及其参与《文学季刊》出版时期的1960年代中期。七等生之不茍合于人群与文艺圈，与其和《文学季刊》的分合有正相关性，这些关系与其中转折，在其小说中有不少呈现，也正隐喻着整个时代的特质。因此，其小说不仅呈现出七等生独特的思维，也透显了时代的幽微与褶曲面。而其小说中的许多天使形象与友谊叙述，更可以让我们找到认识这一位充满哲思的创作者的特殊进路。本书将由1960、70年代时代氛围切入，拉到七等生的写作，尤其将七等生文学内外友谊书写与互动的连带作为本书重心，并拉到与七等生交谊多年的另一位重要小说家沙究的文学探讨，切入天使与桥者形象意义的核心命题。
一、1960年代政治的外张内弛与青春咖啡馆
1960年代，对大多数的台湾年轻人来说，距今超过五十年，早已是比上个世纪末都要久远很多的「石器时代」。对很多台湾文化人来说，那也是个压抑而苍白的阶段，比如叶石涛在《台湾文学史纲》中便以「无根与放逐」来形容战后第二代作家如陈若曦、欧阳子与王祯和等人。认为这几位作家「都是土生土长的，光复后接受本地教育到大学的第一代，不幸他们开始也都是『无根与放逐』的」。叶石涛认为他们不但未能接受大陆过去文学的传统，同时也不了解台湾三百多年被异族统治被殖民的历史，且对日据时代新文学运动更缺乏认识。「他们跟文化传统双重的隔绝，使他们同样陷入『真空状态』。」
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