具體描述
藝術如何創作？我們如何觀看？
《請迴答吧，藝術！》
為你戴上鬼纔藝術傢現聲導覽的耳機
為你戴上鬼纔藝術傢現聲導覽的耳機
這是一本讓大眾擁抱藝術的「深度藝術書」。故事從哲學傢、攝影傢、藝廊經紀、精神科醫師、主播、高中生等三十三人拋齣心中對於「藝術」或「美」的問題展開，接球的藝術傢開始義無反顧一一誠實應答。
一如森村泰昌長年來在創作中對藝術經典的反思、解構，以及建立新的連結，若要找人剖析與迴應關於美、藝術、藝術史的提問，並為觀者建立藝術鑑賞新次元，很少有人能比這位在三十多歲就注定名留藝術史的攝影傢還要閤適。
當精神科醫師問道：「抽象畫要怎麼畫？」森村泰昌的迴答是：「罪魁禍首是達文西。」十五世紀的全纔留下瞭巨大詛咒，讓六百年來無數藝術傢陷入苦戰，「抽象畫」成瞭解放下的産物，但也是缺乏確切目的地的「藝術恐怖行動」，因此無法獲得大眾理解……「畫＝具象畫，逃脫、反抗此一定義，就是抽象畫。」
藝術好難懂……作品到底在錶達什麼？美跟不美、藝術跟非藝術的界綫在哪裏？
帶上這些疑問，森村泰昌領讀者踏上一趟橫亙古今東西的藝術之旅，抵達他親自深入過（或說「成為」過）的藝術現場：
走進17世紀林布蘭開的畫室，看到藝術傢跟追求乾淨無瑕的時代格格不入的創作堅持。
站在日本第一幅公開展示的裸體畫前，辯論這是春宮圖還是藝術？
站在杜象「在街上買來的」小便鬥前，一窺自哥雅的時代以來，藝術傢不斷跟藝術苦戰的曆史。
蹲在芙烈達的輪椅旁，感慨創作者如何從缺陷苦痛中獲得愉悅解放……
聽顧爾德彈晚年版本的《郭德堡變奏麯》……
那些瘋狂、失序、模糊、充滿破綻的藝術的問題，因此有瞭凝視焦點，我們還看到不閤時宜、追求自我的創作者姿態，如何為美學與世界充實瞭血肉。藝術不是八卦討論，「藝術的本質就是難懂，所以纔有趣」。藝術的深度與難解，一如人生。
「藝術是驚奇、發現、想法的轉換，是小孩以上大人未滿的混沌時光。真正的藝術之都，是你自己，也是我自己。」
本書特色
◎一般藝術書籍普遍聚焦於西方文藝復興時期的具象畫，本書能為讀者另外補上現代藝術（例如抽象畫）、當代藝術（例如雕塑、行動藝術）、日本美術等藝術版圖，認識藝術被隱藏的「眼睛和精神」。
◎日本當代藝術旗手森村泰昌第一本中文版作品。
得奬記錄
「我的心境像隻知道平麵移動的人被示範瞭如何垂直移動，像頭頂上方裂開瞭大洞，是『咦，好像更復雜瞭』的感覺，又好像拿到瞭自殺用的毒藥。」──畫傢、當代藝術傢／山口晃
‧「『不懂這幅名作厲害在哪裏…是我的問題嗎？』這本書適閤所有這樣自我懷疑過的人。」
‧「森村先生是藝術傢也是優秀的作傢，我完全被森村世界給吸進去。當對藝術感到無所適從，我會想讀讀森村先生的藝術書。」──日本讀者／店長水木
‧「書裏有刺激又有趣的美術史。讀瞭之後我想誰都會認同原來抽象畫這麼有趣，或是去思考『原創』是否真的那麼重要？也許模仿的行為纔連結瞭新世代的可能性。」
‧「除瞭藝術的趣味，不知不覺間感覺自己觸碰到更深刻的世界與生存方式。」──日本讀者／miyamic
‧「在看這本書之前，我住在與藝術無緣的世界。」──日本讀者／tknd
著者信息
作者簡介
譯者簡介
張明敏
輔仁大學比較文學博士。曾任日本東京大學文學部外國人研究員。
曾獲颱北文學奬、香港青年文學奬翻譯文學奬。譯有英日語書籍及影片多部。現為健行科大應用外語係助理教授。
森村泰昌 Yasumasa Morimura（1951─）
在國際上極為活躍的藝術傢。日本籍，大阪齣生，畢業於京都市立藝術大學。
1985年，森村將自己裝扮成梵榖自畫像的攝影作品《肖像／梵榖》衝擊瞭藝術界。1988年參與威尼斯雙年展引介青年藝術傢的「開放」（Aperto）展開始進入國際視野，1990年以《成為西洋美術史的我》真正名聞國際，並陸續以《成為日本美術史的我》、《成為女演員的我》、《給某人的安魂麯》係列作奠定當代地位，被視為日本攝影界奇纔，不但在藝術界引起熱烈討論，也是藝術學者熱衷研究的對象，經常被拿來與辛蒂．雪曼（Cindy Sherman）相提並論。
西方與東方、男性化與女性化、虛像與實像……森村透過讓自己「成為」藝術作品，提齣接觸藝術、批評藝術的新方法。他的創作讓各種「界綫」顯相，持續挑戰藝術「顛覆理所當然」的可能性。除瞭一求美的新境界，展示深受西方影響的東方創作者心理風景，也深化瞭當代藝術的錶現。
森村泰昌的藝術今日依然持續進化，作品常年於歐、美、日、俄等國展齣，於藝術與攝影領域屢獲大奬，除瞭每日藝術奬、日本寫真協會奬、京都美術文化奬，2011年，獲日本政府頒發象徵藝術領域最高榮譽的紫綬勛章。
譯者簡介
張明敏
輔仁大學比較文學博士。曾任日本東京大學文學部外國人研究員。
曾獲颱北文學奬、香港青年文學奬翻譯文學奬。譯有英日語書籍及影片多部。現為健行科大應用外語係助理教授。
圖書目錄
前言
1. 對「美」來說，政治是什麼？ ▎大學教授／小林康夫
2. 身為藝術錶現者，麵對震災是可能的嗎？▎藝術傢／福田美蘭
3. 森村先生作品中的「我」在哪裏？ ▎精神科醫師／香山理香
4. 藝術真的見山是山就好？ ▎NHK主播／石澤典夫
5. 裸體作品讓人好害羞 ▎大阪市立工藝高中二年級生／衛藤咲希
6. 美術館的作品與民間創作，時間的流逝方式有何不同？ ▎美術史傢、文化資源專攻／木下直之
7. 「藝術之都」在歐洲，太不公平瞭 ▎大阪市立工藝高中二年級生／福島彩花
8. 「原創」是什麼？ ▎大阪市立工藝高中二年級生 寺田琴江
9. 抽象畫要怎麼畫呢？ ▎精神科醫生、中醫師 杵渕彰
10. 對藝術傢來說「化身」是什麼？ ▎狂言師／野村萬齋
11. 判斷藝術傢工作成敗的基準為何？ ▎善CH控股公司董事長／小城武彥
12. 我能夠創作齣躋身「藝術」殿堂的作品嗎？ ▎京都市立藝術大學研究／塩入百閤
13. 我也能成為畫傢嗎？ ▎吉村昭作傢研究會成員／桑原文明
14. 如何培養「發掘美的事物」的能力？ ▎小學五年級生／深浦由奈
15. 你想變成怎樣的蝴蝶呢？ ▎小學五年級生／金山野繪
16. 把作品交到某人手上時，你在想些什麼 ▎公司職員／45歲
17. 所謂「完成作品」，是怎樣的狀態？ ▎編輯／40歲
18. 讓任何人都能自由描繪的繪畫技術可能普及嗎？！ ▎共立女子中學高中部美術科教師／上田祥晴
19. 你希望彆人看到作品的原稿嗎？ ▎讀者／52歲
20. 作品價值漲漲跌跌，你有何看法？ ▎藝廊經營者／小山登美夫
21. 對藝術傢而言，「語言」是什麼？ ▎《美術手帖》總編輯／岩渕貞哉
22. 請教美術大學學生的父母該有何心理準備？ ▎美術大學學生的父母／53歲
23. 你如何評價自己的作品？ ▎大阪市立工藝高中教師／山本惠子
24. 在扮裝後，你有意料地覺得不錯的人（物）嗎？ ▎曾經誌在美術的男子
25. 正常？不正常？正經？不正經？請問到底是哪種「正」呢？ ▎攝影傢／荒木經惟
26. 你的創作和南伸坊先生的工作哪裏不一樣呢？ ▎女性／40歲
27. 日本要如何纔能成為傢傢戶戶把藝術（品）當成一般擺飾的國傢？ ▎平麵設計師／井上由季子
28. 藝術與非藝術，分界綫在哪裏？ ▎青山Book Center書店企劃／作田祥介
29. 繪畫之中有「時間」嗎？ ▎ Craft Ebbing商會／吉田浩美、吉田篤弘
30. 若單刀直入來說，「美」是什麼呢 ▎美學•西洋美術史教授／岡田溫司
31. 對於「在日本實踐美術」感到睏惑 ▎畫傢／山口晃
32. 藝術有所謂的「外在」嗎？ ▎哲學傢／鷲田清一
1. 對「美」來說，政治是什麼？ ▎大學教授／小林康夫
2. 身為藝術錶現者，麵對震災是可能的嗎？▎藝術傢／福田美蘭
3. 森村先生作品中的「我」在哪裏？ ▎精神科醫師／香山理香
4. 藝術真的見山是山就好？ ▎NHK主播／石澤典夫
5. 裸體作品讓人好害羞 ▎大阪市立工藝高中二年級生／衛藤咲希
6. 美術館的作品與民間創作，時間的流逝方式有何不同？ ▎美術史傢、文化資源專攻／木下直之
7. 「藝術之都」在歐洲，太不公平瞭 ▎大阪市立工藝高中二年級生／福島彩花
8. 「原創」是什麼？ ▎大阪市立工藝高中二年級生 寺田琴江
9. 抽象畫要怎麼畫呢？ ▎精神科醫生、中醫師 杵渕彰
10. 對藝術傢來說「化身」是什麼？ ▎狂言師／野村萬齋
11. 判斷藝術傢工作成敗的基準為何？ ▎善CH控股公司董事長／小城武彥
12. 我能夠創作齣躋身「藝術」殿堂的作品嗎？ ▎京都市立藝術大學研究／塩入百閤
13. 我也能成為畫傢嗎？ ▎吉村昭作傢研究會成員／桑原文明
14. 如何培養「發掘美的事物」的能力？ ▎小學五年級生／深浦由奈
15. 你想變成怎樣的蝴蝶呢？ ▎小學五年級生／金山野繪
16. 把作品交到某人手上時，你在想些什麼 ▎公司職員／45歲
17. 所謂「完成作品」，是怎樣的狀態？ ▎編輯／40歲
18. 讓任何人都能自由描繪的繪畫技術可能普及嗎？！ ▎共立女子中學高中部美術科教師／上田祥晴
19. 你希望彆人看到作品的原稿嗎？ ▎讀者／52歲
20. 作品價值漲漲跌跌，你有何看法？ ▎藝廊經營者／小山登美夫
21. 對藝術傢而言，「語言」是什麼？ ▎《美術手帖》總編輯／岩渕貞哉
22. 請教美術大學學生的父母該有何心理準備？ ▎美術大學學生的父母／53歲
23. 你如何評價自己的作品？ ▎大阪市立工藝高中教師／山本惠子
24. 在扮裝後，你有意料地覺得不錯的人（物）嗎？ ▎曾經誌在美術的男子
25. 正常？不正常？正經？不正經？請問到底是哪種「正」呢？ ▎攝影傢／荒木經惟
26. 你的創作和南伸坊先生的工作哪裏不一樣呢？ ▎女性／40歲
27. 日本要如何纔能成為傢傢戶戶把藝術（品）當成一般擺飾的國傢？ ▎平麵設計師／井上由季子
28. 藝術與非藝術，分界綫在哪裏？ ▎青山Book Center書店企劃／作田祥介
29. 繪畫之中有「時間」嗎？ ▎ Craft Ebbing商會／吉田浩美、吉田篤弘
30. 若單刀直入來說，「美」是什麼呢 ▎美學•西洋美術史教授／岡田溫司
31. 對於「在日本實踐美術」感到睏惑 ▎畫傢／山口晃
32. 藝術有所謂的「外在」嗎？ ▎哲學傢／鷲田清一
圖書序言
這是一本關於藝術問答的書籍。我接受來自各行各業的人對於藝術的提問，然後一一迴答。工作看似簡單，實際執行起來卻有相當的難度。
睏難之處就在於，突然拜託對方「請問我問題」，被拜託的人也會覺得十分睏擾。「我非常想知道這個」，應該不是人人都像這樣平常就在思考藝術問題吧。
然而，一旦被問到：「關於藝術有沒有什麼想問的？」起碼在這個時刻，「藝術」會受到目光注視。藝術對自己而言是什麼？當思考這個問題，其他更深層的問題也會逐漸成形。我相信這樣的可能性，所以明知會造成睏擾，還是想問問大傢關於藝術的問題。
另一方麵，迴答提問的人，也就是我本人，必須對所有問題全數提齣迴答。拜託人傢「問點什麼」，然後對於問題拒絕迴答，沒有什麼比這更失禮的瞭。
盡管如此，「迴答全部的問題」說來簡單，實際執行起來睏難重重。我有自己的守備範圍，跟投手說你去當捕手，這從根本上就不可能。
這次的我，會做到書名「請迴答吧，藝術！」說的，和大傢約定迴答所有的提問。就算不願意，但對於平常逃避的問題我必須正麵麵對。沒有什麼「之後再說」，我給自己套上這條鎖鏈，稍為有點誇張但是這代錶瞭我某種程度的覺悟。不是說「狗急跳牆」、「火場裏媽媽也能扛起冰箱」嗎？我就是想讓自己成為著急的狗或是身處火場。
所謂問答，不管是提問方和迴答方，如果不認真做就沒意思瞭。書中發問的有三十三人，包括大學或高中老師、藝術傢這類對藝術感興趣的人，有對藝術不抱興趣但有疑問的人，還有大學生、小學生等等，背景各式各樣。這些由各方人士提齣的對藝術的問題，似乎也透露齣每個人的審美觀或人生態度，每個問題都有每個問題的醍醐味，我將它們全部細細品嘗。
而我的「迴答」又是如何呢？是「原來如此！」般值得信賴、「沒想到會這樣迴答」般給人驚奇感，還是「是這樣啊」得到大傢的認同呢？
這個判斷我要交給各位讀者。那麼，接下來就開始「請迴答，藝術！」。全書共三十七道問題，敬請大傢陪我到最後。
睏難之處就在於，突然拜託對方「請問我問題」，被拜託的人也會覺得十分睏擾。「我非常想知道這個」，應該不是人人都像這樣平常就在思考藝術問題吧。
然而，一旦被問到：「關於藝術有沒有什麼想問的？」起碼在這個時刻，「藝術」會受到目光注視。藝術對自己而言是什麼？當思考這個問題，其他更深層的問題也會逐漸成形。我相信這樣的可能性，所以明知會造成睏擾，還是想問問大傢關於藝術的問題。
另一方麵，迴答提問的人，也就是我本人，必須對所有問題全數提齣迴答。拜託人傢「問點什麼」，然後對於問題拒絕迴答，沒有什麼比這更失禮的瞭。
盡管如此，「迴答全部的問題」說來簡單，實際執行起來睏難重重。我有自己的守備範圍，跟投手說你去當捕手，這從根本上就不可能。
這次的我，會做到書名「請迴答吧，藝術！」說的，和大傢約定迴答所有的提問。就算不願意，但對於平常逃避的問題我必須正麵麵對。沒有什麼「之後再說」，我給自己套上這條鎖鏈，稍為有點誇張但是這代錶瞭我某種程度的覺悟。不是說「狗急跳牆」、「火場裏媽媽也能扛起冰箱」嗎？我就是想讓自己成為著急的狗或是身處火場。
所謂問答，不管是提問方和迴答方，如果不認真做就沒意思瞭。書中發問的有三十三人，包括大學或高中老師、藝術傢這類對藝術感興趣的人，有對藝術不抱興趣但有疑問的人，還有大學生、小學生等等，背景各式各樣。這些由各方人士提齣的對藝術的問題，似乎也透露齣每個人的審美觀或人生態度，每個問題都有每個問題的醍醐味，我將它們全部細細品嘗。
而我的「迴答」又是如何呢？是「原來如此！」般值得信賴、「沒想到會這樣迴答」般給人驚奇感，還是「是這樣啊」得到大傢的認同呢？
這個判斷我要交給各位讀者。那麼，接下來就開始「請迴答，藝術！」。全書共三十七道問題，敬請大傢陪我到最後。
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