為這世間而哭泣未免太可笑：從夏目漱石的來信找到人生齣路 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　因網路留言而不愉快時，
　　當世界看起來汙穢不堪時，
　　對工作提不起勁時，無法專心投入閱讀時，
　　尋尋覓覓卻仍無戀人時，
　　痛苦時，憂鬱時，
　　愈來愈不解幸福為何物時，
　　讓夏目漱石與你作伴，一同找尋解決的齣路。

　　人生在世，難題便在於如何與這世間、與自己和解，生活、工作會失色或是熠熠生輝，都取決於此。
   
　　本書作者中川越從2500多封夏目漱石現今留傳於世的書信中，整理齣七大主題：挑戰、幸福、品行、批評、處世、矜持、錶現。當遭遇不安與逆境時，可以與之和平共存的人生指南與充滿智慧的生命話語，能讓人的心靈頓時輕快起來，彷彿一位隨行的心靈導師和你一同解決人生問題。

　　卑鄙、不誠實、怠惰、膽小、愛嫉妒、愚蠢……生來就是這樣的人，該如何與難相處的自己和睦共處呢？在漱石的書信裏有瞭解答：

　　「隻要上天與雙親把我生為這樣的人，就是要我以這樣的天性去麵對人生，除瞭這個意義以外沒有其他解釋。」

　　當感到挫敗時，在漱石的書信裏也教我們麵對：

　　「我們要生於此世，則骯髒的事物、不愉快的事物、討厭的事物，都不可逃避。若不勇往直前衝進那些事物，到頭來將一事無成。」

　　當年夏目漱石寫信給特定的熟人、摯友時，似乎也意識到要將話語傳達到百年後的知己的心裏。展讀本書，就能與大文豪交心與獲取人生的智慧。

無法逃離的迷宮：現代都市人的心靈探險 在這個信息洪流裹挾、節奏快到令人窒息的時代，我們每個人似乎都成為瞭某種意義上的迷宮行者。四壁高聳的摩天大樓取代瞭古老的森林，無形的焦慮和無解的睏惑構成瞭新的藤蔓。我們穿梭其中，尋找著齣口，卻常常發現，齣口本身可能就是一個新的入口，或者，根本就沒有所謂的“齣口”。 本書並非一本教人如何成功或如何獲得幸福的“實用手冊”，它更像是一次對現代心靈睏境的深度透視，一次對“在彆處”的徒勞追尋與最終迴歸“此處”的掙紮記錄。它聚焦於那些我們不願直麵的、潛藏在日常錶象之下的精神暗流：身份的焦慮、意義的真空、人際關係的疏離，以及麵對巨大時代變遷時的無力感。 第一部：疏離的幾何學——空間與自我的斷裂 我們居住在被精確規劃的城市中，但內心卻日益荒蕪。 一、玻璃幕牆下的透明囚籠： 探討現代建築如何影響我們的感知。玻璃幕牆，象徵著透明的監管與無處不在的監視，讓人在物理上感到開放，精神上卻被隔離。我們將分析“開放式辦公空間”的悖論——它承諾協作，卻常常放大瞭個體的孤獨。這種空間設計如何催生齣一種“錶演性生活”，即我們時刻準備著嚮看不見的觀眾展示一個“理想化的自我”。 二、通勤的儀式與空心化： 每日往返於居住地與工作地，這趟被稱作“通勤”的旅程，占據瞭我們生命中寶貴的時光。本書將這種機械重復的行為視為一種現代的“苦行”，一種對“工作身份”的忠誠宣誓。我們探討，當身體被睏在鐵皮盒子（地鐵或汽車）中時，思維是如何逃逸，又如何最終疲憊地返迴，帶著一種被抽空的虛無感。 三、數字景觀的引誘與陷阱： 社交媒體和虛擬現實構建瞭一個比現實更具吸引力的“第二世界”。我們沉溺於點贊、轉發和評論構築的反饋循環中，試圖以此來確認自身的存在價值。然而，這種確認是短暫且易碎的。我們將深入剖析“數字幽靈”現象——我們所消費和創造的，似乎都是他人的影子，而真實的“我”則被推到瞭屏幕的邊緣，無人問津。 第二部：意義的灰燼——語言、知識與信仰的危機 當宏大敘事崩塌，我們該如何重建支撐生命的支柱？ 一、詞語的鈍化與空洞化： 現代社會對效率的極緻追求，也導緻瞭語言的功利化。我們使用著華麗的辭藻描述平庸的感受，而那些真正深刻的情感，卻因為找不到閤適的載體而失聲。本書將追溯“愛”、“自由”、“真實”等核心概念是如何被稀釋，最終淪為口號和營銷術語的。我們每個人都在努力用“正確的詞匯”來包裝自己，卻忘記瞭詞語原本的力量在於觸及“不可言說之物”。 二、知識的碎片化與“知道”的負擔： 在信息爆炸的時代，我們擁有前所未有的知識儲備，但這種知識往往是零散、膚淺的。我們“知道”很多事情，卻“理解”甚少。這種“知道的負擔”使得我們難以形成連貫的世界觀，反而加劇瞭認知失調和選擇恐懼。我們將探討，當知識不再導嚮智慧，它如何成為一種精神上的重負。 三、曆史的缺席與當下陷阱： 現代人對曆史的興趣似乎僅限於懷舊或娛樂化的消費。本書主張，對曆史的無知，使我們無法理解當下的處境的偶然性與必然性。我們被睏在永恒的“此刻”，無法從中抽離，進行縱深的審視。當沒有曆史的錨點，所有的掙紮都顯得孤立無援，每一次失敗都像世界末日般沉重。 第三部：內省的悖論——修復自我的徒勞努力 我們被鼓勵“做自己”、“正念生活”，但這些建議本身是否構成瞭新的壓力？ 一、自我提升産業的焦慮販賣： 湧現齣的無數自我療愈課程、積極心理學實踐，在承諾治愈的同時，也在無形中強化瞭“你現在不夠好”的觀念。本書批判性地審視這種“內捲化”的自我優化運動，指齣過度關注內在世界的“細枝末節”，可能導緻我們錯過瞭對外部不公和係統性問題的關注。 二、情感的標簽化與處理流程化： 心理學概念被大眾化，情緒被迅速歸類、命名，並配上相應的“解決方案”。悲傷必須在X天內完成轉化，憤怒需要通過Y方法來釋放。這種流程化處理，剝奪瞭情感體驗本身的復雜性和必要性。我們探討，當痛苦被視為一種“可以被修復的故障”，而不是生命經驗的組成部分時，我們失去瞭什麼？ 三、獨處的雙重性： 獨處被贊美為通往深刻的必經之路，但現代的獨處常常是“被強加的”或“被恐懼填滿的”。真正有價值的獨處，需要強大的內在資源來支撐，而我們的時代恰恰在削弱這些資源。本書將區分“被動的隔離”與“主動的沉思”，並揭示後者在當下環境中的稀缺性。 結語：在無解中尋找新的行動力 本書的最終目的，不是提供一個現成的避風港，而是邀請讀者正視迷宮的結構本身。我們或許無法找到終極意義，也無法徹底擺脫現代性的睏境，但通過清晰地描繪齣這些睏境的輪廓，我們至少可以停止盲目地撞擊牆壁。 真正的齣路，或許不在於找到一個外部的、宏偉的答案，而在於重新定義我們對“齣路”的期待。接受生命中固有的張力與矛盾，學會在持續的、不完美的行動中，構建起屬於自己的、雖然微小但真實的價值坐標。這是一場關於接受局限、擁抱不確定性，並從中汲取謙卑力量的心靈之旅。

作者簡介

中川越

　　1954年生於東京都。曾從事雜誌、書籍編輯，現執筆寫作。不論古今中外、有名無名，研究各式各樣書信及書信格式。另也著書收錄曆史上文豪的書信，從不同的角度切入，介紹書信的價值與樂趣。

　　著有《文豪們的書信奧義》（新潮文庫）、《從夏目漱石的書信學習錶達的工夫》（MAGAZINE HOUSE）、《嚮名文學習，打動人心的書信寫法》（講談社+a）、《拿得齣成果的人是怎麼寫信的》（河齣書房新社）。

　　＜打動人心的書信＞收錄進高等學校國語教科書《高等學校 國文錶現Ⅱ》。

　　在東京新聞連載專欄「書信 寫法與欣賞」；NHK電視颱「知惠泉」、「視點、論點」、「早晨頭條」的固定來賓。

　　關於書信的活動遍及各領域。

譯者簡介

黃毓婷

　　輔大日文係畢業，曾任電子業及文創業。現為專職譯者。在語言的轉換之間讀齣背後的精神與靈魂，以欣賞兩者的迥異為樂。傢有三貓，喜歡下廚，最愛的一本書是「黑暗，也是一種力量」。

　　譯有：《書房的鑰匙》、《鬆平傢的心靈整理術》、《鬆平傢的人生整理術》(以上為時報齣版)。

　　電子信箱:niyachoco@gmail.com

Ⅰ挑戰
以這樣的天性去麵對人生
不愉快的事物、討厭的事物，都不可逃避
一分一毫都不打摺
世間會敬重的是毅力
輕衊這個世界「你這渾蛋」
自己的內心若是高尚而有內涵
想將自己的文章流傳百代
與其抱怨，不如詛咒這二十世紀
多給人留點餘地
被人攻訐而齣走，是一生的恥辱
以維新誌士那般的激昂
知己留待後世
既想奢侈又想寫齣優秀的文章
不要害怕這個世界
天底下靠得住的隻有錢
這世界還真閑啊
靠文人吃飯，這對大多數人而言是很睏難的
留名後世

Ⅱ幸福
吾欲以美人杯飲啤酒
感謝對方為我花瞭這麼多的時間
躺在照到陽光的緣側看看庭院
藉個百圓極盡放蕩，憂鬱癥就會好瞭
吃瞭妻子準備的一餐而生病，這病還真是風雅
我隻是在寫著這封長信
謎還是解不開纔有趣
發揮我與生俱來的弱點
我對你從容的心境緻敬
寫文章也成為職業的話就不那麼有樂趣
所有的快樂都會在最後……
在靜謐的房間內閱讀喜愛的書
不知道多少人有著跟你一樣的遭遇
隻要時間足夠，我也能成為稀世文豪
享用美食看著白雲讀一本書

Ⅲ品行
跟小偷相處三天肯定成為小偷
具備受人敬慕親愛的資格
憂鬱也是快活也是，完全是看個人心情的
沒有迷戀女人還能成為大學者的
自然將會治療他
人是一種活著為瞭受苦的動物
要看一個人，隻限於他在身處逆境之時
理性與感性的戰爭
為瞭溫飽，人類連瘋狂的事情也會認真去做
還差那麼一點
女人的腦袋天生不明事理
人類就是為慾望而活
隻是因為想拿筆瞭
一講起不滿，人就沒完沒瞭
貶低他人、稱贊自己
珍惜為死而來的這輩子

Ⅳ批評
蠢貨跟蠢貨就會吵起來
又愛又恨的
膚淺的人，居然也會被世人極力贊揚
為這世間而哭泣也未免太可笑
猶如泡在尿壺裏
是這世間扭麯著
這世間不是看種類上的差彆，而是單純看程度上的差彆
一文不值的廢物
看來看去沒有一個是真的
不管什麼地方，都既有人稱贊，也有人貶低
一定要互相讓步
我體會到，這世間是一大戰場

Ⅴ處世
實在欣喜，所以重復看瞭二次
周密有上等與下等之分
要讓人心服口服可得花上十年
彆那麼客套，這樣我們纔會更親近
你以你的常識認為這很奇怪，我也以我的常識認為這不奇怪
夫妻原則上是親密，但不親密是常態
提防他人會降低整體人格
不可隨意欺淩、冒犯他人
吃炒豆罵古人為天下一大快事
反擊他人要帶點幽默
受到招待的隔天要帶著名片登門緻謝
不可喜形於色
從藝術上的立場而言是至為閤理
沒有一個人像自己這般不可靠

Ⅵ矜持
一貧如洗卻有著美好的心，遠比富有還要高尚
學問不單單隻是纍積知識的工具
消失於地球錶麵
相信女人的第六感就糟糕瞭
隻要見到錢，什麼事都做得齣來
打開那道門吧
真想見見像伊凡那樣的大傻子
因神經衰弱而死是為榮譽
勝者必敗
如果要喝酒，那麼願你喝得再多也不會失去平時的那顆心
不顧羞恥地詢問金額方麵的事
看瞭莎士比亞，不像彆人一樣覺得有趣
不與這些事情奮戰、而是允許它們存在，這樣纔稱得上偉大

Ⅶ錶現
詩神也不領情呀
許多就像對路人丟下「挖苦」的話轉身就跑一般
不稱贊你是因為尊敬你
讓人感到不可侮衊
像是感受不到人生一般
想安寜在孤獨之中
一步步寫、一步步成熟、一步步前進
不可因為不懂便覺得難
技法熟練瞭，則會匠氣十足，令人不喜
即使有人隻看瞭三兩行，我仍覺得很感謝
文如其人
我將自己置於一旁，為瞭你的未來而說幾句話
「給我哭吧、給我笑吧」這樣的作法不高明
很有意圖地讓繪畫為自己打廣告，這不是很愛現嗎？
溫和穩重地使人信服
白玉微瑕
就算發牢騷，我也不拘泥於牢騷

後記
參考文獻

前言
 
收到瞭夏目漱石的來信。
 
當然那是不可能的。隻是在閱讀瞭留存下來的二韆五百餘封夏目漱石的書信後，感覺到有許多書信彷彿是寫給自己的。
 
卑鄙、不誠實、怠惰、膽小、愛嫉妒、愚蠢。生來就是這樣的人，該如何與難相處的自己和睦共處呢？此處有瞭解答。
 
無法融入社會、卑微過活的自己，該如何鞭策自己纔好？漱石的書信也教會瞭我們。
 
人在社會中成長，有瞭自己的生活與工作，這過程中會碰到五花八門的壁，又該如何去跨越，或是該如何與之達成和解？我們能從書信中找到這些問題的明確解答，或是重要的提點。
 
如果我年輕時就接觸漱石的書信，就能過上比現在更好的生活瞭，想到這裏便感到惋惜。
 
因而我萌生瞭一股衝動，想嚮諸位讀者介紹漱石的書信。
 
距離漱石與世長辭，到今年的十二月九日即屆滿百年。「漱石大概作夢也想不到百年後自己的書信，收件人會變成我與諸位讀者吧」若作如此想，那麼就是您還不瞭解漱石這號人物。
 
漱石是將知己留待後世的人。他在自己生命終結之後的世界裏尋覓摯友。漱石的書信中，屢屢齣現「百年」這個單位。
 
「百年之後齣現第二個漱石，由他來評論第一個漱石。」
 
「你的生涯是從現在開始。功績則要百年之後纔有定論。」
 
「我是一名野心傢，想將自己的文章流傳百代。」
 
漱石的眼光總是放在百年之後。因此不難想像，他寫信給特定的熟人、摯友時，也有意識到要將話語傳達到百年後的知己心裏。
 
即使漱石於百年前壽命終結，然而他的靈魂卻乘著書信，到今天都還持續鼓勵著我們。
 
因網路留言而不愉快時，
當世界看起來汙穢不堪時，
對工作提不起勁時，
無法投入苦讀時，
尋尋覓覓卻仍無戀人時，
痛苦時，
憂鬱時，
愈來愈不解幸福為何物時，
漱石一定會和你作伴，找尋解決的齣路。
 
後記
 
漱石的來信，是否也寄到你那邊瞭呢？
 
而，你的心靈是否放晴瞭幾分呢？
 
比任何人都敬愛漱石的門生－－物理學者兼隨筆作傢的寺田寅彥，在＜夏目漱石老師的追憶＞一文中，如此描述漱石：
 
「當我遭遇諸多不幸而內心沉重時，去找老師聊聊天之後，內心的重擔不知何時就變輕瞭。不幸與煩憂而緻內心陰鬱，這種時候與老師麵對麵相處，心中烏雲就被吹得一乾二淨，讓我能夠以嶄新的心情全力投注於自己的工作。老師的存在本身，就是我心靈的糧食，也是我心靈的療藥。」

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，就像是在一個喧囂的城市裏，偶然走進瞭一個寜靜的書房。書房裏彌漫著淡淡的書香，窗外是嘈雜的車流，而書桌上，擺放著幾封陳年的信件，散發著古老而溫暖的氣息。作者用一種非常細膩且富有感染力的筆觸，描繪瞭現代人在快節奏生活中所麵臨的睏境和焦慮。那些因為物質匱乏而哭泣，因為人際關係疏離而哭泣，甚至因為一些虛無縹緲的理想破滅而哭泣，都被刻畫得淋灕盡緻。然而，這種描繪並非是為瞭加劇讀者的悲傷，而是為瞭引發一種共鳴，一種“原來我不是一個人”的釋然。緊接著，作者巧妙地引齣瞭夏目漱石的來信，仿佛是在這個現代社會的迷宮中，為我們指引齣瞭一條古老而可靠的道路。我能夠想象，那些信件中，一定充滿瞭對生活的觀察，對人性的洞察，以及麵對睏難時的堅韌與豁達。這本書的結構安排，就像是一次循序漸進的心靈引導，從對當下睏境的審視，到對曆史智慧的汲取，最終引領讀者走嚮自我救贖和人生突圍。

评分☆☆☆☆☆

這本書如同一杯陳年的老酒，初入口時，也許會感受到一絲辛辣，那是對現實殘酷的直麵；但隨著時間的推移，那股醇厚的甘甜便會在舌尖彌漫開來，帶來一種深刻的慰藉。作者在開篇就拋齣瞭一個極具衝擊力的命題：“為這世間而哭泣未免太可笑”，這句話本身就帶有強烈的批判色彩，它質疑瞭我們那些常常被視為理所當然的悲傷和抱怨。然而，這種質疑並非是冷漠的否定，而是引導我們去審視這些情緒的根源。書中對當下社會種種令人沮喪的現象的刻畫，既寫實又充滿張力，讓我仿佛看到瞭自己身處的睏境。但最令人驚喜的是，作者並沒有停留在對睏境的描繪上，而是巧妙地將視綫轉嚮瞭夏目漱石的來信。我迫不及待地想知道，在那個年代，麵對著同樣復雜的世界，這位偉大的文學傢是如何思考，如何生活的。我相信，那些信件中蘊含著不被時代潮流裹挾的智慧，蘊含著麵對睏境時依然保持清醒和堅韌的力量，足以成為我們尋找人生齣路的寶貴指引。這本書仿佛在告訴我們：即使世界並不完美，我們依然有能力，有智慧，去創造屬於自己的意義。

评分☆☆☆☆☆

最令我印象深刻的是，這本書並沒有刻意去“治愈”讀者的心靈，而是提供瞭一種“陪伴”的力量。它承認瞭生命中不可避免的憂傷和睏惑，並且以一種非常溫柔的姿態，告訴我們，即使麵對世間的種種不公和荒誕，即使感到“為這世間而哭泣未免太可笑”，我們依然可以找到繼續前行的勇氣。這種勇氣，並非來源於盲目的樂觀，而是來源於對自我價值的肯定，以及對生命意義的深刻理解。夏目漱石的來信，在這本書中扮演瞭重要的角色，它們就像是黑暗中的燈塔，為迷失方嚮的我們指引航嚮。我猜想，那些信件的內容，一定是充滿瞭對人生艱辛的理解，對社會現實的洞察，以及對年輕人成長道路上的鼓勵和建議。這本書的價值在於，它讓我們意識到，人生的齣路並非遙不可及，而是就蘊藏在我們與自己、與他人、與曆史的對話之中。它鼓勵我們去傾聽內心的聲音，去汲取前人的經驗，最終找到屬於自己的獨特的人生風景。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就有一種引人深思的意味，那是一種淡淡的憂傷，又夾雜著一絲不易察覺的希望。我拿到這本書的時候，就被它那有些詩意又略帶反叛的書名吸引瞭。“為這世間而哭泣未免太可笑”，這句話本身就充滿瞭哲學意味，似乎在訴說著一種看透塵世的灑脫，又像是一種對不公命運的無奈嘲諷。而“從夏目漱石的來信找到人生齣路”，又將這份沉重的思考拉迴到瞭現實，似乎在暗示著，即便是麵對著世間的荒謬，也有著前人留下的經驗和智慧可以藉鑒，可以指導我們如何在這個並不那麼盡如人意的世界裏，找到屬於自己的方嚮。我迫不及待地想知道，夏目漱石這位偉大的文學傢，他那些泛黃的書信中，究竟藏著怎樣的力量，能夠幫助現代人走齣迷茫，找到生活的意義。這本書的氣質，就像是午後一杯微涼的茶，初入口時帶著一絲苦澀，但細細品味，卻能感受到那份醇厚的迴甘，以及淡淡的暖意在心間彌漫開來。它不是那種快餐式的勵誌讀物，更像是一場心靈的對話，一場跨越時空的思想碰撞，期待著它能帶給我不一樣的啓發和感悟。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，內心湧動著一種難以言喻的激動，仿佛剛剛經曆瞭一場蕩滌心靈的旅程。書中關於“為何而哭泣”的探討，並非是簡單的感傷，而是一種對生命價值和存在意義的深刻追問。它並沒有提供標準答案，而是鼓勵讀者去獨立思考，去辨析那些讓我們為之動容、為之悲傷的根源。我尤其喜歡作者對於那些“可笑”的瞬間的描繪，那些在常人看來微不足道、甚至有些滑稽的事情，在作者的筆下，卻摺射齣人性的復雜和情感的糾葛。這種獨特的視角，讓我重新審視瞭自己曾經經曆過的一些被忽略的片段，也讓我對“荒謬”有瞭更深的理解。而當故事的焦點轉嚮夏目漱石的來信時，那種壓抑的情感仿佛找到瞭宣泄的齣口。我一直對這位日本文學巨匠充滿敬意，想象著他那飽經滄桑的筆觸，會如何字斟句酌地寫下他對生活的感悟。這本書的魅力在於，它將個體生命的睏惑與曆史的智慧巧妙地融閤在一起，讓我在閱讀中感受到一種強烈的共鳴，也讓我開始反思，那些曾經讓我夜不能寐的煩惱，是否真的那麼難以跨越。