为这世间而哭泣未免太可笑：从夏目漱石的来信找到人生出路 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　因网路留言而不愉快时，
　　当世界看起来污秽不堪时，
　　对工作提不起劲时，无法专心投入阅读时，
　　寻寻觅觅却仍无恋人时，
　　痛苦时，忧郁时，
　　愈来愈不解幸福为何物时，
　　让夏目漱石与你作伴，一同找寻解决的出路。

　　人生在世，难题便在于如何与这世间、与自己和解，生活、工作会失色或是熠熠生辉，都取决于此。
   
　　本书作者中川越从2500多封夏目漱石现今留传于世的书信中，整理出七大主题：挑战、幸福、品行、批评、处世、矜持、表现。当遭遇不安与逆境时，可以与之和平共存的人生指南与充满智慧的生命话语，能让人的心灵顿时轻快起来，彷彿一位随行的心灵导师和你一同解决人生问题。

　　卑鄙、不诚实、怠惰、胆小、爱嫉妒、愚蠢……生来就是这样的人，该如何与难相处的自己和睦共处呢？在漱石的书信里有了解答：

　　「只要上天与双亲把我生为这样的人，就是要我以这样的天性去面对人生，除了这个意义以外没有其他解释。」

　　当感到挫败时，在漱石的书信里也教我们面对：

　　「我们要生于此世，则肮脏的事物、不愉快的事物、讨厌的事物，都不可逃避。若不勇往直前冲进那些事物，到头来将一事无成。」

　　当年夏目漱石写信给特定的熟人、挚友时，似乎也意识到要将话语传达到百年后的知己的心里。展读本书，就能与大文豪交心与获取人生的智慧。

无法逃离的迷宫：现代都市人的心灵探险 在这个信息洪流裹挟、节奏快到令人窒息的时代，我们每个人似乎都成为了某种意义上的迷宫行者。四壁高耸的摩天大楼取代了古老的森林，无形的焦虑和无解的困惑构成了新的藤蔓。我们穿梭其中，寻找着出口，却常常发现，出口本身可能就是一个新的入口，或者，根本就没有所谓的“出口”。 本书并非一本教人如何成功或如何获得幸福的“实用手册”，它更像是一次对现代心灵困境的深度透视，一次对“在别处”的徒劳追寻与最终回归“此处”的挣扎记录。它聚焦于那些我们不愿直面的、潜藏在日常表象之下的精神暗流：身份的焦虑、意义的真空、人际关系的疏离，以及面对巨大时代变迁时的无力感。 第一部：疏离的几何学——空间与自我的断裂 我们居住在被精确规划的城市中，但内心却日益荒芜。 一、玻璃幕墙下的透明囚笼： 探讨现代建筑如何影响我们的感知。玻璃幕墙，象征着透明的监管与无处不在的监视，让人在物理上感到开放，精神上却被隔离。我们将分析“开放式办公空间”的悖论——它承诺协作，却常常放大了个体的孤独。这种空间设计如何催生出一种“表演性生活”，即我们时刻准备着向看不见的观众展示一个“理想化的自我”。 二、通勤的仪式与空心化： 每日往返于居住地与工作地，这趟被称作“通勤”的旅程，占据了我们生命中宝贵的时光。本书将这种机械重复的行为视为一种现代的“苦行”，一种对“工作身份”的忠诚宣誓。我们探讨，当身体被困在铁皮盒子（地铁或汽车）中时，思维是如何逃逸，又如何最终疲惫地返回，带着一种被抽空的虚无感。 三、数字景观的引诱与陷阱： 社交媒体和虚拟现实构建了一个比现实更具吸引力的“第二世界”。我们沉溺于点赞、转发和评论构筑的反馈循环中，试图以此来确认自身的存在价值。然而，这种确认是短暂且易碎的。我们将深入剖析“数字幽灵”现象——我们所消费和创造的，似乎都是他人的影子，而真实的“我”则被推到了屏幕的边缘，无人问津。 第二部：意义的灰烬——语言、知识与信仰的危机 当宏大叙事崩塌，我们该如何重建支撑生命的支柱？ 一、词语的钝化与空洞化： 现代社会对效率的极致追求，也导致了语言的功利化。我们使用着华丽的辞藻描述平庸的感受，而那些真正深刻的情感，却因为找不到合适的载体而失声。本书将追溯“爱”、“自由”、“真实”等核心概念是如何被稀释，最终沦为口号和营销术语的。我们每个人都在努力用“正确的词汇”来包装自己，却忘记了词语原本的力量在于触及“不可言说之物”。 二、知识的碎片化与“知道”的负担： 在信息爆炸的时代，我们拥有前所未有的知识储备，但这种知识往往是零散、肤浅的。我们“知道”很多事情，却“理解”甚少。这种“知道的负担”使得我们难以形成连贯的世界观，反而加剧了认知失调和选择恐惧。我们将探讨，当知识不再导向智慧，它如何成为一种精神上的重负。 三、历史的缺席与当下陷阱： 现代人对历史的兴趣似乎仅限于怀旧或娱乐化的消费。本书主张，对历史的无知，使我们无法理解当下的处境的偶然性与必然性。我们被困在永恒的“此刻”，无法从中抽离，进行纵深的审视。当没有历史的锚点，所有的挣扎都显得孤立无援，每一次失败都像世界末日般沉重。 第三部：内省的悖论——修复自我的徒劳努力 我们被鼓励“做自己”、“正念生活”，但这些建议本身是否构成了新的压力？ 一、自我提升产业的焦虑贩卖： 涌现出的无数自我疗愈课程、积极心理学实践，在承诺治愈的同时，也在无形中强化了“你现在不够好”的观念。本书批判性地审视这种“内卷化”的自我优化运动，指出过度关注内在世界的“细枝末节”，可能导致我们错过了对外部不公和系统性问题的关注。 二、情感的标签化与处理流程化： 心理学概念被大众化，情绪被迅速归类、命名，并配上相应的“解决方案”。悲伤必须在X天内完成转化，愤怒需要通过Y方法来释放。这种流程化处理，剥夺了情感体验本身的复杂性和必要性。我们探讨，当痛苦被视为一种“可以被修复的故障”，而不是生命经验的组成部分时，我们失去了什么？ 三、独处的双重性： 独处被赞美为通往深刻的必经之路，但现代的独处常常是“被强加的”或“被恐惧填满的”。真正有价值的独处，需要强大的内在资源来支撑，而我们的时代恰恰在削弱这些资源。本书将区分“被动的隔离”与“主动的沉思”，并揭示后者在当下环境中的稀缺性。 结语：在无解中寻找新的行动力 本书的最终目的，不是提供一个现成的避风港，而是邀请读者正视迷宫的结构本身。我们或许无法找到终极意义，也无法彻底摆脱现代性的困境，但通过清晰地描绘出这些困境的轮廓，我们至少可以停止盲目地撞击墙壁。 真正的出路，或许不在于找到一个外部的、宏伟的答案，而在于重新定义我们对“出路”的期待。接受生命中固有的张力与矛盾，学会在持续的、不完美的行动中，构建起属于自己的、虽然微小但真实的价值坐标。这是一场关于接受局限、拥抱不确定性，并从中汲取谦卑力量的心灵之旅。

作者简介

中川越

　　1954年生于东京都。曾从事杂志、书籍编辑，现执笔写作。不论古今中外、有名无名，研究各式各样书信及书信格式。另也着书收录历史上文豪的书信，从不同的角度切入，介绍书信的价值与乐趣。

　　着有《文豪们的书信奥义》（新潮文库）、《从夏目漱石的书信学习表达的工夫》（MAGAZINE HOUSE）、《向名文学习，打动人心的书信写法》（讲谈社+a）、《拿得出成果的人是怎么写信的》（河出书房新社）。

　　＜打动人心的书信＞收录进高等学校国语教科书《高等学校 国文表现Ⅱ》。

　　在东京新闻连载专栏「书信 写法与欣赏」；NHK电视台「知惠泉」、「视点、论点」、「早晨头条」的固定来宾。

　　关于书信的活动遍及各领域。

译者简介

黄毓婷

　　辅大日文系毕业，曾任电子业及文创业。现为专职译者。在语言的转换之间读出背后的精神与灵魂，以欣赏两者的迥异为乐。家有三猫，喜欢下厨，最爱的一本书是「黑暗，也是一种力量」。

　　译有：《书房的钥匙》、《松平家的心灵整理术》、《松平家的人生整理术》(以上为时报出版)。

　　电子信箱:niyachoco@gmail.com

Ⅰ挑战
以这样的天性去面对人生
不愉快的事物、讨厌的事物，都不可逃避
一分一毫都不打折
世间会敬重的是毅力
轻蔑这个世界「你这浑蛋」
自己的内心若是高尚而有内涵
想将自己的文章流传百代
与其抱怨，不如诅咒这二十世纪
多给人留点余地
被人攻讦而出走，是一生的耻辱
以维新志士那般的激昂
知己留待后世
既想奢侈又想写出优秀的文章
不要害怕这个世界
天底下靠得住的只有钱
这世界还真闲啊
靠文人吃饭，这对大多数人而言是很困难的
留名后世

Ⅱ幸福
吾欲以美人杯饮啤酒
感谢对方为我花了这么多的时间
躺在照到阳光的缘侧看看庭院
借个百圆极尽放荡，忧郁症就会好了
吃了妻子准备的一餐而生病，这病还真是风雅
我只是在写着这封长信
谜还是解不开才有趣
发挥我与生俱来的弱点
我对你从容的心境致敬
写文章也成为职业的话就不那么有乐趣
所有的快乐都会在最后……
在静谧的房间内阅读喜爱的书
不知道多少人有着跟你一样的遭遇
只要时间足够，我也能成为稀世文豪
享用美食看着白云读一本书

Ⅲ品行
跟小偷相处三天肯定成为小偷
具备受人敬慕亲爱的资格
忧郁也是快活也是，完全是看个人心情的
没有迷恋女人还能成为大学者的
自然将会治疗他
人是一种活着为了受苦的动物
要看一个人，只限于他在身处逆境之时
理性与感性的战争
为了温饱，人类连疯狂的事情也会认真去做
还差那么一点
女人的脑袋天生不明事理
人类就是为慾望而活
只是因为想拿笔了
一讲起不满，人就没完没了
贬低他人、称赞自己
珍惜为死而来的这辈子

Ⅳ批评
蠢货跟蠢货就会吵起来
又爱又恨的
肤浅的人，居然也会被世人极力赞扬
为这世间而哭泣也未免太可笑
犹如泡在尿壶里
是这世间扭曲着
这世间不是看种类上的差别，而是单纯看程度上的差别
一文不值的废物
看来看去没有一个是真的
不管什么地方，都既有人称赞，也有人贬低
一定要互相让步
我体会到，这世间是一大战场

Ⅴ处世
实在欣喜，所以重复看了二次
周密有上等与下等之分
要让人心服口服可得花上十年
别那么客套，这样我们才会更亲近
你以你的常识认为这很奇怪，我也以我的常识认为这不奇怪
夫妻原则上是亲密，但不亲密是常态
提防他人会降低整体人格
不可随意欺凌、冒犯他人
吃炒豆骂古人为天下一大快事
反击他人要带点幽默
受到招待的隔天要带着名片登门致谢
不可喜形于色
从艺术上的立场而言是至为合理
没有一个人像自己这般不可靠

Ⅵ矜持
一贫如洗却有着美好的心，远比富有还要高尚
学问不单单只是累积知识的工具
消失于地球表面
相信女人的第六感就糟糕了
只要见到钱，什么事都做得出来
打开那道门吧
真想见见像伊凡那样的大傻子
因神经衰弱而死是为荣誉
胜者必败
如果要喝酒，那么愿你喝得再多也不会失去平时的那颗心
不顾羞耻地询问金额方面的事
看了莎士比亚，不像别人一样觉得有趣
不与这些事情奋战、而是允许它们存在，这样才称得上伟大

Ⅶ表现
诗神也不领情呀
许多就像对路人丢下「挖苦」的话转身就跑一般
不称赞你是因为尊敬你
让人感到不可侮蔑
像是感受不到人生一般
想安宁在孤独之中
一步步写、一步步成熟、一步步前进
不可因为不懂便觉得难
技法熟练了，则会匠气十足，令人不喜
即使有人只看了三两行，我仍觉得很感谢
文如其人
我将自己置于一旁，为了你的未来而说几句话
「给我哭吧、给我笑吧」这样的作法不高明
很有意图地让绘画为自己打广告，这不是很爱现吗？
温和稳重地使人信服
白玉微瑕
就算发牢骚，我也不拘泥于牢骚

后记
参考文献

前言
 
收到了夏目漱石的来信。
 
当然那是不可能的。只是在阅读了留存下来的二千五百余封夏目漱石的书信后，感觉到有许多书信彷彿是写给自己的。
 
卑鄙、不诚实、怠惰、胆小、爱嫉妒、愚蠢。生来就是这样的人，该如何与难相处的自己和睦共处呢？此处有了解答。
 
无法融入社会、卑微过活的自己，该如何鞭策自己才好？漱石的书信也教会了我们。
 
人在社会中成长，有了自己的生活与工作，这过程中会碰到五花八门的壁，又该如何去跨越，或是该如何与之达成和解？我们能从书信中找到这些问题的明确解答，或是重要的提点。
 
如果我年轻时就接触漱石的书信，就能过上比现在更好的生活了，想到这里便感到惋惜。
 
因而我萌生了一股冲动，想向诸位读者介绍漱石的书信。
 
距离漱石与世长辞，到今年的十二月九日即届满百年。「漱石大概作梦也想不到百年后自己的书信，收件人会变成我与诸位读者吧」若作如此想，那么就是您还不了解漱石这号人物。
 
漱石是将知己留待后世的人。他在自己生命终结之后的世界里寻觅挚友。漱石的书信中，屡屡出现「百年」这个单位。
 
「百年之后出现第二个漱石，由他来评论第一个漱石。」
 
「你的生涯是从现在开始。功绩则要百年之后才有定论。」
 
「我是一名野心家，想将自己的文章流传百代。」
 
漱石的眼光总是放在百年之后。因此不难想像，他写信给特定的熟人、挚友时，也有意识到要将话语传达到百年后的知己心里。
 
即使漱石于百年前寿命终结，然而他的灵魂却乘着书信，到今天都还持续鼓励着我们。
 
因网路留言而不愉快时，
当世界看起来污秽不堪时，
对工作提不起劲时，
无法投入苦读时，
寻寻觅觅却仍无恋人时，
痛苦时，
忧郁时，
愈来愈不解幸福为何物时，
漱石一定会和你作伴，找寻解决的出路。
 
后记
 
漱石的来信，是否也寄到你那边了呢？
 
而，你的心灵是否放晴了几分呢？
 
比任何人都敬爱漱石的门生－－物理学者兼随笔作家的寺田寅彦，在＜夏目漱石老师的追忆＞一文中，如此描述漱石：
 
「当我遭遇诸多不幸而内心沉重时，去找老师聊聊天之后，内心的重担不知何时就变轻了。不幸与烦忧而致内心阴郁，这种时候与老师面对面相处，心中乌云就被吹得一干二净，让我能够以崭新的心情全力投注于自己的工作。老师的存在本身，就是我心灵的粮食，也是我心灵的疗药。」

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就有一种引人深思的意味，那是一种淡淡的忧伤，又夹杂着一丝不易察觉的希望。我拿到这本书的时候，就被它那有些诗意又略带反叛的书名吸引了。“为这世间而哭泣未免太可笑”，这句话本身就充满了哲学意味，似乎在诉说着一种看透尘世的洒脱，又像是一种对不公命运的无奈嘲讽。而“从夏目漱石的来信找到人生出路”，又将这份沉重的思考拉回到了现实，似乎在暗示着，即便是面对着世间的荒谬，也有着前人留下的经验和智慧可以借鉴，可以指导我们如何在这个并不那么尽如人意的世界里，找到属于自己的方向。我迫不及待地想知道，夏目漱石这位伟大的文学家，他那些泛黄的书信中，究竟藏着怎样的力量，能够帮助现代人走出迷茫，找到生活的意义。这本书的气质，就像是午后一杯微凉的茶，初入口时带着一丝苦涩，但细细品味，却能感受到那份醇厚的回甘，以及淡淡的暖意在心间弥漫开来。它不是那种快餐式的励志读物，更像是一场心灵的对话，一场跨越时空的思想碰撞，期待着它能带给我不一样的启发和感悟。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，内心涌动着一种难以言喻的激动，仿佛刚刚经历了一场荡涤心灵的旅程。书中关于“为何而哭泣”的探讨，并非是简单的感伤，而是一种对生命价值和存在意义的深刻追问。它并没有提供标准答案，而是鼓励读者去独立思考，去辨析那些让我们为之动容、为之悲伤的根源。我尤其喜欢作者对于那些“可笑”的瞬间的描绘，那些在常人看来微不足道、甚至有些滑稽的事情，在作者的笔下，却折射出人性的复杂和情感的纠葛。这种独特的视角，让我重新审视了自己曾经经历过的一些被忽略的片段，也让我对“荒谬”有了更深的理解。而当故事的焦点转向夏目漱石的来信时，那种压抑的情感仿佛找到了宣泄的出口。我一直对这位日本文学巨匠充满敬意，想象着他那饱经沧桑的笔触，会如何字斟句酌地写下他对生活的感悟。这本书的魅力在于，它将个体生命的困惑与历史的智慧巧妙地融合在一起，让我在阅读中感受到一种强烈的共鸣，也让我开始反思，那些曾经让我夜不能寐的烦恼，是否真的那么难以跨越。

评分☆☆☆☆☆

这本书如同一杯陈年的老酒，初入口时，也许会感受到一丝辛辣，那是对现实残酷的直面；但随着时间的推移，那股醇厚的甘甜便会在舌尖弥漫开来，带来一种深刻的慰藉。作者在开篇就抛出了一个极具冲击力的命题：“为这世间而哭泣未免太可笑”，这句话本身就带有强烈的批判色彩，它质疑了我们那些常常被视为理所当然的悲伤和抱怨。然而，这种质疑并非是冷漠的否定，而是引导我们去审视这些情绪的根源。书中对当下社会种种令人沮丧的现象的刻画，既写实又充满张力，让我仿佛看到了自己身处的困境。但最令人惊喜的是，作者并没有停留在对困境的描绘上，而是巧妙地将视线转向了夏目漱石的来信。我迫不及待地想知道，在那个年代，面对着同样复杂的世界，这位伟大的文学家是如何思考，如何生活的。我相信，那些信件中蕴含着不被时代潮流裹挟的智慧，蕴含着面对困境时依然保持清醒和坚韧的力量，足以成为我们寻找人生出路的宝贵指引。这本书仿佛在告诉我们：即使世界并不完美，我们依然有能力，有智慧，去创造属于自己的意义。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，就像是在一个喧嚣的城市里，偶然走进了一个宁静的书房。书房里弥漫着淡淡的书香，窗外是嘈杂的车流，而书桌上，摆放着几封陈年的信件，散发着古老而温暖的气息。作者用一种非常细腻且富有感染力的笔触，描绘了现代人在快节奏生活中所面临的困境和焦虑。那些因为物质匮乏而哭泣，因为人际关系疏离而哭泣，甚至因为一些虚无缥缈的理想破灭而哭泣，都被刻画得淋漓尽致。然而，这种描绘并非是为了加剧读者的悲伤，而是为了引发一种共鸣，一种“原来我不是一个人”的释然。紧接着，作者巧妙地引出了夏目漱石的来信，仿佛是在这个现代社会的迷宫中，为我们指引出了一条古老而可靠的道路。我能够想象，那些信件中，一定充满了对生活的观察，对人性的洞察，以及面对困难时的坚韧与豁达。这本书的结构安排，就像是一次循序渐进的心灵引导，从对当下困境的审视，到对历史智慧的汲取，最终引领读者走向自我救赎和人生突围。

评分☆☆☆☆☆

最令我印象深刻的是，这本书并没有刻意去“治愈”读者的心灵，而是提供了一种“陪伴”的力量。它承认了生命中不可避免的忧伤和困惑，并且以一种非常温柔的姿态，告诉我们，即使面对世间的种种不公和荒诞，即使感到“为这世间而哭泣未免太可笑”，我们依然可以找到继续前行的勇气。这种勇气，并非来源于盲目的乐观，而是来源于对自我价值的肯定，以及对生命意义的深刻理解。夏目漱石的来信，在这本书中扮演了重要的角色，它们就像是黑暗中的灯塔，为迷失方向的我们指引航向。我猜想，那些信件的内容，一定是充满了对人生艰辛的理解，对社会现实的洞察，以及对年轻人成长道路上的鼓励和建议。这本书的价值在于，它让我们意识到，人生的出路并非遥不可及，而是就蕴藏在我们与自己、与他人、与历史的对话之中。它鼓励我们去倾听内心的声音，去汲取前人的经验，最终找到属于自己的独特的人生风景。