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　　日本年轻人为何愿意到乡下当农民？
　　日本孩子为何没人想要当老板？
　　日本越来越多的人不愿离婚，宁愿做相敬如「冰」的「假面夫妻」？
　　日本的黑社会为何惧怕老百姓，选择「规矩做人」？

　　亚洲通讯社社长，新浪博客阅读数超过一亿、喜马拉雅FM达五千万点播的意见领袖—徐静波最新力作

　　作者旅日长达二十余年，深入日本社会，以传媒人广阔的视角、用浅白的语言讲述日日更新的日本生活。这些充满趣味却又深刻的真实观察，诠释了当今日本的社会常态与日本人的生活方式，提供了一个穿透其表、观察日本的新视角。

好的，这是为您创作的关于一本与《日本人的活法》主题完全不相关的书籍的详细简介。 --- 《失落的亚特兰蒂斯：深海文明的遗迹与未来回响》 导言：沉没的辉煌与无尽的谜团 自古以来，关于一个拥有超越时代智慧和宏伟建筑的失落文明——亚特兰蒂斯——的传说，便如同深海中的幽灵，萦绕在人类的想象之中。柏拉图笔下的理想国度，究竟是哲学家的寓言，还是真实存在过的黄金时代？ 《失落的亚特兰蒂斯：深海文明的遗迹与未来回响》并非简单地重述那些古老的传说，而是带领读者踏上一场跨越历史、地理和尖端科学的深度探险。本书聚焦于如何从现代考古学、海洋地球物理学、古代神话的交叉比对中，试图拼凑出这个失落文明的真实面貌及其戛然而止的命运。我们探寻的不仅是沉没的宫殿，更是人类文明在达到顶峰后可能面临的集体遗忘与毁灭的深刻教训。 第一部分：神话的源头与历史的迷雾 本章深入剖析亚特兰蒂斯概念的起源。我们从柏拉图在《蒂迈欧篇》和《克里底亚篇》中对这个文明的首次记载入手，细致解读其对亚特兰蒂斯社会结构、技术水平和道德衰落的描述。探讨柏拉图的意图：他究竟是在描绘一个历史事实，还是在构建一个道德警世寓言？ 随后，我们将考察自文艺复兴以来，欧洲学者、探险家和神秘主义者对亚特兰蒂斯进行的历次“定位”尝试。从十九世纪美国神秘学权威詹姆斯·丘奇沃德（James Churchward）的“穆大陆”理论，到二十世纪初期西班牙探险家德·阿西斯（Mons. D’Acres）提出的直布罗陀海峡说，本书梳理了这些理论的逻辑基础与证据链条，同时批判性地分析了它们如何在缺乏实证的情况下被大众接受和传播。 核心议题： 亚特兰蒂斯是否是地理上真实存在过的文明，还是古代文明在面对巨大自然灾害（如冰川融化或火山爆发）时集体记忆的投射？ 第二部分：深海考古的边界与新发现的可能 随着深海探测技术，特别是遥控潜水器（ROV）和无人水下航行器（AUV）的飞速发展，我们对海底地质构造的了解达到了前所未有的深度。本书将大量篇幅投入到对可疑深海遗址的科学分析中。 我们详细考察了在巴哈马比米尼路（Bimini Road）附近发现的“水下石墙”，并引入地质学家的观点，解释其自然形成的概率。更具争议性的是，本书首次公开展示了近期在深海火山区和深海峡谷中捕获的一些高清晰度声纳图像，这些图像显示出非自然排列的几何结构，挑战了传统地质学的解释框架。 技术聚焦： 我们将介绍如何利用磁力异常探测、海底激光雷达扫描（LiDAR）以及深层沉积物钻探技术，来识别可能掩埋着古代建筑遗迹的区域。专家访谈将聚焦于“深海文化层”的理论——即是否存在一个远古时期，海平面较低时，许多现在淹没的陆地曾是人类活动的中心。 第三部分：亚特兰蒂斯的“黑科技”与哲学反思 柏拉图描述的亚特兰蒂斯拥有令人难以置信的工程能力，包括复杂的灌溉系统、冶金技术以及对能源的精妙运用。本书的这一部分致力于解构这些“高科技”的可能来源。 我们将分析古代文献中提及的“欧力哈尔根”（Orichalcum）——一种被描述为比黄金更有价值的金属。通过对古代冶金残渣的元素分析，我们探讨这种材料是否是某种失传的合金，或者仅仅是某种对黄铜或黄铁矿的诗意描述。 更重要的是，本书探讨了亚特兰蒂斯文明的道德终结。他们如何从一个受神祇庇佑的、崇尚美德的社会，迅速蜕变为一个贪婪、傲慢、试图征服世界的帝国？这种技术进步与道德腐化的关系，为当代社会提供了何种警示？本书认为，亚特兰蒂斯故事的核心不在于沉没本身，而在于一个无法驾驭自身力量的文明的必然结局。 第四部分：未来的回响：寻找失落者的遗产 亚特兰蒂斯或许已沉入海底，但其理念和技术可能并未完全消失。本书的最后一部分，将亚特兰蒂斯的传说与世界其他文明的“大洪水”或“创世神话”进行对比，探寻是否存在一个共同的文明源头。 我们追踪了亚特兰蒂斯影响的间接证据：如古埃及建筑中与几何学异常吻合的比例、玛雅文明中对天文的精准预测，甚至从中美洲神祇羽蛇神的描述中，寻找是否有可能存在来自“海洋彼岸”的文化传播。 结论： 《失落的亚特兰蒂斯》最终引导读者认识到，寻找亚特兰蒂斯的过程，与其说是寻找一个地理位置，不如说是对人类自身潜能与局限性的一次深刻探索。这个失落的文明，是人类对自身未来可能性的一个永恒的、闪耀着悲剧光芒的镜像。 --- 本书特色： 跨学科论证： 融合了海洋地质学、水下考古学、古代文献分析和比较神话学。 高清图集： 首次收录多张由深海勘测船采集的，高分辨率的深海地貌异常图。 专家对话： 邀请了来自伍兹霍尔海洋研究所和剑桥大学考古系的权威进行前沿观点辩论。 这是一本献给所有对深海奥秘、古代智慧和人类命运抱有无限好奇心读者的史诗级著作。 ---

作者简介

徐静波

　　亚洲通讯社社长。创办日文报纸《中国经济新闻》和中文网站“日本新闻网”。曾採访过中日两国多位领导人。是日本电视台、东京电视台和凤凰卫视、深圳卫视等的时政评论员，中日问题专家。从2012年起，连续3年获新浪网、凤凰网十大博客博主荣誉。着有中文着作《静观日本》，日文着作《株式会社中华人民共和国》《2023年的中国》等，译有《一胜九败》《不死鸟》等。

「日本人」到底是一群甚么样的人

辑一 活法
骑自行车去超市买菜的日本前首相
日本美女主播为何会嫁寿司郎
着名女影星川岛直美之死
一个与晚期癌症抗争的女孩
四肢不全的励志偶像为何沉迷于婚外恋
日本哪里的女人最漂亮
日本天皇为何突然提出要「生前退位」
日本皇后为何不同意跟天皇合葬
高仓健的豪华故居为何被拆
一位日本老八路的人生故事
日本老人用甚么方式感恩中国
日本包工头如何当上首相
鸠山兄弟的政治宿命
东京都知事小池百合子的旋风
一位女律师如何成为防卫大臣
日本年轻人为何愿去乡下当农民
在深山老林里守护千年温泉的大学生夫妇
日本社会的「富二代」为何不张扬
日本皇室御用的乡村旅馆是甚么样
夜泊日本最美丽神奇渔村
日本人的爱乡之情是如何培养出来的
日本的假面夫妻都有哪些特征

辑二 世相
日本年轻人的生存压力到底有多大
日本人为甚么不喜欢网购
日本学生如何报考名牌大学
日本社会为何有一个「五 月病」
日本人为何热衷于收集信息情报
日本首相一年收入有多少
在日本租房子的规矩
日本内阁为何老是要改组
日本靠甚么扳倒贪腐大臣
日本企业破产数为何会创新低
日本孩子为何没人想当老板
日本企业为何寻求与中国劳工的和解
日本孩子暑假都在干甚么
日本相扑运动员退役后都干甚么
日本AV女优们的真实生活
一位IT天才的陨落
日本人为何总能获得诺贝尔奖
日本的黑社会为甚么怕老百姓

辑三 传承
日本女人穿和服有甚么讲究
日本社会为何要严格维系师徒关系
日本人为何选择在神社里举办婚礼
日本女孩与父亲一起泡澡到几岁
日本社会的羞耻文化
日本人为何敢在厕所里面吃东西
银座酒吧女必须遵守哪些规矩
日本社会为何还保留着告老还乡的传统
诚信，在日本社会的分量有多重
在日本吃寿司有甚么讲究
与京都艺伎喝花酒的隐秘规矩

「日本人」到底是一群甚么样的人

　　常常有人问我这样一个问题：「徐先生，你在日本二十多年，你觉得日本人是一种怎样的人？」

　　要回答清这一个问题，确实很难。

　　与其他在日的中国同胞相比，我因为从事媒体工作，因此有更多的机会接触到日本各地和各个层面的日本人，去走进他们的生活，去了知他们的心灵。但是，一定要用一句话来概括日本人的特性的话，我的直觉只有两个字：「平和」。

　　「平和」两个字，与留在我们中国人心目中日本人的「残暴」印象，有着千万里的差距。这种差距，也造成了我们对于「日本人」认知上的矛盾，因为你无法把残暴的「日本鬼子」与彬彬有礼的「日本人」划一个等号。

　　我曾经问过几位日本老兵这样一个问题：「侵华战争时期，你们为甚么对中国人那么残暴？」他们犹豫着说：「因为当时日本的教育就是把中国人当作劣等人族」。但是他们辩解说，去中国的陆军都是农村兵，而城市兵都去当了海军和空军。

　　旧日本军队对于中国的侵害，是我们中华民族永远抹不去的痛！但是，过去这么多年，当今的日本人是否依然还像他们的祖辈那样残暴？答案自然是否定的 ── 每一位到过日本的中国人，都会有这一种感觉。

　　是甚么原因，令「日本人」的特性出现了一百八十度的大转弯？是因为战后日本制定了一部放弃军队、放弃战争的「和平宪法」，使得日本人在这部和平宪法的框架下，走过了七十余年和平发展的道路，过上了半个多世纪没有战争的幸福生活。还有一点，那就是战争的残酷性，让日本人不敢，也不再期望重新去过那么一种痛苦的战争生活。其结果，是日本人比许多国家的人民更渴望和平，更反对战争，更警惕军队。因此，我们再用过去的眼光来看待现在的日本人，往往会出现认知上的偏差。

　　那么，现在的日本人，到底是一群甚么样的人呢？

　　我觉得，从个性上来说，日本人总体是平和的，较少暴力的倾向。我们几乎看不到日本人在公共场所里打闹吵架，常常看到小学生自己走路上学，看到OL小姐深夜一个人带着耳机听着音乐走回家。除了机场口岸，日本没有第二处安检的地方。即使遭遇难以跨越的坎，日本人多会选择自杀，而不会去袭击他人。

　　日本人是一个彬彬有礼的人群。无论是地铁轻轨上的宁静与礼让，还是友人告别时轻柔的鞠躬道别，或者是客人离开温泉旅馆时，职员们的列队相送，留给人们的总是一种温馨。而这一种彬彬有礼也催生了日本一种特殊的文化，叫「暧昧」。

　　日本人又具有内敛保守的个性。不给人添麻烦，是日本人生活的基本规则，包括不给父母与家人添乱。因此，日本基本没有啃老族，没有丈母娘经济，年轻人没有对于财富的狂热追求，没有房产、汽车、孩子的攀比。做自己喜欢的事，干自己想干的事。即使是日本首富，也不会开豪车到处张扬，他们甚至把子女名字都隐藏了起来，不让自己的富裕去刺激他人的心灵。

　　日本人又是一个极重家族荣誉与个人荣誉的人群。因此他们热衷于传承家业，恪守传统，并为此催生了三万五千多家百年企业。同时日本人遵守法律与秩序，不敢轻易犯罪，任何的犯罪记录对于一个日本人来说，那是一辈子都抹不去的黑色记录，而这一种恐惧的根源，是担忧自己信誉的丧失会遭到社会的鄙视与抛弃。因此，日本人的荣誉感，也使得日本成了世界上治安最好的国家之一。

　　日本人的勤劳也是举世闻名，在工作时间，日本人总是在忙碌。在任何的工作场合，手里都不会捏着个人手机上网。我们可以遇到七十几岁开计程车的老大爷，也可以遇到一大早在公寓楼周边扫地的主妇。我们可以吃到八十多岁的老奶奶给你做的拉面，也可以吃到九十岁的「寿司之神」给你捏的寿司。我长时间海外出差，不用担心我的员工会迟到早退而偷懒。

　　也许有读者问：「日本人真的有那么好吗？」我想说，日本人的主流就是如此，当然并非人人这样。不可否认，我们追寻「和谐社会」，日本是一个值得学习和参考的范本。

　　我把我遇到的日本人，还有对于日本社会的细心观察，一一记录下来，汇编成了《日本人的活法》。这本书不是用一种批判的眼光，而是用一种理解的心态，去记录不同阶层的日本人的所思所想，期望向读者们展示日本人生活的真实一面，了知他们人生的甜酸苦辣。

　　感谢北京的华文出版社和香港中和出版有限公司，成就了我的这一种期望。香港与日本有着广泛的交流，两地都是东方文明和西方文明的融合地，我相信，香港人会比其他地区的人，更能理解日本人的言行与文化，并因此去看待现实中的日本，展望这个国家的未来。

骑自行车去超市买菜的日本前首相
 
一年多没有见到村山富市老先生，这次趁着去福冈市讲演的机会，我决定去看望他。扳扳手指算算，老先生一九二四年三月生，现在应该有九十二岁了。
 
村山先生卸任日本首相后不久，又放弃了国会议员，正儿八经告老，回到了自己的家乡 ── 大分县大分市，日本九州地区一个滨海城市。
 
电话打过去，是村山先生接的，一听说我要去看他，很是高兴。我们约好第二天上午在他家见面。
 
第二天一早，我开车从福冈市出发，沿着山间高速公路狂奔两个半小时，就到了大分市。车开到村山前首相的家门口，没有想到，刚好遇到老先生骑自行车从家里出来。还是我手脚麻利，掏出相机连拍数张，记录了这位日本前首相骑自行车外出的罕见镜头。
 
老先生见我到来，忙下车。我问他骑车去哪里？他说：「家内（妻子）一直腰疼，我去超市买点菜。」
 
喔，您是日本前首相啊，况且已经九十二岁了，还得骑自行车跑超市吗？
 
老先生请我们进屋。屋子与两年前我第一次来看望他时的陈设没有甚么变化。门口依然整洁，屋内依旧狭小。村山先生说，这房子是明治时代的建筑，已经有一百三十年了。一九四五年时，美军轰炸大分市，这一带的房子都被毁了，就剩下这一栋房子还在。「这是一栋幸运的房子，于是就把它买下来了。」村山先生说。
 
进了屋，村山夫人在家。曾经的日本第一夫人是一位很典型的慈祥的老太太。她又是端茶又是拿出豆馅饼，弓着背好像确实很疼。看得我直想流眼泪。
 
我给村山前首相带去了一盒茶叶，是我的老家 ── 浙江省舟山市出产的「普陀山佛茶」，是舟山市老市长周国辉先生访日时给我的礼品，我是「借茶献佛」。老两口特别高兴，忙打开盒子看，说「佛茶就是仙茶」。
 
我与村山先生就着茶，谈到了中日关系，谈到了安倍政权，谈到了他与中国领导人的交往。不过谈得最多的，还是他的人生故事。
 
村山先生有十一个兄弟姐妹，他排行老六。「小时候家里穷，父亲是打鱼的，这么多孩子没法管，我是老六，所以父母亲对我很放任，也没有甚么期望，有饭吃饿不死就行了。」村山先生说。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《日本人的活法》本身就有一种引人深思的力量，它暗示着一种与众不同的生存之道，一种可能蕴含着东方智慧的哲学。我一直觉得，不同的文化背景，会塑造出截然不同的人生观和价值观，而这些，最终又会体现在人们的生活方式上。我特别想知道，在日本这样一个既保留着古老传统，又高度现代化的国度，日本人是如何处理这两者之间的张力的？他们是否在快速的社会变革中，依然能够坚守住某些核心的价值观念？我关注的是，这种“活法”是否能给我们这些身处不同文化背景的人，带来一些思考和借鉴？是关于如何平衡工作与生活，如何与他人建立深层的情感连接，还是关于如何面对人生的无常和挑战？我希望这本书能够提供一些具体的例子，让我看到这些“活法”是如何被具体实践的，而不是停留在抽象的理论层面。毕竟，理论是死的，而生活是活的，我更想看到的是那些鲜活的生命体验，那些在日常生活中闪烁着智慧光芒的瞬间。

评分☆☆☆☆☆

《日本人的活法》，光是这个书名就勾起了我内心深处的好奇。我一直对日本人那种看似内敛实则深沉的民族性格充满了探究的兴趣。他们似乎总能在喧嚣的世界里找到一份属于自己的宁静，在繁杂的生活中保持一种独特的秩序感。我猜测这本书会深入探讨日本人是如何在“集体主义”与“个人主义”之间找到平衡的，又或者，它会揭示出日本社会独特的“本分”意识是如何影响着每一个个体的行为模式。我尤其关注的是，这种“活法”是否与我们所熟知的西方“个人奋斗”的模式截然不同，它是否更加强调“顺应”和“接纳”，而不是“征服”和“改变”。我期待这本书能够带我深入理解日本人的内心世界，去感受他们是如何在遵循社会规范的同时，依然能保持独立思考和人格尊严的。这种对生活态度的探寻，远比单纯的旅游指南或者历史考据更能打动我。

评分☆☆☆☆☆

《日本人的活法》，这个书名本身就带着一种独特的东方韵味，让人忍不住想要一探究竟。我一直对日本文化中那种对细节的极致追求，以及那种看似随性却充满仪式感的态度着迷。我猜测这本书会深入探讨日本人是如何在有限的空间里，创造出无限的可能，又是如何通过一些简单而重复的日常行为，获得内心的平静和满足。我尤其关注的是，这种“活法”是否与我们强调效率和速度的现代生活模式有所不同，它是否更注重“当下”，更强调“体验”，而非仅仅追求结果。我希望这本书能够提供一些具体的视角，让我看到日本人是如何在工作、家庭、社交等各个层面，实践他们独特的生存哲学。这不仅仅是对一种文化的好奇，更是一种对“如何活得更好”的探索。

评分☆☆☆☆☆

读到《日本人的活法》这个书名，我的脑海中立刻浮现出一些意象：整洁的街道，精致的庭院，以及人们脸上那种淡淡的，却充满故事的表情。我很好奇，日本人是如何在高度发达的物质文明背后，依然能够保留着对精神世界的追求？这本书是否会探讨他们对待“物哀”的情感，对“侘寂”美学的理解，以及这些哲学观念是如何融入到他们的日常起居中的？我希望它能给我展示出一种截然不同的生活哲学，一种可能不像我们习惯的那样，将个人成功置于首位，而是更加注重“过程”本身，注重人与人之间，人与自然之间的和谐共处。我更期待的是，这本书能让我看到，日本人是如何在看似刻板的规则和礼仪背后，找到属于自己的精神出口，如何通过一些看似微不足道的小事，获得内心的平和与满足。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字叫做《日本人的活法》，听起来就充满了某种独特的文化气息，让人很好奇日本人是如何看待生活，又是如何实践自己的生活哲学的。我作为一个对东方文化一直抱有浓厚兴趣的读者，在看到这本书名的时候，内心就已经被勾起了强烈的阅读欲望。我常常在想，在快节奏的现代社会，我们似乎越来越迷失在对物质的追逐中，而忽略了内心深处的宁静和生活的本真。日本文化中，常常流露出一种对细节的极致追求，对仪式感的珍视，以及一种与自然和谐共处的智慧。我非常期待这本书能够带我走进一个全新的视角，去理解日本人是如何在日常的点滴中，寻找到属于自己的“活法”，那种或许并非轰轰烈烈，却足以支撑起内心平和与满足的生活方式。这本书是否能解答我关于“如何活得更有意义”的困惑，是否能提供一些普适性的生活哲学，这都是我迫切想要知道的。我希望它不是一本空洞的说教，而是能够用鲜活的案例和深刻的洞察，让我感受到一种触动，一种启发。