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　　人，为什么要穿内裤？
　　蝴蝶型内裤、比基尼式、低腰式、高腰开衩型……
　　明明是为了遮掩而穿上的衣物，为什么穿了更色情呢？

　　掌握内裤，竟然等于掌握了性器官？妻子与母亲其实在透过内裤争夺霸权？
　　日本色情媒体超越其他国家的猥亵感，竟然是来自他们坚持「不把内裤脱掉」？
　　女性的通往纯洁之路竟然是──内裤？

　　★★★只有上野千鹤子，才能超越上野千鹤子★★★

　　1989年，《裙底下的剧场》甫上市即成为炙手可热的话题畅销书！身为女性学和性别研究先驱的上野千鹤子，当时便已预见现今的社会现象：男性将撤退出性的现场、恋物癖化、二次元性产业的大规模崛起……。她以辛辣而明快的论述，严谨地建构了这部由「内裤」而起、最终来到社会学研究的「性的文明史」。

　　★★★裙底下的剧场，华丽上演★★★

　　裙底风光一：穿内裤是为了遮掩，还是为了突显？
　　人们是为了机能性的理由，还是象征性的意义开始穿内裤？从内裤的发展历史开始，窥探内裤隐藏（突显）的社会现象吧。

　　裙底风光二：掌握内裤=性器官管理？
　　从「每天洗内裤」的习惯养成开始，母亲悄悄地掌握了性器官的管辖权。月经的来袭拯救了女性，男性却可能一辈子都将性器官的遥控器交给母亲。

　　裙底风光三：想像比真实来得猥亵？
　　日本色情媒体那难以取代的猥亵感，或许和他们特别加强了「性妄想空间」有关。毕竟，被内裤包裹的身体，远比赤裸裸的性器官来得更令人遐想。这片留白、让人任意想像的空间，我意识到了──我正在性幻想……还有比这更猥亵的事吗？

　　裙底风光四：镜子国度的自恋情节？
　　只有男性会透过色情媒体获得愉悦吗？色情媒体其实也制作得可以让女性感到兴奋！女性在镜子国度中以男性的视线观看自己，最终达到自我物化极致的自恋，从此，内裤恋物癖不再仅限男性。

　　裙底风光五：现代的男女性根本不想抵达性器官吧？
　　直到近代才开始视性器官为禁忌，理想的女性性器官让真实变得不够美丽，蚕丝内裤成了救星。（是吗？）比起摸着真实的性器官，不如抚摸丝质内裤来得更为舒服，将借喻做为屏障，把过程切成片段。你们，根本不想抵达性器官吧？

　　★★★话题指数破表！日本读者一赞再赞：请书店正视需要这本书的读者！★★★

　　「参照本书而做出的评论，或许是内容跟表现太激动了，竟然被网路书店单方面地删了评论？既然上架了这类书，就要有相应的肚量嘛！好想陈情！」
　　「这本书实在太热门！根本无法在图书馆借到，只好买下来了。」
　　「从内裤研究发展为社会学，好厉害的一本书（笑）。上野老师的书总是能在我心里开启一扇新的门，好可怕（笑）。」
　　「20年前的分析，竟能如此精准！我要和上野老师致敬！」
　　「1989年的书，却预言了现在的草食男、肉食女现象。」
　　「通过内裤，我们认识了性的真实模样。」
 

作者简介

上野千鹤子

　　一九四八年出生于富山县，京都大学大学院社会学博士、东京大学大学院教授、女性学和性别研究先驱。一九八○年代以后，以女性主义者身分引领时代、持续挖掘现代社会的各种问题。近年来更把触角延伸至老年人、福利和照护等专业领域。一九九四年以《近代家族的成立与结束》荣获三得利学艺赏，其他着作包括畅销作《厌女：日本的女性嫌恶》（联合文学出版）、《家父长制与资本制》、《女游》、《一个人的老后》、《一个人的午后》等。

译者简介

郭凡嘉

　　台湾大学文学院毕业，现为东京大学语言学研究所博士候选人。关注日本外籍儿童之教育议题。译有温又柔《来福之家》（联合文学出版）、森见登美彦《空转小说家》、角田光代《肉记》等。
 

台湾版作者序

序 章 专属女性的王国
第一章 历史 内裤进化论
第二章 家族 内裤与性器官管理
第三章 现代 内裤的休闲化
第四章 心理 镜子国度的自恋情节
第五章 生理 覆盖性器的丝绸保鲜膜

后记
文库版后记

 

第四章　心理　镜子国度的自恋情节

异常猥亵的日本色情媒体

日本的情色媒体（pornography）当中，色情书刊（封上塑胶封套避免顾客在店头翻阅的书籍）的文化扮演了一个相当独特的角色。与其说以塑胶封套把书籍封起来很独特，还不如说独特的是「不能让他人看见性器官和耻毛」的这种日本伦理规范。比起欧美的情色媒体，日本的情色媒体给人一种异常猥亵的感受。除了展示方式（display）和姿态（posture）之外，传达的讯息也充满了性慾（erotic）且猥亵。尽管是软调色情（softcore pornography），但传达的讯息却带有能与硬调色情（hardcore pornography）匹敌的猥亵感。欧美硬调色情的影片、书籍中，往往会出现完整的性器官，但是却没有日本的那种猥亵感。这其中的差异到底在哪里呢？

近年来，无论是美国或日本，反色情媒体的活动都相当盛行。其中，欧美的女性主义者就认为，日本的色情媒体相当异常。以硬调色情的基准来说，欧美的色情媒体中充满了暴力、儿童色情，这些理应是更为露骨、下流的，却仍无法与日本色情媒体带来的猥亵感相比拟。这其中的差异难以准确说明，欧美人士无法说清楚，我也没办法说得明白。要如何比较，才能看出其中的不同呢？我想做一个「色情媒体比较文化论」，不过研究手法就相当困难。

我想到一种解释，或许因为欧美硬调色情的媒体直接写实地描写性行为以及性器官本身，相对地，日本色情媒体那难以取代的猥亵感，是因为他们特别加强了男性性妄想空间而产生的吧。

猥亵的是想像而非现实，心理更胜肉体

这里的猥亵，并非现实而是幻想。换句话说，猥亵的并非肉体而是心理。想像总是比现实更猥亵，心理也总是比肉体要更猥亵。所以，如果去看宇能鸿一郎或川上宗薰的色情文学，就会发现并不是实际性行为的描写让人感到猥亵，而是心理描写的部分，也就是叙述这种时刻女性的感受为何、又说了什么话的那些部分。

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裙底下的剧场：人为什么要穿内裤？一部日本社会的性文明史 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2025

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