具体描述
未明的南方
是从点到圈的扩张
也是帝国无限膨胀的慾望
是从点到圈的扩张
也是帝国无限膨胀的慾望
从明治中期以降，日本的有识者开始发展「南进论」，主张借助「海洋」的力量往南方前进，宣称南洋是日本人海外进出最合适的地域。「前往南方」最初是以解决日本国内的经济问题以及发展海外拓殖为主，但到了太平洋战争期间演变为基本国策，逐渐成为日本人的集体意志。
台湾作为日本的第一个海外领地，日本国民对台湾事物产生浓厚兴趣，而一般大众对台湾知识相当贫乏，文学者遂利用国民的好奇心，积极以台湾为创作主题，成为具有特殊类型的想像叙事。
作者邱雅芳在《帝国浮梦：日治时期日人作家的南方想像》一书里，聚焦于日人作家的台湾想像之上，从政治权力、意识形态、文化霸权等角度，对文本实施一种综合性的解读。本书认为，自竹越与三郎、中村古崃与佐藤春夫以降的日人作家，诸如中村地平、真杉静枝、西川满与《文艺台湾》集团的创作，可以逐步勾勒出一条南方叙事的系谱，继而从他们的台湾相关作品，发现在文本与文本之间，殖民地台湾与南方的意象发展出繁复的歧义与隐喻。而台湾作为日治时期日人作家南方想像的亲临原点，显然是无庸置疑的。
《帝国浮梦：日治时期日人作家的南方想像》在于探讨从明治中期以降日人作家的台湾书写，尤其聚焦在小说与纪行文体的南方想像之上，纵贯讨论一九一○年代前后乃至一九四○年代的日人作家作品，主要对象包括一九一○年代前后的竹越与三郎、中村古崃，一九二○年代的佐藤春夫，一九三○年代的中村地平、真杉静枝，一九四○年代的西川满与《文艺台湾》。本书各章节中也涉及作家作品相关的文化脉络与历史脉络，探讨日治时期日人作家的台湾书写与南进论述，分析这些文本的殖民地意象或南方思维以何种策略现身。不论是明治末期到大正初期的殖民地图像，或是一九二○年代以降佐藤春夫的台湾原住民书写，乃至西川满的台湾历史文本，一条南方论述的系谱学逐渐在文学地理中清晰浮现。南方的地理位置，是以日本为主体而出发的，涉及到边陲与中心的概念。台湾作为帝国慾望的客体，透过各种南方论述，从模煳的概念也逐渐显现清晰的形体。到了南进政策明确的阶段，「前进南方」已不再是潜藏在个人内心的集体无意识，它一跃而为昭然若揭的意志、随处可见的口号。南方的空间范畴，透过大东亚共荣圈与南进政策的帝国宣传，在日人作品中展演了延伸空间、延长时间的可能。未名的南方，可以是从点到圈的扩张，也是帝国无限膨胀的慾望。会选择这些日人作家与文本，在于他们各年代的象征性意义。本书企图釐清这条系谱的南方形象之演变，并且分析日人作品在南进政策下以台湾为客体的造像过程。
《帝国浮梦：日治时期日人作家的南方想像》也企图以作品原典为基础，包含以日治时期文学创作者的纪行、文稿，以及官方文书，还有当时日本官方报纸和民间报刊、文化杂志等原始资料的掌握，以重新诠释日治时期日人作家的书写策略。借由本书的完成，期待可以展开历史文献与前行研究的交互辩证，并且将殖民时期日人文学的发展轨迹置放在帝国知识与殖民论述的脉络中进行考察。本书既尝试建立台湾文学与日本文学的对话，一方面也尝试建立文学与历史学、政治学等不同学科之间的对话。
著者信息
作者简介
邱雅芳
台北万华人。国立政治大学中国文学研究所博士。现任职国立联合大学台湾语文与传播学系副教授。博士就读期间曾获国科会千里马计画补助，赴日本东京大学人文社会系研究科进行研究一年。近年发表有：〈帝都‧魔都‧岛都：1930年代台湾作家漫步东亚的都市地景〉、〈迷雾中的绯樱：1930年雾社事件的再探析〉、〈施施而行的历史幽灵：施叔青作品的思想转折及其近代史观〉等文。
邱雅芳
台北万华人。国立政治大学中国文学研究所博士。现任职国立联合大学台湾语文与传播学系副教授。博士就读期间曾获国科会千里马计画补助，赴日本东京大学人文社会系研究科进行研究一年。近年发表有：〈帝都‧魔都‧岛都：1930年代台湾作家漫步东亚的都市地景〉、〈迷雾中的绯樱：1930年雾社事件的再探析〉、〈施施而行的历史幽灵：施叔青作品的思想转折及其近代史观〉等文。
图书目录
《台湾与东亚》丛刊发行旨趣 陈芳明
序论
第一章 认识台湾：一九一○年代前后官方观点与民间观点下的台湾
第一节 官方观点．认识台湾：竹越与三郎《台湾统治志》、《南国记》的台湾书写与南进论述
引言
一、《台湾统治志》的殖民地论述
二、《南国记》与南进论
三、前进南方：一种政治无意识
结语
第二节 民间观点．认识台湾：中村古崃〈到鹅銮鼻〉、〈来自蕃地〉的南方风情与「蕃地」体验
引言
一、国境之南：〈到鹅銮鼻〉的殖民地风景
二、〈来自蕃地〉的文明信息
结语
第二章 帝域与异域：一九二○年代佐藤春夫的南方体验
第一节 殖民地的隐喻：佐藤春夫的台湾旅行书写
引言：博物馆学的观看
一、野性的唿唤：殖民地的「蕃地」行旅
二、旅人之眼：女性与异色想像
三、对峙与对话：与林献堂的论辩
结语：博物馆学式的旅行书写
第二节 朝向南方的旅途：一九二○年佐藤春夫的台湾与中国
引言
一、引路的人：成功之旅的关键
二、共感的界限：佐藤春夫的中国初体验
三、风景心境：台湾与中国的光与影
结语
第三章 彼岸的南方：一九三○到一九四○年代中村地平与真杉静枝的台湾印象
第一节 南方与蛮荒：中村地平的《台湾小说集》
引言
一、南方的旅行
二、女性素描：跨种族想像
结语
第二节 雾社之雾：一九三○年的雾社蜂起事件与中村地平〈雾之蕃社〉
引言
一、雾社事件的历史迷雾
二、历史的纪实与虚构
结语
第三节 殖民地新故乡？真杉静枝从〈南方之墓〉到〈南方的语言〉的台湾意象
引言：恶评之女
一、奔逃的女人：〈南方之墓〉的父权隐喻
二、殖民地新故乡：〈南方的语言〉的书写策略
三、南国温暖：兼论龟田惠美子的〈故乡寒冷〉
结语
第四章 西川满与台湾场域下的外地文学
第一节 外地文学论与《文艺台湾》的成立
引言：外地文学论与南方色彩
一、《文艺台湾》的成立与文学理念
二、《文艺台湾》的美学走向
三、不断延伸的外地：《文艺台湾》中期以降的东亚色调
四、西川满的美学追求
第二节 荒废美的系谱：以佐藤春夫〈女诫扇绮谭〉与西川满〈赤崁记〉为中心
引言：再现殖民地
一、奇异与歧义：误读〈女诫扇绮谭〉
二、南方憧憬：西川满的〈赤崁记〉
结语：荒废美的系谱学
第三节 向南延伸的帝国轨迹：西川满从〈龙脉记〉到《台湾纵贯铁道》的台湾开拓史书写
引言
一、〈龙脉记〉的历史再现
二、〈台湾纵贯铁道〉与日军征台史
结语
第五章 结论
后记
参考书目
序论
第一章 认识台湾：一九一○年代前后官方观点与民间观点下的台湾
第一节 官方观点．认识台湾：竹越与三郎《台湾统治志》、《南国记》的台湾书写与南进论述
引言
一、《台湾统治志》的殖民地论述
二、《南国记》与南进论
三、前进南方：一种政治无意识
结语
第二节 民间观点．认识台湾：中村古崃〈到鹅銮鼻〉、〈来自蕃地〉的南方风情与「蕃地」体验
引言
一、国境之南：〈到鹅銮鼻〉的殖民地风景
二、〈来自蕃地〉的文明信息
结语
第二章 帝域与异域：一九二○年代佐藤春夫的南方体验
第一节 殖民地的隐喻：佐藤春夫的台湾旅行书写
引言：博物馆学的观看
一、野性的唿唤：殖民地的「蕃地」行旅
二、旅人之眼：女性与异色想像
三、对峙与对话：与林献堂的论辩
结语：博物馆学式的旅行书写
第二节 朝向南方的旅途：一九二○年佐藤春夫的台湾与中国
引言
一、引路的人：成功之旅的关键
二、共感的界限：佐藤春夫的中国初体验
三、风景心境：台湾与中国的光与影
结语
第三章 彼岸的南方：一九三○到一九四○年代中村地平与真杉静枝的台湾印象
第一节 南方与蛮荒：中村地平的《台湾小说集》
引言
一、南方的旅行
二、女性素描：跨种族想像
结语
第二节 雾社之雾：一九三○年的雾社蜂起事件与中村地平〈雾之蕃社〉
引言
一、雾社事件的历史迷雾
二、历史的纪实与虚构
结语
第三节 殖民地新故乡？真杉静枝从〈南方之墓〉到〈南方的语言〉的台湾意象
引言：恶评之女
一、奔逃的女人：〈南方之墓〉的父权隐喻
二、殖民地新故乡：〈南方的语言〉的书写策略
三、南国温暖：兼论龟田惠美子的〈故乡寒冷〉
结语
第四章 西川满与台湾场域下的外地文学
第一节 外地文学论与《文艺台湾》的成立
引言：外地文学论与南方色彩
一、《文艺台湾》的成立与文学理念
二、《文艺台湾》的美学走向
三、不断延伸的外地：《文艺台湾》中期以降的东亚色调
四、西川满的美学追求
第二节 荒废美的系谱：以佐藤春夫〈女诫扇绮谭〉与西川满〈赤崁记〉为中心
引言：再现殖民地
一、奇异与歧义：误读〈女诫扇绮谭〉
二、南方憧憬：西川满的〈赤崁记〉
结语：荒废美的系谱学
第三节 向南延伸的帝国轨迹：西川满从〈龙脉记〉到《台湾纵贯铁道》的台湾开拓史书写
引言
一、〈龙脉记〉的历史再现
二、〈台湾纵贯铁道〉与日军征台史
结语
第五章 结论
后记
参考书目
图书序言
南方与蛮荒：中村地平的《台湾小说集》
一、南方的旅行
一九二六年四月，中村地平如愿从日本渡海来到台湾读书。这段青春时期的台湾经验，无疑为他留下难以磨灭的回忆。他在一九四一年所出版的随笔评论集《工作桌》，有两篇文章〈往南方的船〉、〈三等船客〉，谈到初次赴台的青涩心情。〈往南方的船〉是描写作者十八岁那年，要从故乡前往门司搭船往台的经过，除了沿途的琐碎情节之外，也述说了作者出发前忐忑不安的心情。不过，这篇散文令人印象深刻的地方，在于它细腻地传达出亲情的强度。尽管父母极力支持中村的决定，然而随着启程日期的渐近，关于自己单独旅行这件事，还是让他萌生极大的危机感：「去台湾的话，说不定我会罹患疟疾而死。这样的话，去好吗？」对于日本人来说，早期来台的旅游活动确实带有「探险」的意味，但是到了一九二○年代以降，台湾已经逐渐迈向现代化，到台湾的冒险活动也转向较具娱乐的观光性质，这诚然和殖民政权的稳定有密切关联。但是，其实一般日本国民普遍对台湾缺乏知识，甚至存有负面的蛮荒印象。父亲对儿子的远行看似信心满满，内心却是忐忑不安，而儿子也为即将离别而心慌，只是两个男人都压抑情感。但是，在中村即将出发前，父亲向他表示要亲自送行到门司。这番举动，是为了安抚中村神经紧绷的情绪，也是父亲的体贴。
父子两人从故乡宫崎坐汽车到门司，然后在客栈过夜等待隔天的船期。在用完晚餐的时刻，邻室的一位房客突然来拜访他们。这一位客气的老人，也是要搭船前往台湾，因此过来打声招唿。当彼此开始闲聊之后，才发现老先生是因为儿子在台湾病死，所以此行是要去接回他的骨灰。作者的父亲在聆听之际，神情似乎显得相当狼狈。在老人告辞后，他语重心长地对儿子建议，如果想打退堂鼓也无所谓，就再一起回家吧。少年的自尊心，让他隐忍住内心强烈想和父亲回头的渴望。隔天早晨，他们坐上小艇去转搭轮船，这也是送行的最后一程。登上大船之后，距离启航还有一些时间。神经衰弱的中村，这时身体状况开始出现不适。父亲急忙为他安排座位、买饮料解热，并细心叮咛他在台湾可以去洗温泉来保养身体，学校放长假时也可以返乡……。忽然，开船的信号响起了。
一、南方的旅行
一九二六年四月，中村地平如愿从日本渡海来到台湾读书。这段青春时期的台湾经验，无疑为他留下难以磨灭的回忆。他在一九四一年所出版的随笔评论集《工作桌》，有两篇文章〈往南方的船〉、〈三等船客〉，谈到初次赴台的青涩心情。〈往南方的船〉是描写作者十八岁那年，要从故乡前往门司搭船往台的经过，除了沿途的琐碎情节之外，也述说了作者出发前忐忑不安的心情。不过，这篇散文令人印象深刻的地方，在于它细腻地传达出亲情的强度。尽管父母极力支持中村的决定，然而随着启程日期的渐近，关于自己单独旅行这件事，还是让他萌生极大的危机感：「去台湾的话，说不定我会罹患疟疾而死。这样的话，去好吗？」对于日本人来说，早期来台的旅游活动确实带有「探险」的意味，但是到了一九二○年代以降，台湾已经逐渐迈向现代化，到台湾的冒险活动也转向较具娱乐的观光性质，这诚然和殖民政权的稳定有密切关联。但是，其实一般日本国民普遍对台湾缺乏知识，甚至存有负面的蛮荒印象。父亲对儿子的远行看似信心满满，内心却是忐忑不安，而儿子也为即将离别而心慌，只是两个男人都压抑情感。但是，在中村即将出发前，父亲向他表示要亲自送行到门司。这番举动，是为了安抚中村神经紧绷的情绪，也是父亲的体贴。
父子两人从故乡宫崎坐汽车到门司，然后在客栈过夜等待隔天的船期。在用完晚餐的时刻，邻室的一位房客突然来拜访他们。这一位客气的老人，也是要搭船前往台湾，因此过来打声招唿。当彼此开始闲聊之后，才发现老先生是因为儿子在台湾病死，所以此行是要去接回他的骨灰。作者的父亲在聆听之际，神情似乎显得相当狼狈。在老人告辞后，他语重心长地对儿子建议，如果想打退堂鼓也无所谓，就再一起回家吧。少年的自尊心，让他隐忍住内心强烈想和父亲回头的渴望。隔天早晨，他们坐上小艇去转搭轮船，这也是送行的最后一程。登上大船之后，距离启航还有一些时间。神经衰弱的中村，这时身体状况开始出现不适。父亲急忙为他安排座位、买饮料解热，并细心叮咛他在台湾可以去洗温泉来保养身体，学校放长假时也可以返乡……。忽然，开船的信号响起了。
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