泰雅记忆：比令‧亚布纪录片中的原住民影像 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

图书介绍

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出版者出版社：秀威资讯订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2017/05/05

语言语言：繁体中文

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发表于2025-01-29

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图书描述

跳脱他者眼光的原住民视角，如何讲述自己族群文化的故事？
　　从《麻必浩的土地到哪里去了？》、《彩虹的故事》、《走过千年》到《雾社‧川中岛》，
　　纪录片导演比令‧亚布如何呈现「原住民自身的影像观点」？

　　1990年代中叶后，愈来愈多本身为原住民的导演投入纪录片拍摄工作，他们跳脱民族志、人类学观看他者的既定框架，让原住民能以更具主动性的权力「述说自己」、「凝视自己」、「拍摄自己」的族群文化与历史故事。

　　本书不在于讨论艰涩的理论，而是聚焦于原住民纪录片导演比令．亚布历年作品中所呈现的「原住民自身的影像观点」。从拍摄于1998年的《彩虹的故事》，2016年11月获邀于日本大坂国立民族学博物馆举办的「民族志电影文化的观点」上映，足见比令作品已然进入跨国文化的研究视野，并展现其在原住民影像叙事的地位与代表性。

　　诠释人类学大师纪尔兹（Clifford Geertz）曾说：「如何理解所谓的土着观点（From the native's point of view）呢？其实只要能听懂他们所说的一句笑话，而你也笑得出来，这样就足够了！」这段话一直是作者对于原住民历史文化研究的初衷，也希望借由本书的视角，带领读者看见比令‧亚布纪录片中那些真实而有温度的原民生活。

本书特色

　　1.大量第一手资料，包括实地田野调查、影像拍摄者与被拍摄者的口述访谈。
　　2.以贴身观察与影像拍摄专业，分析比令‧亚布导演历年作品。

著者信息

作者简介

郑胜奕

　　1986年生于台中。修平技术学院电机系毕业，转修台湾文学、文化研究、纪录片摄制，2014年取得中兴大学台湾文学与跨国文化研究所硕士学位。现为自由影像文字工作者。

　　曾获得国科会大专生研究计画补助，以及「中华发展基金102年度第1期奖助研究生赴大陆地区研究」奖助。长期参与纪录片拍摄，曾任《飞鼠乐园：顶笨仔聚落飞鼠保育全纪录 [DVD]》摄影助理（2011）、《白海豚练习曲 [DVD]》摄影助理（2013）、《岛屿．浮城：15则香港人在台湾的生活札记》（南十字星出版社）书籍预告片摄制（2015），以及达观国小操场募款影片摄制《我们没有操场》（2016）与《看见达观──一个梦的开始》（2016）。

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图书目录

馆长序／廖振富　
作者序　

第一章　绪论　
第一节　研究动机与问题意识　
第二节　文献回顾与探讨　
第三节　研究方法及步骤　

第二章　传统文化复振•影像运动的崛起　
第一节　生存的位置──《土地到哪里去了》　
第二节　纹面的价值──《彩虹的故事》　
第三节　传统信仰的核心价值──《走！亲近祖灵》　

第三章　灾后重建的省思　
第一节　自立自救的起步──《部落的高速公路与重建》　
第二节　自立自救的醒悟──《打造新部落之路》　

第四章　千年计画的反省──以《走过千年》为讨论对象　
第一节　千年与千年的对话──《走过千年》的纪录观点　
第二节　比令‧亚布的摄制位置　
第三节　《泰雅千年》的影片评价　
第四节　镜头的语境─论《走过千年》的凝视　

第五章　历史、再现与诠释──以《雾社•川中岛》为分析对象　
第一节　历史的诠释　
第二节　《雾社‧川中岛》的纪录观点　
第三节　媒体再现部落的主体与价值观　
第四节　Gaya谈雾社事件

第六章　结论　

参考文献

图书序言

§《雾社•川中岛》的纪录观点 §

1930年发生的雾社事件，经由《赛德克•巴莱》一片，让赛德克、原住民及台湾人整个社会开始讨论这个议题，但这是真的雾社事件吗？我们试着用原住民的观点，由部落人来诠释，平衡赛德克三个亚族。

一、《雾社•川中岛》的讨论价值

在2009年，比令•亚布的纪录片《走过千年》入选为该年台湾国际民族志影展的闭幕影片，睽违了五年在2013年之时，他以纪录片《雾社•川中岛》再次入选台湾国际民族志影展。从《走过千年》到《雾社•川中岛》，比令•亚布的纪录片经常涉及「汉族」导演与「原住民」导演影片之间的对话，例如：《走过千年》是与汉人导演陈文彬拍摄的《泰雅千年》做对话，而《雾社•川中岛》不仅只是与电影《赛德克•巴莱》对话，它更开启部落与部落之间对于「雾社事件」的历史回顾，并进一步促成部落与部落之间对话的可能。

值得一提的是，在《雾社•川中岛》这部纪录片中，比令•亚布首度尝试採用了「解说式」的影片模式，这和比令以往的风格有很大的不同。过去比令所拍摄的纪录片，以及所要处理的议题，大多都聚焦在关注泰雅族的部分，而且影片大多採用第一人称「参与」、「互动」模式的纪录片手法，这一直是他特有的拍摄模式和态度，但在拍摄《雾社•川中岛》的时候，由于拍摄对象不再是泰雅族，而是赛德克族，拍摄的主题又是谈「雾社事件」这样一个创伤的历史，因此比令改採「解说式」的纪录手法来呈现。

从另一个角度来看，比令•亚布身为教育工作者，他更希望可以从一个比较客观的角度，去呈现赛德克族人对于「雾社事件」的历史诠释。对此，我们可以透过《雾社•川中岛》影片的形式与风格，做更进一步的讨论和分析。

二、《雾社•川中岛》的历史再现与诠释

比令•亚布导演的《雾社•川中岛》在结构上大致可以分为三个阶段，分别处理「雾社事件」所面临的三个问题：「历史记忆」、「电影效应」、「赛德克族Gaya的文化观」。

在处理「历史记忆」这个部分，影片的开头，比令•亚布採用「川中岛」（清流部落）过去（1930年代）的老照片和现在场景做「历史穿梭」的对照，再搭配Tgdaya族人Takun•Walis（邱建堂）的访谈进入画面。Takun•Walis（邱建堂）提到：