二马中元:影剧六村有鬼

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具体描述

台湾相声头牌冯翊纲
向「说鬼大师」司马中原取经,借川端康成的「掌中小说」形式,
打造「影剧六村」这个似真还假、媲美聊斋的虚幻异次元空间──
这个村子住着一群人,也住着徘徊不去的……鬼!?
在清醒的世界上,没有一家是真的,
在迷离的故事里,没有一家不是真的。

  数十年间,找寻自己出生在奇幻小岛上的意义,敦促自己出类拔萃,村里的兄弟姊妹,正直向上,理由是相同的。
  在幽暗的隧道中摸索,偶然见到几张似曾相识的面容,他们期待的眼神,无声的静默,传递着微妙的思绪。
  感怀之幽情,创意之幽玄,生命之幽默。──冯翊纲

本书特色

  ◎打着灯笼也找不到的全书特色
  ★ 冯翊纲化身「二马中元」,农历七月,鬼月说鬼,包你有吓有泪、笑里带惊、欲罢不能。
  ★ 49篇小说,是村民们的生活纪念册,也是一篇篇的录鬼簿,人与鬼飘散着浓浓的眷村气味。
  ★ 特邀专业建筑师许华山手绘影剧六村全图;另邀插画家为这个「如真包换」的村子,创作16幅精彩插画。
  ★ 正港影剧六村怕鬼村民宇文正,有情有义现身说鬼推荐。
好的,这是一份不包含《二马中元:影剧六村有鬼》内容的图书简介,详细描述了另一部图书的内容,力求自然流畅: --- 《浮光掠影:百年都市变迁录》 本书简介 《浮光掠影:百年都市变迁录》是一部跨越近百年的城市发展史诗,它以一个虚构却又极具代表性的“东江城”为核心叙事载体,通过社会、经济、文化、建筑等多个维度,深入剖析了中国一座现代化都市从传统格局向现代都市形态转型的复杂过程。本书并非枯燥的学术论文,而是一部充满了人文关怀与历史温度的编年体记录,旨在捕捉那些在时代洪流中被快速遗忘的细节与精神。 全书分为四个主要部分,每一部分都对应着东江城发展史上的一个关键阶段。 第一部分:旧城新生(1920s – 1940s) 这一部分追溯了东江城最初的工业化萌芽时期。彼时,城市的外观仍被旧有的宗祠、商铺和错综复杂的里弄所主导。作者从城市的“血管”——码头和铁路的建立谈起,细致描绘了第一批移民的涌入,以及他们带来的地方方言、手工艺和生活习惯如何与原住民的文化发生碰撞与融合。 重点篇章聚焦于“纸醉金迷的租界区”与“朴素坚韧的棚户区”的对比。通过对少数几个代表性家族兴衰的叙述,如新兴的纺织业大亨“沈家”与坚守传统的“老字号药铺”之间的命运轨迹,展现了早期资本积累的艰难与光怪陆离。书中穿插了大量老照片的文字描述,如人力车夫的汗水、霓虹灯初现的街道、以及老式戏园子的喧嚣,力求还原那个充满张力与希望的年代氛围。 第二部分:转型与阵痛(1950s – 1970s) 在宏大的社会变革背景下,东江城经历了彻底的重塑。这一部分详述了城市规划的重大调整,包括旧城区的改造、大型国营工厂的建立,以及“单位制”对市民生活方式产生的深刻影响。 作者不再侧重于宏观政策的解读,而是深入到“单位大院”的日常生活。书中的笔触细致地描绘了集体生活带来的亲密无间与随之而来的个体压抑。例如,对“大食堂”的集体就餐场景的刻画,体现了那个时代对效率的追求和对私密空间的挤压。同时,我们也看到了知识分子群体在城市中的角色变化,他们如何从旧体系的维护者转变为新秩序的建设者。建筑风格开始向实用主义倾斜,高耸的苏式工厂建筑群取代了低矮的传统民居,成为城市新的地标。 第三部分:速度与扩张(1980s – 2000s) 随着改革开放的春风,东江城迎来了爆炸式的增长。这一时期的核心主题是“速度”与“失落”。大量外来建筑和基础设施拔地而起,摩天大楼象征着经济的腾飞,但同时也意味着大片老街区的拆除。 本书用大量的篇幅记录了“拆迁浪潮”中的人性挣扎。其中一个动人的章节讲述了两位童年好友,一位选择投身房地产开发,成为新贵的“弄潮儿”;另一位则坚持留在老城区,试图用文化遗产的名义保留一小片记忆中的街道。两人的不同选择,折射出城市发展中不可避免的价值冲突。书中详尽描述了第一批麦当劳、第一条地铁线路开通时市民的兴奋与困惑,记录了城市消费主义的萌芽和新中产阶层的形成。 第四部分:数字与回归(2010s – 至今) 进入新千年,东江城进入了后工业化时代,关注点从物质的积累转向“品质”与“连接”。这一部分探讨了“城市更新”的概念,即如何在保留历史印记的同时,实现功能的现代化。 作者关注到科技对城市肌理的渗透:共享单车的普及、移动支付的普及,以及新兴的创意产业园区如何激活了那些曾经被遗忘的工业遗址。然而,快速的“精致化”也带来了新的问题——“士绅化”(Gentrification)的隐忧。曾经充满烟火气的市井小店被风格统一的咖啡馆和买手店取代,老居民被挤向城市边缘。本书的结尾,以一位在老城区长大的年轻建筑师的视角,探讨了如何在效率与记忆之间找到一个微妙的平衡点,为这座百年老城写下了一个充满思索的注脚。 核心特色 《浮光掠影》的独特之处在于其“微观切入,宏观洞察”的叙事手法。作者避免了宏大叙事的空洞,而是通过对具体地点(如一家老式面馆、一幢被保留下来的百年前的洋房、一个被改建成艺术空间的旧车库)的细致描摹,来承载一个时代的重量。本书融合了历史地理学、城市社会学与个人记忆,是一部献给所有关心城市命运、热爱生活细节的读者的深度作品。它不仅仅是东江城的故事,更是中国现代化进程中无数城市共同的剪影。

著者信息

作者简介

冯翊纲


  是作者在这个三度空间里的本名。

  父亲来自终南山下,放弃玉米田与葡萄藤的继承。母亲随经商的先人举家迁移,来自山海关内。父母落脚蓬莱仙岛,巧成姻缘,孕育仙胎。

  在半个世纪的觉悟经验中,已成功突破四度空间屏障,通过文字、绘图、唱歌、演戏等等创意手段,自在游走于时间轴的任一座标上。

  最近体悟到平行宇宙的间隔,试图成为解除五度空间屏障的创作人。《影剧六村有鬼》便是这个思绪的实践。

  于是化身「二马中元」,以摆脱空间制约,便于穿越。

图书目录

推荐序  那只手                                             宇文正
前言

七窍
‧饺子           ‧孕妇                ‧小面人     ‧聚聚
‧篱笆姊姊       ‧纸娃娃              ‧化妆

七魄
‧来福不见了          ‧九官鸟       ‧晒书        ‧虾
‧大卫                ‧吃面         ‧蛋糕        

七巧
‧跟谁打电话        ‧回营报到       ‧散步         ‧心情
‧涂鸦              ‧神行草鞋       ‧画脸    

七情
‧背诗              ‧大蒜           ‧司马懿进城了         ‧木马
‧御剑              ‧三兄弟         ‧收音

七伤
‧收惊             ‧取代            ‧多了一个人          ‧遗嘱
‧跳房子           ‧空屋            ‧望

七步
‧照进去          ‧老秀才          ‧下雨                ‧五度眼镜
‧放羊            ‧怕鬼            ‧扮家家酒 

七七
‧榕将军          ‧中奖            ‧眼药水              ‧墙头阿风
‧艾太太们        ‧巧克力盒        ‧刺客

后记

图书序言

图书试读

前言
 
有一年受邀,在金钟奖晚会上担任颁奖人。很早到了后台,巧遇颁发另一个奖项的司马中原先生。看他气色好,长长的眉毛,尾端下垂,忍不住赞叹:「此乃长寿之相!」
   
司马老师毫不谦逊,回道:「是的,我还要活很久,久到很多人都不在了,而我还在。这日子我自己知道,但不能告诉你。」
   
众人对他的印象,来自广播电视的讲鬼,我所认识的司马中原,是乡野传奇、武侠小说作家。幼时读《国语日报》,所连载的《呆虎传》,是我进入司马中原浪漫世界的大门。
   
「影剧六村」是我创造的虚幻喜剧世界,在早年的相声表演节目里,「战国厕」与「八街市场」都已画出鲜明的结构。但住在村里的各户人家,他们的生活、情感、人际关系又是什么?我一直很想把他们都「记」起来。
   
在回忆的过程中,许多零散片段不周全,得靠杜撰来黏接,既然开始虚构,就得用下一个胡说来圆这一个谎,更后来,为了强化人们的情感、激出故事的热情,不得不诉诸灵异。原本想为村民们撰写的生活纪念册,变成了「录鬼簿」。在写作之初,我就画了「影剧六村」的草图,甚至为家家户户都打了门牌号码,在清醒的世界上,没有一家是真的,在迷离的故事里,没有一家不是真的。
   
大大虚构「影剧六村」的过程中,我的实际记忆也被强力地提炼出来,故人的名字、面容、性情、爱憎一一回到我的眼前,甚至发现,当年所未必理解的事情真相,经过虚构之后,更加清楚了,当年未必熟识的脸孔,在笔端,都成了共生的亲人。在幽暗的隧道中摸索,偶然见到几张似曾相识的面容,他们期待的眼神,无声的静默,传递着微妙的思绪。
   
感怀之幽情,创意之幽玄,生命之幽默。
   
自称「转世前没有喝孟婆汤,所以记得前世」的司马中原,是我宗法的前辈,因此特别自称「二马中元」,来说这些幽情、幽玄、幽默的故事。我对前世的记忆,虽不是透澈的清晰,也有些含混迷蒙的印象,杂梦中勾得出一些轮廓,试试下回,再次推开那六扇门前,也赖皮不喝孟婆汤,好将这一世的精采,再拿去妆点下一世的热闹。
   
当然,还有一位川端康成,他的「掌中小说」也大大影响了我,怕有人没看出来,所以要提一句。

用户评价

评分

這書名「二馬中元:影劇六村有鬼」,一聽就充滿了台灣獨有的文化氣息和神祕感。我個人對這種結合了地方傳說和民俗鬼故事的題材非常著迷,總覺得它更能觸動人心,也更有在地連結。聽起來,「影劇六村」這個地方本身就自帶故事,可能是個過去曾經繁華,如今卻被時間遺忘的角落,抑或是與電影、戲劇有著某種淵源,所以才會吸引「鬼」的聚集。「中元」這個詞,更是直接點出了故事發生的時間背景,那個陰陽界線最為模糊的鬼月,正是各種靈異事件層出不窮的時機。我對「二馬」的含義非常好奇,它究竟是指兩位主角?或是兩股對立的力量?又或者是某種特定的儀式?這種命名方式,讓我覺得故事的格局不會太小。我個人特別偏愛那種氣氛營造出色,能夠透過細膩的描寫,讓讀者感受到內心深處恐懼的故事,而不是單純的視覺驚嚇。我期待這本書能夠帶給我這樣一種感覺,讓我在閱讀的過程中,彷彿置身於那個「影劇六村」,親身感受那份陰森、詭異的氣氛。同時,我也希望作者能夠深入描寫台灣特有的民間信仰和習俗,以及這些信仰在現代社會中的地位和影響,讓整個故事更具深度和文化內涵。

评分

光看書名「二馬中元:影劇六村有鬼」,就覺得充滿了在地氣息,還有那種古老傳說的神秘感。我住在北部,但對台灣各地獨特的民俗文化一直很有興趣,尤其聽說這個故事發生在「影劇六村」,立馬就勾起了我的好奇心。這個名字聽起來就很有畫面感,讓我不禁聯想到過去台灣小鎮常見的那種老舊電影院,或是社區活動中心,充滿了時代的痕跡,也可能藏著許多不為人知的往事。而「中元」這個詞,無疑是台灣人最熟悉的鬼月代名詞,一到這個時候,大家都會聯想到普渡、拜拜,以及各種各樣的鬼故事。我很好奇,這「二馬」又是指什麼呢?是兩個主角?還是兩個重要的鬼魂?或者是某種特殊的儀式?這種結合傳統節日和特定地點的命名方式,通常預示著一個既貼近生活,又充滿超自然色彩的故事。我個人很喜歡那種不是硬生生嚇人,而是透過營造氣氛、描寫角色內心恐懼來達到恐怖效果的創作。我猜這本書可能會深入探討「影劇六村」這個地方的歷史,或許過去曾發生過什麼悲劇,才讓這裡「有鬼」。又或許,這些「鬼」並非單純的惡靈,而是帶著執念、帶著故事的靈魂,他們的存在,也許是在控訴某種不公,或是尋求某種慰藉。我特別期待看到作者如何描寫台灣特有的民間信仰和習俗,以及它們在現代社會中的變遷和影響。

评分

「二馬中元:影劇六村有鬼」,這書名真的非常有畫面感,而且立刻讓我聯想到台灣那種充滿在地特色的鄉野傳說。我猜測「影劇六村」應該是一個充滿年代感、可能曾經是個熱鬧場所,如今卻漸漸沒落的村落,這種地方通常都藏著許多不為人知的秘密。「中元」這個詞,更是台灣人最熟悉的鬼月代名詞,一到這個時間,許多被壓抑的怨念和故事都會被釋放出來。所以我很期待這本書能夠描寫出一個真實、卻又充滿鬼魅色彩的台灣場景。而「二馬」這個稱謂,又為故事增添了一層神祕感,它可能代表著某種重要的線索,或是某個關鍵的人物,甚至是一種特殊的祭祀方式。我對這種循序漸進、透過氛圍營造來達到恐怖效果的故事特別感興趣,而不是那種突然跳出來嚇人的Jump Scare。我希望作者能夠細膩地描寫出「影劇六村」的環境氛圍,例如老舊的房屋、昏暗的街道、以及居民們之間的互動,讓讀者能夠感受到那份潛藏的恐懼。同時,我也很想知道,故事中會如何融入台灣特有的民俗信仰和習俗,這些傳統的元素,往往是鬼故事中最引人入勝的部分。我期待這本書能夠帶給我一種既熟悉又陌生的恐怖體驗,讓我在閱讀的同時,對台灣的在地文化有更深的認識。

评分

這書名「二馬中元:影劇六村有鬼」,一聽就有一種濃厚的地方色彩和歷史感。我想到以前台灣很多鄉鎮都有類似這樣的「村」或「里」,承載著一代又一代人的記憶和故事。影劇六村這個名字,讓我聯想到過去那種露天電影院或是小型戲院的年代,那時候的娛樂方式很單純,但卻充滿了歡樂和溫馨,如果這樣的場景跟「鬼」連結在一起,那反差感就更強烈了,也更容易讓人產生不安。我猜測故事應該會圍繞著這個「影劇六村」展開,可能是一個曾經繁華一時,後來沒落的村落,或是某種特殊的社區,裡面發生了什麼讓人難以理解的靈異事件。而「二馬中元」這個詞,我第一時間想到的是普渡,中元節鬼門開,是許多鬼魂得以來到人間的時刻。但「二馬」又是什麼意思呢?是兩個重要的角色?還是有什麼特殊的儀式?亦或是某種象徵?我對這部分的含義非常感興趣,它是不是在暗示著故事的發展會有雙線敘事,或是兩個不同陣營的鬼魂在較勁?或是,這「二馬」跟「中元」的結合,本身就蘊含著某種古老的禁忌或傳說?我個人是那種比較喜歡那種有深度的鬼故事,不只是單純的驚嚇,而是能挖掘出背後的情感、歷史,甚至是社會現象。如果這本書能將台灣的民俗文化、地方歷史,以及現代的都會氛圍巧妙地結合起來,那就太厲害了。我非常期待看到作者如何在這個「影劇六村」的舞台上,編織出一個既讓人脊背發涼,又引人深思的故事。

评分

這本書的書名「二馬中元:影劇六村有鬼」,光聽名字就很有張力,而且很有台灣在地特色。我第一時間就聯想到台灣傳統的民俗文化,特別是跟「中元節」有關的各種傳說和儀式。而「影劇六村」這個地名,聽起來就充滿了故事感,好像是一個有著特殊歷史背景的社區,可能跟過去的影視產業有關,或者是一個曾經充滿歡樂、如今卻籠罩著陰影的地方。我對這種結合了地方特色和傳統鬼故事的題材非常感興趣,總覺得這種故事更容易觸動人心,也更有代入感。我猜測,這個「影劇六村」本身就是一個充滿靈異事件的場域,而「中元」的到來,更是將這些被壓抑的、不為人知的秘密給釋放出來。「二馬」這個詞,讓我覺得有點神秘,不知道它代表著什麼?是兩個重要的角色?還是兩種不同的靈異力量?或是某種特別的禁忌?我希望作者能夠細膩地描寫出「影劇六村」的環境氛圍,那種老舊、寂靜,卻又暗藏玄機的感覺,一定能讓讀者身臨其境。同時,我也期待故事中能夠展現出台灣民間信仰的獨特魅力,以及人們如何面對這些超自然現象。我特別喜歡那種有深度、有層次感的鬼故事,不只是簡單的驚嚇,而是能讓人思考人性、社會,以及人與鬼之間的微妙關係。

评分

這本書名「二馬中元:影劇六村有鬼」,聽起來就很有那種台灣在地傳說的味道,而且「影劇六村」這個名詞特別引人聯想,可能是一個曾經與電影、戲劇有關的場所,或者是一個充滿戲劇性故事的社區。我猜測這本書會聚焦於這個「影劇六村」裡發生的靈異事件,並且巧妙地融入「中元」這個台灣人最熟悉的鬼月節日。我對「二馬」的含義感到特別好奇,它會是兩個主角的名字?還是兩股對立的鬼魂?或是某種特別的儀式?這種帶有懸念的命名方式,讓我想深入了解故事的內涵。我個人喜歡那種氣氛營造出色、能夠讓讀者感受到細微恐懼的故事,而不是純粹的血腥或驚嚇。所以我期待作者能夠透過細膩的筆觸,描寫出「影劇六村」的環境氛圍,例如老舊的建築、陰森的角落、或是居民們之間微妙的關係,讓讀者產生代入感,身臨其境地感受到那份不安。此外,我也很期待書中能呈現出台灣獨特的民間信仰和習俗,這些傳統元素往往能讓鬼故事更具深度和在地色彩。我希望這本書能夠帶給我一個既令人毛骨悚然,又能引發思考的故事。

评分

啊,這本書的封面設計實在是太吸引人了!那個「二馬中元」的字體,既有傳統的道教科儀感,又帶點現代的衝擊力,旁邊那模糊的「影劇六村」的場景,感覺就像藏著什麼不為人知的秘密。我一直對這種結合傳統民俗和現代背景的故事很感興趣,尤其是「中元」這個詞,腦海裡立刻就會浮現出普渡、鬼門開、還有那些既敬畏又好奇的傳說。再加上「影劇六村」這種地名,我猜這不是一般的鄉野鬼故事,而是藏著更深層次的都市傳說,或者是在特定的空間背景下發生的靈異事件。我還在想,影劇六村這個名字本身就很有故事性,是不是曾經是個拍攝鬼片的場景,然後因為某些原因被遺棄,才累積了這麼多怨氣?或者,它其實是個現代的社區,但卻因為某些事件,讓「鬼」的傳說在其中蔓延開來,影響了居民的生活。我對作者如何將這些元素融合在一起感到非常好奇,是單純的鬼怪作祟,還是背後有什麼更複雜的人性糾葛、歷史恩怨?從書名來看,感覺會有很多場景是在夜晚、在廢棄的影劇院、或是居民們彼此迴避的角落裡展開,那種氛圍一定很讓人毛骨悚然,卻又忍不住想一探究竟。我個人還蠻喜歡那種步調緩慢,但氣氛營造得極致的恐怖,而不是那種突然冒出來嚇人的Jump Scare,所以希望這本書能帶給我這樣的體驗。而且「六村」聽起來就像是個有規模的聚落,不知道裡面的鬼怪是單一的,還是群體的?是單純的怨念,還是有智慧、有目的的存在?這些都讓我在還沒翻開書頁之前,就已經有了一連串的想像和期待。

评分

「二馬中元:影劇六村有鬼」,光聽這書名就很有台灣味,而且充滿了神秘和懸疑的色彩。「影劇六村」這個名字,讓人立刻聯想到一個有故事的地方,可能是過去電影業發達時期的產物,也可能是一個承載著許多回憶的社區,現在卻被賦予了「有鬼」的標籤。我對這種結合了在地地名和超自然元素的題材非常感興趣,總覺得這樣的題材更容易引起共鳴,也更能展現出台灣文化的獨特魅力。「中元」這個詞,無疑是台灣人最熟悉的鬼月代名詞,它為故事的發生提供了時間背景,也暗示著鬼魂將有機會來到人間。我對「二馬」的含義感到特別好奇,它會是兩個關鍵人物?兩個重要的靈魂?還是某種與祭祀相關的符號?這種充滿想像空間的命名,讓我對故事的走向充滿了期待。我個人比較喜歡那種不是單純賣弄恐怖,而是能夠深入挖掘人物情感、描寫細膩氛圍的故事。我希望這本書能夠帶給我這種感覺,讓我在閱讀的過程中,感受到那種潛藏在日常之中的恐懼,以及「影劇六村」這個地方獨特的鬼魅氛圍。同時,我也期待書中能夠展現出台灣特有的民間信仰和習俗,這些傳統的元素,往往是鬼故事中最引人入勝的部分,它們不僅增添了故事的神秘感,也體現了台灣文化的獨特性。

评分

「二馬中元:影劇六村有鬼」,光聽書名就讓人覺得很有畫面感,而且充滿了台灣濃濃的在地氣息。我第一時間就想到,這應該是一個發生在台灣某個特定地方,並且與傳統民俗文化緊密相關的故事。「影劇六村」這個名字,聽起來就好像是個有點年紀、有點故事的地方,可能曾經是個熱鬧的社區,或是與電影、戲劇相關的區域,現在卻籠罩著一層神秘的面紗。而「中元」,無疑是台灣人最熟悉的鬼月,那個鬼門大開、陰陽兩界界線模糊的時刻,更是許多鬼故事發生的最佳背景。我很好奇,「二馬」在這裡又代表著什麼?是兩個主要角色?兩股力量?還是某種特殊的儀式?這種組合,讓我覺得故事的深度和複雜性會很高。我個人很喜歡那種不是單純的驚嚇,而是能夠挖掘出故事背後情感、歷史,甚至是社會現象的恐怖故事。我希望這本書能夠細膩地描寫出「影劇六村」這個地方的氛圍,那種老舊、寂靜,卻又暗藏玄機的感覺,能夠讓讀者彷彿置身其中,感受那份毛骨悚然。同時,我也期待作者能將台灣特有的民間信仰和習俗,巧妙地融入故事中,讓整個故事更加生動、真實。我期待這是一個能夠讓我邊讀邊起雞皮疙瘩,但又忍不住想要一探究竟的故事。

评分

我第一眼看到「二馬中元:影劇六村有鬼」這書名,腦海裡立刻浮現出一個充滿台灣鄉土氣息的畫面,但又摻雜著一絲詭異的氣息。尤其是「影劇六村」這個地名,聽起來就很特別,好像是一個曾經輝煌一時,如今卻被遺忘在角落的地方,或許那裡曾經是人們歡樂的場所,但現在卻成了鬼故事的溫床。我對這種結合了地方歷史和民俗傳說的題材特別著迷,總是能從中感受到濃厚的在地文化。而「中元」這個詞,更是台灣人熟悉的鬼月代名詞,一想到這個節日,就自然會聯想到各種各樣的鬼魂、普渡、還有那些流傳已久的民間故事。我很好奇,「二馬」在這裡又扮演著什麼樣的角色?是兩個關鍵人物?或是兩股勢力?又或者是某種特殊的祭祀方式?這種命名方式,讓我覺得故事一定不簡單,背後可能藏著一段不為人知的歷史,或是一個關於愛恨情仇、恩怨糾葛的傳說。我期待這本書能夠帶給我那種既熟悉又陌生的恐怖感,那種不是突然跳出來嚇人,而是透過細膩的氛圍營造、對人性的深入挖掘,讓恐懼一點點滲透進來。我希望作者能將台灣特有的民俗信仰和現代社會的現實巧妙地融合,描寫出一個既貼近生活,又充滿超自然想像力的故事。

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