具体描述
培养科学思维的终极速成入门，登场！
我们的日常生活被各种科技事物环绕，在面临核能、气候变迁、生态保育、基改食安等议题时，所有人都无法置身事外。具备科学素养，成了当代公民的迫切需求。然而，高深莫测的科学术语和论点，以及日新月异的技术进展，总是令人望之兴叹。不是科学家的一般人，平常并不从事科学活动，该怎么恰当地判断科学发展是否健全？又如何以公民的身分参与科技上的决策？
《「科学的思考」九堂课》提出令人豁然开朗的观点：公民所需培养的科学素养，不在于掌握各个科学领域的大量知识，而是充分认识科学活动的整体样貌，包括科学运作的方法、科学怎么取得进展、科学这个行当有什么特征、科学家在困惑时怎么下判断，以及科学如何被纳入政策。对于只是一般人的我们来说，这才是面对科学与技术议题时能真正派上用场的见识。
善于说故事的户田山和久，灵活运用科学史案例及日常问题，娓娓述叙说科学思维的内涵及本质，犀利破除各种二分法迷思。他有系统地介绍诸多实用的科学思考方式，让理论、事实、假说、说明、推论、验证、实验等重要概念依序上场，并说明它们之间的相互关系，让读者学会区辨「好的理论」与「坏的理论」、恰当地提出假说及验证、破解伪科学，以及判断科学的现况。
在奠定「科学的思考」的坚实基础后，户田山和久引领读者将目光聚焦在福岛核灾后的日本现场——思索放射线曝露风险这类在科技与社会的交界上发生的具体问题。他用核能议题来实际操作，演练如何使用前面介绍过的工具来分析问题、釐清思考。他陈明科学与技术的极限，直指将科技议题全部交由科学家和专家来决定是危险的。能不能有更多公民愿意负起独立思辨的责任，对于今后的社会来说非常地重要。
本书特色
◎作者户田山和久为现任日本科学哲学学会会长，是日本积极推广哲学（包括一般哲学及科学哲学）普及化的重要人物。本书于2011年初版，至今已八刷；另一本热门长销书《论文教室》，启发学生从「好的论证」来思考写作；最新着作《恐怖的哲学》，则是引领读者从看恐怖片来了解人类的哲学入门书，由此可见他推广哲学的蹊径。
◎本书的企划构想是针对一般民众讲授科学的思考方式，内容深入浅出。作者活用科学史上的例子及日常经验中的问题，逐步引导读者系统性地了解科学思维的内涵，以及科学与社会的关系。
◎本书内含50个图表，包括日本插画家前田はんきち所绘效果极佳的插图。透过这些丰富生动的辅助元素，另类的「科学思维」课程学习绝不枯燥，抽象的概念也变得更容易理解与吸收。
◎第一部的重要段落，设计了「锻鍊科学思考的练习问题」，书末附有详尽解答。读者可借此实作练习来检视自己的学习、深化「科学的思考」能力，再将这些练习应用于日常的公民生活中，像是辨识网路资讯、解读科学新闻，以及参与公共议题辩论等。
思辨推荐
我在台湾从事哲学教育，主要的愿景是借由思辨的推广，来让大家能更有效率地关心社会，看到户田山和久的说法，深有同感。如果我要开一门课介绍跟科学有关的思考，《「科学的思考」九堂课》会是我的首选之一。如果你想成为能看懂和区分各种科学说法，协助这个社会做出明智决定的人，本书也一定能帮上你的忙。——朱家安（沃草公民学院主编╱哲学鸡蛋糕脑板）
这是一本内容与译笔都十分生动的好书。读了本书几章之后，我就感受到一股嫉妒之情，因为自己也一直想写一本类似的书，却被户田山教授捷足先登了。但是好书不应该被私情掩蔽，所以我当然应该大力推荐。户田山教授是日本最好的科学哲学家之一，而林宗德教授的生动译笔也为本书增色不少。——陈瑞麟（国立中正大学哲学系讲座教授）
本书透过平易近人的口吻及精准案例，把科学的目的及过程剖析得淋漓尽致，让一些在教科书中不知从何而来的科学理论，瞬间有了生命力。诚如作者所言，「知道科学是什么样的活动」是极为重要的现代公民科学素养，而这些学校不教、考试不考的科学，其实才是科学活动过程中最珍贵的智慧瑰宝。这是一本，只要是现代人，都应该读的书。——黄俊儒（国立中正大学通识教育中心教授）
作为一个在科学发展上领先的亚洲国家，日本有可借镜之处。日本科学哲学家户田山和久的《「科学的思考」九堂课》，是非常值得所有关心科学及科学教育的朋友一读的好书。这本书让我们真正了解科学究竟是什么，以及科学的哲学意涵，而非停留在理解科学学科的知识而已。——黄贞祥（国立清华大学生命科学系助理教授╱泛科学专栏作者）
从基础建设到气候变迁，从永续能源到环境污染，大众在一波波争议中认识科技，对其未来不抱期望。对此，本书正是良药。对科技民主有疑虑的朋友或许可从〈「谁才算是「公民」？〉那章读起，从日本经验同理东亚面对科技与现代化发展的徬徨。其他朋友则不妨假想重回校园，不经意地翻开书本，轻松补一堂混搭大灭绝与超自然，重组牛顿与小布希，相见恨晚的科技与社会通识课。——郭文华（国立阳明大学科技与社会研究所教授）
「科学」是基础教育的一环，目的是培养公民的科学素养：学会提问与解读科学讯息的能力。但多数人在阖上书本后，就把生活中攸关科技的争议，全权交由科学家做决定了。然而，科学数据告诉你「安全」，你就「安心」了吗？在芬普尼毒蛋席卷全台的时刻，阅读《「科学的思考」九堂课》犹如温习了一次另类版的食农教育，重新认识科学的可为与不可为，拾回属于你的抉择能力吧！——陈玠廷（财团法人农业科技研究院农业政策研究中心副研究员）
在阅读这本书时，我心目中想的不是孔恩、谢平与薛佛等科学史研究的大师，也非牛顿、达尔文与爱因斯坦等科学史的大人物；我想的其实是村上春树、宫部美幸，是在田野中有时会遇见的说书人，是在档案馆中可遇不可求的、敢在信件中倾泻个人情感的历史人物。尽管本书的目的的确是要给读者上课，作者户田山和久是个很会讲故事、小心选用词汇与图像的好老师。这样的风格，被台湾科技与社会的专家林宗德翻成洗鍊的中文后，读起来格外有滋味。这是本小书，你可以在睡前、用餐时与捷运上读上几页，也不会因此消化不良，或徒生学海无涯、回头是岸的悲怆感。「要是我有五十三分钟空闲的时间，」小王子说，「我要从从容容地向一口泉水走去。」「科学的思考」无疑是个厚重的议题——但正因为它是如此的厚重，我们更要从容地、举重若轻地领会。这正是一本教你如何从容与举重若轻的小书。——洪广冀（国立台湾大学地理环境资源学系助理教授）
本书以深入浅出的方式告诉我们，人类社会的科技应用，不仅存在许多尚未解决的科技问题，也存在诸多「超科学」的问题。现实社会中，科技应用无法排除经济、社会及伦理的考量。比如核废料场址选址固然涉及科技问题，但绝非单纯的科技问题，而与人们选择的生活方式、跨世代正义、社会体系的设计等议题交织。在没有科学不能解决问题，但单靠科学也无法解决问题的情况下，核电与辐射曝露、基因改造等风险争议，无法仅委由科学技术专家决定，而需要公民具备足以实践公民控制科学的科学素养，以做出明智决策与判断。不同于学校教的科学，作者指出，提升科学素养的重点不在于取得更多知识量，而在于能够掌握科学活动性质、判断科学技术现况，包括理解科学如何向前迈进、如何被纳入政策，以及在什么情况下科学可能会出状况。从福岛核灾后的日本，到此刻的台湾，这本好书引领读者反思科技与社会的关系、挑战家长制科学决策模式，值得阅读。——邱花妹（国立中山大学社会学系助理教授、地球公民基金会董事）
著者信息
戸田山和久（Todayama Kazuhisa）
1958年生于东京都。1989年东京大学大学院人文科学研究科修毕，专长为科学哲学。现为名古屋大学大学院情报学研究科教授、日本科学哲学学会会长。着作包括《逻辑学的创造》、《知识的哲学》、《论文教室》、《科学哲学的冒险》、《哲学入门》、《拥护科学实在论》及《恐怖的哲学》等。
译者简介
林宗德
国立清华大学通识中心暨社会学研究所合聘副教授。研究领域为科技与社会，兴趣是搜寻各个领域的有趣着作。译有《科学与技术研究导论》、《文化理论的面貌》等书。
图书目录
推荐序 从思考到科学的思考╱朱家安
序
第一部 科学的思考是怎么样的思考？
第一章 「理论」与「事实」怎样不同？
「科学使用的词汇」和「讨论科学的词汇」｜神创论贴纸运动｜「智慧设计」的策略｜演化学者怎么回应？｜不能用「理论╱事实」的二分法来思考｜二分法的思考很危险
第二章 怎么样才是「更好的假说╱理论」？
好的理论是指更接近真理的理论吗？｜托勒密天文学与牛顿物理学｜为什么牛顿力学是比较好的假说？｜「更好的假说╱理论」的三个标准｜地槽学说的弱点｜板块构造说对于日本列岛形成的说明｜板块构造理论的通用性｜条带之谜和转形断层之谜｜为什么板块构造说是好的理论？
第三章 什么是「说明」？
查明原因｜牛顿为什么伟大？｜天上的物理学——克卜勒的成就｜地上的物理学——伽利略的成就｜牛顿的综合！｜探知原貌｜三种说明彼此之间有共同点吗？｜科学的理念：化约论与统一｜为什么超心理学无法成为科学的一员？
第四章 怎么提出理论或假说？怎样确认？
得到正确的科学说明｜怎么说明生命的发育？｜个体发育是系统发育的重复吗？｜四种非演绎推论｜四种推论有什么共同点呢？｜为什么我们要从事非演绎推论？｜演绎及其特征｜为什么我们要从事演绎推论？｜结合两种推论会很强大！——假说演绎法｜推论恐龙灭绝的原因｜关于确认假说的重要事项
第五章 什么样的实验和观察才能验证假说？
来猜猜我脑中假想的规则｜验证条件与否证条件｜四张牌问题｜「伪科学」与否证条件｜科学心理学和常民心理学｜操作型定义的技巧｜十九世纪末开始的灵魂热潮｜超心理学与实验者效应｜波普的划界方法｜相对论被否定了吗？｜就算出现反面例证，也不会立刻抛弃假说或理论｜请注意辅助假说
第六章 为什么实验必须是控制实验？
实验组与对照组｜微生物的自然发生说争论｜自然发生说争论的终结｜以人类为对象的实验很难控制——双盲实验课题｜请用「关连表」来思考｜重要的不是机率高，而是相关性｜「脑科学」的危险｜系统误差和随机误差｜抽样必须正确｜从相关性推论因果关系必须慎重｜从相关性可以推论因果关系吗？——全球暖化的例子｜文部科学省的误解｜虚构的相关性｜第一部摘要
第二部 有识公民的科学素养――从放射线曝露风险开始思考
第七章 我们又不是科学家，为什么要有科学素养？
本章所思考的问题｜第一类问题：很遗憾，科学本身是人类的稀缺资源｜第二类问题：超科学的问题｜第三类问题：科学、技术本身变成问题｜一般人也是共犯｜「为什么要有科学素养？」的原因｜公民的科学素养指的不是知识的量｜科学素养要怎么应用呢？｜共识会议的实验｜谁来提出问题——以基因改造作物为例
第八章 「公民的科学素养」具体来说，指的是什么？
怎么解读科学资讯？｜「一○○毫西弗以上会影响健康」是怎么回事？｜贝克和西弗是什么样的单位呢？｜「易于了解」有陷阱｜关于剂量限度的见解｜线性无阈值模型｜该怎么解读和传达线性无阈值模型？｜「安全是科学上可以解决的问题」吗？——剂量限度的争议｜风险评估并非只能有一个答案｜灰色地带的风险该怎么取舍？｜安全和放心的不同｜「放心」不是心的问题｜核电的种种问题｜风险争议的由来是什么？
第九章 谁才算是「公民」？
谴责「核电文化人」没有帮助｜说服的修辞无效｜脱离家长制的转变｜这里有位公民！
「锻鍊科学思考的练习问题」解答
进阶阅读书单
后记
图书序言
黄贞祥（国立清华大学生命科学系助理教授╱泛科学专栏作者）
台湾在教育上非常重视科学的学科。
是的，是科学的学科，例如数学、物理、化学、生物。可是，我们有谁敢说，台湾的教育很重视科学呢？
其实很难说。台湾理科生，在科学知识上的素养，不见得比欧美学生差，可是在逻辑演绎、分析推理及批判性思考的能力上，和欧美学生比，确实有待加强。这些台湾教育长期忽略的部分，反而是欧美能在科学上持续创新的主因。尽管台湾不断奉欧美为圭臬，并且有大量教授从欧美留学回国，但为何有些能力就是一直和欧美差距不小呢？
要把现代社会的一切从船坚炮利的欧美，移植到非原生的土地上，这是个大工程。过去亚洲最成功转型为现代化国家的，当属日本。即使日本在二战犯下了严重的错误，仍然快速地复甦，甚至一跃成为一个富裕的文明国家。日本在科学研究上的不吝投资，从近年的诺贝尔奖得奖次数可见一斑。
作为一个在科学发展上领先的亚洲国家，日本有可借镜之处。日本科学哲学家户田山和久的《「科学的思考」九堂课：学校不教的科学》，是非常值得所有关心科学及科学教育的朋友一读的好书。这本书让我们真正了解科学究竟是什么，以及科学的哲学意涵，而非停留在理解科学学科的知识而已。很多人看到「哲学」这词，可能就会联想到深奥，然而哲学的英文原意是「爱智慧」，就是不断追问「为什么」，然后不断思辨而已。
书中介绍了重要的概念，如理论、事实、推论、假说、说明、验证、实验等，这些内容非常关键。市面上似乎还没有像这本书一样，用各种浅显有趣的方式来说明科学是什么的书籍。不少主修理工科的学生，也未能够清楚地解释好的理论和坏的理论的差别，这本书却能教你清晰地说明。
容我打个比方，好的理论就像智慧手机一样是多功能多方位的，不仅能够打电话，还能够用来上网、发讯息、玩游戏等等。一个好的理论，能够解释的现象及范围更广，而且还能统合其他的理论，书中提到的牛顿理论就是个很好的例子。就像智慧手机统合了许多电子装置，让我们不必做一件事就要多买一个装置，好的理论能把破碎片段的知识用一个系统统合起来。
书中也详细说明了，为何有些理论不需要在课堂上传授。就像有了智慧手机，就不需要再买电话机、计算机、手表、游戏机、照相机、录影机、指南针、笔记本等等。另外，书中也说明了为何伪科学在主流学术圈会没有市场，因为自然科学不管有多少学科，其基本原理都不会互相违背，就像生物学的世界不会违背数学、物理和化学。然而，伪科学理论就像横空出世的孤立系统，无法和已被一再验证过的理论相容。这就像一支手机，只能打给同品牌的手机一样，就算再酷再炫，会有市场吗？
拜网际网路的方便和没节操的媒体所赐，伪科学的新闻和消息，也常常伴随长辈图四处流窜。伪科学的另一个可恶之处，在于哄骗信任科学的民众上当。很多伪科学的东西胡乱编造乍看之下高大上的科学术语，可是却经不起科学方法的考验，若只学了科学知识却不懂科学方法，反而更容易上当受骗。如果读了这本书，就很容易能够理解，科学实验及其极限在哪，为何我们在相信科学的同时，要能够有批判能力地选择不接受那样的论述。
科学并不是没有极限的，在世上仍有许多事物，科学还未能完全解释，甚至是无法解释，例如宗教和人生的问题。《「科学的思考」九堂课》就指出，有所谓的超科学问题。简单来说，这些问题要参考我们个人和社会的价值观才能回答，而且也常常无法令所有人满意。
因此，这本书介绍完科学的精神和方法后，便进入第二部，探讨更困难的议题，像是日本三一一地震后所面临的各种议题，这些日本的问题也令台湾人感到好熟悉啊！户田山和久主张，这些议题必定要有公民的参与，不能只是把责任一味推给政府或专家而已。学者专家，只能从他们的专业中提供各种可能性，让大家参考，科学家无法决定一个国家社会的价值观，顶多只能参考主流的价值观而提出建议，那这之间必然需要互相的沟通。民主社会没有所谓的父母官，因为父母和孩子的关系是永恆不变的，可是进行决策的官员和议员，是由民主的方式选出，在任期内代表人民，他们不该是擅自作主的家长。
面对像是核能、气候变迁、生态保育、基改食安等等的议题时，因为面临到的是复杂的系统，具有更多科学上的不确定性，所以专家的见解就可能有所分歧。更麻烦的是，当科学面对社会和政治的需要，就更难是非黑即白。即便如此，为了要更有效达成大家的目标和共识，我们更需要了解科学，而非固执己见。无论是学者或公民，都想要世界更美好，例如有更多干净又安全的能源和食物等等。像是书中提到的基改作物问题，主要并非出在影响健康，而是在其他社会价值的方面，那么散播不实谣言攻击基改作物危害人体健康，这种无的放矢并不会让食品变得更安全，甚至还会有反效果。
除了了解科学，从《「科学的思考」九堂课》可以清楚看出，日本这个大多数台湾人向往和欣赏的国度，其实在教育和社会上也有不少与台湾很相似的问题，即使日本在很多方面已经比台湾先进不少。科学与伪科学的战争也好，公民议题的大乱斗也好，是永远不会停歇的，因为只要有人，就有多元的需求。如果我们认定科学是好的，那就让科学有更多的参与就好，让那些不科学的边缘化吧。
在科学方法的引领下，这世界其实还是往更进步的方向前进。无论是我们享受的物质生活、便利性或健康卫生，都有明显的大幅提升，而对世界的认识也一直在增进，我们实在没有悲观的需要。科学无法解决的问题似乎变多，但那也可能是因为科学解决掉的问题实在太多了，所以还没解决的问题比例上升，才会让我们有科学似乎愈来愈不行的错觉，我们应该理性地认识到这点！现在和未来，科学都会是我们认知世界的一盏明灯！
图书试读
本书的第一部是基础篇，我主要是利用以往的科学史案例，来说明科学的运作所使用的方法。不过，说到科学的「方法」，其实有很多层次。像是要杀死实验用大鼠又不会让牠们感到痛苦的诀窍、找到海萤的方法等，在科学的各个领域都有独门的方法。另外，对于「科学是什么」、「科学的目的何在」这种大哉问，人们的回答也都各自不同。然而，我们在第一部讨论的，是一般层次的「方法论」，那是多数科学家共同使用的。正因为一般层次的方法论是科学家同享共用的，同侪科学家才能结成好友，也才能评论不同领域的科学家的工作。
接下来的第二部是应用篇。我们将一边思考放射线曝露风险这类在科技与社会的交界上发生的具体问题，一边整理出「有识公民的科学素养」的内容。首先，本章要讨论的问题是：我们这些既不是科学家，也不想成为科学家的一般公民，为什么非得培养科学素养这种麻烦的东西不可？
政府官员应该会提出这种理由：为了坚持科技立国的方针，必须培养孩子成为优秀的科学技术专家，提高国家的竞争力。在日本年轻人明显有不想读理工科倾向的一九八○到九○年代，这种论调格外引人注目。这是「培养小朋友的科学梦」的路线。为了实现这个目标，家长也必须懂一点科学，因此，一般公民就必须具备科学素养。
这说得上是个理由。但没有生养孩子的人就不需要科学素养了吧？错！我认为，成人普遍都要具备科学素养。为什么呢？因为我们面对的问题，不能只委由科学技术专家去解决。
第一类问题：很遗憾，科学本身是人类的稀缺资源
科学、技术是人类最有效率且合理的问题解决手段，这一点我并不怀疑。只要想想天花、鼠疫等传染病的根除，以及汽车、飞机等运输工具的发明，事情就很明显了。因为科学是了解这个世界怎么运作的最佳手段。
但即便如此，我在这里还是要强调，仍然会有光凭科学、技术无法解决的问题。这类问题分成三种。
为了方便说明起见，我们先来比较一下两部电影的情节。一九九八年，不知道什么原因，两部主题相似的电影先后上映，内容都是描述人类面临着同样的灭亡危机：有一颗和导致恐龙灭亡的那颗大小相仿的陨石，即将撞上地球。
用户评价
我向来不太喜欢那些“鸡汤”式的励志书，总觉得它们讲的道理都很虚，不够落地。《科学的思考》九堂课，则是一股清流。它不讲虚头巴脑的道理，而是用扎实的科学原理，告诉我们如何真正地“思考”。我最赞赏的是书中对于“相关性不等于因果性”这一概念的深入剖析。我们生活中太容易犯这种错误了，看到两个事物同时发生，就想当然地认为它们之间有因果关系，然后做出错误的判断。比如，我以前就常常看到一些“XX食物能治愈XX病”的广告，读完这本书，我才意识到，这很可能只是一个相关性，而非真正的因果关系，背后可能存在很多误导。作者通过各种有趣的实验和案例，让我们深刻理解了其中的逻辑陷阱，这对于我们识别虚假信息、做出理性决策有着至关重要的意义。而且，这本书还强调了“批判性思维”的重要性，鼓励我们不盲从，多提问，用证据说话。这种思维方式，让我感觉自己不再是一个被动接受信息的接收器，而是一个主动探索、质疑和分析的思考者。这本书让我学会了如何更有效地学习，如何更明智地生活，简直是人生中的一盏指路明灯。
评分这本《科学的思考》九堂课：学校不教的科学，真的让我打开了新世界的大门！我一直以来都觉得，学校教的知识虽然扎实，但总有些东西，感觉好像触碰不到核心，或者说，缺乏一种更宏观、更具批判性的视角。这本书就恰恰填补了我的这个空白。尤其是关于“如何辨别信息的真伪”这一章，我简直是惊为天人！作者用了很多贴近生活的例子，比如如何看穿广告的陷阱，如何分析新闻报道中的偏见，甚至是如何不被网络谣言轻易牵着鼻子走。我以前常常会不自觉地相信一些网上的传言，事后才发现被骗了，那种感觉真的很不好。读完这一章，我感觉自己像装备了一把“火眼金睛”，能够更冷静、更理性地去审视接收到的信息。书里提到的“证伪原则”更是让我醍醐灌顶，原来科学不是一定要证明什么是对的，更重要的是去证明什么是错的，这是一种多么谦逊又强大的思维方式啊！而且，作者的文笔非常生动活泼，一点都不枯燥，就像在和一位博学的朋友聊天一样，不知不觉就吸收了很多宝贵的知识。这本书让我深刻体会到，科学思维不仅仅是科学家的事情，更是每个人在日常生活中都应该掌握的必备技能，它能够帮助我们做出更明智的决策，避免很多不必要的麻烦。
评分一直以来，我对“科学”这个词总有一种遥不可及的感觉，觉得那是实验室里才能玩转的东西。但《科学的思考》九堂课，彻底颠覆了我的认知。作者非常巧妙地将科学思维的精髓，融入到了我们日常生活的方方面面，让我们意识到，科学不是一套冰冷的规则，而是一种观察世界、理解世界、解决问题的方法论。我印象最深刻的是关于“归纳与演绎”的讨论。以前我总是混淆这两个概念，甚至觉得它们离我很远。但书里用很多生活中的例子，比如如何根据天气预报来安排出行，或者如何根据一些零散的线索推断出事情的真相，让我一下子就明白了它们的区别和联系。这种思维方式的梳理，让我感觉脑子豁然开朗，看待问题的角度也变得更清晰、更有条理了。而且，这本书的语言风格非常有亲和力，不像一些学术著作那样佶屈聱牙，读起来非常流畅，仿佛作者就坐在你身边，循循善诱地教导你。我真的觉得，这本书不仅仅是提供知识，更是在培养一种能力，一种让我们在复杂世界中保持清醒和理性的能力，这对于我们年轻人来说，真的太宝贵了。
评分这本书《科学的思考》九堂课：学校不教的科学，可以说是刷新了我对“学习”的认知。我一直觉得，学校里的教育，更侧重于知识的灌输，而忽略了我们如何去“思考”这些知识，以及如何运用这些思维方式去解决现实问题。这本书就恰恰填补了这一空白。作者非常巧妙地选取了九个与科学思维息息相关的议题，从“如何提出一个好问题”到“如何评估证据的可信度”，每一个章节都像在为我们的大脑进行一次“升级”。我尤其喜欢关于“概率思维”的讲解。以前我对概率的理解非常模糊，总是凭感觉去猜测。读了这本书，我才明白，概率不仅仅是数字，更是一种看待世界不确定性的方式，它能帮助我们更清晰地认识风险，做出更明智的选择。比如，在做一些投资决策时，概率思维就能帮助我们避免被情绪左右，更加理性地分析潜在的收益和风险。而且，作者的写作风格非常接地气，用很多我们生活中就能遇到的例子来阐释复杂的科学概念，让抽象的原理变得生动有趣。这本书让我意识到，科学思维并非只属于科学家，而是我们每个人在日常生活中都可以实践的强大工具，它能帮助我们更有效地学习，更深入地理解世界，做出更明智的人生选择。
评分老实说，我拿到《科学的思考》这本书时，并没有抱太大期望。毕竟市面上讲科学思维的书籍不少，有些读起来要么太学术，要么太空泛，让人抓不住重点。但这本书，真的给了我一个惊喜！它以“九堂课”的形式，将复杂的科学思维拆解成一个个易于理解的单元，而且每一堂课都直击要害，解决实际问题。我尤其喜欢“如何进行科学的实验设计”这一部分。以前觉得做实验是很专业的事情，没想到书里把它的原理和方法讲得这么通俗易懂。通过几个简单的生活场景，作者就教会了我们如何设立对照组、如何控制变量，甚至是避免“安慰剂效应”对结果的干扰。这让我突然意识到，很多我们在生活中看似微小的决策，其实也可以用科学实验的精神去优化。比如，想知道哪种洗发水对我的发质最好，就可以设计一个简单的对照实验，而不是盲目地听信广告。这种将科学方法渗透到生活细节的理念，真的太实用了！而且，书里反复强调“不要害怕犯错”，鼓励读者大胆尝试、勇于质疑，这种开放包容的态度，对培养独立思考能力至关重要。我觉得这本书不仅是教我们“怎么想”，更是教我们“敢于想”，这才是最重要的。
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