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　　我们的日常生活被各种科技事物环绕，在面临核能、气候变迁、生态保育、基改食安等议题时，所有人都无法置身事外。具备科学素养，成了当代公民的迫切需求。然而，高深莫测的科学术语和论点，以及日新月异的技术进展，总是令人望之兴叹。不是科学家的一般人，平常并不从事科学活动，该怎么恰当地判断科学发展是否健全？又如何以公民的身分参与科技上的决策？
　　
　　《「科学的思考」九堂课》提出令人豁然开朗的观点：公民所需培养的科学素养，不在于掌握各个科学领域的大量知识，而是充分认识科学活动的整体样貌，包括科学运作的方法、科学怎么取得进展、科学这个行当有什么特征、科学家在困惑时怎么下判断，以及科学如何被纳入政策。对于只是一般人的我们来说，这才是面对科学与技术议题时能真正派上用场的见识。
　　
　　善于说故事的户田山和久，灵活运用科学史案例及日常问题，娓娓述叙说科学思维的内涵及本质，犀利破除各种二分法迷思。他有系统地介绍诸多实用的科学思考方式，让理论、事实、假说、说明、推论、验证、实验等重要概念依序上场，并说明它们之间的相互关系，让读者学会区辨「好的理论」与「坏的理论」、恰当地提出假说及验证、破解伪科学，以及判断科学的现况。
　　
　　在奠定「科学的思考」的坚实基础后，户田山和久引领读者将目光聚焦在福岛核灾后的日本现场——思索放射线曝露风险这类在科技与社会的交界上发生的具体问题。他用核能议题来实际操作，演练如何使用前面介绍过的工具来分析问题、釐清思考。他陈明科学与技术的极限，直指将科技议题全部交由科学家和专家来决定是危险的。能不能有更多公民愿意负起独立思辨的责任，对于今后的社会来说非常地重要。
　　
本书特色

　　◎作者户田山和久为现任日本科学哲学学会会长，是日本积极推广哲学（包括一般哲学及科学哲学）普及化的重要人物。本书于2011年初版，至今已八刷；另一本热门长销书《论文教室》，启发学生从「好的论证」来思考写作；最新着作《恐怖的哲学》，则是引领读者从看恐怖片来了解人类的哲学入门书，由此可见他推广哲学的蹊径。
　　
　　◎本书的企划构想是针对一般民众讲授科学的思考方式，内容深入浅出。作者活用科学史上的例子及日常经验中的问题，逐步引导读者系统性地了解科学思维的内涵，以及科学与社会的关系。
　　
　　◎本书内含50个图表，包括日本插画家前田はんきち所绘效果极佳的插图。透过这些丰富生动的辅助元素，另类的「科学思维」课程学习绝不枯燥，抽象的概念也变得更容易理解与吸收。
　　
　　◎第一部的重要段落，设计了「锻鍊科学思考的练习问题」，书末附有详尽解答。读者可借此实作练习来检视自己的学习、深化「科学的思考」能力，再将这些练习应用于日常的公民生活中，像是辨识网路资讯、解读科学新闻，以及参与公共议题辩论等。

思辨推荐

　　我在台湾从事哲学教育，主要的愿景是借由思辨的推广，来让大家能更有效率地关心社会，看到户田山和久的说法，深有同感。如果我要开一门课介绍跟科学有关的思考，《「科学的思考」九堂课》会是我的首选之一。如果你想成为能看懂和区分各种科学说法，协助这个社会做出明智决定的人，本书也一定能帮上你的忙。——朱家安（沃草公民学院主编╱哲学鸡蛋糕脑板）
　　
　　这是一本内容与译笔都十分生动的好书。读了本书几章之后，我就感受到一股嫉妒之情，因为自己也一直想写一本类似的书，却被户田山教授捷足先登了。但是好书不应该被私情掩蔽，所以我当然应该大力推荐。户田山教授是日本最好的科学哲学家之一，而林宗德教授的生动译笔也为本书增色不少。——陈瑞麟（国立中正大学哲学系讲座教授）
　　
　　本书透过平易近人的口吻及精准案例，把科学的目的及过程剖析得淋漓尽致，让一些在教科书中不知从何而来的科学理论，瞬间有了生命力。诚如作者所言，「知道科学是什么样的活动」是极为重要的现代公民科学素养，而这些学校不教、考试不考的科学，其实才是科学活动过程中最珍贵的智慧瑰宝。这是一本，只要是现代人，都应该读的书。——黄俊儒（国立中正大学通识教育中心教授）
　　
　　作为一个在科学发展上领先的亚洲国家，日本有可借镜之处。日本科学哲学家户田山和久的《「科学的思考」九堂课》，是非常值得所有关心科学及科学教育的朋友一读的好书。这本书让我们真正了解科学究竟是什么，以及科学的哲学意涵，而非停留在理解科学学科的知识而已。——黄贞祥（国立清华大学生命科学系助理教授╱泛科学专栏作者）
　　
　　从基础建设到气候变迁，从永续能源到环境污染，大众在一波波争议中认识科技，对其未来不抱期望。对此，本书正是良药。对科技民主有疑虑的朋友或许可从〈「谁才算是「公民」？〉那章读起，从日本经验同理东亚面对科技与现代化发展的徬徨。其他朋友则不妨假想重回校园，不经意地翻开书本，轻松补一堂混搭大灭绝与超自然，重组牛顿与小布希，相见恨晚的科技与社会通识课。——郭文华（国立阳明大学科技与社会研究所教授）
　　
　　「科学」是基础教育的一环，目的是培养公民的科学素养：学会提问与解读科学讯息的能力。但多数人在阖上书本后，就把生活中攸关科技的争议，全权交由科学家做决定了。然而，科学数据告诉你「安全」，你就「安心」了吗？在芬普尼毒蛋席卷全台的时刻，阅读《「科学的思考」九堂课》犹如温习了一次另类版的食农教育，重新认识科学的可为与不可为，拾回属于你的抉择能力吧！——陈玠廷（财团法人农业科技研究院农业政策研究中心副研究员）
　　
　　在阅读这本书时，我心目中想的不是孔恩、谢平与薛佛等科学史研究的大师，也非牛顿、达尔文与爱因斯坦等科学史的大人物；我想的其实是村上春树、宫部美幸，是在田野中有时会遇见的说书人，是在档案馆中可遇不可求的、敢在信件中倾泻个人情感的历史人物。尽管本书的目的的确是要给读者上课，作者户田山和久是个很会讲故事、小心选用词汇与图像的好老师。这样的风格，被台湾科技与社会的专家林宗德翻成洗鍊的中文后，读起来格外有滋味。这是本小书，你可以在睡前、用餐时与捷运上读上几页，也不会因此消化不良，或徒生学海无涯、回头是岸的悲怆感。「要是我有五十三分钟空闲的时间，」小王子说，「我要从从容容地向一口泉水走去。」「科学的思考」无疑是个厚重的议题——但正因为它是如此的厚重，我们更要从容地、举重若轻地领会。这正是一本教你如何从容与举重若轻的小书。——洪广冀（国立台湾大学地理环境资源学系助理教授）
　　
　　本书以深入浅出的方式告诉我们，人类社会的科技应用，不仅存在许多尚未解决的科技问题，也存在诸多「超科学」的问题。现实社会中，科技应用无法排除经济、社会及伦理的考量。比如核废料场址选址固然涉及科技问题，但绝非单纯的科技问题，而与人们选择的生活方式、跨世代正义、社会体系的设计等议题交织。在没有科学不能解决问题，但单靠科学也无法解决问题的情况下，核电与辐射曝露、基因改造等风险争议，无法仅委由科学技术专家决定，而需要公民具备足以实践公民控制科学的科学素养，以做出明智决策与判断。不同于学校教的科学，作者指出，提升科学素养的重点不在于取得更多知识量，而在于能够掌握科学活动性质、判断科学技术现况，包括理解科学如何向前迈进、如何被纳入政策，以及在什么情况下科学可能会出状况。从福岛核灾后的日本，到此刻的台湾，这本好书引领读者反思科技与社会的关系、挑战家长制科学决策模式，值得阅读。——邱花妹（国立中山大学社会学系助理教授、地球公民基金会董事）

作者简介

戸田山和久（Todayama Kazuhisa）

　　1958年生于东京都。1989年东京大学大学院人文科学研究科修毕，专长为科学哲学。现为名古屋大学大学院情报学研究科教授、日本科学哲学学会会长。着作包括《逻辑学的创造》、《知识的哲学》、《论文教室》、《科学哲学的冒险》、《哲学入门》、《拥护科学实在论》及《恐怖的哲学》等。

译者简介

林宗德

　　国立清华大学通识中心暨社会学研究所合聘副教授。研究领域为科技与社会，兴趣是搜寻各个领域的有趣着作。译有《科学与技术研究导论》、《文化理论的面貌》等书。
 

推荐序 公民必修的科学思考课╱黄贞祥
推荐序 从思考到科学的思考╱朱家安
序

第一部　科学的思考是怎么样的思考？
第一章 「理论」与「事实」怎样不同？
「科学使用的词汇」和「讨论科学的词汇」｜神创论贴纸运动｜「智慧设计」的策略｜演化学者怎么回应？｜不能用「理论╱事实」的二分法来思考｜二分法的思考很危险

第二章 怎么样才是「更好的假说╱理论」？
好的理论是指更接近真理的理论吗？｜托勒密天文学与牛顿物理学｜为什么牛顿力学是比较好的假说？｜「更好的假说╱理论」的三个标准｜地槽学说的弱点｜板块构造说对于日本列岛形成的说明｜板块构造理论的通用性｜条带之谜和转形断层之谜｜为什么板块构造说是好的理论？

第三章 什么是「说明」？
查明原因｜牛顿为什么伟大？｜天上的物理学——克卜勒的成就｜地上的物理学——伽利略的成就｜牛顿的综合！｜探知原貌｜三种说明彼此之间有共同点吗？｜科学的理念：化约论与统一｜为什么超心理学无法成为科学的一员？

第四章 怎么提出理论或假说？怎样确认？
得到正确的科学说明｜怎么说明生命的发育？｜个体发育是系统发育的重复吗？｜四种非演绎推论｜四种推论有什么共同点呢？｜为什么我们要从事非演绎推论？｜演绎及其特征｜为什么我们要从事演绎推论？｜结合两种推论会很强大！——假说演绎法｜推论恐龙灭绝的原因｜关于确认假说的重要事项

第五章 什么样的实验和观察才能验证假说？
来猜猜我脑中假想的规则｜验证条件与否证条件｜四张牌问题｜「伪科学」与否证条件｜科学心理学和常民心理学｜操作型定义的技巧｜十九世纪末开始的灵魂热潮｜超心理学与实验者效应｜波普的划界方法｜相对论被否定了吗？｜就算出现反面例证，也不会立刻抛弃假说或理论｜请注意辅助假说

第六章 为什么实验必须是控制实验？
实验组与对照组｜微生物的自然发生说争论｜自然发生说争论的终结｜以人类为对象的实验很难控制——双盲实验课题｜请用「关连表」来思考｜重要的不是机率高，而是相关性｜「脑科学」的危险｜系统误差和随机误差｜抽样必须正确｜从相关性推论因果关系必须慎重｜从相关性可以推论因果关系吗？——全球暖化的例子｜文部科学省的误解｜虚构的相关性｜第一部摘要

第二部　有识公民的科学素养――从放射线曝露风险开始思考
第七章 我们又不是科学家，为什么要有科学素养？
本章所思考的问题｜第一类问题：很遗憾，科学本身是人类的稀缺资源｜第二类问题：超科学的问题｜第三类问题：科学、技术本身变成问题｜一般人也是共犯｜「为什么要有科学素养？」的原因｜公民的科学素养指的不是知识的量｜科学素养要怎么应用呢？｜共识会议的实验｜谁来提出问题——以基因改造作物为例

第八章 「公民的科学素养」具体来说，指的是什么？
怎么解读科学资讯？｜「一○○毫西弗以上会影响健康」是怎么回事？｜贝克和西弗是什么样的单位呢？｜「易于了解」有陷阱｜关于剂量限度的见解｜线性无阈值模型｜该怎么解读和传达线性无阈值模型？｜「安全是科学上可以解决的问题」吗？——剂量限度的争议｜风险评估并非只能有一个答案｜灰色地带的风险该怎么取舍？｜安全和放心的不同｜「放心」不是心的问题｜核电的种种问题｜风险争议的由来是什么？

第九章 谁才算是「公民」？
谴责「核电文化人」没有帮助｜说服的修辞无效｜脱离家长制的转变｜这里有位公民！

「锻鍊科学思考的练习问题」解答
进阶阅读书单
后记
 

第七章  我们又不是科学家，为什么要有科学素养？
 
本书的第一部是基础篇，我主要是利用以往的科学史案例，来说明科学的运作所使用的方法。不过，说到科学的「方法」，其实有很多层次。像是要杀死实验用大鼠又不会让牠们感到痛苦的诀窍、找到海萤的方法等，在科学的各个领域都有独门的方法。另外，对于「科学是什么」、「科学的目的何在」这种大哉问，人们的回答也都各自不同。然而，我们在第一部讨论的，是一般层次的「方法论」，那是多数科学家共同使用的。正因为一般层次的方法论是科学家同享共用的，同侪科学家才能结成好友，也才能评论不同领域的科学家的工作。
 
接下来的第二部是应用篇。我们将一边思考放射线曝露风险这类在科技与社会的交界上发生的具体问题，一边整理出「有识公民的科学素养」的内容。首先，本章要讨论的问题是：我们这些既不是科学家，也不想成为科学家的一般公民，为什么非得培养科学素养这种麻烦的东西不可？
 
政府官员应该会提出这种理由：为了坚持科技立国的方针，必须培养孩子成为优秀的科学技术专家，提高国家的竞争力。在日本年轻人明显有不想读理工科倾向的一九八○到九○年代，这种论调格外引人注目。这是「培养小朋友的科学梦」的路线。为了实现这个目标，家长也必须懂一点科学，因此，一般公民就必须具备科学素养。
 
这说得上是个理由。但没有生养孩子的人就不需要科学素养了吧？错！我认为，成人普遍都要具备科学素养。为什么呢？因为我们面对的问题，不能只委由科学技术专家去解决。
 
第一类问题：很遗憾，科学本身是人类的稀缺资源
 
科学、技术是人类最有效率且合理的问题解决手段，这一点我并不怀疑。只要想想天花、鼠疫等传染病的根除，以及汽车、飞机等运输工具的发明，事情就很明显了。因为科学是了解这个世界怎么运作的最佳手段。
 
但即便如此，我在这里还是要强调，仍然会有光凭科学、技术无法解决的问题。这类问题分成三种。
 
为了方便说明起见，我们先来比较一下两部电影的情节。一九九八年，不知道什么原因，两部主题相似的电影先后上映，内容都是描述人类面临着同样的灭亡危机：有一颗和导致恐龙灭亡的那颗大小相仿的陨石，即将撞上地球。

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