具体描述
深入内在，超越怀疑；做自己内在的国王！
如何摆脱「信仰」的慰借依赖；找到「信任」内在生命的终极勇气?!
奥修OSHO
‧二十世纪最受瞩目的灵性智慧大师
‧与甘地、尼赫鲁、佛陀并列为改变印度命运的十大人物之一
‧目前为止，最受欢迎的灵性智慧大师。他的系列演讲，已出版六百多种书，被翻译成四十多种语言，影响数以亿计的人类心灵。
／
奥修给我们的忠告——
一个真正信任的人，不会寻求任何信念慰借自己
神是一个虚构的谎言，但神性不是谎言
医药疗癒身体，静心疗癒心灵
你可能拥有许多财产，但你并不拥有自己
保护你自己的个体性，不要迷失在群众里
宗教不是为了寻找信仰，宗教是一个让你了解你的根本存在的一种努力
祈祷不是什么你在教会或庙里所做的事情，
它是一种你要成为的状态，不论你身在哪里。
奥修说：一个真正的追寻者，不会用信仰来安慰自己，他会试着去发现更深的内在，以超越怀疑。你必须深入你的存在，不要担心怀疑，让它待在那里，不要试着将自己隐藏在信仰后面，不要当一只驼鸟；面对怀疑并超越它，然后会有一个时刻来到，在那最深的内在角落，只有存在，只要你探触到那个点，怀疑便远离了，你会看到它的愚蠢，它的荒谬可笑；你会看到怀疑是如何破坏你的生活的，它是如何腐蚀你的存在。只要放掉它，而不是用信仰来取代它。
一个真正的人不会有信仰，他只是单纯的信任，因为他已经知道生命的美好，知道永恒，知道生命。他已经知道他自己便是神，他变成了国王，但不是一般世界的国王，外在世界的国王，没有什么价值，没有意义，真正的国王是你内在的国王。
而令人惊奇的是，你完全没有意识到你身上的这个宝藏，而这个宝藏只要你要求就能得到。宗教不是为了寻找信仰，宗教是一个让你了解你的根本存在的一种努力……
《信仰》主要谈论人们因为对生命怀有许多的怀疑，因此转而找寻各种信仰，试图为自己的内在找寻慰借。奥修告诉我们，借由信仰的慰借，并不能让你的内在产生真正的蜕变，它只会让你愈来愈远离真实，它并不能真正帮助你。
本书谈信仰与信任的不同，以及它对人类造成的不同影响。信仰是找一个外在的他者或他物取代内在的不安；信任则是了解生命后，对存在产生的最大的信任，那从内在产生的强大信任，才是真正属于你自己的力量，那是存在赋予你的力量，让你有勇气应对任何外在的怀疑与磨难。
如何摆脱「信仰」的慰借依赖；找到「信任」内在生命的终极勇气?!
奥修OSHO
‧二十世纪最受瞩目的灵性智慧大师
‧与甘地、尼赫鲁、佛陀并列为改变印度命运的十大人物之一
‧目前为止，最受欢迎的灵性智慧大师。他的系列演讲，已出版六百多种书，被翻译成四十多种语言，影响数以亿计的人类心灵。
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奥修给我们的忠告——
一个真正信任的人，不会寻求任何信念慰借自己
神是一个虚构的谎言，但神性不是谎言
医药疗癒身体，静心疗癒心灵
你可能拥有许多财产，但你并不拥有自己
保护你自己的个体性，不要迷失在群众里
宗教不是为了寻找信仰，宗教是一个让你了解你的根本存在的一种努力
祈祷不是什么你在教会或庙里所做的事情，
它是一种你要成为的状态，不论你身在哪里。
奥修说：一个真正的追寻者，不会用信仰来安慰自己，他会试着去发现更深的内在，以超越怀疑。你必须深入你的存在，不要担心怀疑，让它待在那里，不要试着将自己隐藏在信仰后面，不要当一只驼鸟；面对怀疑并超越它，然后会有一个时刻来到，在那最深的内在角落，只有存在，只要你探触到那个点，怀疑便远离了，你会看到它的愚蠢，它的荒谬可笑；你会看到怀疑是如何破坏你的生活的，它是如何腐蚀你的存在。只要放掉它，而不是用信仰来取代它。
一个真正的人不会有信仰，他只是单纯的信任，因为他已经知道生命的美好，知道永恒，知道生命。他已经知道他自己便是神，他变成了国王，但不是一般世界的国王，外在世界的国王，没有什么价值，没有意义，真正的国王是你内在的国王。
而令人惊奇的是，你完全没有意识到你身上的这个宝藏，而这个宝藏只要你要求就能得到。宗教不是为了寻找信仰，宗教是一个让你了解你的根本存在的一种努力……
《信仰》主要谈论人们因为对生命怀有许多的怀疑，因此转而找寻各种信仰，试图为自己的内在找寻慰借。奥修告诉我们，借由信仰的慰借，并不能让你的内在产生真正的蜕变，它只会让你愈来愈远离真实，它并不能真正帮助你。
本书谈信仰与信任的不同，以及它对人类造成的不同影响。信仰是找一个外在的他者或他物取代内在的不安；信任则是了解生命后，对存在产生的最大的信任，那从内在产生的强大信任，才是真正属于你自己的力量，那是存在赋予你的力量，让你有勇气应对任何外在的怀疑与磨难。
著者信息
作者简介
奥修OSHO
二十世纪最受瞩目的灵性智慧大师，西元一九三一年十二月十一日生于印度。从小就是一个叛逆而独立的灵魂。饱览群书，辩才无碍，以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，并在杰波普大学担任了九年的哲学系教授。之后他周游印度各地，公开挑战一切既有的宗教、社会和政治传统。他坚持要自己去经验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。印度《週日午报》将他与甘地、尼赫鲁、佛陀等并列为改变印度命运的十位人物之一。
一九五三年三月二十一日，二十一岁的时候，奥修成道。一九七四年，奥修在印度孟买东南方的普那(Poona)创建了「普那国际静心中心」，吸引了大批来自世界各地的求道者前来体验静心与转化。在奥修的生涯当中，他谈论到人类意识发展的每一方面，从佛洛依德到庄子，从戈齐福到佛陀，从耶稣基督到泰戈尔……他从他们的精华当中提鍊出对现代人灵性追求具有意义的内涵，并发展出独特的静心方法，协助现代人加速内在的蜕变。奥修不属于任何传统。他的教导拒绝被归类，它涵盖一切。
奥修于一九九○年元月十九日离开他的身体，但他种种的教诲与启示以文字的力量更广为流传。他对来自世界各地的门徒和追求者的演讲已经被录制成六百多种书，而且被翻译成四十多种语言，影响了数以百万计的人。目前在印度的社区仍然继续着，由他的二十个门徒共同领导，继续宣扬他的道。
奥修国际资讯中心：www.osho.com
相关着作:《生命的追寻之旅：如何在平凡的生命中找到真正的幸福?》《纯真》《自由--生命的意义是什么?》《觉知的力量：蜕变生命的金钥──洞察道德, 不道德, 非道德；了解什么是真正对与错》
译者简介
莎薇塔Sevita
基于对成长的渴望，于大学心理系毕业之后即跨入心灵成长的领域进修与工作，多次前往印度奥修多元大学及欧美等地进修。目前在台湾致力于推广奥修工作，曾推广举办过三届奥修灵性按摩训练以及多种奥修成长团体。目前除了带领成长团体、提供个案以外，亦热爱奥修书籍的翻译，曾译有多本奥修书籍与奥修治疗师所着的心灵成长书籍。
E-mail：masevita@hotmail.com
奥修OSHO
二十世纪最受瞩目的灵性智慧大师，西元一九三一年十二月十一日生于印度。从小就是一个叛逆而独立的灵魂。饱览群书，辩才无碍，以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，并在杰波普大学担任了九年的哲学系教授。之后他周游印度各地，公开挑战一切既有的宗教、社会和政治传统。他坚持要自己去经验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。印度《週日午报》将他与甘地、尼赫鲁、佛陀等并列为改变印度命运的十位人物之一。
一九五三年三月二十一日，二十一岁的时候，奥修成道。一九七四年，奥修在印度孟买东南方的普那(Poona)创建了「普那国际静心中心」，吸引了大批来自世界各地的求道者前来体验静心与转化。在奥修的生涯当中，他谈论到人类意识发展的每一方面，从佛洛依德到庄子，从戈齐福到佛陀，从耶稣基督到泰戈尔……他从他们的精华当中提鍊出对现代人灵性追求具有意义的内涵，并发展出独特的静心方法，协助现代人加速内在的蜕变。奥修不属于任何传统。他的教导拒绝被归类，它涵盖一切。
奥修于一九九○年元月十九日离开他的身体，但他种种的教诲与启示以文字的力量更广为流传。他对来自世界各地的门徒和追求者的演讲已经被录制成六百多种书，而且被翻译成四十多种语言，影响了数以百万计的人。目前在印度的社区仍然继续着，由他的二十个门徒共同领导，继续宣扬他的道。
奥修国际资讯中心：www.osho.com
相关着作:《生命的追寻之旅：如何在平凡的生命中找到真正的幸福?》《纯真》《自由--生命的意义是什么?》《觉知的力量：蜕变生命的金钥──洞察道德, 不道德, 非道德；了解什么是真正对与错》
译者简介
莎薇塔Sevita
基于对成长的渴望，于大学心理系毕业之后即跨入心灵成长的领域进修与工作，多次前往印度奥修多元大学及欧美等地进修。目前在台湾致力于推广奥修工作，曾推广举办过三届奥修灵性按摩训练以及多种奥修成长团体。目前除了带领成长团体、提供个案以外，亦热爱奥修书籍的翻译，曾译有多本奥修书籍与奥修治疗师所着的心灵成长书籍。
E-mail：masevita@hotmail.com
图书目录
前言
第一章 信仰不是答案
第二章 对于救赎的追寻
第三章 朝着未知移动
第四章 怀疑是通往信任的大门
第五章 从黑暗到光亮
结语 平静需要舞蹈，宁静需要歌唱
第一章 信仰不是答案
第二章 对于救赎的追寻
第三章 朝着未知移动
第四章 怀疑是通往信任的大门
第五章 从黑暗到光亮
结语 平静需要舞蹈，宁静需要歌唱
图书序言
问题
对人们来说，有一些可以让他们相信的事情，难道不是一件必要的事情吗？为什么你要试着摧毁我们过去关于宗教的所有概念呢？
如果你想要具有宗教精神的话，没有其他可行的方式了。关于宗教，所有你曾经听说过，所有你曾经阅读过的事情都需要完全被放掉。除非你是清澈的，没有任何事物书写在你的意识上，否则你将永远都无法知道什么是宗教精神。而现在，这些所谓的宗教所做的是完全相反的事情。而你可以看到它们的结果是什么。
全世界都被宗教所区分：有些人去的是犹太教会堂，有些人去庙里，有些人去的是教会。但是你有在任何地方发现任何宗教精神吗？
每一个孩子被抚养长大时，都接收到某种特定宗教的制约。这是最违反人性的一种罪行。再也没有其他任何一种罪行，会超过你用概念去污染一个天真孩子的头脑，而且这些概念还会在日后阻碍他去探索生命。每当你想要探索任何事情时，你需要的是毫无偏见的。
到目前为止，每个社会都试着把思想灌输在每个孩子身上。在孩子能够提出问题之前，人们已经给予他答案了。你可以看到这其中的愚蠢吗？孩子还没有提出任何问题，而你却已经给了他答案。你其实真正在做的事情是扼杀他提出问题的机会。你在他的头脑里填塞了各式各样的答案。但是，除非他提出自己的问题，否则他怎么能够找到自己的答案呢？问题必须是他自己诚恳的问题。那是无法外借而来的，那时无法传承的。
但是这种事情已经延续了好几个世纪。那些传教士、政客还有父母感兴趣的事情是：在你发现自己是谁之前，把你塑造成某种既定的样子。他们害怕，如果你发现自己是谁的话，你会成为一个叛逆者，你会危害到所有的既得利益者。因为这么一来，你会是一个独特的个体，按照自己的权利而生活，而不是过着借来的人生。
他们是这么地害怕，所以在每一个孩子能够提出问题、自行探索之前，他们在孩子的头脑里填塞了各种垃圾。孩子是无能为力的。他很自然地会相信自己的爸爸、妈妈，还有爸爸妈妈所相信的传教士。所以怀疑这个最伟大的现象还未出现。而能够怀疑是生命里最宝贵的一件事情，因为除非你怀疑，否则你没有办法发现事实。
对人们来说，有一些可以让他们相信的事情，难道不是一件必要的事情吗？为什么你要试着摧毁我们过去关于宗教的所有概念呢？
如果你想要具有宗教精神的话，没有其他可行的方式了。关于宗教，所有你曾经听说过，所有你曾经阅读过的事情都需要完全被放掉。除非你是清澈的，没有任何事物书写在你的意识上，否则你将永远都无法知道什么是宗教精神。而现在，这些所谓的宗教所做的是完全相反的事情。而你可以看到它们的结果是什么。
全世界都被宗教所区分：有些人去的是犹太教会堂，有些人去庙里，有些人去的是教会。但是你有在任何地方发现任何宗教精神吗？
每一个孩子被抚养长大时，都接收到某种特定宗教的制约。这是最违反人性的一种罪行。再也没有其他任何一种罪行，会超过你用概念去污染一个天真孩子的头脑，而且这些概念还会在日后阻碍他去探索生命。每当你想要探索任何事情时，你需要的是毫无偏见的。
到目前为止，每个社会都试着把思想灌输在每个孩子身上。在孩子能够提出问题之前，人们已经给予他答案了。你可以看到这其中的愚蠢吗？孩子还没有提出任何问题，而你却已经给了他答案。你其实真正在做的事情是扼杀他提出问题的机会。你在他的头脑里填塞了各式各样的答案。但是，除非他提出自己的问题，否则他怎么能够找到自己的答案呢？问题必须是他自己诚恳的问题。那是无法外借而来的，那时无法传承的。
但是这种事情已经延续了好几个世纪。那些传教士、政客还有父母感兴趣的事情是：在你发现自己是谁之前，把你塑造成某种既定的样子。他们害怕，如果你发现自己是谁的话，你会成为一个叛逆者，你会危害到所有的既得利益者。因为这么一来，你会是一个独特的个体，按照自己的权利而生活，而不是过着借来的人生。
他们是这么地害怕，所以在每一个孩子能够提出问题、自行探索之前，他们在孩子的头脑里填塞了各种垃圾。孩子是无能为力的。他很自然地会相信自己的爸爸、妈妈，还有爸爸妈妈所相信的传教士。所以怀疑这个最伟大的现象还未出现。而能够怀疑是生命里最宝贵的一件事情，因为除非你怀疑，否则你没有办法发现事实。
图书试读
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