聖女大德蘭的靈心城堡：你的心靈是神聖居所，是另一個天堂(再版)) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： St. Teresa of Avila

圖書標籤:

• 靈修
• 神秘主義
• 天主教
• 聖女大德蘭
• 靈性成長
• 內在生命
• 祈禱
• 靈魂
• 神學
• 基督教

◎十六世紀的靈修大師聖女大德蘭描述瞭靈魂從世俗脫離、深入內在的過程，這個過程非常類似於打電玩遊戲，玩電玩遊戲必須戰勝個階段的睏難和妖怪，若要成功，必須走對路，也要獲悉隱藏的危險，必須步步警覺，纔不會被每一級的妖怪或挑戰打敗。

　　靈修生活和電玩相似之處在於：靈魂的內在世界也是由不同的部分組成，有的容易、有的部分要多費力氣纔能進入。靈修者在這段挑戰的過程中，必須與天主閤作，還要認識個人的優勢和弱點，在有需要的時候懂得嚮同伴求助，避開自己很容易被打敗的地方。
    
　　◎聖女大德蘭說，「神祕經驗是給所有渴望天主、決心接近天主的人。耶穌總是在那裏，安靜地在那等著我們……，歡迎我們，不需許可，隨時進去。」那個地方就是我們的靈魂，大德蘭用「鑽石或是明亮的水晶的城堡」形容，她指齣一般人把生命耗費在關注鑽石的鑲嵌或城堡的圍牆，也就是我們的身體，卻未曾去探索身體裏麵的珍寶，真是愚不可及。

　　雖然每個人的靈魂就在自身，那豈不是無須進入，因為已經在我們內瞭，然而，事實卻是很多人不得其門而入，甚至有人隻能在環繞城堡的環城路上徘徊，根本不知道城堡裏麵有什麼珍寶，甚至連裏麵有少房間都不知道。

　　大德蘭指齣，一般人除瞭關注自己的肉身，還很習慣於和世俗同化，她比喻為「城堡周邊圍牆的爬蟲和走獸」，如果人太過度忙碌外在事務，很可能淪落至和牠們很相似。
   
　　◎人的靈魂內有七重住所，也就是七個房間，越往裏麵，越是光明。第七重住所就是基督君王的居所。城堡外則是黑暗、汙穢，充滿毒蛇、毒物。人從一個不完美的受造物，達到完美的境界，而能與天主相遇。雖然這書寫的是神祕經驗，可是大德蘭是一個很講實際的人，她懂得一般人的生活狀況，肯定靈魂的內在生命和我們的日常生活有密切的關係，所以她在第一至第三重住所特彆強調認識自我、謙虛、割捨和接受痛苦等重要論題。
   
　　◎很多靈修書籍強調心醉神迷的甜蜜，強調徹底的放空，但是大德蘭說，她敢擔保，這樣子做，絕對進不瞭城堡的第六、第七重住所。太過於迷戀神祕經驗的陶醉愉悅，為什麼反而讓靈修無法進步呢？大德蘭以她自己錯誤的寶貴經驗，指導靈修者正確的道路。

　　本書寫於大德蘭去世前五年，可說是聖女自廿歲修道以來，靈修臻至成熟後的作品，因此本書被認為是大德蘭的代錶作；又因書籍內容所談是聖女一生的靈修經驗，對於與主來往的一些神祕經驗有詳盡而切實的指導，使得本書成為神祕神學的經典之作，也是基督徒神祕神修的最佳指引。

專傢推薦

　　加爾默羅聖衣會總會長Fr. Saverio Cannistra, OCD
　　何瑞臣教授Pro. Richard P. Hardy
　　李剋勉主教‧狄剛榮休主教‧王愈榮榮休主教‧劉振忠主教
　　李秀華教授‧林順明神父‧曾慶導神父‧房誌榮神父‧關永中教授

　　◎它是神祕文學的一顆寶石，對當代的靈修追尋者意義非凡——《紐約時報》暢銷書作傢、禪修導師雪倫‧薩爾斯堡（Sharon Salzberg）

　　◎《靈心城堡》是作者大德蘭自身的靈魂之旅，它不隻是一本書，更象徵著人的奧祕，為基督徒靈修生活展示一套富含女性卻具剛毅氣質的靈修規程——紀南‧柯文諾神父（Kieran Kavanaugh OCD），聖女大德蘭靈修學者 
       
　　◎它的布局完美，理論紮實，心理分析十分細膩，用詞又是如此精確；所討論的主題不但非常崇高，而且從未有人這樣完整地討論過；書中的每一頁都富於靈感和教誨，適於各時代和各民族的人加以細讀深思——瑪利尤震神父（Marie-Eugène de l’Enfant Jesus），生命之母團體創辦人、《我要見天主》作者

作者簡介

大德蘭 St. Teresa of Avila

　　大德蘭（St. Teresa of Avila），也有人稱她為耶穌德蘭（Teresa of Jesus），是所有以德蘭（Teresa）為名者最知名的一位，其他的知名德蘭還包括同屬聖衣會的聖女小德蘭，以及加爾各答的德蘭修女（Mother Teresa）。

　　大德蘭於主後1515年3月28日生於西班牙的亞味拉（Avila），1582年10月4日離世。由於在此之前，聖方濟瞻禮（慶日）是在10月4日，教會便將聖女的瞻禮慶日順延一天；又因為在聖女逝世的這一年，教宗額我略修正曆法，目的是要將復活節迴復到正確的日子，因此把當年10月4日以後的日期提前10天，如此教會便在10月15日慶祝聖女大德蘭的瞻禮。

　　在聖女齣生前約半個世紀時，哥倫布發現新大陸（1492年），聖女齣生後兩年（1517年），馬丁．路德開始瞭基督新教的改革，她處在男尊女卑的時代，卻在隱修院的高牆內發動瞭天主教會內寜靜的革命，革新瞭修會製度。

　　她是天主教會著名的改革者，她改革自己所加入的加爾默羅會，恢復修會起初的苦修生活方式，因此人稱她改革的修會為赤足加爾默羅會。聖女大德蘭有生之年創建瞭十七座女隱修院和十五座男修院。

　　她在1622年被封為聖人。1970年成為教會聖師（Doctor of Church），是第一位女性聖師。她是頭痛患者的守護聖人。她的著作豐富，除本書外，還包括《聖女大德蘭自傳》、《聖女大德蘭的全德之路》、《聖女大德蘭的建院記》、《詩集》等等，堪稱神秘靈修神學的經典，在全世界各大學廣為傳授，亦是東西方研究神祕主義（或稱密契主義）者所必讀。
 
譯者簡介

加爾默羅聖衣會

　　加爾默羅聖衣會是一個完全獻身於默觀祈禱的修會，祈禱是修會神恩的根源和焦點。一九五四年，加爾默羅會來颱灣建立會院，目前有二座女隱修院，分彆在新竹芎林和颱北深坑，目前正積極籌建在颱第三座女隱修院，位於嘉義大林沙崙。

　　一九八一年年，加爾默羅男會士開始建立會院於新竹，現今除新竹母院、颱北泰山及新加坡會院，泰國會院在二○一五年建立，二○一七年在西馬來西亞又建立一座新的男會院。

推薦序
1.總會長序 Fr. Saverio Cannistra, OCD
2.進入生命的旅程 何瑞臣教授
3.跨越障礙，登門入室 黃敏正神父
4.進入內心世界與天主交融，纔是幸福之道 李秀華教授
5.下定決心剋勝障礙，必能獲得勝利 林順明神父
6.每一個人都可以有神祕經驗 曾慶導神父
譯者前言 我是禰的，我為禰而生——探訪大德蘭的水晶城堡
序言

第一重住所
第一章    談論靈魂的美麗和尊貴。提齣一個比喻，使之明瞭易懂，並述說瞭解與知道我們得自天主的恩惠，所帶來的益處，及何以祈禱是這座城堡的門。
第二章    談論靈魂陷於大罪時是何等醜陋，及天主多麼願意讓人瞭解這事。同時，也談論關於自我認識的事。本章很有助益，因為含括一些應留意的重點。說明如何明瞭這些住所。

第二重住所
第一章    談論若要達到最後的住所，恆心堅持是很重要的；魔鬼引發的大戰爭；從一開始就不要走錯路，這是多麼閤宜；為瞭對癥下藥，提齣一個已得到證實，且非常有效的方法。

第三重住所
第一章    談論在此流放之地，即使處在崇高的境界，我們能有的安全不多，又我們該如何懷著敬畏行走。本章有些重點說明。

第四重住所
第一章    談論祈禱中的滿足愉悅或甜蜜溫柔，和享受神味之間的不同。並述說瞭解思想與理智的不同，帶給她的喜悅。凡祈禱時常常分心的人，本章很有助益。
第二章  繼續相同的主題，用一個比喻說明享受神味是什麼，及何以必須不要力求。
第三章  談論收心的祈禱，進入上述的祈禱之前，上主賜給大多半的人收心的祈禱。述說其效果，及前一章所談的上主賞賜的享受神味。

第五重住所
第一章    開始談論在祈禱中靈魂與天主是怎樣結閤的。說明如何辨識自己沒有受騙。
第二章    繼續談論相同的主題，藉一個巧妙的比喻說明結閤的祈禱，述說靈魂所得的效果，本章非常重要。
第三章  續談相同的主題，說明靠天主的恩惠，靈魂能得到另一種結閤，及愛近人對此結閤是多麼重要。本章非常有用。
第四章  繼續相同的主題，更進一步地說明這個祈禱方式，說明小心地前行是多麼重要，因為魔鬼無所不用其極，企圖使人從開始行走的路上轉身後退。

第六重住所
談論上主開始賜予更大的恩惠時，何以會有更大的磨難。提齣一些事，說明已在這個住所內的人，要如何自持。本章對於忍受內在磨難的人很有用。
第一章    談論我們的主喚醒靈魂的一些方式，雖然是件很高超的事，在其中卻沒有什麼要害怕的。
第二章      談論相同的主題，述說當天主願意時，祂對靈魂說話的方式，並勸告在這事上應如何修持，及不要隨從個人的見解。提齣一些記號，以資辨識什麼時候是受騙，什麼時候不是，本章非常有助益。
第四章  談論在祈禱中，天主以齣神、神魂超拔或神移使靈魂休止，我認為這一切都是一樣的，及從至尊陛下接受這麼大的恩惠，何以必須要有很大的勇氣。
第五章    續談相同的主題，提齣當天主以心靈的飛翔提拔靈魂時，其方式與前麵說的齣神不同。解釋需要勇氣的理由。約略說明上主的這個恩惠，係以令人愉快的方式賜予。本章極為有益。
第六章    述說祈禱的一個效果，是在前章提過的。如何辨識什麼是真的，而非受騙。談論天主給靈魂的另一恩惠，為使她專注於贊美天主。
第七章    談論天主賜予上述恩惠的這些靈魂，覺察自己罪過所感受的痛苦方式。說明無論是多麼有靈修的人，如果沒有修行存念我們的上主救主耶穌基督的人性、祂的至聖苦難和生活、祂的榮福母親和聖人們，這是多麼大的錯誤。本章很有助益。
第八章    談論經由理智的神見，天主怎樣通傳自己給靈魂，給予一些勸告，述說真實理智神見的效果。託付這些恩惠的祕密。
第九章    談論上主怎樣藉想像的神見通傳給靈魂，行走此路時，對於渴望要小心戒備。說明其中的理由。本章非常有助益。
第十章    述說經由不同於所說的方式，天主賜給靈魂的其他恩惠，從中得到很大的益處。
第十一章談論天主賜給靈魂享受祂的一些渴望，這麼崇高又猛烈，置靈魂於喪失生命的危險中，及上主賜予這個恩惠所留下的益處。

第七重住所
第一章    談論那些已進入第七重住所的靈魂，天主賜給她們的大恩惠。按照她的見解，述說為何靈魂和心靈有些不同，雖是全然閤一的。包含應注意的事項。
第二章    繼續相同的主題。述說心靈的結閤和神婚之間的不同。以精闢的比喻加以解釋，說明第五住所提及的小蝴蝶，在這裏是怎樣死的。
第三章    談論所說的這個祈禱帶來的崇高效果，必須留意並迴想前麵說過的那些效果，因為其間的差異是很巧妙的。
第四章    以本章做為完結篇，說明何以我們的上主，執意賜給靈魂這麼崇高的恩惠，及曼德和瑪麗結閤在一起，是多麼必要。本章非常有助益。

導讀一  《靈心城堡》與「上善若水」——老子與大德蘭，由既同又異的路，帶人會晤基督     房誌榮神父
導讀二  熾愛與明慧——聖十字若望與聖女大德蘭對默觀的共同體認 關永中教授

推薦序一

下定決心剋勝障礙，必能獲得勝利
林順明神父

　　記得拿起聖女大德蘭的《七重住所》（《靈心城堡》的另一名稱）時，首先我有許多的保留。因為已有很多人證實，這是一部很難讀的書，是隻為靈修先進者寫的…等等。那時，我隻不過是個年輕的天主教友，熱火滿懷，想多認識加爾默羅修會和祈禱。其實，拿起這本書纔是最艱難的一步，因為一旦發現瞭蘊藏其中的珍寶，一切努力都很值得。

　　芎林加爾默羅隱院修女邀請我寫點對本書的感想，我深感榮幸。事實上，無論是宗教和非宗教界的作傢，早已廣泛地研讀和論述這部名著。我所能說的隻是些覺察，即把我從閱讀《七重住所》所學得的，再將之付諸實行。

　　針對今日的青年，他們看過這麼許多的影像，全都是人腦袋的想像能變齣來的，我自忖，怎能找到一個貼切的比喻，使他們透徹瞭解《七重住所》的深意呢？有個念頭──著名的電玩「神龍傳奇」（Dungeons and Dragons）──閃進腦海，雖然我從未玩過，但我有幾個朋友對此非常熱衷，他們一旦進入其中的虛擬世界，就會著迷到完全忘我。

　　遊戲者是電玩中的英雄，必須戰勝各階段的睏難和妖怪，然後達到目的。若要成功，在整個探索過程中，他必須走對路，也要獲悉隱藏的危險，並藉助於正確的併字及一路上發現的武器。遊戲中絕無冷場：遊戲者必須步步警覺，否則就會被每一級的妖怪或挑戰打敗。

　　我覺得，靈修生活和這個電玩有些相似。我們從經驗得知，靈魂的內在世界是由不同的部分組成的：有的部分容易進去，有的則要多費力氣纔能進入。祈禱是進入住所的門，是學習與實際生活的過程，涉及我們自己和天主。認識個人的優勢和弱點，有助於在有需要之處尋求幫助，避開他很容易被打敗的地方。

　　一路上支持靈魂的人是上主，靈魂必須經常舉目注視著祂，絕不背離祂。路上的危險是真實的，能夠來自世俗、肉身和魔鬼。剋勝這些障礙也是可能的，如果靈魂能藉著祈禱，時時行走天主指示的道路。祈禱是進入重重住所的道路。祈禱是留守其中的道路，也是達到目標的道路。

　　願讀者偕同天主，一起享受探索其內的重重住所，因天主而驚喜，祂之造生我們，係齣於愛，祂願意我們每人分享祂的神性生命。套句聖女大德蘭的話，我們需要「決心的決心」，來達成此一探索。願意誌堅決的靈魂獲得勝利！
推薦序二

進入生命的旅程
何瑞臣教授

　　亞味拉聖女大德蘭的這部著作，可以說是最豐富的一份禮物，分享給尋求與心愛天主建立更深入關係的信友。本書深具大德蘭的獨特風格，她帶領我們觀看每個人內在心靈的結構和優美。從我們每人的靈心深處，我們濛受召叫，她提醒我們，要進到那裏，並找到整全（wholeness）與平安。因為就是在這裏，在我們的至深中心點，我們心愛的天主──聖父、聖子和聖神──居住其中，即使是現在，當我們在希望中，走過人生時，祂召喚我們分享祂的生命和愛。

　　這個城堡的比喻，附有許多的房間，適閤行走此路的每一個人，聖女大德蘭以這個結構，嚮我們指示當下與主同在，活齣圓滿生命的小徑。她深知人人不同，各有不同的故事，天主不隻尊重，也幫助人完全活在神愛內，天主因應每一個人，給他們這份神愛。在城堡所有的七重住所中，大德蘭提供給每位讀者，人能夠進入且看見自己在愛（譯按，大寫的Love，即天主）內的挑戰，繼續嚮前邁進。喜樂、悲傷、黑暗和光明的時刻，全都在那裏，在不同的階段裏。然而，經過重重的住所，在此旅程中，重要的不是我們在哪裏，而是繼續行走於天主的臨在中。大德蘭看到這點，在這部著作中，她使盡全力鼓勵並幫助人走嚮更深之處，達到與靈心深處的愛者聖三（the Triune Lover）閤而為一。整個旅途是放下自我的過程，為能完全聚焦於此心愛的天主，祂如此渴望我們在祂內，偕同祂，活齣有動力的「愛之聖三」的生命（dynamic Trinitarian life of Love）。大德蘭在本書中所寫的，是給我們具體的勸告，指導旅途中的每個階段。

　　由於在基督徒靈修的曆史──其實也是在所有的靈修史上，本書是如此經典又重要的著作，現在譯成中文，的確是一份很大的禮物。芎林加爾默羅會隱修院期許透過本譯著，賦予世界，尤其是中國文化所需的本質因素，使之全然充滿活力。每一個人、每一個人的團體，都需要親近亞味拉大德蘭所寫的那些著作。所以，若要親近她的著作，翻譯是很重要的一步，因而促使這世界，以真實的意義和真實的生命，共同聯閤一起：完全專注於天主，祂極渴望的是一個真正的「人的團體」（HUMAN community），對所有的人掛心、關懷、同情和愛。
推薦序三

進入內心世界與天主交融，纔是幸福之道 
李秀華教授

　　高科技網際網路講求效率的當代，雖然人人都在找尋幸福與平安，但似乎人心的孤寂與疏離感日益嚴重！我們用五花八門的方法來填滿「臨時空缺」的遺憾，但仍無法滿足我們內心至深的渴望！到底問題齣在哪裏呢？是不是現世的生活使我們精疲力竭，已無力氣去問現在的生活怎麼樣？什麼是最重要的？或是被世務所充塞，已無法聽到天主的聲音？或者被種種的事物所綑綁，失去瞭內在的自由？整個大環境不幫助我們停下來思考，反而驅使我們不停的工作與得到世俗的認同…。也許我們做許多「好事」，但似乎離天主越來越遠。

　　卸任教宗本篤十六世說：「人們今天常常受到一些他們從未提齣過的問題的答案，以及被一些他們覺察不到的需要纏擾」（齣自第46屆世界傳播日文告）。麵對超量的刺激品和繁多的資訊，如何做適當的分辨、認清問題和清楚述說問題，並將焦點放在真正重要的問題上：我是誰？我要知道什麼？我該做什麼？我期望什麼？這是需要智慧的，而教宗提齣「靜默」是智慧之道的重要因素之一。教宗邀請我們進入自己的內心世界，好與臨在我們內心深處，生命和萬有之源的天主交融：這纔是根本解決與幸福之道！

　　四百多年前聖師大德蘭已在她的傑作《靈心城堡》一書中，卓越地指引帶領人邁嚮真理幸福之源──靈修旅程的最高境界！她請求我們進入自己的內心城堡，尋找所有真愛的泉源。耶穌總是在那裏，安靜地在那裏等著我們…，真正的祈禱，需要修煉；需要騰齣獨處的空間，因為在靜默中我們找到天主…「真真實實的，這寶貝就在我們內…」（《城堡》5．1．3）。不少的求道者追隨她的芳蹤，達到靈修的高峰；但也有一些人認為加爾默羅大師的靈修理論與教導，高山仰止，望而怯步！其實這些靈修大師是教會內閃閃發光的至寶，是填補「臨時空缺」的妙方和人人尋找的寶藏！隻要渴望翕閤天主的旨意、虛心受教、恆心下功夫、依恃天主的恩典，天主絕不會吝於賜下這極大的福分！大德蘭一再教導我們：「…要常嚮上主祈求，因為在此塵世，我們能以某種方式享受天上的福樂，求祂賜我們祂的恩惠，不緻因我們的過錯而失掉什麼，求祂賜給我們這條道路，賜給我們靈魂力量，使之能持續地挖掘，直到尋獲這隱藏的寶藏（《瑪竇福音》十三章44節） （《城堡》5．1．3）。」

　　大德蘭在《靈心城堡》中把人走嚮天主─—即靈修生活的旅程，描寫為行經一座城堡裏各個不同的住所。對她來說，走嚮天主的旅程，與走嚮自我，乃是同一個旅程。第一階段（第一至第三重住所）代錶靈修生活中所能做到的事。這些包含我們在過靈修生活時所做的決定。如同以往，在走嚮天主時，由我們自己掌管一切。大德蘭提醒我們，我們藉著找到自我，而非失去自我，纔能走嚮天主。她強調謙遜的必要，所謂的謙遜必須紮根在現實裏。這現實就是認識自己和接受自己。

　　到瞭第二階段（第四至第七重住所）代錶靈修生活中非自己所能掌控的體驗。這個階段，是天主在掌管，而不是我們；唯有天主能帶領我們達到與祂親密結閤的境界。按大德蘭的經驗，天主是人生命的中心，宗教之旅和心理之旅是同一旅程。她把宗教的召叫和心理的召叫並列，成為從天上而來的同一召叫。

　　大德蘭強調若要答覆這個召叫並找到這幸福的寶藏──默觀祈禱，必須走到耶穌的身邊，並純樸地凝視耶穌。要知道在靈修生活中的第一階段，事實上必須明確地求助於基督的人性；到瞭第二階段，聖言的光明使人看不見圖像、産生不瞭什麼思想，似乎已不能在基督的人性上觀看基督瞭。這樣的失落，對我們是一種痛苦：我們已不能像過去那樣思念基督瞭。然而，為瞭逐漸進入默觀的境界，默想基督是絕對不可或缺的。這樣的睏難齣現在第四重住所開始進入默觀時。接著在第五重和第六重住所的黑夜裏，為瞭在靈修上取得進展，謙遜地尋找耶穌是絕對需要的。因為沒有能力去想我們所說的那些細節，不等於說在單純默觀的靜默中，沒有能力以信德和愛情的目光來凝視耶穌基督；因為以信德來凝視耶穌，這永遠是可能的。

　　為瞭肖似基督，活齣耶穌的精神，還該實行愛，在實踐愛的使命中，通過內外的考驗而同化於基督。愛主愛人自我奉獻，就是把自己完全交付給基督，並使我們進入基督的境界，從而分享祂的天國奧蹟，特彆是參與祂在革責瑪尼的救恩行列中。領洗者參與革責瑪尼的救恩奧蹟，不僅是聖女大德蘭精神的中心部分，而且是她在經曆心靈黑夜時親身體驗到的。領洗時的聖寵使我們與基督結閤，而這位基督就是因愛情而完全服從聖父，以十字架拯救我們的救世主─—祂以自己的生命和復活來為真正幸福之道作證！

　　大德蘭的兩大心願：「我要看見天主」和「我是教會的女兒」，完全結閤在基督身上。她一直在尋找耶穌，結果顯示給她的是整個基督奧體。她的目標並沒有改變，但是她的視野卻驚人地開展瞭，過去她隻看見天主和她自己，現在她也意識到耶穌基督及其奧體。為此，第五重住所的意誌結閤是她跨齣的重要一步。聖女培育同化於耶穌基督的完善的使徒，而在共融的基督奧體內獲得光榮；聖人之所以為聖人，因為他通過變化人靈的結閤，進入瞭整個的基督奧體。他與基督同化後，繼續進行祂為共融閤一所做的大司祭祈禱；他與愛情聖神一起在「成為義子的等待中」嘆息，於其影響下工作，而在與所有參與聖子救恩者的共融閤一中達到高峰。《靈心城堡》要引領我們攀登的頂峰就是：我們整個人因愛情與基督相似，同基督結閤，以實現整個基督奧體的圓滿成長。

　　感謝芎林隱修院修女將聖師大德蘭這本曠世的靈修傑作，以信、達、雅的文筆譯齣，造福所有的華人！願所有追尋人生真幸福的讀者如獲至寶深受其益！
 
推薦序四

跨越障礙，登門入室
黃敏正神父

　　這部祈禱歸主的著作，是聖女大德蘭默觀靈修的彰顯，是其神視神恩登峰造極並樂於分享的美果。她體驗到上主超自然的美，使其自我本性感受到極大的震撼與擾亂，而其靈性生命卻受到強力的吸引與提升。她曾說：「有一天，當我祈禱時，上主將祂的雙手顯示給我，真是美極瞭。天主逐步地顯示自己，先是雙手，其次是神聖的麵容，後來是全身。在一個聖保祿的慶節，當我望彌撒時，基督的至聖人性，以其復活的形貌完整地呈現給我，就像在圖畫中，充滿至極的美和尊威。」

　　大德蘭超乎肉身、想像及理智的神見是屬神的、靜觀的、灌注的神見，此神見在「靈心城堡」中以七重住所逐一揭示齣來。靈魂如同一座城堡，是美麗絕倫、輝煌燦爛、無比愉悅的城堡，祈禱和默觀是城堡的門。城堡內有許多住所，那是天主與人靈交往的隱密處所。大德蘭邀請並教導我們如何一再地跨越障礙，不停留地登門入室，並在其內漫步。

　　城堡的七重住所就是心靈的七境界或是歸嚮上主的七層次，城堡的中心處是至尊陛下的皇宮。靈性生命的操練經由「聽不見的啞巴」達到「聽得見」但魔鬼紛擾的情境，接著是謙虛及善工的修持，進入神樂、神味、順隨聖神的生活，再深入於超越理智的神性光照中，達到愛的相見之境，最終沉浸於全然閤一的神婚境界。

　　形而上的靈修在大德蘭的描述中成瞭有形可見的圖像，教導人們以純真、赤誠、藝術甚至幽默，來刻畫靈魂修煉的步驟和境界。信仰生活化纔是實在的生命，以具體的生活情境來深入祈禱，再由祈禱中返迴可觸摸的生活麵，天主的救恩便日趨圓滿。

這個祈禱有許多的效果，我要述說其中的幾個，首先，往往在這個祈禱開始之前，幾乎都會有另一個祈禱方式，由於我已在其他地方說過，在此隻約略談談。這個收心，我也認為是超性的，因為不是在黑暗中，也沒有閉上眼睛，不在於外在的事物，無須人事先渴望這麼做，就會閉上雙眼，並渴望獨處；不必造作什麼，好似經由前述的收心祈禱，這個建築已然竣工。感官和外在的事物似乎已喪失瞭它們的掌控，因為靈魂已收復她所失去的權利。
 
我們來設想一下，這些感官和官能（我已經說過瞭，這些是城堡的人，是我用來解釋的比喻）已到外界去，多年來和外人往來，就是和敵對城堡幸福的仇人交往。它們看到自己的沉淪，已經開始接近城堡，雖然它們沒有要完全留在城堡內──因為這樣的例子是很難得的──，不過，它們已經不是叛徒，也行走在城堡的四周。居住在城堡中央的大君王，看到瞭它們（譯按，指感官）的善願，由於祂的大慈大悲，祂渴望帶它們歸來，如同一個好牧人，發齣這麼溫柔的呼聲，甚至連它們都幾乎覺察不齣。祂使它們認齣祂的聲音，而不緻沉淪墮落，能再返迴它們的住所。牧人的呼聲這麼有力，使得它們放棄那遠離祂的外在事物，且進入城堡內。
 
我認為自己從未像現在這麼清晰地說明這事，因為，為瞭在內裏尋找天主，當天主賜予這恩惠時，是個很大的幫助。妳們不要以為，這個收心，是以運用理智在自己內窮思力索天主而得來的，也不是經由想像，在自己內想像祂。這麼做很好，也是卓越的默想方式，因為是建立在真理上，亦即，天主就在我們內──但收心卻非如此──因為這是每個人可以做得到的（賴天主的助祐，但願妳們完全瞭解）。然而，我說的收心，卻是不同的祈禱方式，往往在還沒有想天主以前，這些人已在城堡內瞭，我不知道它們是從什麼地方，或怎樣聽見牧人的呼聲。聲音不是經過耳朵傳來的，因為什麼也沒聽到，卻感到一份嚮內的溫柔收斂，凡有此經驗的人會明瞭，我不知道要如何說得更清楚。

评分☆☆☆☆☆

這本書的魅力，在於它將一個抽象的宗教概念，轉化為瞭一種觸手可及的內心實踐。 “靈心城堡”並非是一個虛無縹緲的理論，而是聖女大德蘭為我們描繪的一幅關於如何提升心靈品質的藍圖。 我非常喜歡書中將心靈的各個層麵具象化，比如“祈禱的殿堂”、“默觀的殿堂”等等。 這種生動形象的描述，讓原本可能枯燥的修行過程變得更加易於理解和親近。 在閱讀的過程中，我常常會停下來，對照自己的內心，思考自己目前所處的“殿堂”是哪一層，以及如何纔能嚮上攀升。 書中關於如何與“君王”（也就是內在的神性）建立連接的描述，更是讓我深受感動。 它讓我看到瞭，原來我們並非孤單一人，在我們的內心深處，始終有一個最偉大的存在在等待著我們去發現和迴應。 這本書並不迴避心靈成長過程中可能遇到的睏難和挑戰，反而以一種溫柔而堅定的態度，鼓勵我們去麵對和剋服。 我覺得，這正是這本書的價值所在——它給予我們力量和希望，讓我們相信，通過不懈的努力，我們真的可以把自己的心靈，打造成一個“另一個天堂”。 讀完這本書，我不再感到迷茫，而是充滿瞭前進的動力。

评分☆☆☆☆☆

第一次讀到這本書的書名時，腦海中就浮現齣許多奇妙的畫麵。 “聖女大德蘭的靈心城堡”，這個名字本身就充滿瞭詩意和神秘感，仿佛在邀請我進入一個神聖而隱秘的國度。“你的心靈是神聖居所，是另一個天堂”，更是直接觸及瞭內心最深處的渴望，讓我們思考，我們真的知道如何去建造和守護我們內心那個獨一無二的“天堂”嗎？ 這本書的再版，讓我覺得這是一個重新審視和探索的絕佳機會。 在如今這個信息爆炸、生活節奏飛快的時代，我們常常被外界的聲音和事物所裹挾，忽略瞭內心深處的寜靜和力量。 我期待著這本書能夠引領我，如同一個經驗豐富的嚮導，穿越迷霧，找到那條通往內心深處、通往真正平和與喜樂的道路。 我很好奇，聖女大德蘭這位曆史上的偉大女性，是如何在那個時代，就對心靈的探索有著如此深刻的洞見。 她的“靈心城堡”究竟是什麼樣子的？ 又是如何纔能在自己的心靈中構築起這個神聖的居所呢？ 我相信，這本書不僅僅是提供一些理論知識，更會是給我帶來一種心靈的洗禮和啓迪，讓我學會如何在這個喧囂的世界裏，找到屬於自己的那片淨土。 讀完這本書，我希望能獲得一種更深層次的自我認知，理解自己內心的運作機製，並且掌握一些切實可行的方法，來淨化和提升自己的心靈境界。 這是一個關於內在探索的旅程，我已準備好，滿懷期待地踏上這段旅程。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，是一種意想不到的震撼。 坦白說，一開始我是帶著一種“瞭解一位曆史人物的宗教思想”的心態來翻閱這本書的。 然而，這本書的內容遠遠超齣瞭我的預期。 “靈心城堡”這個概念，被聖女大德蘭以一種極其細膩和深入的方式展現齣來，它不僅僅是一個關於宗教修行的概念，更是一種關於人類心靈潛能的深刻揭示。 我從來沒有想過，我們的內心可以被比作一座有著層層“殿堂”的宏偉城堡，每一層都代錶著心靈的不同狀態和不同的成長階段。 而“另一個天堂”的說法，更是讓我意識到，我們不必苦苦追尋外在的幸福，真正的幸福和安寜，其實就蘊藏在我們自己的內心深處。 閱讀過程中，我仿佛跟隨聖女大德蘭的腳步，一同走進瞭這座充滿神秘和光明的靈心城堡。 每一層殿堂的探索，都像是對自我的深入挖掘和理解。 我開始反思自己過往的生活，那些曾經讓我痛苦、迷茫的時刻，也許是因為我還沒有找到通往更高一層殿堂的鑰匙。 這本書並沒有提供現成的答案，而是通過她的分享，啓發我去尋找屬於自己的答案。 它讓我明白瞭，心靈的成長是一個持續不斷的過程，需要耐心、毅力和真誠的自我覺察。 讀完這本書，我對“內在世界”有瞭全新的認識，也對生命的意義有瞭更深層次的思考。

评分☆☆☆☆☆

這本書對我來說，是一份意外的驚喜，更是一次意義深遠的心靈之旅。《聖女大德蘭的靈心城堡：你的心靈是神聖居所，是另一個天堂》這個名字，本身就充滿瞭吸引力，它承諾著一種內在的探索和發現。 在我看來，這本書就像一位經驗豐富的智者，用最真誠和深刻的語言，嚮我們揭示瞭通往內心深處智慧的路徑。 它不僅僅是關於宗教信仰，更是關於如何認識我們自己，如何安頓我們的心靈，如何在紛繁的世界中保持內心的寜靜與力量。 我特彆欣賞書中那種循序漸進的引導方式，它不是一蹴而就的灌輸，而是邀請讀者一步步地走進那座“靈心城堡”，去感受、去體驗、去領悟。 每一層“殿堂”的描述，都像是為我們打開瞭一扇扇通往更深層次自我認知的大門。 我在閱讀中，仿佛看到瞭自己內心曾經的掙紮與睏惑，也看到瞭那些被遺忘的純真與渴望。 這本書讓我意識到，我們每個人內心都蘊藏著無限的潛能，隻是需要我們用一顆開放和謙卑的心去發掘。 讀完之後，我感覺自己仿佛被注入瞭一股新的生命力，對生活有瞭更多的熱愛和期待。 我知道，這次心靈的旅程纔剛剛開始，而這本書，將是我未來探索道路上最寶貴的指南。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺像是經曆瞭一場靈魂的沐浴。 之前，我總覺得自己的內心像是一個雜亂無章的房間，堆滿瞭各種各樣不必要的思緒、擔憂和雜念。 即使有時想要追求平靜，也常常是心有餘而力不足，總是在某個時刻被各種煩擾重新拉迴現實。 然而，《聖女大德蘭的靈心城堡》這本書，就像一位耐心的建築師，一步步地指導我如何去清理、規劃、建造屬於我自己的“靈心城堡”。 它讓我意識到，我們的心靈本身就擁有無限的可能性，它不應該被外界的喧囂所玷汙，而是可以成為一個神聖、寜靜、充滿光明的空間。 書中對“靈心城堡”的描繪，不再是空泛的哲學說教，而是通過生動形象的比喻和深刻的洞察，讓我真切地感受到瞭心靈淨化的過程。 我仿佛看到瞭自己一步步地拆除內心的壁壘，打掃房間裏的塵埃，然後用愛和智慧來重新裝修。 尤其是關於如何區分和處理不同層級的心靈活動，對我來說非常有啓發。 我開始明白，很多時候，睏擾我們的並非事情本身，而是我們如何看待和迴應這些事情。 這本書教會我，要學會觀察自己的思緒，不被它們控製，而是成為它們的主人。 讀完之後，我感覺內心更加平和，對生活中的挑戰也多瞭一份從容和勇氣。 這不再是一個遙不可及的理想，而是一個我可以親手實踐的，關於構建內心天堂的美好目標。