具體描述
本書收錄作者多年來在比較文學研究上的努力成果。內容深入探索中國古典文學及其英譯，對當代美國詩歌在內容與形式上所産生的影響，同時也探究瞭二十世紀後半期以降颱灣、香港女作傢與美國女詩人之創作，如何在女性主義與性彆意識衝擊下，産生內涵與風格上的變化與創新。此外，對於美國當代詩人如何吸收中國傳統山水意識，以及國際知名導演鬍金銓，如何在電影作品中呈現中國山水畫藝術和佛教思想，皆有精闢的探討。
著者信息
作者簡介
鍾玲
學者、小說傢、詩人。美國威斯康辛大學麥迪遜分校比較文學博士；曾任教於美國紐約州立大學艾伯尼分校比較文學係、香港大學中文係、颱灣中山大學英文係、香港浸會大學比較文學係等；曆任中山大學文學院院長，香港浸會大學比較文學講座教授、文學院院長、協理副校長，澳門大學書院院長。著有《現代中國繆司：颱灣女詩人作品析論》、《美國詩與中國夢：美國現代詩中的中國文化模式》、《美國詩人史耐德與亞洲文化：西方吸納東方傳統的範例》、《史耐德與中國文化》、《中國禪與美國文學》等書。
鍾玲
學者、小說傢、詩人。美國威斯康辛大學麥迪遜分校比較文學博士；曾任教於美國紐約州立大學艾伯尼分校比較文學係、香港大學中文係、颱灣中山大學英文係、香港浸會大學比較文學係等；曆任中山大學文學院院長，香港浸會大學比較文學講座教授、文學院院長、協理副校長，澳門大學書院院長。著有《現代中國繆司：颱灣女詩人作品析論》、《美國詩與中國夢：美國現代詩中的中國文化模式》、《美國詩人史耐德與亞洲文化：西方吸納東方傳統的範例》、《史耐德與中國文化》、《中國禪與美國文學》等書。
圖書目錄
導論
輯一 美國文學吸納中國文化模式
美國西岸作傢的太平洋周邊地區意識
簡樸而誠摯：美國現代詩歌中展現的漢詩風格
寒山詩的流傳
寒山與美國詩歌作品（1980-2007）
寒山、得道流浪漢與查爾斯．弗雷色的《冷山》
肯尼斯．雷剋羅斯英詩裏的中國風味
簡．何絲費爾的詩歌與禪修
輯二 英譯中國古典詩的跨文化意義
英譯中國禪詩集：中國宗教文學在美國經典化的一個案例
體驗與創作：論肯尼斯．雷剋羅斯英譯的杜甫詩
論史耐德翻譯的寒山詩
東西方文化的對話：史耐德的唐詩譯作
中國詩歌英譯文如何在美國成為本土化傳統：以簡．何絲費爾吸納杜甫譯文為例
翻譯經驗與詩歌形式：美國現代詩中的中文文法模式
輯三 女作傢筆下的女性主義意識
愛恨與哀悼：女詩人為父親寫的輓歌
女性主義與颱灣女性作傢小說
女性主義與古典傳統：二十世紀後期颱灣女詩人的自我形象
當代颱灣女詩人作品的顛覆風格
名傢為女詩人序詩及其評論角度
香港女詩人作品呈現的女性風格和女性自覺
香港女性小說傢筆下的時空和感性
輯四 美國詩人筆下的性彆意識
詩的荒野地帶
女巫和先知：美國女詩人的自我定位
美國女詩人對生理現象與性經驗之詮釋
我看來黃得像中國佬：西爾維亞．柏拉絲的顔色意象與自卑情結
強勢母親與弱勢父親：羅拔．羅威爾與約翰．貝裏曼的情結
輯五 藝術和山水意識
中國山水畫中的隱士居所與美國詩人
鬍金銓電影《空山靈雨》中的禪宗典故與佛教思想
鬼氣、美感與文化：論鬍金銓的《山中傳奇》
索引
輯一 美國文學吸納中國文化模式
美國西岸作傢的太平洋周邊地區意識
簡樸而誠摯：美國現代詩歌中展現的漢詩風格
寒山詩的流傳
寒山與美國詩歌作品（1980-2007）
寒山、得道流浪漢與查爾斯．弗雷色的《冷山》
肯尼斯．雷剋羅斯英詩裏的中國風味
簡．何絲費爾的詩歌與禪修
輯二 英譯中國古典詩的跨文化意義
英譯中國禪詩集：中國宗教文學在美國經典化的一個案例
體驗與創作：論肯尼斯．雷剋羅斯英譯的杜甫詩
論史耐德翻譯的寒山詩
東西方文化的對話：史耐德的唐詩譯作
中國詩歌英譯文如何在美國成為本土化傳統：以簡．何絲費爾吸納杜甫譯文為例
翻譯經驗與詩歌形式：美國現代詩中的中文文法模式
輯三 女作傢筆下的女性主義意識
愛恨與哀悼：女詩人為父親寫的輓歌
女性主義與颱灣女性作傢小說
女性主義與古典傳統：二十世紀後期颱灣女詩人的自我形象
當代颱灣女詩人作品的顛覆風格
名傢為女詩人序詩及其評論角度
香港女詩人作品呈現的女性風格和女性自覺
香港女性小說傢筆下的時空和感性
輯四 美國詩人筆下的性彆意識
詩的荒野地帶
女巫和先知：美國女詩人的自我定位
美國女詩人對生理現象與性經驗之詮釋
我看來黃得像中國佬：西爾維亞．柏拉絲的顔色意象與自卑情結
強勢母親與弱勢父親：羅拔．羅威爾與約翰．貝裏曼的情結
輯五 藝術和山水意識
中國山水畫中的隱士居所與美國詩人
鬍金銓電影《空山靈雨》中的禪宗典故與佛教思想
鬼氣、美感與文化：論鬍金銓的《山中傳奇》
索引
圖書序言
鬼氣、美感與文化：論鬍金銓的《山中傳奇》（摘錄）
鬍金銓（1931-1997）導演的電影《俠女》在1975年獲得坎城影展之超級技術大奬（la Grand Prix de la Commission Supérieure Technique），之後他導演過一部鬼怪電影《山中傳奇》（1979），其實《俠女》已經有鬼怪故事的影子，其故事裏有鬧鬼的情節，也有高僧的靈異事件。《山中傳奇》劇本部分採用宋朝話本小說〈西山一窟鬼〉的情節。〈西山一窟鬼〉本為宋朝口耳相傳的說書故事，十四世紀收在《京本通俗小說》之中，後來收入馮夢龍編的《警世通言》（十七世紀）。〈西山一窟鬼〉描寫一位平凡的教書先生進入鬼域而不自知，跟鬼一同生活，然後逃離鬼域的故事。鬍金銓在《山中傳奇》中創造瞭一個充滿雅緻文化與美感的中國古代世界。黃仁在《鬍金銓的世界中》，稱贊鬍金銓是位「真正會利用電影來發揚中國文化的精華，又會利用中國文化與藝術創造齣中國電影其獨特風格的導演」（黃仁 123）。英國電影評論傢湯尼．雷恩斯（Tony Rayns）也早在1975 年就討論過他廣泛地採用中國傳統文化，他說：「鬍金銓選擇瞭許多明、清兩朝，甚至年代更為久遠的曆史主題，肯定瞭中國傳統的延續性。其中所涉及的美學範疇，包括古典文學及繪畫，且大量地使用到京戲的形式和傳統。」（Rayns 9）鬍金銓在《山中傳奇》中展現他卓越的纔華，把各項傳統藝術形式熔於一爐，涵蓋水墨山水畫、中國的音樂，包括鼓、簫、笛、壎1，還有書法和棋藝。本文首先將探討這部電影與水墨山水畫技巧之間文本互涉的關係，再探討傳統人鬼相戀愛情觀的特色，最後，則探討這些電影特色背後的文化傳統和思想。
鬍金銓（1931-1997）導演的電影《俠女》在1975年獲得坎城影展之超級技術大奬（la Grand Prix de la Commission Supérieure Technique），之後他導演過一部鬼怪電影《山中傳奇》（1979），其實《俠女》已經有鬼怪故事的影子，其故事裏有鬧鬼的情節，也有高僧的靈異事件。《山中傳奇》劇本部分採用宋朝話本小說〈西山一窟鬼〉的情節。〈西山一窟鬼〉本為宋朝口耳相傳的說書故事，十四世紀收在《京本通俗小說》之中，後來收入馮夢龍編的《警世通言》（十七世紀）。〈西山一窟鬼〉描寫一位平凡的教書先生進入鬼域而不自知，跟鬼一同生活，然後逃離鬼域的故事。鬍金銓在《山中傳奇》中創造瞭一個充滿雅緻文化與美感的中國古代世界。黃仁在《鬍金銓的世界中》，稱贊鬍金銓是位「真正會利用電影來發揚中國文化的精華，又會利用中國文化與藝術創造齣中國電影其獨特風格的導演」（黃仁 123）。英國電影評論傢湯尼．雷恩斯（Tony Rayns）也早在1975 年就討論過他廣泛地採用中國傳統文化，他說：「鬍金銓選擇瞭許多明、清兩朝，甚至年代更為久遠的曆史主題，肯定瞭中國傳統的延續性。其中所涉及的美學範疇，包括古典文學及繪畫，且大量地使用到京戲的形式和傳統。」（Rayns 9）鬍金銓在《山中傳奇》中展現他卓越的纔華，把各項傳統藝術形式熔於一爐，涵蓋水墨山水畫、中國的音樂，包括鼓、簫、笛、壎1，還有書法和棋藝。本文首先將探討這部電影與水墨山水畫技巧之間文本互涉的關係，再探討傳統人鬼相戀愛情觀的特色，最後，則探討這些電影特色背後的文化傳統和思想。
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