具體描述
擁有這麼多稱號的神，在道教神裏麵也是不常見的，在明代《萬曆續道藏》有記載，「玄天上帝百字聖號」應是真武大帝最長的名號。文曰：
混元六天、傳法教主、修真悟道、濟度群迷、普為眾生、消除災障、八十二化、三教祖師、大慈大悲、救苦救難、三元都總管、九天遊奕使、左天罡北極、右垣大將軍、鎮天助順、真武靈應、福德衍慶、仁慈正烈、協運真君、治世福神、玉虛師相、玄天上帝、金闕化身、蕩魔天尊。
這百字聖號說明瞭真武大帝的職司，顯示瞭真武大帝的神威，是其演化過程發展的總結。
著者信息
楊鬆年
世界華人民間信仰文化研究中心學術顧問團主席
颱灣南洋文化學會學術顧問
泉州雲蓋寺大觀書院山長
1941年生於新加坡。香港大學博士，曾任新加坡國立大學中文係副教授、颱灣佛光大學文學係所專任教授、世界華文文學研究中心主任，現任世界華人民間信仰文化研究中心學術顧問團主席、颱灣南洋文化學會最高學術顧問、華人文化研究學報顧問團召集人。學術著作計有《王夫之詩論研究》、《中國古典文學批評論集》、《中國文學評論史編寫問題論析》、《中國文學批評問題研究論集》、《杜甫〈戲為六絕句〉研究》、《姚瑩〈論詩絕句六十首研究〉》、《中國文藝批評研究問題論集》、《新馬華文文學論集》、《戰前新馬華文文學所反映的華工生活》、《戰前新馬文學報章文藝副刊論析》、《大英圖書館所藏戰前新華報刊》、《新馬早期作傢研究》、《戰前新馬文學本地意識的形成與發展》、《南洋商報副刊〈獅聲〉研究》、《新馬華文現代文學史初編》、《新馬現代華文文學》，並主編《從選集看曆史》叢書、《世界華人民間信仰論叢》(華人民間信仰文化的傳播、華人民間信仰文化的本土變遷、由人而神：閩南神明文化探究、紅麵觀音及跨境觀音文化研究、世界的關聖帝君)。
林緯毅
世界華人民間信仰文化研究中心主席團副主席
南洋大學中國語言文學係第一等榮譽文學士，南洋大學文學碩士，新加坡國立大學哲學博士、世界華人民間宗教文化研究中心主席團副主席、中國華僑大學哲學院客座教授、中國人民大學孔子研究院研究員。曾任馬來西亞南方大學學院教授、廈門大學哲學係和馬來西亞漢江學院客座教授，並在新加坡國立大學中文係、新加坡開放大學、義安學院中文係、新加坡道教學院兼職任教。著作有專書《法儒相容：韓非子的曆史考察》，後增訂重印為《韓非法儒思想傳統的曆史考察》。擔任主編及撰稿人的有《民間文化與華人社會》、《城隍信仰》、《彆起為宗：東南亞的儒學與孔教》，另有論文二十餘篇。
圖書目錄
2 序一：開幕詞代序 楊鬆年
4 序二 林緯毅
【關於玄天上帝】
11 天地會與民間信仰：民丹島玄天上帝信仰的在地發展／林緯毅
27 先秦神話中黃帝五重身分試探／陳煒舜
59 顓頊北方天帝神格試論／陳煒舜
94 關於天地父母的崇敬／楊鬆年
117 《北遊記》對玄天上帝的再造與符號化／孫敏智
139 從道教審美文化看真武大帝造像藝術的演變／尚昱辰
【玄天上帝信仰文化的在地發展（一）】
157 論梅山玉虛宮玄天上帝廟元宵香燈石碑記與崁頭厝械鬪和解契約碑記／鄧文龍
184 從王鏊故居牆上七星神符說起：蘇州地區的真武大帝信仰／譚金土、陳敏
196 明代真武（玄帝）信仰南傳的重要節點：蘇州／張旮裏
209 府城鷲嶺大上帝廟研究／林佳燕
228 香港玄天上帝信仰探討／蔡玄暉
【玄天上帝信仰文化的在地發展（二）】
247 泰國玄天上帝的崇拜：寺廟與佛牌層麵的探討／楊鬆年
266 越南玄天上帝信仰文化小考／阮玉詩
285 緬甸仰光甘白離散華裔的玄天上帝信仰淺析／杜溫
300 《北遊記》與玄天上帝信仰：銓釋與普及；兼談新加坡玄天上帝文化史的意義與特色／辜美高
311 巴生班村天寶宮與玄天上帝信仰／劉崇漢
【附錄：第九屆世界華人文化國際學術研討會】
323 研討會議程
324 研討會邀請函
326 注意事項：三月初三民丹島會議
328 與會學者簡介
圖書序言
開幕詞代序
本屆會議是接續第五屆由人而神：閩南神明探究後，為一係列信仰神明探究舉行的會議之一。我們在吉隆坡舉行華人民間信仰文化的傳播，在颱北舉辦華人民間信仰文化的本土變遷，以及在廈門舉辦的上述「由人而神：閩南神明文化探究」後，就決定麵嚮個彆信仰神明作個案的探討。
前年我們和廈門大觀院、泉州雲蓋寺和南安碧雲禪寺，在廈門閤辦紅麵觀音及觀音文化的跨境研究學術會議，去年在颱北舉辦的世界的關聖帝君研討會，以及今天在印尼民丹島舉辦的這個玄天上帝文化的在地發展研討會，都是落實我們決定探討個彆神明文化的努力。今後，我們也計畫探討法主公、拿督公、土地公、財神爺、祖師爺、保生大帝、廣澤尊王、臨水夫人等神明。
在短短的三、四年裏，我們成功地舉辦和閤辦瞭七場會議（華人民間信仰文化的傳播、華人民間信仰文化的本土變遷、由人而神──閩南神明探究、吳英將軍學術會議、首屆海峽兩岸曾子文化及華人民間信仰論壇、紅麵觀音及觀音文化的跨境研究、世界的關聖帝君），齣版瞭五部信仰文化論叢，以及八期的《華人文化研究學報》，實應歸功於大傢的真摯的付齣。
今天我要再一次熱烈歡迎各位的到來，感謝你們遠途而來一道為推展信仰文化而努力。今天各位所發錶的論文，在經過審查，將會列入世華民間信仰論叢齣版成書。
圖書試讀
天地會作為標榜反清復明的秘密組織，由於會社根植民間，不論是作為信仰、精神召喚，或是增強結盟和團結紐帶，必然和民間信仰有著密切的關係。
在眾多神明中，具有「人神」性質的關帝和玄天上帝是天地會重要的崇奉對象。我們從天地會的文獻中，如蕭一山的《近代秘密社會史料》和洪順堂編《天地會錦囊傳》，實可以看到以「忠義」著稱的關帝，和被明朝皇帝所敕封為「真武蕩魔真君」（明太祖）和「北極鎮天真武玄天上帝」（明成祖）的玄天上帝，是備受尊崇的神明。從中，我們也可以看到和關帝相比，玄天上帝有後來居上的實況。這與玄天上帝為明朝皇帝的敕封與祂在清初受到貶抑有關。當天地會傳入民丹島之後，尊奉玄天上帝的傳統得到延續，並配閤天地會成員在民丹島的經濟環境和荷治下的華人社會，形成一定的在地發展。
〈緬甸仰光甘白離散華裔的玄天上帝信仰淺析〉／杜溫
作者採用在仰光甘白訪問和田野調查的親身體驗，本文擬從離散理論的視角淺析緬甸華裔族群，特彆是仰光甘白區閩籍後裔的文化身分認同，「祖籍認同」等方麵的錶現，通過傳承祖輩傳下來的民間信仰成為諸神的弟子。該離散華裔已不再簡單地以血緣關係和地緣關係等來界定其族群的歸屬，而是以玄天上帝神明的弟子重新建構文化身分，該身分跨越瞭國界構成新的社會網絡。這種錶現不僅凝聚早期移民先輩祖籍地同村人的宗親後裔和親戚感情，而且促進瞭跨國資訊交流，抓住緬甸開放的良好時機，捷足先登占居商業一席。
用戶評價
作為一名對民間信仰頗感興趣的讀者，看到《玄天上帝信仰文化的在地發展：第九屆世界華人文化學術研討會論文集》這個書名，我立刻感到一股強大的吸引力。我對“在地發展”這個概念尤為關注，因為這代錶著一種更具實踐性和地方性的視角，而非僅僅是理論層麵的探討。玄天上帝作為一位深受尊崇的神祇，其信仰在不同地區所呈現齣的差異性，無疑是研究民間信仰演變的重要切入點。這本書集閤瞭眾多學者的研究成果，想必能夠為我們呈現齣一幅紛繁復雜但又生動鮮活的玄天上帝信仰文化圖景。我期待書中能夠深入剖析，例如在不同地域的祭祀儀式、神誕活動、神像塑造、宮廟建築、地方傳說以及與社區社會結構、民俗習慣的互動等方麵，是如何體現齣“在地”的特色。這種細緻入微的觀察和分析，對於理解中華文化的多元性與韌性，具有不可估量的價值。
评分讀罷這本書的標題，我腦海中立刻浮現齣無數與玄天上帝相關的畫麵：廟宇的香火繚繞，節慶的鑼鼓喧天，還有那些代代相傳的故事與傳說。而“在地發展”這個詞，則更是點睛之筆，它暗示著這本書並非僅僅停留在對玄天上帝的宏觀曆史敘述，而是要深入到信仰如何在具體的生活土壤中紮根、生長、變異。這讓我聯想到，同一個玄天上帝，在福建可能與海神信仰融閤，在廣東可能與客傢文化交織，在颱灣可能承載著特殊的曆史記憶，甚至在海外華人社區，又會發展齣怎樣的新麵貌？這本書的價值，就在於它能夠提供一個宏觀的學術視野，同時又包含著豐富而鮮活的微觀案例。我想，它一定能為我揭示齣信仰並非一成不變的教條，而是一個與社會、與人共同呼吸、共同演變的有機體。每一次閱讀，都可能發現一個新的側麵，一個新的理解角度，這正是學術研究的魅力所在，也是我所期待的。
评分對於《玄天上帝信仰文化的在地發展：第九屆世界華人文化學術研討會論文集》這本書，我首先是被其主題所吸引。玄天上帝在中國民間信仰體係中占有重要的地位，而“在地發展”這個角度則顯得尤為新穎且富有深度。這意味著這本書不會僅僅是陳述性的介紹，而是會深入探討信仰如何在具體的社會文化語境下，與地方的特殊性相結閤，産生獨特的演變。我設想，書中可能會涉及許多具體的案例，比如在某個沿海地區，玄天上帝的信仰如何與海洋文化相結閤，在某個內陸山區，又如何與當地的自然崇拜或祖先崇拜産生融閤。這種跨地域、跨文化的比較研究，必然能展現齣中華文化強大的生命力和適應性。這本書的齣版，對於我們理解民間信仰的動態性、在地性以及其在社會文化變遷中的角色，具有重要的參考意義，也勾起瞭我對其中具體研究方法的強烈好奇。
评分這本《玄天上帝信仰文化的在地發展：第九屆世界華人文化學術研討會論文集》光是書名就足夠吸引人，立刻勾起瞭我想要深入瞭解的興趣。玄天上帝，這位在中國民間信仰中舉足輕重的神祇，其信仰文化的演變與在地化進程，無疑是一個極具研究價值的課題。想象一下，在曆史的長河中，玄天上帝的形象如何隨著地域的變遷、社會的發展而不斷被賦予新的內涵，如何在不同的社區、不同的時代被信徒們以各種形式進行解讀和實踐，這本身就是一個充滿生命力和動態的故事。而這次研討會匯集瞭眾多學者，圍繞“在地發展”這一核心，必定能夠從多角度、多層次地剖析這一復雜而迷人的文化現象。我特彆期待看到不同地區、不同學者是如何運用各自的研究方法，去捕捉那些細微之處的文化差異，以及那些在普適性信仰框架下，卻又獨具地方特色的實踐與錶達。這本書，不僅僅是對一個神祇信仰的梳理，更是對華人社會文化傳承與創新能力的一次深度觀察，充滿瞭曆史的厚重感和人文的溫度。
评分這本書的名字——《玄天上帝信仰文化的在地發展：第九屆世界華人文化學術研討會論文集》，光是看就知道是一部極具學術分量的著作。玄天上帝信仰的“在地發展”，這四個字直接擊中瞭我的研究興趣點。民間信仰從來都不是一成不變的，它在與不同地域、不同社會群體的互動中，不斷地被詮釋、被改造、被賦予新的意義。我非常好奇，在這本論文集中，學者們是如何通過田野調查、文獻梳理、比較分析等多種方法，來展現玄天上帝信仰在具體地方的鮮活生命力。例如，它是否在某些地區成為瞭地方保護神，與當地的政治、經濟、社會組織發生瞭怎樣的聯係？又或者，在某些地方，其形象是否發生瞭趣味性的演變，以適應當地的文化心理？本書的齣現，無疑為我們提供瞭一個窺探這些文化細微之處的絕佳窗口，讓我期待能從中獲得關於信仰在地化過程的深刻洞見。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版權所有