具体描述
从古至今，多少人心怀救苦救难的大志，倾注一生之力贯彻自身理想，却往往受现实所囿而终不能及。我们这些凡夫俗子，亦不乏拼搏自救之心，然而在现实面前，还是屡屡败阵，活得憋屈而无奈。问题究竟出在哪里？
对此，本书剀切提出：整个世界其实一直按照2+2=4的「铁律」来运作，万物循着固定的轨迹盈亏盛衰，一切可谓「命中註定」，无怪乎历史上的种种救世之举皆以失败告终。然而，《奇蹟课程》识破世界的诡计，小我既然使出2+2=4的苦肉计，它便祭出2+2=5的救赎原则，破解小我编织的罗网，温柔地引领我们走出世界的幻境。本书即是教导我们，如何在貌似2+2=4的世界活出2+2=5的生命气象，而且更进一步，迎向天地间唯一真实的等式1+1=1。
对此，本书剀切提出：整个世界其实一直按照2+2=4的「铁律」来运作，万物循着固定的轨迹盈亏盛衰，一切可谓「命中註定」，无怪乎历史上的种种救世之举皆以失败告终。然而，《奇蹟课程》识破世界的诡计，小我既然使出2+2=4的苦肉计，它便祭出2+2=5的救赎原则，破解小我编织的罗网，温柔地引领我们走出世界的幻境。本书即是教导我们，如何在貌似2+2=4的世界活出2+2=5的生命气象，而且更进一步，迎向天地间唯一真实的等式1+1=1。
著者信息
作者简介
肯尼斯‧霍布尼克博士（Kenneth Wapnick, Ph.D. 1942~2013）
为最初与笔录者海伦共同编辑《奇蹟课程》之人。肯尼斯是临床心理学博士，深晓传统心理治疗的瓶颈，直到邂逅了《奇蹟课程》，才找到了他安心立命之处，决定终此一生为它服务，创立了「奇蹟课程基金会」，成为《奇蹟课程》的指定教学机构，开始了他讲授《奇蹟课程》的生涯。
《奇蹟课程》自七0年代问世以来，逐渐成为超个人心理学的圣经。有人曲解其意，为自己的理念撑腰；有人攀附《课程》，以一代宗师自居；也有人视之为致命威胁，大加挞伐；只有肯尼斯不为各种乱象所动，始终坚持以《奇蹟课程》的话来诠释《奇蹟课程》，且将形上理念与现实生活熔于一炉，四十年如一日，俨然成为《奇蹟课程》的中流砥柱。
肯尼斯‧霍布尼克博士（Kenneth Wapnick, Ph.D. 1942~2013）
为最初与笔录者海伦共同编辑《奇蹟课程》之人。肯尼斯是临床心理学博士，深晓传统心理治疗的瓶颈，直到邂逅了《奇蹟课程》，才找到了他安心立命之处，决定终此一生为它服务，创立了「奇蹟课程基金会」，成为《奇蹟课程》的指定教学机构，开始了他讲授《奇蹟课程》的生涯。
《奇蹟课程》自七0年代问世以来，逐渐成为超个人心理学的圣经。有人曲解其意，为自己的理念撑腰；有人攀附《课程》，以一代宗师自居；也有人视之为致命威胁，大加挞伐；只有肯尼斯不为各种乱象所动，始终坚持以《奇蹟课程》的话来诠释《奇蹟课程》，且将形上理念与现实生活熔于一炉，四十年如一日，俨然成为《奇蹟课程》的中流砥柱。
图书目录
图书序言
1 导言：杜氏的「地下室人」
这是我第二次以此作为演讲和研习的题目了。还记得，第一次是在六十年代末，当时我有个朋友在带教育学的硕士班，她得知我正主持一项学校有关情绪失调儿童的研究计画，便邀请我到她班上演讲。我答应了，选的题目正是「2+2=5」。那天究竟说过什么，如今已完全没印象了，但记得曾在演讲中强调，我们不仅该教导孩子 2+2=4，更应该启发他们去突破定式的思维，学会从 2+2=5 的视角看世界。那时，我深深感到尽早开发儿童的创造力乃是教育制度的当务之急。
2+2=5 的说法并非由我首创，我是在费奥多尔·杜思妥也夫斯基刻画入微的着名小说《地下室手记》中读到的。众所周知，杜思妥也夫斯基是十九世纪末期的俄国小说家，同时期的知名作家还有托尔斯泰──那个时代造就了两位俄国的文学巨匠，实在非同凡响！这本《地下室手记》创作于1864年，是杜氏一举成名的作品，深深影响了当代世界，启发了二十世纪的存在主义文学思潮。这类文学作品的主人公都是存在主义者，他们往往触感敏锐，思维精深，不仅怀疑自身存在的意义，同时察觉到世界大有问题。《地下室手记》的无名氏主人公「地下室人」，便是这么一号人物。
《地下室手记》以日记形式描述一位精神失常的怪人所持的世界观和社会观。作者用「地下室」一词，一方面象征反社会的叛逆态度，另一方面则喻指人心的暗室，也就是佛洛伊德后来所定义的「潜意识」。这位精神分析之父，极其敬重杜思妥也夫斯基，甚至觉得杜氏对人心的洞察远在自己之上。「地下室」就是佛洛伊德所谓的「水库」（reservoir），里头储存着种种不见容于社会的感受和想法。除了佛洛伊德，尼采对杜氏这位伟大的小说家也深感钦佩。
这本小说内容分为两部分，第一部分是地下室人对社会的攻击谩骂，第二部分则带领读者回顾他十五年以前的经历──那期间发生了一个关键事件，他遇见一位妓女，心生拯救之意，便把她带回公寓。孰料，这名妓女比他还有骨气，言谈举止也极为自重。他们两人虽然没发生性关系，地下室人仍有意付钱，可是这位女士坚持不收。小说到此就结束了。可以说，我们这位主角，心理扭曲，举止疯癫，连个正常人都算不上，更别提什么灵性美德了，然而他对世事的洞察，却颇为犀利。
这是我第二次以此作为演讲和研习的题目了。还记得，第一次是在六十年代末，当时我有个朋友在带教育学的硕士班，她得知我正主持一项学校有关情绪失调儿童的研究计画，便邀请我到她班上演讲。我答应了，选的题目正是「2+2=5」。那天究竟说过什么，如今已完全没印象了，但记得曾在演讲中强调，我们不仅该教导孩子 2+2=4，更应该启发他们去突破定式的思维，学会从 2+2=5 的视角看世界。那时，我深深感到尽早开发儿童的创造力乃是教育制度的当务之急。
2+2=5 的说法并非由我首创，我是在费奥多尔·杜思妥也夫斯基刻画入微的着名小说《地下室手记》中读到的。众所周知，杜思妥也夫斯基是十九世纪末期的俄国小说家，同时期的知名作家还有托尔斯泰──那个时代造就了两位俄国的文学巨匠，实在非同凡响！这本《地下室手记》创作于1864年，是杜氏一举成名的作品，深深影响了当代世界，启发了二十世纪的存在主义文学思潮。这类文学作品的主人公都是存在主义者，他们往往触感敏锐，思维精深，不仅怀疑自身存在的意义，同时察觉到世界大有问题。《地下室手记》的无名氏主人公「地下室人」，便是这么一号人物。
《地下室手记》以日记形式描述一位精神失常的怪人所持的世界观和社会观。作者用「地下室」一词，一方面象征反社会的叛逆态度，另一方面则喻指人心的暗室，也就是佛洛伊德后来所定义的「潜意识」。这位精神分析之父，极其敬重杜思妥也夫斯基，甚至觉得杜氏对人心的洞察远在自己之上。「地下室」就是佛洛伊德所谓的「水库」（reservoir），里头储存着种种不见容于社会的感受和想法。除了佛洛伊德，尼采对杜氏这位伟大的小说家也深感钦佩。
这本小说内容分为两部分，第一部分是地下室人对社会的攻击谩骂，第二部分则带领读者回顾他十五年以前的经历──那期间发生了一个关键事件，他遇见一位妓女，心生拯救之意，便把她带回公寓。孰料，这名妓女比他还有骨气，言谈举止也极为自重。他们两人虽然没发生性关系，地下室人仍有意付钱，可是这位女士坚持不收。小说到此就结束了。可以说，我们这位主角，心理扭曲，举止疯癫，连个正常人都算不上，更别提什么灵性美德了，然而他对世事的洞察，却颇为犀利。
图书试读
None
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