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原文作者： David Brooks

图书标签:

• 社会心理学
• 行为经济学
• 社会行为
• 群体行为
• 人际关系
• 影响力
• 从众心理
• 社会规范
• 决策
• 人性

★美国民众票选，大学生必读十大书单！
★全球销售超过60万册，授权20国语文翻译
★纽约时报非文学类、Publishers Weekly畅销书金榜
★幸福人生百科╳经典畅销改版


脑袋聪明但情商不足，往往落得悲剧收场；
空有专业实力却无人缘魅力，注定职场无法如意。
追求成功之前，先学会怎么做人。
理性可以让你杰出，社会能力才能给你幸福！

****
这是一本人生小百科，你会看到过得精彩充实的两个人，从诞生到学习、友谊到爱情、工作到终老。
他们拥有成功的职涯、美好的伴侣、朋友的敬重，原因不是他们比较聪明、比较漂亮或能力突出，而是因为他们拥有非认知的技能，诸如诚实、毅力、控制冲动、与他人合作。他们懂得社会能力与街头智慧，知道如何解读别人的想法、判断情势。生而为社会性动物，除了专业技能与理性思考，沟通、识人、同情体谅、表达情感、发展道德文化，这些社会能力才是通往幸福的锁钥。

本书融合认知科学、行为科学、心理学、文学、经济学、社会学的丰富知识，以小说般的节奏，领着读者进入主角如你我一般的内心世界，看看情绪、直觉、遗传倾向等潜意识领域如何影响他们做决定、如何孕育完整人格，以及造就出人头地的能力。

大多数的人类行为并不是理性思考的产物，而是来自意识层次下的思考。我们不断培养各种理性能力，常常忘了要发展精神能力与感情能力。因此在本书中，作者将各式关于潜意识心智的观点融入一个人生的故事中。作者试着解释，我们的心智运作与社会互动，会改变我们看待自己、养育孩子、发展职涯、处理关系和从事各种活动的观点。我们不断学习怎样考高分、怎样发展职业技能、怎样赚大钱，但真正能让人成功的，其实是人际沟通、情感表达及控制冲动！掌握这些情感与社交的力量，爱情、生活、工作更满意！



◎这部生花妙笔、简洁却详尽的好书介绍许多大脑发展、两性关系，以及什么能带来快乐生活的相关文献……读者当可获益良多。
——《华盛顿时报》The Washington Times

◎这是我读过最棒的人生经营指南……只要你细读本书，我保证一定能让你的生命变得更美好。它绝对该被列入所有商学硕士课程的必读书单中……相信我，这是一本有着「大智慧」的书。
——《堪萨斯市商业期刊》Kansas City Business Journal

◎让生硬的科学读起来像是赫曼‧赫塞的小说。抽象的概念变得令人愉悦，甚至爱不释手。
——《华盛顿人》杂志Washingtonian

◎大卫‧布鲁克斯是当代最重要的公共知识份子。他最广为人知的，就是他对现代美国精英生活型态的戏谑剖析。本书则具有更远大的企图，关切现代人类的生活，探讨情感依附、亲子教养、学校教育、爱情、家庭、文化、成就、婚姻、政治、道德、衰老、死亡，以及更多的主题。布鲁克斯是个犀利且风趣的作者。
——《华盛顿邮报》The Washington Post

◎布鲁克斯成功带领读者关注人类心灵及触发人类行为的相关研究与丰富意涵上，他表现得相当好。
——《经济学人》杂志The Economist

◎不可思议地引人入胜。
——《石板》杂志Slate

◎写作企图恢宏，极富娱乐性。
——美国国家公共广播电台NPR

◎一个非比寻常、高明的社会学、智识，以及讽谕的混合体。
――《科克斯书评》星号书评Kirkus Reviews, starred review

◎精彩动人……布鲁克斯汇整各式研究并以流行的方式将之表现出来的功力无庸置疑……本书旨在改变我们对自己如何过生活的了解，至少它能够让你更加注意大脑的惊人力量。
――《费城询问报》The Philadelphia Inquirer

好的，这是一份针对一本假定名为《社会性动物》的书籍的替代性图书简介，这份简介将专注于描述一本与“社会性动物”主题无关的书籍的内容，力求详细且自然流畅。 --- 图书名称： 铸剑山庄：铁匠的学徒生涯与秘技传承 图书简介： 《铸剑山庄：铁匠的学徒生涯与秘技传承》是一部深入探索中国传统兵器锻造工艺的史诗级著作。本书不仅仅是一部关于金属冶炼和锤打技术的指南，更是一部承载着时代变迁、师徒情谊与千年技艺传承的文化画卷。 本书以明代中叶，江南地区一座享有盛誉的兵器制造世家——“铸剑山庄”为核心场景，细致描绘了主人公李明，一个出身贫寒的少年，如何一步步成长为一代宗师的心路历程。 第一部分：炉火初试——学徒的艰辛岁月 故事始于李明被收入铸剑山庄门下，接受严苛的学徒生涯。在那个注重“匠人精神”胜过一切的时代，学徒的生活充满了汗水、灼伤与枯燥的重复劳动。 1. 选料的哲学： 书中详尽描述了挑选优质矿石的复杂过程。这不是简单的化学分析，而是一种依赖经验与直觉的艺术。从“望、闻、问、切”矿石的颜色、纹理、声音，到判断其含碳量与杂质分布，李明花费了数年时间才掌握了识别“龙鳞铁”与“蛇皮铜”的诀窍。作者对不同地域矿石的特性进行了深入对比，例如蜀地矿石的韧性与燕山矿石的硬度差异。 2. 浸水与淬火的奥秘： 铸剑山庄的核心秘密之一，在于其独特的淬火技术。书中详细记录了不同季节、不同水质对剑刃性能的影响。李明最初的失败尝试——剑刃在淬火时发出刺耳的哀鸣，随后应声断裂——为读者揭示了温度控制的微妙之处。书中特别描写了庄主独创的“子午淬法”，即在特定星象交替之时，利用夜间露水浸泡数日的特殊水混合物进行淬火，以期达到“柔中带刚”的极致平衡。 3. 锤炼的韵律： 锻打是本书着墨最多的部分。作者描绘了铁匠锤击的节奏如何如同乐谱般变化。轻柔的“点打”用于塑形边缘，沉重的“砸击”用于消除内部气泡。李明必须学会聆听金属在不同温度下发出的“嗡鸣声”，因为这声音直接预示着金属内部结构的稳定与否。书中对比了不同形制的锤头（如羊角锤、尖头锤）在锻打不同部位（剑脊、剑身、剑刃）时的应用，强调了力量的均匀分布是避免“暗伤”的关键。 第二部分：技艺的升华——从匠人到艺术家的转变 随着时间的推移，李明不再满足于简单重复师父的指令。他开始进行创新与实验，将对哲学的理解融入到锻造之中。 1. 纹理的雕刻： 本书详细介绍了“花纹钢”的制作过程，即著名的“百炼钢”。李明通过反复的折叠锻打，将高碳钢与低碳钢层叠，形成数以万计的层次。作者对“錾花”工艺进行了细致的阐述，如何通过酸洗或蒸汽处理，使层叠的纹理清晰显现，如同水波或云雾。书中特别收录了一段关于李明为一位边疆将军打造“镇北刀”时，如何模仿北地风雪纹理的记录。 2. 剑柄的艺术与平衡学： 一把好剑不仅在于刃，更在于手感。李明开始钻研剑柄的材质选择，从沉香木、竹篾到珍贵的鲨鱼皮包裹。书中用专门的章节讨论了“力学平衡点”的确定，一把完美的剑，其重心必须恰好落在护手后约三指的位置，这需要精确计算材料密度和部件重量。 3. 秘技的解密： 铸剑山庄流传着一种神秘的“热处理后加速冷却”技术，能使剑刃达到惊人的硬度而不易崩口。书中揭示了这一技术的核心在于一种特殊的油料——混合了桐油、动物脂肪与特定草药的复合淬火剂，这不仅是化学配方的秘密，更是一种对热传导速率的深刻理解。 第三部分：传承与风骨——兵器背后的时代印记 本书的后半部分，视角从工坊内部转向外部世界，探讨了兵器制造者在动荡时代所面临的伦理困境与社会责任。 1. 军械与民用： 铸剑山庄面临着为朝廷制造大量标准兵器的压力，这与他们家族世代坚持的“为艺术而造剑”的理念产生了冲突。李明必须在效率与品质之间做出艰难抉择。书中收录了数封信函，记录了李明与当时军方代表之间关于“合格”与“完美”标准的激烈辩论。 2. 敌手与挑战： 李明在游历中遇到了来自南方的“鳄鱼刀派”传人，他们使用了一种截然不同的冷锻技术。通过一场在江湖中流传甚广的“试刃会”，李明得以检验自己所学，并最终认识到，真正的技艺精湛，在于兼容并蓄，而非固步自封。 3. 精神的延续： 最终，李明接过了山庄的重担，他没有将所有秘技锁入密室，而是选择将部分基础工艺传授给外姓弟子，以确保技艺的生命力。本书以李明在一处偏远山坳中，为一位年迈的农民重铸一把使用了五十年的农具的情景作结，强调了工匠精神的真正价值在于服务于生活，而非仅仅服务于战争或权力。 《铸剑山庄》以其严谨的工艺描述、细腻的人物刻画和对传统手工业精神的深刻探讨，为读者打开了一扇通往中国古代精湛冶金艺术的大门。这是一部关于耐心、磨砺与不朽技艺的赞歌。

作者简介

大卫．布鲁克斯David Brooks
《纽约时报》（The New York Times）专栏作家，《标准週刊》（The Weekly Standard）资深编辑，《新闻週刊》（Newsweek）与《大西洋月刊》（The Atlantic Monthly）特约编辑，以及《华尔街日报》（The Wall Street Journal）的专栏编辑。现居马里兰州。
担任美国公共电视网（PBS）节目《新闻时刻》（NewsHour）评论员，也固定参与《新闻会客室》（Meet The Press）与美国国家公共广播电台（NPR）的《新闻面面观》（All Things Considered）等节目。
重要着作包括《BOBO族：新社会精英的崛起》（Bobos in Paradise: The New Upper Class and How They Got There）、《天堂路：我们是如何以未来式在当下过活》（On Paradise Drive: How We Live Now〔And Always Have〕in the Future Tense）、《品格：履历表与追悼文的抉择》（The Road to Character）。
文章散见于《纽约客》（The New Yorker）、《纽约时报杂志》（The New York Times Magazine）、《富比士》（Forbes）、《华盛顿邮报》（The Washington Post）、《泰晤士报文学增刊》（The Times Literary Supplement）、《国际评论》（Commentary）、《公众利益》（The Public Interest）。


译者简介

陈筱宛
英国伦敦大学教育研究院比较教育硕士。
曾任职出版社，现为专职译者。
近期译作包括《别掉入思考的陷阱》、《宝宝也是哲学家》、《存活的本事》、《恐惧密码》、《共病时代》等书。

目录

前言
情绪帝国／我的目的／我的其他目的／计画／伙伴关系

第一章 如何决策
会面／用餐／散步／爱的角色／弦外之音
第二章 融合的人生
生养下一代
第三章 为他人设想
入侵／渴望关注／镜像神经元／逗孩子笑
第四章 发展心智
孩子的任务／一切都是透过连结／想像力／说故事
第五章 依附关系
提供坚定依附／生命是复杂的
第六章 学习
万人迷／社交判断力／麻辣老师／她的教学法／猎捕／第一步／第二步／
第三步／第四步／希腊人的礼物
第七章 规范
涌现性
第八章 自制力
天生气质／棉花糖的诱惑／品格再探／复赛／启发
第九章 文化
工作／执行／家庭和族群／真实性／俱乐部／延伸的心智／文化的运作／
给自己的备忘录
第十章 智力
智商之外／时钟与云彩／该是离开的时候
第十一章 做选择
挣扎／行为经济学／捷思法／重生
第十二章 自由与承担
飘荡的岁月／群体／命运／艾莉卡出现
第十三章 坠入情网
    地位声纳／爱的状态／融合的渴望／至乐／情欲的省思
第十四章 伟大的叙事
过度自信／理性主义者的版本／灾难
第十五章 见机行事
下一个问题／隐身的先知／知识论的有限性
第十六章 职场风云
机会高峰会
第十七章 年岁增长
孤寂／消沉／虚掷人生／心念转化
第十八章 道德
羞耻／道德情操／直觉论者／道德考量／道德的动机／道德发展／
责任／赎罪
第十九章 政治领袖
私人演说／政治心理学／肤浅的辩论／团队主义
第二十章 社会思考
政策面／解离的社会／带入情感／社会主义／思考路径／社会流动／
磨练之邦
第二十一章 生命教育
正念／二度教育／跳舞的侦察兵／创造力／身历其境
第二十二章 生命意义
冥想的生活／寻找意义／最后一天
后记

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这是一本「理解全人」的小百科全书
　　蔡诗萍　/作家、节目主持人　

我应该是，很典型的启蒙信仰者了。
也就是哲学家康德所说的那种，人必须从蒙昧臻至成熟的那种启蒙。而毫无疑问，理性，是这信仰最大的凭靠。人，要靠理性的昂扬，取代很多传统的权威蒙蔽，以打败一切经不起理性检验的价值与事物。
年轻时，我相信启蒙，无论对个人，或对一个国家社会，这都是毫无疑问的成长必经过程。经过启蒙，我们必将成长，必将懂事，必将能与每个理性之人，每个理性之国，联合起来，在人间建立起「俗世的天堂」，虽不完美，但应该可以渐进至完美吧。
年岁渐长，阅历稍深，人事略懂之后，我却不免疑惑起来：人固然会朝「理性化」自我期许，然而很多理性之人，则经常做出非理性，乃至反理性的决定，这是为什么？天纵英明，神武威勐的领袖，何以常引领一个国家或社会步向毁灭，如纳粹希特勒，如文革的毛泽东？而那社会里，众多有识者，又何以会那么死心塌地深信他们的领袖不至于犯错（只因他不仅理性，更有超乎常人的理性）？
同样道理，回到我们的生活世界，何以不少知识分子、专业人士，在某种程度上，确实相当完美呈现他们的专业理性，但换个场景，换个议题时，他们却往往表现得一无是处呢？男人如此，女性亦如此，不过，在更需要感性、需要情绪调理的面向上，女性又会比男性更能克服环境的挑战，为什么呢？
经过素朴的启蒙主义思潮洗礼后，人们会注意到，这世界并不会因为理性昂扬而必然更为理性化；反而，弔诡的，有可能掉入阴暗、混乱的界域，而人人却都高喊我理性，别人不理性。国家事务如此，家庭事务如此，婚姻问题亦往往如此。
我们显然需要在理性的基础上，另寻答案，不是扬弃理性，而是思索何以单靠理性不足以成事，不足以让我们处事更顺遂，人际更和乐，事业更畅旺呢？
在思想史上，对理性启蒙运动最大的冲击，首推佛洛伊德提出潜意识理论。是潜意识，悄悄吞噬了，或至少抵消了人在意识层次上不断揭橥理性的效果。
潜意识的存在事实，提醒了人类，信仰理性时，不得不小心翼翼的风险。当然，人类对潜意识的认识，仍要感谢理性启蒙运动的遗产，亦即现代学术各种分殊化、专业化的研究成果，使得人类得以回头去了解，在理性之底层，在潜意识领域里，到底人类是依循哪种非理性原则，做出各种决定与判断的。
我们会发现，理性的规则只有一种：「你必须走理性之路！」相对的，非理性的路径，却令人惊讶：「你不知不觉走了很多条路！」
　　读过大卫‧布鲁克斯前一本中译着作《ＢＯＢＯ族：新社会菁英的崛起》的读者，一定更喜欢这本新作《社会性动物》。理由很简单，这回作者讲的男女主角，就是读这书的你跟我，我们，不分男女，不分贫富，不分异性恋或同性恋。他要讲的道理再浅显不过了：我们都是social animal，我们都有与生俱来的理性，多数情况下，也都能受到不错的基本教育或高等教育，这些教育更强化了我们对理性的依赖。但，为什么，我们总是在需要理性判断时，会做出很情绪化、很非理性的选择呢？比方说，我们明明知道夫妻一场，是前世修来的缘分，是今世相亲相爱的抉择，为何很多夫妻却通过不了日常生活里的考验？是我们理性不够？还是理性驾驭不了非理性的冲动？
　　布鲁克斯这回採用了卢梭《爱弥儿》的写作方式，类小说的人物与场景为经，点缀了作者宏观博学的阅读材料为纬，编织出极为精彩的叙述。布鲁克斯的博学论述，让我联想到法国启蒙思想家之一，百科全书式学者狄德罗，就这传承而言，布鲁克斯本质上还是启蒙信仰者；只是，他的世代充分享受了佛洛伊德的遗产，遂有了这本更能深入意识底层，探索人类「社会性遗绪」的着作，使我们得以更全面的窥视「人的本能」，原来比我们所能理性认识的还更复杂。
　　值得一提的，布鲁克斯选择跟卢梭一样的写作模式，应该不是巧合，卢梭更接近诗人，笃信自然天性的特质，或许正是作者想传递的讯息吧。
　　我们确实是人类，懂得理性，运用理性，但我们也该知道理性之不足，或理性易被掩盖的死角，如此或能对存在的意义，存在的体悟，有更了然的理解吧。毕竟，你我常会在事后「痛恨」自己很不理性的当下，不是吗？

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道德情操小论
熊秉元/中国科技大学管理学院讲座教授、浙江大学光华法学院讲座教授

经济学探讨商品劳务和市场买卖，似乎市侩而俗不可耐; 其实，经济学者花了相当多的心思，琢磨这些现象的基础――人。原因很简单，人是社会现象的基本单位，而经济活动只是社会现象的一部分。

    关于「人」，经济学者归纳出两种特质：理性和自利。理性，是表示人能思索，而且会思索；自利，是指人会设法自求多福。对于理性和自利，一般人直觉的反应是：人当然不是理性的，人是理性和感性兼具的动物；而且，更多的时候，人是受情感的支配。针对这种质疑，通常可以用三个问题来回应：首先，第一次约会和第十次约会，表情动作、遣词用字、肢体与言等，是否不同？是不一样，因为，第一次约会犯了错，很可能就不会有第二三四次。犯错的成本高，自然少犯点错。

其次，开车时，路面情况不同，会换档；情感上，有没有类似的现象？有；和同事相处，较正式；和朋友相处，轻松自在一些；和家人相处，最不保留修饰。因此，对于情感的驾驭，会有意识或无意识的受到理性的节制。最后，回想一下，自己上一次发脾气的对象是谁？是第一类：男女朋友、配偶、家人、同事；还是第二类：上司、论文指导教授、面试委员？通常是第一类，万物之灵不会乱发脾气，因为有理性的支配！哲学家休姆（David Hume）尝言：理智是感情的奴隶 （Reason is the slave of passions）。然而， 经济学者法兰克的论着，却是《理智驾驭下的情怀》（#Passions within Reason#）。

由理性自利出发，可以解释诸多社会现象。譬如，对于「贴标签」，大多数人都期期以为不可。可是，对人事物形成初步判断，是人之常情，合于理性自利，每个人都这么作――看政论节目，希望先认定来宾的立场（颜色）；到任何环境，心里先形成初步印象，如此等等。事实上，不只是对于外在的人事物贴标签，人还会对自己贴标签。在自己的心里，自己到底是高矮胖瘦、美丑善恶、智愚贤拙？自我形象未必精确，但都有助于处理生活的大小事项――吃什么、穿什么、如何应对进退，大小靡遗。

无论是对人事物或对自己，贴标签的驱动力其实是一致的。因为人是理性自利的， 这么做可以大幅降低行为成本。经济学家阿卡洛夫（George Akerlof）的近作《形象经济学》（#Economics of Identify#），就是利用这个简单自明（？）的概念，描述和解读许多似乎令人困惑的现象。

如果人是理性自利的，那么如何解释道德呢？毕竟，道德的特征之一，就是自我约束，顾虑到其他人的利益。对于道德这个主题，千百年以来有无数的哲人雅士，反覆斟酌和琢磨。绝大多数的论述，都认为道德是一种人与人之间的规范，是社会互动的产物。

然而，在鲁宾逊的一人世界，由经年累月的生活经验里，会渐渐形成一套行为准则。譬如，追猎物时要蹑手蹑脚，才比较容易得手。如果不小心弄出声响，猎物惊动逃走，自己懊恼后悔、自怨自艾。后悔懊恼的情怀，对鲁宾逊就是一种惩罚；抽象来看，有规则（不弄出声响）又有奖惩（猎物得失和情绪起伏），而且是由鲁宾逊自己来操作，这正是不折不扣的道德情操。因此，在一个人的世界里，也有道德。道德，不是来自于圣人教化，也不一定是来自于人际互动；道德，是理性自利的人，自然而然发展出的（内在）制度。

对于道德的解释，可以不由哲学宗教，而是诉诸于人的特质。经济学者蒲士纳 （Richard Posner）的鉅作《道德和法学理论困境的剖析》（#The Problematics of Moral and Legal Theory#），以洋洋数百页的篇幅，论证许多道德哲学的缺失。以事实为基础的分析，当然比诉诸于规范价值更有说服力。

由理性自利的角度，或许可以阐释道德的性质和由来；不过，即使如此，由鲁宾逊的一人世界过渡到人类社会，可是一道宽阔无比的鸿沟。经济学者的理论，能提出令人信服的一得之愚吗？

放眼环宇，有些国家繁荣兴盛，有些社会原地踏步，有些地区似乎不进反退。为什么呢？经济学者诺斯（Douglass North）的集大成之作《制度、制度变迁和经济成就》（#Institutions, Institutional Change and Economic Performance#），开宗明义的概论之后，第二章就提出大哉问：「合作：理论的关键」（Cooperation:The Theoretical Problem）。人和人之间，如果能经由互动，发展出一套好的游戏规则，那么，由小而大，就可以使社会走上繁荣之路。也就是，理性自利的人们，如果能克服障碍，确实可以发展出互惠的典章制度。关键所在，就是由个别的理性自利、过渡到彼此互蒙其利的结果。

在某种意义上，前面几段夹叙夹议、甚至有点掉书袋的文字，就是大卫、布鲁克斯（David Brooks）《社会性动物》（#The Social Animal#）这本书稍稍扭曲的缩影。这本书的铺陈，有两条主轴：一是男女主角的人生历程，一是各个环节上相关的学理探讨。

第一条轴线，是男女主角走过人生，免不了有生老病死，爱恨情仇。可是，除了情节起伏之外，整个人生的轨迹，会触发许多感怀沉吟。对于已经有一些生活历练的读者，总能从故事中联想到自己。另一条轴线，则是在故事里，穿插许许多多学理上的探讨。作者引述的论着，无论是实证研究或理论分析，都极其丰饶可观。有兴趣的读者，如果能按图索骥，进一步的深度阅读一二，将能和学术研究接轨。关于人生轨迹和相关议题这两者，作者巧妙的联结穿插，反映了深厚的学养，也反映了远大的企图。无论在内容和叙述方式上，这都是一本很特别的书。作者的用心，读者会有清晰而深刻的感触！

对于人的理性自利、道德情操、人际互动、社会现象，书中都有丰富的材料；在知性和感性上，都将是读者的一场盛宴。

（一）
众人看不见潜意识的爱憎之情如何塑造你我的日常生活……
 
这会是你读过最快乐的故事，内容是关于两个人过着精采充实的人生。他们拥有令人称羡的职业生涯，赢得朋友的敬重，对于邻里、国家和世界做出重要贡献。
 
奇怪的是，这两个人都不是什么天才。他们在学术性向测验、智商测验及其他同类型的测验中，表现还算不错，可是他们并没有特殊的体能或智能天分。他们长得顺眼，但称不上出色。他们打网球，也喜欢健行，不过即便在高中时代，也不是什么明星运动员，而且在那个青涩的年纪，没人觉得他们有任何出众之处，或者预言他们注定要大放异采。然而，他们今日成就不凡，任谁都能感受得到他们过得幸福又美满。
 
他们是怎么做到的？他们拥有经济学家所谓的「非认知技能」（noncognitive skills），这是指那些无法轻易计算或测量的隐藏特质，在真实人生中，这些特质能带来快乐与满足。
 
首先，他们具有良好的性格。他们活跃、诚实、可以信赖。遭遇挫折时，他们愈挫愈勇、再接再厉，且勇于承认错误。他们有足够的信心敢于冒险，也有足够的诚信愿意兑现承诺。他们设法了解自己的弱点，弥补所犯的过错，控制最坏的冲动。
 
同样重要的是，他们拥有街头智慧。他们知道如何识人、如何判断情势、如何读出别人的想法。无论处于人群间，或是埋首于一堆报告，他们都能够对眼前景物产生一种直觉——哪些可以互相搭配、哪些永远不对盘，什么方式最有成效、什么方式行不通。他们像厉害的水手一样，能在茫茫世界中领航前进。
 
几个世纪以来，有不计其数的书籍在探讨如何成功，但那些叙事往往流于表面。它们描述成功者进哪些大学，取得哪些专业能力，做了哪些有意识的决定，运用哪些祕诀与技巧建立人脉、领先群雄。这些书关注的是外部定义的成功，与智商、财富、名望及世俗成就有关。
 
本书更深入一层，这则成功故事强调的是主角的内心——情绪、直觉、偏见、渴望、遗传倾向、性格特征与社会规范等潜意识领域。这个范畴正是形成人格与孕育街头智慧的地方。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我感觉自己好像经历了一场思想的洗礼。起初，我怀揣着对人类行为背后深层动机的好奇心，希望能通过阅读了解那些看似理所当然的社交习惯，是如何在人类漫长的进化过程中形成的。我期待着能够找到解释为什么我们会形成群体、为什么会有合作与竞争、为什么会有情感的产生和维系等问题的答案。我希望能读到一些关于社会心理学、行为经济学，甚至是人类学方面的深刻洞见，将人类社会那些复杂而又常常令人费解的现象，用科学、理性的视角一一剖析。我曾想象过会看到关于群体思维、从众心理、社会认同，以及个体在社会压力下的选择如何受到影响的分析。或许还会涉及到一些历史案例，通过对过往社会现象的梳理，来印证书中的理论。我甚至希望，这本书能为我提供一套解析人际关系和社会互动的“工具箱”，让我能更清晰地认识自己和他人，更有效地处理社会关系。但是，这本书所展现的，远远超出了我最初的设想，它以一种我从未预料到的方式，触及了更广泛、更深刻的议题。

评分☆☆☆☆☆

我的初步想法是，这本书定然会深入探讨人类作为一种高度社会化的物种，其行为模式的根源和演变。我曾设想过，作者会从生物学的角度，分析人类大脑的社会性发展，解释我们为什么天生就倾向于结成群体，为何会产生归属感和同情心。我期待着能够读到关于原始部落的社会结构，以及人类文明早期如何从小型氏族发展到复杂社会的信息。我希望这本书能为我解答，为什么在现代社会，尽管科技高度发达，但人与人之间的疏离感反而愈发明显，以及我们如何在日益碎片化的社会中，重新找回连接和社群的意义。我会关注书中是否会涉及社会心理学的经典实验，比如米尔格拉姆实验或阿希从众实验，来揭示个体在群体中的行为逻辑。同时，我也期待着作者能提供一些关于如何构建更健康、更具活力的社区的思考，甚至是一些关于个体如何在社会大潮中保持独立思考和精神自由的见解。然而，这本书所带来的冲击，却远远超越了我这些既有的预设和期待。

评分☆☆☆☆☆

这本书真是让我大开眼界，一开始我以为它会是一本讲述动物社会学，比如蚁群、蜂群或者狼群的合作模式。毕竟书名就叫《社会性动物》，很容易让人联想到那些高度组织化、成员之间有着明确分工和严格等级的群体。我甚至设想过作者会细致描绘它们如何协同捕猎，如何共同抚育后代，以及它们内部交流的复杂信号系统。我曾期待着能深入了解一个外在于人类的、纯粹的社会运作逻辑，看看在没有语言和意识形态干扰的情况下，生命体是如何构建和维系其社会结构的。或许会有关于信息素、声音、肢体语言等多种沟通方式的详细分析，以及不同物种在社会行为上的异同，甚至是它们为了生存和繁衍所演化出的令人惊叹的策略。我还在想，会不会有关于群体决策、领导者选举、个体牺牲以保全集体的案例，这些都将是极其吸引我的内容。然而，当我翻开书页，却发现它并没有朝着我预设的方向发展，这让我感到一丝意外，但随之而来的是一种更深层次的好奇。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《社会性动物》让我立刻联想到了我一直以来对群体行为和集体智慧的浓厚兴趣。我曾想象着，作者会带领我潜入动物世界的深处，去探索那些精妙绝伦的社会组织模式。比如，蚂蚁们如何凭借微小的身体，构建起庞大而有序的帝国，它们之间的通讯机制是怎样的，又如何实现如此高效的分工协作。蜂群的舞蹈是否真的承载着传递食物信息的功能，它们的等级制度又是如何维系的。甚至，我会期待着能看到一些关于海洋哺乳动物，如海豚或鲸鱼，它们复杂的社会结构和沟通方式，甚至是它们如何展现出类似人类的“情感”连接。我以为这本书会充斥着科学的观察、严谨的数据分析，以及对不同物种在社会行为上的比较研究。我渴望从中学习到，在没有我们所理解的“意识”和“文化”的情况下，生命体是如何在生存的驱动下，演化出如此丰富多彩的社会互动模式。然而，当我真正开始阅读，才发现事情的发展远非如此简单，它开启了一个我未曾预料到的探索维度。

评分☆☆☆☆☆

拿到《社会性动物》这本书，我首先的联想是，它或许会像一本生动的自然纪录片，将我们带入一个由各种生物构成的、错综复杂的社会网络之中。我设想着，作者会以细腻的笔触，描绘一群狒狒如何在丛林中建立起复杂的等级秩序，又如何应对外部的威胁；或者，描述一群帝企鹅如何在严酷的南极环境中，通过集体取暖来抵御严寒，并展现出令人动容的合作精神。我期待着能读到关于社会昆虫，如白蚁，它们如何建造出令人惊叹的巢穴，以及它们个体如何完全服从于群体利益的案例。我甚至幻想过，作者会探讨一些更为宏观的视角，比如不同生物的社会性差异，它们是如何在各自的生态位中，演化出独特的社会行为模式，以最大化生存和繁衍的几率。我以为这本书会是一次关于生命体集体智慧的盛大展示，一次对自然界合作与竞争的深刻解读。然而，当我翻开书本，却发现作者的探索方向，与我最初的设想，有着巨大的偏差，并由此引发了我更深的思考。