「講故事」的「人」：莫言小說敘事視角和人稱機製研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 莫言
• 小說敘事
• 敘事視角
• 人稱機製
• 文學研究
• 中國當代文學
• 敘事學
• 文學批評
• 現代文學
• 人物研究

莫言衝破瞭小說創作的種種禁忌，開拓齣新的小說疆域，
　　為中國當代小說敘事學的發展開拓瞭新的路徑。

　　通過文本細讀，本書作者對莫言小說的敘事視角、人稱機製及其審美功能作瞭曆時性考察，分析瞭莫言創造使用的「高密東北鄉」的文學地理概念和敘事空間、「我爺爺」「我奶奶」等「復閤人稱視角」的「我嚮思維敘事」、深淺疊加的雙層敘事結構以及雜閤瞭「物形、人性、物性」的「視角疊加」和「寄居敘事」等一係列敘事視角和敘事空間的實驗與創新；討論瞭莫言作品中的「新曆史主義」敘事、「多重話語」和「散點透視」的「復調敘事」和「狂歡化敘事」、極緻化的人稱視角轉換造成的「迷宮敘事」、「元敘事」等敘事元素；指齣莫言小說的敘事視角創新和人稱機製探索使他獲得瞭高度的敘事自由和強大的敘事能力以及通過這種敘事能力錶達其濃烈的現實關懷情緒的膽氣和藝術自信，而這正是莫言小說獨特藝術魅力的重要支撐。

本書特色

　　作者從敘述視角切入，來探討莫言小說敘事的成功經驗，闡明瞭敘事視角對莫言小說藝術價值生成的意義，為深化莫言小說敘事研究做齣瞭獨特的貢獻。

名人推薦

　　山東大學賀立華教授
　　山東大學張學軍教授

作者簡介

王西強

　　1978年生，山東臨沂人，文學博士，陝西師範大學外國語學院副教授，碩士研究生導師，華東師範大學中國語言文學係博士後。美國麻薩諸塞州立大學波士頓分校訪問學者。

　　主要研究方嚮為：中國大陸當代小說在主要英語國傢的譯介、傳播與接受研究；莫言研究；曾樸、曾虛白及「真美善作傢群」研究。在《中國現代文學研究叢刊》、《當代文壇》、《求索》、《南京師範大學文學院學報》、《陝西師範大學學報》、《天中學刊》等刊物發錶論文十數篇。

　　主持國傢社科基金專案、教育部人文社科基金專案、中國博士後科學基金麵上資助項目等七個研究專案，參與各類科研項目十二項，齣版學術專著三種，譯著一種，參編教材五種。
 

序一　西強博士印象／賀立華　
序二　／張學軍　

引　論　
第一節　莫言文學創作概述　
第二節　莫言研究的曆史及現狀　
壹、整體研究綜論及評傳、專論、研究資料匯編、傢世與生平研究和高層次科研項目　
貳、專業期刊學術論文、博碩士學位論文和報媒文章　

第一章　 故鄉記憶和童年視角：
1981-1985年間的莫言小說敘事視角實驗　
第一節　童年與青少年期鄉村生存體驗　
第二節　莫言早期小說的敘事視角類型及其文本分析　
壹、第一人稱內視角／內聚焦敘述　
貳、第三人稱內視角敘述＝意識流　
參、全知視角＋第一人稱故事人物內視角分角色敘述　
肆、全知視角＋第一人稱故事「人物」內視角分角色敘述＋第一人稱故事「動物」內視角分角色敘述＝互文敘述＋敘事圓環　
第三節　早期小說敘事視角探索及其美學效果　

第二章　 精神還鄉與「想像的過往」
1985年以後莫言中短篇小說的敘事視角實驗　
第一節　懷鄉病、精神還鄉與「我嚮思維敘事」　
第二節　「想像的過往」之一：「我」敘事　
壹、鄉村往事和生活想像裏的「我」　
貳、奇幻的成年故事中的「我」　
參、「煞有介事」：莫言小說敘事藝術的重要美學風格　
第三節　 「想像的過往」之二：虛構傢族傳奇小說中的「類我」敘事　
壹、 「我爺爺」、「我奶奶」等「類我」復閤人稱的語法界定
貳、 「我爺爺」、「我奶奶」等「類我」復閤人稱的敘事功能及其美學效果　

第三章　 《豐乳肥臀》：新曆史主義敘事的模範文本　
第一節　小說的敘事視角探索　
第二節　小說敘事視角探索的典範性意義　

第四章　 敘事語境轉換中的現實關懷言說：
從《紅高粱傢族》到《天堂蒜薹之歌》　
第一節　復調敘事：多重話語　
壹、民間話語敘事　
貳、知識分子話語敘事　
參、權力話語敘事　
第二節　現實關懷言說　
壹、精神受難　
貳、小說反腐　

第五章　 多重話語和復調敘事：《檀香刑》和《四十一炮》　
第一節　眾語喧嘩的狂歡化敘事範本：《檀香刑》　
第二節　穿行在現實與想像之間的二重敘事夢囈：《四十一炮》
壹、敘述夢囈：穿行在現實與想像之間　
貳、花開兩朵：敘述交織與故事交織　

第六章　頻繁的視角轉換造成的敘事迷宮：《十三步》和《酒國》　
第一節　極緻化的人稱視角轉換構建的敘事迷宮：《十三步》　
壹、極緻化的人稱轉換　
貳、散點透視　
參、「元敘事」的運用　
肆、人稱／視角變換造成的美學效果　
第二節　復調敘事和敘事解構：《酒國》裏的虛實　
壹、三綫並進：復調敘事策略　
貳、元小說與反元小說：敘事解構　
參、「酒國」的文化象喻　

第七章　「生人」之睏與「人生」之難：《蛙》的敘事策略與現實關懷　
第一節　從《爆炸》到《蛙》：一個持續24年的生育焦慮　
第二節　《蛙》深淺疊加的雙層敘事結構與視角創新　
第三節　「三原則」之下的「罪」與「罰」書寫　

第八章　《生死疲勞》的「寄居敘事」與視角疊加　
第一節　「物」敘事：「寄居」式「移情」型疊加視角　
第二節　從擬人到「物＋人」的身分疊加　
第三節　「寄居敘事」：「人」與「物」的視角疊加和視域擴展
第四節　《生死疲勞》：視角疊加中的三綫敘事與「對話敘事」
第五節　《生死疲勞》敘事形式與敘事精神的美學意義
　
第九章　 敘事形式探索與人物形象塑造的審美關聯：兼論莫言小說中「被壓抑」與「自我解放」的女性形象　
第一節　形式探索與對「人」的關懷　
第二節　「內部二元對立」敘事中的男人和女人：性彆對立、性格對稱　
第三節　崛起的「母權」：敘事「對立」中的女性反叛　
第四節　形式探索與人物形象塑造的審美關聯　

第十章　文化母本與敘事空間營建：莫言的「高密東北鄉」與賈平凹的「商州山地」之比較　
第一節　莫言與賈平凹小說敘事的文化母本與審美「血地」　
第二節　「文學故鄉」─敘事場：莫言的「高密東北鄉」和賈平凹的「商州山地」　

結　語　

附錄一　莫言小說敘事研究文獻目錄　
附錄二　 2013-2017年國傢社科基金項目和教育部人文社科基金項目中立項的莫言研究項目名錄（24項）
　
後　記
 

序一　西強博士印象

賀立華

　　忘記是哪國的諺語瞭―「不要說你是誰，隻要你說齣你朋友是誰，我就知道你是誰」。幾年前，正當我們組建國傢項目（張誌忠教授領銜，2013年國傢社科基金重大招標項目：「世界性與本土性交匯：莫言文學道路與中國文學的變革研究」）團隊時，著名青年學者陜西師範大學李躍力教授嚮我力薦他的好友王西強博士。纔子躍力，治學嚴謹，心氣高邁，能入他法眼的青年學者不多，我信躍力。

　　與躍力神清骨秀的書院氣不同，西強博士是帶著山東漢子的質樸硬朗而又溫文爾雅的春風來到這個團隊的。初入項目組，他做瞭一次學術討論會的綜述發言，令人耳目一新。幾十位學者發言一次聽過，他機敏地撲捉瞭各位學者論說的新意要點，刪繁就簡，迅速歸類，逐一點評，準確生動，博得滿堂彩。這種活兒，需要很強的記憶力、歸納能力和語言錶達能力，更需要寬廣的知識麵和高屋建瓴的識見。他的點評，給大傢留下瞭很深的印象。

　　西強科班是英語，陜西師範大學外國語學院英語教育專業本科畢業後，即留校任教，執教期間改換門庭攻讀瞭中文係的碩士、博士學位，並進入華東師範大學中國語言文學博士後流動站跟隨楊揚教授做博士後研究。僅就三部學位論文的題目，即可見齣他研究領域之廣泛：學士論文《許淵沖古詩英譯「三美論」研究》、碩士論文《從故鄉記憶到多重話語敘事的視角轉換―莫言小說敘事視角及其功能分析》、博士論文《曾樸、曾虛白父子及「真善美作傢群」研究》；從他承擔的國傢、省、部、校等各級彆的研究項目可以見齣西強的興趣和博學：「中國當代小說在英語國傢的譯介、傳播與接受研究」、「吳宓翻譯研究」、「莫言小說英譯研究」、「中國現代敘事詩史」（學術外譯項目）……他關注中國古典詩詞的翻譯、更關注中國現當代文學的域外傳播，他關注近代以來域外文學的輸入，也關注中國作品的輸齣與接受。可以說西強博士學養的優勢，在於打通瞭古今，也打通瞭中外，他是在一個深遠寬廣的視域裏從事教學的，唯有此，他的科研方能高飛遠舉。

　　西強君的博士論文《曾樸、曾虛白父子及「真善美作傢群」研究》展現瞭他的學術優勢：論文從中國晚清文學與民國及現代文學的關係入手，進行瞭細緻的史料爬梳和觀點歸納，展現瞭百餘年來關於曾氏父子研究與「真善美作傢群」研究的曆史與現狀。西強深入地探究瞭文學史上這個始於1927年堅持瞭四年之久的特殊的文學團體的組織結構、運作方式、文化姿態、政治理想、變革思路和文學著譯實績。西強肯定瞭這個團體獨特的「法國沙龍」式文學生活方式、群體性的文化模式、放低啓濛姿態以「建設群眾文學」的主張；肯定瞭這個作傢團體獨特的曆史貢獻，也指齣瞭他們的矛盾：他們是20世紀三十年代積極參與中國文學變革的一支生力軍，但他們又是頑強地堅守自己的文學個性、自覺地與「革命文學」主潮保持著一定距離的團隊，他們獨特的審美訴求、文學理想與社會現實政治需求之間存在著深刻的思想矛盾……西強君對「真善美作傢群」的研究，為後人考察三十年代文學的生態提供瞭一個頗為獨特的曆史視角，給人以深刻的曆史迴味和思想啓發。西強君的這種研究，既有學術價值，又有現實意義。這種研究，如果沒有中國古籍整理的功夫，沒有西學資源的背景，沒有對當代文化的體察和思考，是很難做到的。

　　西強博士對於莫言的研究是在古今中外和中國東部與西部文化座標點上進行的。他以「莫言與賈平凹小說敘事比較研究」的研究選題參與2013年國傢社科基金重大招標項目「世界性與本土性交匯：莫言文學道路與中國文學的變革研究」，對當今西部作傢領軍人物賈平凹與山東作傢莫言進行比較研究，這個選題讓他吃透瞭商洛文化、秦漢風度與齊魯文化之間的差異，吃透瞭賈平凹「商州山地」的隱逸神祕與莫言「高密東北鄉」的自由奔放；他的「莫言研究史料整理與研究」這個縱深長達三十五年的學術研究史的研究，讓他踏破鐵鞋，跑遍大江南北，深挖細找瞭每一個資料的來龍去脈細枝末節……這種對曆史的尊重和孜孜不倦萬苦不辭的求索精神，令人感動。西強博士不僅具有文學外部研究的寬廣視閾，而且有著對文學內部深入研究的能力，這種能力是很吃功夫的「笨」活兒，需要紮紮實實反反覆覆細讀原著，來不得半點兒討巧。他的莫言小說的敘事研究著述即是明證，他細讀瞭莫言的十一部長篇和百餘部中短篇，梳理考察瞭數百位評論傢的論述觀點，在此基礎上，西強對莫言三十多年來小說創作的敘事視角、敘事功能、人稱機製、語言錶達、結構安排、審美風格……進行瞭全麵而係統的學理性研究。這種需要理論、需要識見，又需要吃苦耐勞、細針密綫的功夫活兒，在當今急功近利萎靡浮躁的時風裏顯得尤為難得。隻有三十幾歲的西強博士，有如此深厚的中外文化學養，又有如此嚴謹紮實不辭勞苦的治學精神，可以預料，西強君的研究，未來可期。

　　目前這部書採取瞭一種闆塊式的結構，各個闆塊都可以獨立成篇，不失為一種清晰的結構方式。但某些闆塊之間似乎缺少一種邏輯的聯係，試想，如果以莫言創作時間為序來考察他幾十年小說敘事蜿蜒起伏之變化，深究其變化的原因，闡發其變化的意義，總結莫言文學敘事之規律特點……這樣寫來，也許更順當，更能體現學理的係統性。
序二

張學軍

　　莫言是一個不願模仿前人，也不願重復自己的作傢。他的每部小說都想變換一個新的形式，在小說創作藝術形式上進行不懈的探索，以狂放的想像，天馬行空、獨往獨來的藝術個性，褻瀆一切神靈的勇氣，衝破瞭小說創作的種種禁忌，開拓齣新的小說疆域，創立齣一個屬於自己的文學王國，為我們提供瞭可以進行敘事學分析的一個個實驗文本，為當代文學提供瞭新鮮的敘事經驗。可以說，莫言的小說創作為中國當代小說敘事學的發展開拓瞭新的路徑。這一豐富而又獨特的文學存在，吸引著一批批學人投入到莫言小說敘事的研究之中。青年學者王西強就是其中的一員。

　　王西強的《「講故事」的「人」：莫言小說的敘事視角和人稱機製研究》是在其碩士論文的基礎上寫成的，當年的碩士學位論文經過十餘年的精心打磨，如今已成為精粹堅實的學術專著。它的思想閃光、學識纔情和青春朝氣並沒有隨著時間的流逝而消退，反而愈發顯現其學術價值是經得起曆史檢驗的。雖然莫言研究已是當下的熱門話題，對莫言敘事學的探討也愈加深入，但這並不影響《「講故事」的「人」：莫言小說的敘事視角和人稱機製研究》的獨特價值。這是一部精益求精之作，是深鑽苦研的結晶。他以青年學者的敏銳，從敘述視角切入，來探討莫言小說敘事的成功經驗，闡明瞭敘事視角對莫言小說藝術價值生成的意義，為深化莫言小說敘事研究做齣瞭獨特的貢獻。

　　在莫言研究中，研究者已做瞭大量的工作，對其作品進行瞭各種各樣歸納概括，如新曆史主義、尋根、鄉土等等，這些歸納和概括都具有閤理性，也都取得瞭豐碩的成果。但任何概括都是以犧牲其他豐富的材料為代價的，也會遮蔽住某些特質。要想深入研究莫言還應從具體文本深入細緻的解讀入手，發掘齣尚未被發現的藝術特質。隨著時代的變遷，新思潮、新觀念和新方法的湧現，人們對一部文學作品也會有著新的認識和理解。「詩無達詁」、「文無達詮」就說明瞭對一部文學作品進行多樣解讀闡釋的可能。王西強的這部著作，在文本細讀上下瞭很大的功夫。他運用瞭西方敘事學的理論和方法來考察莫言的小說，但並沒有從概念齣發，生搬硬套，而是從莫言小說創作的實際齣發，對莫言小說文本進行瞭具體細緻的解讀和論析。其中既有對莫言中短篇小說敘事實驗曆時性的考察，也有對其長篇小說敘事經驗的探討，所論作品幾乎涵蓋瞭莫言全部小說。在論析的過程中新意迭齣，不時地閃現齣真知灼見。如對《紅高粱傢族》「類我」復閤人稱的具體分析就尤為精當，建立在對莫言小說細讀精研基礎上的價值判斷就頗有說服力。

　　固然，王西強對莫言小說敘事的研究有瞭新的突破，但這隻是一個良好的開端。王西強是一個富有學術潛質的青年學者，他的學術生命力正處在旺盛時期，既然目標已經確立，就要朝著已開闢的新思路鍥而不捨地深入研究下去，深究細研，開拓求新。也期盼著他以其開闊的學術視野、齣眾的學識纔情和悟性，在學術沃土上結齣更精美的成果。
 

結語

莫言小說的敘事探索主要體現在敘事視角實驗方麵，視角的變換、復閤型敘事視角的知域疊加、極緻化的人稱轉換、「我嚮思維敘事」、「寄居敘事」和多重話語復調敘事等，讓莫言的小說呈現齣獨特的藝術魅力。

在莫言長達二十年的農村生存經驗中，童年孤獨的言語禁閉造成瞭他強烈的話語欲望，童年時的耳朵閱讀經驗為他的小說敘事提供瞭豐富的故事資源儲備；「文化大革命」時代的語言暴力和文學語言政治化所造成的社會性「煞有介事」的話語腔調，對他的小說敘事語言産生瞭深刻的影響；嚮民間敘事話語傳統和西方小說敘事新勢力的藉鑒，以及莫言齣眾的感悟能力和強烈的創新欲望，使他不斷求新探索，並總有驕人收獲；大膽的理論探索精神、高漲的創作實踐熱情、係統的理論修養和廣泛涉獵中外文學經典名著的閱讀經驗，為他的敘事探索提供瞭廣闊的世界性文學視野；超常敏銳的感覺能力和天纔的想像力，讓他的小說敘事具有瞭天馬行空的狂氣和雄氣。

這幾種藝術因素的閤力作用共同孵化齣瞭莫言小說敘事的以下幾種美學風格：眾聲喧嘩的雜語交響、虛實相生的敘事結構、煞有介事的敘事腔調、天馬行空的意象交織1、泥沙俱下的語言濁流、深沉刻薄的思想能力、親切真誠的民間立場、模糊朦朧的文本錶意。

在對莫言小說的閱讀過程中，讀者往往會發現，曆史的莊嚴凝重感在他「煞有介事」的顛覆性話語腔調和解構性敘事策略的夾擊之下土崩瓦解，卸去瞭權力話語苦心塗抹的濃妝的曆史往事，在文本中獲得瞭讀者的認同，得以歸真，從而使人有沉入故事的感覺，對人物的感覺如同身受。同時，作傢又運用元（小說）敘事技巧來暴露小說的虛構性，以造成讀者對人物故事情感和作傢敘事情感的間離。作傢深沉刻薄的思想能力、真誠的民間文化立場和價值取嚮，使他的小說文本呈現齣強烈的文化批判意識和現實關懷情緒。同時，小說敘事視角的頻繁轉換，也造成瞭小說文本的模糊多義和嚴重的閱讀接受障礙，部分地遭到瞭閱讀和批評的離棄。

评分☆☆☆☆☆

當我在書店的架子上看到《「講故事」的「人」：莫言小說敘事視角和人稱機製研究》這本書時，我的內心湧起一股強烈的求知欲。莫言的小說，總是給我一種身臨其境的感覺，仿佛我不僅僅是在閱讀，更是在親身經曆那些故事。而這一切，離不開他那高超的敘事技巧。這本書的標題，準確地抓住瞭我心中對莫言小說最神秘的部分——“講故事的‘人’”。我一直好奇，莫言是如何塑造這些“講故事的人”的，他們是真實的個體，還是某種符號化的存在？他們的敘事視角，又是如何影響著故事的走嚮和讀者的解讀？這本書深入探究“敘事視角”和“人稱機製”，這正是我一直以來渴望瞭解的。我期待它能夠細緻地分析莫言作品中那些錯綜復雜的人稱關係，揭示他如何運用不同的敘事策略，讓讀者在不同的“聲音”之間穿梭，體驗豐富的情感層次。這本書無疑為我提供瞭一個寶貴的工具，讓我能夠更加理性、更加深刻地去欣賞莫言小說的藝術魅力，去理解他作品中那股磅礴的力量究竟源自何處。

评分☆☆☆☆☆

這本《「講故事」的「人」：莫言小說敘事視角和人稱機製研究》的書名本身就勾起瞭我濃厚的興趣。在閱讀莫言的作品時，我常常被他筆下那些鮮活的人物、跌宕起伏的情節以及那股撲麵而來的鄉土氣息所震撼。然而，我從未深入思考過，究竟是什麼樣的敘事機製，是怎樣的“人”在講述這些故事，纔賦予瞭莫言小說如此獨特的魅力。這本書似乎就是要解開這個謎團，深入剖析莫言作品中那些精妙的敘事技巧。我期待它能夠揭示莫言如何運用不同的敘事視角，如何構建不同的人稱關係，從而在讀者心中激起層層漣漪。作者對“講故事的‘人’”這一概念的關注，也讓我聯想到敘事主體與敘事內容之間密不可分的關係，這正是文學作品中極具吸引力的一環。我很好奇，作者會如何界定莫言小說中的“講故事的人”，是敘述者本身，還是潛藏在文本深處的某種集體意識，抑或是讀者在閱讀過程中自行構建齣的形象？這本書的齣現，無疑為我提供瞭一個深入理解莫言文學世界的絕佳契機，也讓我對文學敘事的復雜性和多樣性有瞭更深層次的認識。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字，直擊瞭我作為讀者在閱讀莫言小說時最核心的體驗：《「講故事」的「人」：莫言小說敘事視角和人稱機製研究》。我一直覺得，莫言的偉大之處，不僅在於他描繪的廣闊天地和鮮活人物，更在於他講故事的方式。他的敘事，總有一種獨特的節奏和力量，仿佛有無數個聲音在耳邊低語，又仿佛置身於那個時代，親身經曆著那些悲歡離閤。這本書所探討的“敘事視角”和“人稱機製”，正是構成這種獨特體驗的關鍵。我好奇作者是如何解構莫言小說中那些多層次、多維度的敘事空間的，又是如何分析那些不同身份、不同立場的人物視角如何影響著故事的敘述和讀者的感知。是否會涉及到那些遊離於人物之外、卻又洞悉一切的敘述者？又或者，是那些被故事裹挾、身不由己的敘述者？這些問題，一直在我閱讀莫言時縈繞心頭，而這本書似乎提供瞭最直接的答案。它不僅僅是對莫言作品的理論梳理，更是對一種獨特敘事藝術的深度探索，相信能幫助讀者更深刻地理解莫言小說的靈魂所在。

评分☆☆☆☆☆

《「講故事」的「人」：莫言小說敘事視角和人稱機製研究》這個書名，讓我眼前一亮。作為莫言的忠實讀者，我總是在他的作品中感受到一種強大的敘事力量，仿佛有無數的聲音在訴說，而這些聲音又彼此交織，形成一幅幅生動而復雜的圖景。這本書提齣的“講故事的‘人’”的概念，恰恰點齣瞭我一直以來想要探究的核心。我渴望瞭解，在莫言的小說王國裏，究竟是誰在扮演著“講故事的人”的角色？是作者本人？是小說中的某個特定人物？還是某種更抽象的敘事主體？更令我期待的是，作者將如何剖析莫言作品中那些精妙絕倫的敘事視角和人稱轉換。是否會揭示莫言如何巧妙地利用第一人稱的真切感、第三人稱的疏離感，甚至是復數人稱的龐雜感，來構建他獨特的敘事宇宙？我深信，這本書將為我提供一個全新的視角，讓我重新審視那些我曾無數次閱讀過的莫言作品，發現其中隱藏的更深層的藝術奧秘，從而真正理解莫言小說為何能夠如此深入人心，如此震撼靈魂。

评分☆☆☆☆☆

初見《「講故事」的「人」：莫言小說敘事視角和人稱機製研究》的書名，我腦海中瞬間湧現齣莫言筆下那些令人難以忘懷的角色——那個在《豐乳肥臀》中承載瞭苦難與希望的母親，那個在《紅高粱》裏放蕩不羈的餘占鰲，以及在《生死疲勞》中曆經輪迴的藍韆歲。這些角色，每一個都在以自己的方式講述著屬於他們的故事，他們的聲音，他們的視角，構成瞭莫言宏大的敘事圖景。這本書的切入點，聚焦於“敘事視角”和“人稱機製”，這恰恰是我在閱讀莫言小說時一直隱約感受到的，卻又難以言說的精髓所在。我迫切地想知道，作者將如何剝開莫言作品的層層外衣，去探究那些“看不見的手”是如何操控故事的走嚮，如何引導讀者的情感共鳴。是第一人稱的親曆親為，還是第三人稱的旁觀者清醒，抑或是更加復雜的視角交織？莫言小說中那些鮮活的“人”，他們是如何被賦予生命力的？他們的聲音又是如何被組織起來，形成一部部史詩般的篇章？這本書的價值，在我看來，將在於它能夠為我們提供一個更加係統、更加深入的理論框架，去理解莫言小說敘事藝術的獨特之處，從而提升我們對莫言文學的鑒賞能力。