胡适评议　卷三：胡适与蒋介石之宪政博弈 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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出版者出版社：秀威资讯订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2018/07/24

语言语言：繁体中文

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发表于2024-11-17

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图书描述

　　胡适，五四运动与新文化运动的重要推手，
　　被誉为二十世纪影响力最大的学者之一！

　　「政治必须依据法律，政府对人民应负责任，两原则而已。」──胡适

　　▍胡适一生最大盲点是没有意识到蒋介石的内心深处，一直视他为眼中钉、肉中刺般的心腹大患。

　　《胡适评议》分为三卷，卷一：胡适与《新青年》，卷二：胡适与新旧文化，卷三：胡适与蒋介石之宪政博弈。三卷总计四十二万余字，是关于胡适的一部真实全面且立体生动的评传，其侧重点在于展现胡适以及同时代各色人等的思想误区和历史侷限。涉及到民国时期政学两界各色人等数百名，包括老一辈的人物蔡元培、梁启超、严复、林纾、吴稚晖、张元济、郑孝胥、夏敬观；与胡适同时代的陈独秀、钱玄同、刘半农、李大钊、马叙伦、沈尹默、鲁迅、周作人、高一涵、丁文江、王云五、朱经农、张君劢、马君武、王敬芳、章士钊、蒋介石、宋美龄、宋子文、蒋廷黼、雷震、王世杰、陈诚、张群、杨杏佛、吴国桢、钱穆；以及更加年轻的傅斯年、毛子水、杨亮功、陶希圣、林语堂、殷海光、夏道平、蒋经国、周德伟、蒋硕杰、徐复观、胡秋原、徐高阮、李敖、林毓生等等。全书力求在相关人物的碰撞比对过程中，立体展现各个人物的精神样貌和历史罪错。

本书特色

　　1.《胡适评议》三部曲之卷三。
　　2.本卷集中叙述胡适与蒋介石及国民党之间，既对抗又合作的复杂关系。
　　3.立体展现胡适以及同时代各色人等的思想误区和历史侷限。

著者信息

作者简介

张耀杰

　　1964年出生于河南省禹州市饥寒交迫之穷苦乡村，现为中国艺术研究院研究员，戏剧史家，文史学者，传记作家，书评人，已经出版着作有《伊斯兰与基督教的大同神话》、《陈其美的黑道传奇》、《喋血枭雄：改变历史的民国大案》、《红粉民国》、《北大教授与〈新青年〉》、《悬案百年：谁谋杀了宋教仁》、《历史背后：政学两界的人和事》、《民国底色：政学两界人和事》、《北大教授：政学两界人和事》、《民国背影：政学两界人和事》、《天谴@天堂：曹禺影剧的密码模式》、《曹禺：戏里戏外》、《影剧之王田汉：爱国唯美的浪漫人生》、《中国话剧史》等29部。写作之余参与过《小关一家人》、《山河作证》、《农电之光》等数十部长短电视片的拍摄编导工作。

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图书目录

自序　我的家史与思想史

第一章　胡适与蒋介石的国难之交
　第一节　「蒋介石给了我一个头衔」
　第二节　胡适与蒋介石的初次交往
　第三节　胡适所谓「政制改革的大路」
　第四节　胡适与蒋介石的国难之交
　第五节　蒋介石对胡适的再次借重
　第六节　胡适放弃职守南下逃亡

第二章　胡适的自由中国与蒋介石的蒋家王朝
　第一节　胡适流亡美国的外交努力
　第二节　胡适对台湾当局的舆论支持
　第三节　胡适对《自由中国》的鼎力维护
　第四节　胡适对台湾孤岛的首次访问
　第五节　蒋介石对亲美人士的政治清算
　第六节　胡适执掌研究院的反复考量

第三章　胡适与蒋介石的宪政博弈
　第一节　胡适对蒋介石的当面纠错
　第二节　蒋介石日记里的阴损暗骂
　第三节　胡适反对蒋介石三次连任
　第四节　蒋介石制造雷震案
　第五节　胡适委曲求全的宪政博弈
　第六节　蒋介石写给胡适的盖棺之论

第四章　胡适生前死后的是非罪错
　第一节　徐复观辱骂胡适之
　第二节　李敖借《文星》异军突起
　第三节　殷海光对胡适的高调赞美
　第四节　历史夹缝里的殷海光
　第五节　李敖快意恩仇之「殷鉴记」
　第六节　林毓生谈论胡适罪错
　第七节　林毓生早年的求助书信
　第八节　周德伟褒贬胡适之
　第九节　胡适对蒋硕杰的赏识扶持

第五章　胡适的「健全的个人主义」人生观
　第一节　胡适提倡「健全的个人主义」
　第二节　「全盘西化」与「充分世界化」
　第三节　胡适晚年的「容忍与自由」
　第四节　颂圣传统与限权宪政
　第五节　「健全的个人主义」之价值谱系
　第六节　关于胡适罪错的初步思考

后记　从江勇振之胡适研究谈起

图书序言

【第一章　胡适与蒋介石的国难之交】

胡适大多数时间是站在公共立场上兼顾私人道义的。蒋介石作为国民党政权的最高掌权者，始终是站在蒋家王朝家天下的私人权位立场上，标榜惟我独尊、为我所用的所谓爱国主义、民族主义、传统文化本位主义以及基督教信仰的。在蒋介石的心目之中，他个人专制独裁的家天下、私天下的绝对权力，是第一位的；与此相关联的国民党的一党训政，是第二位的；国家、民族的大局利益只能是第三位的。但是，蒋介石从来不敢光明磊落地公开承认这样子的价值排序；他在公开表述时一直口是心非、自欺欺人地把爱国主义、民族主义、传统文化本位主义以及基督教信仰，当作挡箭的招牌高高举起。与蒋介石这种口是心非的价值错位高度吻合的，是前文明的中国社会以所谓天道天理及家国天下为本体本位，一方面在刚性的政权架构之制度设计层面独尊君权、一方面在柔性的文化思想之意识形态层面独尊儒术的政教合谋之神圣道统；以及由此而来的在公天下、打天下、坐天下、平天下、家天下、私天下的怪圈魔咒和思想牢笼之中格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的貌似全能全知却从来分不清楚公私群己之权利边界的人生价值观。与这样一种本体论和价值观相配套的，还有天地君亲师、仁义礼智信、忠孝贞节廉耻之类神道设教、君权神授、奉天承运、天命流转、替天行道、弔民伐罪、天下为公、天诛地灭、改朝换代、一统江山、「存天理，去人欲」的礼教纲常和道德规范。

第一节　「蒋介石给了我一个头衔」

1926年12月18日，留学巴黎的袁昌英给正在欧洲进行学术访问的胡适写信说：「我近来心目中只有两个英雄（你晓得妇女的心目中总不能不有英雄的），一文，一武。文英雄不待言是胡适，武的也不待言是蒋介石。这两个好汉是维持我们民族运命的栋梁！我的静坐的时候颇不多，然而一得之则默祝两个人的福寿与成功。」

此时的学界领袖人物胡适和主导北伐战争的国民革命军总司令蒋介石，还没有开始建构相互沟通的资讯通道。