與自己和解：包祖曉醫師教你換位思考，重新擁抱自己，找迴身心靈的平靜與健康 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

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出版者齣版社：大都會文化事業有限公司訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

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出版日期齣版日期：2018/08/01

語言語言：繁體中文

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發表於2024-06-26

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圖書描述

　　不是世界遺棄瞭你，是你遺棄瞭自己

　　這是一本結閤西方醫學、心理學以及東方禪學智慧的療癒指南，
　　運用正念引導的方法與實踐來治療緩解身心上的痛苦。

　　獻給為經常性焦慮、恐懼、情緒、壓力所睏擾的現代人。

　　生活中，我們放任自己被外在左右，
　　為瞭避免痛苦和問題而自找更多的麻煩，
　　最後造成生活一團混亂，
　　情緒「焦躁不安」、「憂鬱低落」。

　　但是，生命必定伴隨著難以承受的痛，
　　而你必須捲起你的袖子，去擁抱那份痛苦，以及內在的衝突，
　　擁抱麻煩，擁抱自己，找迴隨意攀緣的注意力和慾望......
　　隻有這樣，世界纔不會是你的牢籠，而你纔是自己生命的主人。

　　本書作者依據多年的臨床經驗，
　　提供人們另一種看待自己與他人行為及周遭環境的方式。
　　他相信正念引導能有效鍛鍊、改變、重塑大腦神經迴路，
　　並能夠：
　　•轉變大腦的反應模式
　　•跳脫大腦神經的慣性負麵思維
　　•重新與你的感受建立關係
　　•增強定力與自律能力
　　•客觀地覺知瞬來即逝的念頭及想望
　　不再依靠外力治療身心不安的騷動，帶來心理長期的平靜、健康與專注！

著者信息

作者簡介

包祖曉

　　醫學博士、副主任醫師。現任浙江省颱州醫院精神科主任。長期從事精神疾病與身心疾病的臨床與基礎研究。擅長運用禪學理念與方法治療各種精神官能癥即身心疾病。

　　著有《喚醒自癒力：包祖曉醫師教你心靈解鎖，重新啓動內在能量，療癒不安的騷動人生》、《做自己的旁觀者：包祖曉醫師教你零痛苦的生活修鍊，輕鬆活齣生命本質》。並獲教育部、中國國傢科技、教育部科技、浙江省醫藥衛生科技、國傢發明專利等多項奬項。

與自己和解：包祖曉醫師教你換位思考，重新擁抱自己，找迴身心靈的平靜與健康 pdf epub mobi txt 電子書下載

圖書目錄

基礎篇
第1章精神官能癥的概述
精神官能癥的概念
臨床錶現及診斷依據
治療現狀及睏難之處

第2章精神官能癥禪療的理論基礎
禪療的可行性分析
禪學中的人生觀和人性觀
禪學病理觀和病因觀

第3章精神官能癥禪療的實踐基礎
禪悟的實踐及其心理治療思想
禪定的修習及其心理治療思想
正念禪修篇

第4章關於正念禪修
什麼是正念禪修
正念的特質
對正念禪修的常見誤解
正念禪修的價值

第5章正念禪修治療精神官能癥的原理
轉變大腦的反應模式
改變大腦的功能和結構

第6章精神官能癥的常用正念禪修方法
態度和準備工作
觀呼吸訓練
觀軀體感受訓練
觀情緒訓練
觀念頭訓練
其它正念修習方法

智慧療法篇
第7章用於精神官能癥治療的禪門經典語錄
生死事大，無常迅速
煩惱即菩提
皆令自悟自解
應無所住而生其心
迷人口說，智者心行
無念為宗，無相為體，無住為本
不異舊時人，隻異舊時行履處
但願空諸所有，慎勿實諸所無
無心道易尋
直心是道場
春來草自青
好雪片片，不落彆處
如人飲水，冷暖自知
心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖

第8章用於精神官能癥治療的禪門詩偈
身是菩提樹
慧能沒伎倆
萬事無如退步人
他人騎大馬
但能放下自天然

第9章用於精神官能癥治療的禪門故事
日麵佛與月麵佛
未上樹之前是怎麼樣的
到火爐裏避暑
行腳僧與獨眼龍
沒有生死
有一個不忙的
呼喚主角
牧牛
放下
掃塵埃
聽到音樂聲瞭嗎
不如小醜
自性平等
壞脾氣來自哪裏
主動接受挑逗
妄心生暗鬼
“我”在哪裏
去死一迴吧
你想多瞭
活在當下
順其自然和保持平常心
擺脫完美主義
行動本位
工作具有治療作用
人往往是自己嚇自己
善於忙碌
第八十四個煩惱
心靜自然涼

圖書序言

四、正念禪修可以實現大腦「行動」模式與「存在」模式之間的轉換

如果說行動模式是一個陷阱，那麼存在模式便是一種自由。而正念禪修可以實現大腦「行動」模式與「存在」模式之間的轉換。這種轉換主要錶現在以下幾方麵：

1.慣性思維與意念專注

慣性思維，亦稱為自動化思維，是指大腦中自動産生的思維、觀念和想法。它們是自然而然自動齣現的，無須努力就會産生。就精神官能癥而言，負麵慣性思維是其主要錶現之一。一個怕狗的人，隻要一看到狗，便自動地産生這樣的想法：這狗會咬我；一個疑病癥者，隻要身體一齣現癥狀，馬上會聯想到腫瘤、死亡等。這不僅讓患者痛苦，還影響其社會功能。

正念禪修可一次又一次地讓你重新進入意念專注的目標上，使你有機會以完全清醒的方式審視自己的生活，使你有能力不時「檢查」自己，從而有能力實施自己選擇的目標。因為，當你的精力越來越專注時，你可以使自己的意圖與行動保持一緻，不會受慣性思維乾擾。正如奧修在《法句經：佛陀之路》中所寫：

當認同於頭腦時你無法很睿智，因為你認同於一部機器，你被這部機器和它的侷限性限製瞭。但你是無限的——你就是意識。

使用頭腦，但不要成為它……頭腦是一部美妙的機器。如果你可以使用它，它會為你服務；如果你無法使用它，它就開始使用你，它具有破壞性，很危險。它必將把你帶入痛苦與煩惱……頭腦無法觀察，它隻能不斷重復它被輸入的東西。它就像一颱電腦，開始時你需要輸入一些東西……但你一定要保持主人的地位纔能使用它，否則它就開始指揮你。

2.思考與感知

精神官能癥者常常花費大量的時間在腦海中「思考」，他們常不停地在腦中分析、迴憶、計畫和比較，卻忽略瞭對自己身體和身邊正在發生事情的感知。而這種「思考「往往是無聊的，甚至是荒唐的，但卻令患者無法自拔。」

正念禪修是一種完全不同的瞭解世界的方式。它不僅是一種不同的思考方式——直覺思維，還意味著重新與你的感受建立聯係，使你總像第一次那樣去觀察、傾聽、觸摸、嗅和品嘗，始終保持新鮮感。