与自己和解：包祖晓医师教你换位思考，重新拥抱自己，找回身心灵的平静与健康 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页

著者

出版者出版社：大都会文化事业有限公司订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者

出版日期出版日期：2018/08/01

语言语言：繁体中文

下载链接在页面底部

点击这里下载

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

想要找书就要到小特书站

ttbooks.qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

发表于2024-05-14

类似图书点击查看全场最低价

图书描述

　　不是世界遗弃了你，是你遗弃了自己

　　这是一本结合西方医学、心理学以及东方禅学智慧的疗癒指南，
　　运用正念引导的方法与实践来治疗缓解身心上的痛苦。

　　献给为经常性焦虑、恐惧、情绪、压力所困扰的现代人。

　　生活中，我们放任自己被外在左右，
　　为了避免痛苦和问题而自找更多的麻烦，
　　最后造成生活一团混乱，
　　情绪「焦躁不安」、「忧郁低落」。

　　但是，生命必定伴随着难以承受的痛，
　　而你必须卷起你的袖子，去拥抱那份痛苦，以及内在的冲突，
　　拥抱麻烦，拥抱自己，找回随意攀缘的注意力和慾望......
　　只有这样，世界才不会是你的牢笼，而你才是自己生命的主人。

　　本书作者依据多年的临床经验，
　　提供人们另一种看待自己与他人行为及周遭环境的方式。
　　他相信正念引导能有效锻鍊、改变、重塑大脑神经回路，
　　并能够：
　　•转变大脑的反应模式
　　•跳脱大脑神经的惯性负面思维
　　•重新与你的感受建立关系
　　•增强定力与自律能力
　　•客观地觉知瞬来即逝的念头及想望
　　不再依靠外力治疗身心不安的骚动，带来心理长期的平静、健康与专注！

著者信息

作者简介

包祖晓

　　医学博士、副主任医师。现任浙江省台州医院精神科主任。长期从事精神疾病与身心疾病的临床与基础研究。擅长运用禅学理念与方法治疗各种精神官能症即身心疾病。

　　着有《唤醒自癒力：包祖晓医师教你心灵解锁，重新启动内在能量，疗癒不安的骚动人生》、《做自己的旁观者：包祖晓医师教你零痛苦的生活修鍊，轻松活出生命本质》。并获教育部、中国国家科技、教育部科技、浙江省医药卫生科技、国家发明专利等多项奖项。

与自己和解：包祖晓医师教你换位思考，重新拥抱自己，找回身心灵的平静与健康 pdf epub mobi txt 电子书下载

图书目录

基础篇
第1章精神官能症的概述
精神官能症的概念
临床表现及诊断依据
治疗现状及困难之处

第2章精神官能症禅疗的理论基础
禅疗的可行性分析
禅学中的人生观和人性观
禅学病理观和病因观

第3章精神官能症禅疗的实践基础
禅悟的实践及其心理治疗思想
禅定的修习及其心理治疗思想
正念禅修篇

第4章关于正念禅修
什么是正念禅修
正念的特质
对正念禅修的常见误解
正念禅修的价值

第5章正念禅修治疗精神官能症的原理
转变大脑的反应模式
改变大脑的功能和结构

第6章精神官能症的常用正念禅修方法
态度和准备工作
观唿吸训练
观躯体感受训练
观情绪训练
观念头训练
其它正念修习方法

智慧疗法篇
第7章用于精神官能症治疗的禅门经典语录
生死事大，无常迅速
烦恼即菩提
皆令自悟自解
应无所住而生其心
迷人口说，智者心行
无念为宗，无相为体，无住为本
不异旧时人，只异旧时行履处
但愿空诸所有，慎勿实诸所无
无心道易寻
直心是道场
春来草自青
好雪片片，不落别处
如人饮水，冷暖自知
心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖

第8章用于精神官能症治疗的禅门诗偈
身是菩提树
慧能没伎俩
万事无如退步人
他人骑大马
但能放下自天然

第9章用于精神官能症治疗的禅门故事
日面佛与月面佛
未上树之前是怎么样的
到火炉里避暑
行脚僧与独眼龙
没有生死
有一个不忙的
唿唤主角
牧牛
放下
扫尘埃
听到音乐声了吗
不如小丑
自性平等
坏脾气来自哪里
主动接受挑逗
妄心生暗鬼
“我”在哪里
去死一回吧
你想多了
活在当下
顺其自然和保持平常心
摆脱完美主义
行动本位
工作具有治疗作用
人往往是自己吓自己
善于忙碌
第八十四个烦恼
心静自然凉

图书序言

四、正念禅修可以实现大脑「行动」模式与「存在」模式之间的转换

如果说行动模式是一个陷阱，那么存在模式便是一种自由。而正念禅修可以实现大脑「行动」模式与「存在」模式之间的转换。这种转换主要表现在以下几方面：

1.惯性思维与意念专注

惯性思维，亦称为自动化思维，是指大脑中自动产生的思维、观念和想法。它们是自然而然自动出现的，无须努力就会产生。就精神官能症而言，负面惯性思维是其主要表现之一。一个怕狗的人，只要一看到狗，便自动地产生这样的想法：这狗会咬我；一个疑病症者，只要身体一出现症状，马上会联想到肿瘤、死亡等。这不仅让患者痛苦，还影响其社会功能。

正念禅修可一次又一次地让你重新进入意念专注的目标上，使你有机会以完全清醒的方式审视自己的生活，使你有能力不时「检查」自己，从而有能力实施自己选择的目标。因为，当你的精力越来越专注时，你可以使自己的意图与行动保持一致，不会受惯性思维干扰。正如奥修在《法句经：佛陀之路》中所写：

当认同于头脑时你无法很睿智，因为你认同于一部机器，你被这部机器和它的侷限性限制了。但你是无限的——你就是意识。

使用头脑，但不要成为它……头脑是一部美妙的机器。如果你可以使用它，它会为你服务；如果你无法使用它，它就开始使用你，它具有破坏性，很危险。它必将把你带入痛苦与烦恼……头脑无法观察，它只能不断重复它被输入的东西。它就像一台电脑，开始时你需要输入一些东西……但你一定要保持主人的地位才能使用它，否则它就开始指挥你。

2.思考与感知

精神官能症者常常花费大量的时间在脑海中「思考」，他们常不停地在脑中分析、回忆、计画和比较，却忽略了对自己身体和身边正在发生事情的感知。而这种「思考「往往是无聊的，甚至是荒唐的，但却令患者无法自拔。」

正念禅修是一种完全不同的了解世界的方式。它不仅是一种不同的思考方式——直觉思维，还意味着重新与你的感受建立联系，使你总像第一次那样去观察、倾听、触摸、嗅和品尝，始终保持新鲜感。