法界论（附：千字佛人物动态集） pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页

著者

出版者出版社：白象文化订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者

出版日期出版日期：2018/08/01

语言语言：繁体中文

下载链接在页面底部

点击这里下载

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

想要找书就要到小特书站

ttbooks.qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

发表于2024-11-24

类似图书点击查看全场最低价

图书描述

　　以一「佛」字创作108幅人物动态，并陈述心物相应的法界。

　　◎续《千字佛精选集：众生皆有佛性》之后，作者再度以书法结合图像的艺术创作，呈现出每一个人「皆具有佛性」的「众生相」。

　　◎同样是以一页图、一页文的方式编排，这样在阅读的时候，不只可以欣赏到千变万化的艺术创作，同时也因为「由浅至深」的法理剖析，更可以让大家有机会顺着自己的「心性」，亲身感受到整个「法界实相」的甚深妙义。

　　在法尔如是的「心物相应」中，以「心、物」皆「如来藏」本无生灭故，能以「空然寂灭」的内蕴「觉照」法界实相，然后突破「空」和「有」的框架知见，进而确定「空有同义」，在一切法之中，果然可以被一切智者所「圆觉」。也就是说，「法界论」的观点，就是直接从「本有」（无生）的地方，以「心物相应」的方式来剖析「万法」，这样我们就可以从「一切法」之根源处，直观一切「空、有」的妙义。

　　而且，本书更说明了「法界大圆」就是统整各种法门之后的必然进路，因此也让我们有能力从自己修业的法门中，反观到「自己的落处」，并了知「识色相缘的五蕴身」就是「毗卢性海」的法味一滴。最后，再确认这个「沧海一粟的我」，其实就是打开「华藏玄门」（空性见）的必然之钥，并以「出缠之如来藏」证入「如来法身」。

　　以一故，以一切故，虽然不可思议又不可思议的法界现象，在不可思议的「本无生灭」中，实在是不可说又不可说。但如能静思体悟，好自磨砺，我们这个「本自具有的佛性」必将在「法尔如是」中，依「般若波罗蜜多」，圆成一颗永远美丽的智慧珍珠，然后光耀于「毗卢性海」而不一不异……。

　　更多精彩内容请见：
　　www.pressstore.com.tw/freereading/9789863586296.pdf

著者信息

作者简介

法界游子

　　「我」，是在法界中流浪的一个游子，无始劫以来就一直揹着自身所有的家当，用尽无明的力量，在无量光、无量寿的法界中，很努力的寻找传说中的宝藏。

　　这是一场游子和法界的生死决战。输了，游子就是法界的。赢了，法界就是游子的。

　　皇天不负苦心人，最后的「我」终于用生生世世的生命，找到了不生不灭的佛性。也在无所住的地方，找到了处处都可以安住的家。于是，游子在法界中，找到了游子的法界，故名：法界游子。

法界论（附：千字佛人物动态集） pdf epub mobi txt 电子书下载

图书目录

作者介绍／法界游子　
自序　
法界论　
法界概论　
法界心语（后记）　
法界论百字颂

图书序言

《法界概论》

「法界论」，论法界之一切法也。

「法界」之一切「法」，无不在所知所觉之中。而我们之所以会有「能觉」，就是因为有「心」的缘故。而「所觉的」就是指「心之外的一切」，这一切「心外之境」之所以会被「心」直接感知它们的「存在」，其实就是因为「物有」的关系。

因而，一切法之能成立，实皆基于「心」「物」相应。以「心物相应」故，能知：无心则物不被应（被觉知），无物则心不能应（显现觉知）。是故：「心」「物」不得不本有。

职是之故，心物若非「本有」，则一切法皆无立基之处，于是「法界」之一切法就会变得毫无意义可言。亦无「无生」之法可论。

以「心物本有」故，简单的说：「心就是心，物就是物，心物相应，是名法界。」

「法界」就是「心」「物」相应之后的一种现象。只是，我们通常都会以「法」来论「法界的现象」，而此「法」非心非物，以致于心物之真实状态，在「法」的论述中就变得扑朔迷离。

但不管法是怎样的法，其实心物还是以「不相在」的方式，如如实实的恆住于法界之中。（註：「不相在」的意思是说，心就是心，物就是物，心中无物，物中无心，心物两不相混。）

简单的说，「心」、「物」就是法界的两大主角，然后在虚空的舞台上，上演了一出法界大戏。而你、我、他，乃至一切有情、无情众生，皆戏在其中，并法界一体的相濡以沫。

以法界一体故，以相濡以沫故，那我们怎么可以不知道一些基本问题呢？

什么是「心」？什么是「物」？什么是法界？什么是虚空？

「心」是不是「物」？「心」能生「物」吗？还是「物」能生「心」？「物」真的只是「心」的一种幻觉吗？以「幻觉」故，所以一切法是「空」？还是「心」「物」本来就是合一的，所以是「先天一炁」？所以宇宙万物就是由「先天一炁」所生的？还是真的是被上帝所创造的？还是通通都是「无中生有」，包括那个上帝……？

又，「虚空」本来就是空的，空就是没有，那么这个「空」可以「存在」吗？如果「虚空」可以被我们所觉察，那么这个「空的存在」又是怎样的一种意义呢？

耐人寻味啊！