世间如镜：以子为师 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

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如镜一般的世间啊，反映出的都是我们自己的心！　

　　世间的现实都是因缘所生，是过程，而非结果；我们只能参与，无法掌握；只是经历，不能拥有。
　　每一个人的世间都不一样，因为世间就是我们身心活动所及，也就是注意力所在的地方，离开了它们，世间就不存在。
　　佛陀说世间就是「六内入处」，即眼内入处，耳、鼻、舌、身、意内入处，也就是我们的身心活动，或注意力所及的地方，离开注意力，这世间就不存在。
　　六祖《坛经》的名句也是这么说：「佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。」
　　
　　走过丧子之恸的作者蔡碧仲多年来研修佛学，透过佛陀教导的道理与方法，正念修习，体悟再美好的经验都无法重现，再悲惨的遭遇也会过去。
　　本书收录一百多则作者对于佛理的深刻感悟与思索，与有志者一同寻求生命的究竟之道。

专序推荐    

　　李钖津／胡忠信／蔡清游／苏文宽
 

作者简介

蔡碧仲

　　法务部政务次长、中华民国律师公会全国联合会副理事长、法律扶助基金会嘉义分会创会会长、嘉义市网球委员会主任委员、嘉义市选举委员会监小组召集人、圆满究竟之道研究会创会理事长。曾担任台湾澎湖、云林、嘉义等地检署检察官八年，八十六年初转任律师，一○五年十一月二十八日获任命法务部政务次长迄今。
 

序／圆满人生，话说究竟／李钖津
序／人在信仰中才能存在／胡忠信
序／蔡清游
序／苏文宽
自序　

圆满究竟之道研究会的缘起　
天地不仁　
智慧与慈悲的交融　
皈依　
生命的实相　
莫令佛陀异于世人　
龟毛兔角　
无底洞　
同理心　
心猿意马　
归零　
最难的修行　
超渡自己　
有限的生命与无尽的志业　
习性　
戏法人人会变　
法喜充满　
但书　
内心戏　
发明与发现　
尝到滋味　
与情绪为友　
真相与假象　
思考与观察　
零　
概念世界的囚犯　
学佛　
相对观　
智慧的训练　
巧妇难为无米之炊
天下第一憨　
我们最爱听的故事
闲到心闲始是闲　
心经的实践　
容忍与随顺　
息息相关　
用生命生活　
真实的人生　
自在菩萨　
心灵工程师　
现实本身不是「苦」
缘生无常
学佛是最高的享受
宿命论与因缘观　
因缘和合　
意外　
必然　
想像的真理　
业障　
墨菲定律　
错爱　
明知故犯　
见法　
业障与无明
谤佛　
人身难得
显正破邪　
慈悲的种子
智慧与真爱
不会有什么不同
不信，也是一种信仰！
养生之道　
对号入座　
囚牢　
如如不动　
我　
缘木求鱼　
不一样的生活方式　
借人之智，完善自己　
真正的主人　
正见　
正见与邪见　
心到底在哪里？　
心路历程
找不到　
自依与我见　
生命与情绪　
芸芸众生　
起心动念　
三世因果　
第一个被害人
两个好朋友　
因缘与缘生　
解脱没有名额限制
变　
无常的正解　
放下的真谛
宠物　
因缘的真义　
智慧的正说　
因果与因缘　
矛盾　
随缘　
怎么看问题？
世界　
经验与实证　
脱离现实　
无始无终　
正见　
认知的工具　
缘　
想像的真理　
新年新禧　
见法　
业障与因缘　
交易　
达人　
无关哲学　
世间是苦？
懂得　
胜解与体验
佛法的特色
轮回　
心与五受蕴
佛法的核心
宠辱不惊　
共同的语言
记忆是现在发生的行为　
双箭喻（身苦与心苦）
师心自用　
神仙鬼话　
想像力与注意力　
造化弄人　
不知道的自己　
如理作意　
法久必疲　
不要与自己的记忆过不去
习以为常　
正念　
相由心生　
编辑　
解脱的次第
善待自己　
修行不是糟蹋生命
觉者与宗教家　
为什么要破「我见」？　
破妄显正与显正破妄
心的训练　
照见五蕴皆空　
世间解　
存而不论　
齐人之福　
一言九鼎　
不可理喻　
缘起缘灭
 

【圆满究竟之道研究会的缘起】
 
圆满究竟之道研究会的成立，并不是要标新立异，开宗立派，我们深信，可以依靠自己的努力，透过善知识的引导及精进修行，让我们的身心苦痛得以疗治甚或解脱。
 
圆满究竟之道的核心义理不是信仰、哲学或思想，而是以可以验证的命题来架构客观而非人为施设的事实。它允许且鼓励人们反覆地验证，甚至摧毁而重建，我们没有理由独断而霸道地要求「信了再说」，因为「人身难得」，不必盲从执着。
 
很多人求道，皓首穷年，均不得其门而入，耗尽一生的青春后，仍然流于盲修瞎练！究其原因，无非系迷信「他力」，如果借他力来加强信心，无可厚非，但徒凭背教条、诵经或拜谶等盲目信仰，欲求得解脱、自在，是不可能成就的。
 
佛陀教导我们一切法都脱离不了一己的身心活动，所以离开了身心活动，就无法可求。世间就是我们注意力所及的地方，不是指一般人所谓「五浊恶世」的客观娑婆世界，而是我们自己的六根「眼、耳、鼻、舌、身、意」攀缘外尘「色、声、香、味、触、法」所生五蕴即「色、受、想、行、识」的主观世界。
 
我们不必面临困境才寻找生命的意义，溺于苦海之中才盲抓浮木，并非究竟之道。有时总觉得好像背负所有的不公而抱怨不已，当然你有权利痛苦，唿天抢地究责，昭告世人我是受害者，并苦寻元兇，亟思报复予以惩罚。不过，我们也可以开始修行，学习正念生活的艺术，增长智慧与慈悲的力量，用以减轻自己与他人的苦。借由不断地修习，深观构成自我的五蕴（色、受、想、行、识），进而触及天人合一不生不灭之实相，让我们获得最大的解脱，除去自己心中所有的恐惧，享有真正的自在，赋予生命真正的意义。
 
有关身心灵的着作很多， 虽多能以己身惨痛经验为例警惕他人，也许会让人看了感动、听了感慨，然毕竟事不关己，而且久了就会麻痺。为透过正念修习，行住坐卧均能心无旁骛，养成深入而快乐地安住于当下的新习惯，我们需要有个地方，让自己安静地唿吸、坐禅，最好与人共修，共创安详、和谐、喜悦与深观的场所，才有真正法喜充满的一天。

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