具体描述
我们对于耶稣历史的知识是不完全的，也是不确定的……而苏格拉底的形象则要清晰明确得多，尽管他比耶稣还要早四百年──大卫•施特劳斯
苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德，号称「希腊三杰」，三杰之中以苏格拉底为首，其思想对西方世界文明影响极大。就连柏拉图和亚里斯多德的成就，也不能不说有一部分应归功于苏格拉底。
苏格拉底自己没有留下什么着述，我们所知道关于他的事蹟都是得自于他学生们的着作，主要是色诺芬和柏拉图两人。但色诺芬是个军人，柏拉图是个思想家，因而两个人笔下所描绘的苏格拉底也颇不相同，其实不过是两个人继承并强调了老师教诲的不同方面而已。
本书为色诺芬所撰，将苏格拉底的相关生平事蹟，与各色人物的对话纪录……，让我们借以得知这位时代久远的历史人物，以及其完整的「西方孔子」似的哲学思想。全书以苏格拉底被判处死刑为开头，决心一死作结，充分表现了「回忆」苏格拉底的主题。
穷极一生追求德行、美好的苏格拉底，他的智慧及高尚品格使他直至在法官前的申辩，仍「宁愿选择死，也不愿奴颜婢膝地乞求比死还坏得多的苟且偷生。」
苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德，号称「希腊三杰」，三杰之中以苏格拉底为首，其思想对西方世界文明影响极大。就连柏拉图和亚里斯多德的成就，也不能不说有一部分应归功于苏格拉底。
苏格拉底自己没有留下什么着述，我们所知道关于他的事蹟都是得自于他学生们的着作，主要是色诺芬和柏拉图两人。但色诺芬是个军人，柏拉图是个思想家，因而两个人笔下所描绘的苏格拉底也颇不相同，其实不过是两个人继承并强调了老师教诲的不同方面而已。
本书为色诺芬所撰，将苏格拉底的相关生平事蹟，与各色人物的对话纪录……，让我们借以得知这位时代久远的历史人物，以及其完整的「西方孔子」似的哲学思想。全书以苏格拉底被判处死刑为开头，决心一死作结，充分表现了「回忆」苏格拉底的主题。
穷极一生追求德行、美好的苏格拉底，他的智慧及高尚品格使他直至在法官前的申辩，仍「宁愿选择死，也不愿奴颜婢膝地乞求比死还坏得多的苟且偷生。」
著者信息
作者简介
色诺芬（Ξενοφών，前427年－前355年）
考古学家认为色诺芬于西元前431年，在雅典附近的阿提卡城出生。早年师从苏格拉底，是苏格拉底较出色的弟子之一。
色诺芬身为学生，对老师怀有深厚的情感，着有《回忆苏格拉底》、《苏格拉底的辩护》、《会饮篇》等书。虽然因记载苏格拉底的语录而着称，却得到了正反两极的评价，因为不是哲学家，有人认为他不能记录苏格拉底真正的思想；有人认为他因为不懂哲学，反而更能记录真实的苏格拉底。
以个人经历写出出色的文学史学及军事学作品《长征记》、获得古希腊伟大的史学家名声的撰述《希腊史》，以及其他政治、经济方面的着作，成就了色诺芬古希腊最伟大作家之一的地位。
色诺芬（Ξενοφών，前427年－前355年）
考古学家认为色诺芬于西元前431年，在雅典附近的阿提卡城出生。早年师从苏格拉底，是苏格拉底较出色的弟子之一。
色诺芬身为学生，对老师怀有深厚的情感，着有《回忆苏格拉底》、《苏格拉底的辩护》、《会饮篇》等书。虽然因记载苏格拉底的语录而着称，却得到了正反两极的评价，因为不是哲学家，有人认为他不能记录苏格拉底真正的思想；有人认为他因为不懂哲学，反而更能记录真实的苏格拉底。
以个人经历写出出色的文学史学及军事学作品《长征记》、获得古希腊伟大的史学家名声的撰述《希腊史》，以及其他政治、经济方面的着作，成就了色诺芬古希腊最伟大作家之一的地位。
图书目录
第一卷
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第二卷
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第三卷
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第四卷
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
苏格拉底在法官前的申辩
中希英译名对照表
译后记
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第二卷
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第三卷
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第四卷
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
苏格拉底在法官前的申辩
中希英译名对照表
译后记
图书序言
译后记
在翻译本书的过程中，除对照希腊原文外，还参考了 Johannes Irmscher 的德译本《Xenophon:Erinnerungen an Sokrates》以及 Sarah Fielding， E.C. Marchant 等人的英译本。这些译本中相关部分常常出现差异，显然这与这几位译者对于原文理解的出入有关，也有是由于他们所依据的原文版本不同而产生的歧异，对此，我在如何取舍上，都择要在註脚中加以说明。我这样做的意思是要向读者交代，原书有过不止一种的版本，或者虽是同一版本，原文有过这样那样的不同译法，借以开阔眼界，为进一步研究提供参考。
书中专名译音，凡约定俗成的，例如：「柏拉图」，希腊原文为Πλάτων，字尾有n音，英文一般译为Plato，但也有译为Platon的，我採用的中译名即作柏拉图，又如「苏格拉底」，希腊原文为ς，英文为Socrates，保留了字尾的s音，中译名通为﹁苏格拉底﹂则把字尾的s音略去了，因这些中译名沿用已久，已成习惯，即不再更动。其他的译名，一律根据希腊原名，尽可能使其接近原音，连名字最后的s或n音一般也予以保留，其所以这样做，一方面是为了力求接近原音；另一方面也是为了从中译名反求希腊原名时可以提供一条线索。译者既无意标新立异，也不反对用稍为简略译法以免过于冗长，只要能行得开，为大家所接受就好。
按本书希腊文原名为「ΞΕΝΟΦΩΝΤΟΣ ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕYΜΑΤΑ」译成中文就「色诺芬的回忆录」，并未讲回忆的是什么事或什么人。因苏格拉底这个名字在希腊已家喻户晓，就像中国《论语》一书，虽然没有提到孔子的名字，但一般人都知道是记录孔子言行的书。我国一般称此书为《苏格拉底回忆录》，这个书名易误以为是苏格拉底本人的回忆，所以，我现改译书名为《回忆苏格拉底》。作者色诺芬是苏格拉底的弟子，因此，也有把它译为《师门回忆录》的。
苏格拉底〈西元前四六九—前三九九〉，希腊雅典人，据说父为雕刻师，母为助产士。
有人说他是古希腊哲学家阿基老〈Archelaus〉的弟子，是阿那克萨哥拉〈Anaxagoras〉的再传弟子。早年对自然科学颇感兴趣，精通当时的量地学〈即几何学〉和天文学，后因立志研究人类道德改造问题，乃毅然放弃与人类行为没有直接关系的几何学及天文学，专以探索人生目的何在〈何为善〉，以教导雅典青年为职志。
在翻译本书的过程中，除对照希腊原文外，还参考了 Johannes Irmscher 的德译本《Xenophon:Erinnerungen an Sokrates》以及 Sarah Fielding， E.C. Marchant 等人的英译本。这些译本中相关部分常常出现差异，显然这与这几位译者对于原文理解的出入有关，也有是由于他们所依据的原文版本不同而产生的歧异，对此，我在如何取舍上，都择要在註脚中加以说明。我这样做的意思是要向读者交代，原书有过不止一种的版本，或者虽是同一版本，原文有过这样那样的不同译法，借以开阔眼界，为进一步研究提供参考。
书中专名译音，凡约定俗成的，例如：「柏拉图」，希腊原文为Πλάτων，字尾有n音，英文一般译为Plato，但也有译为Platon的，我採用的中译名即作柏拉图，又如「苏格拉底」，希腊原文为ς，英文为Socrates，保留了字尾的s音，中译名通为﹁苏格拉底﹂则把字尾的s音略去了，因这些中译名沿用已久，已成习惯，即不再更动。其他的译名，一律根据希腊原名，尽可能使其接近原音，连名字最后的s或n音一般也予以保留，其所以这样做，一方面是为了力求接近原音；另一方面也是为了从中译名反求希腊原名时可以提供一条线索。译者既无意标新立异，也不反对用稍为简略译法以免过于冗长，只要能行得开，为大家所接受就好。
按本书希腊文原名为「ΞΕΝΟΦΩΝΤΟΣ ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕYΜΑΤΑ」译成中文就「色诺芬的回忆录」，并未讲回忆的是什么事或什么人。因苏格拉底这个名字在希腊已家喻户晓，就像中国《论语》一书，虽然没有提到孔子的名字，但一般人都知道是记录孔子言行的书。我国一般称此书为《苏格拉底回忆录》，这个书名易误以为是苏格拉底本人的回忆，所以，我现改译书名为《回忆苏格拉底》。作者色诺芬是苏格拉底的弟子，因此，也有把它译为《师门回忆录》的。
苏格拉底〈西元前四六九—前三九九〉，希腊雅典人，据说父为雕刻师，母为助产士。
有人说他是古希腊哲学家阿基老〈Archelaus〉的弟子，是阿那克萨哥拉〈Anaxagoras〉的再传弟子。早年对自然科学颇感兴趣，精通当时的量地学〈即几何学〉和天文学，后因立志研究人类道德改造问题，乃毅然放弃与人类行为没有直接关系的几何学及天文学，专以探索人生目的何在〈何为善〉，以教导雅典青年为职志。
图书试读
None
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