具体描述
一切坚固的事物都烟消云散了。
在宛如流水般不断变动的城市里，我们四处游移，不知何去何从……
在宛如流水般不断变动的城市里，我们四处游移，不知何去何从……
从现代到后现代 为两个世纪把脉的思想家
当代社会学大师包曼 剖析后现代社会经典之作
当代社会学大师包曼 剖析后现代社会经典之作
政治大学社会学系特聘教授 黄厚铭 专文导读
本书为社会学大师齐格蒙．包曼的代表作，是其晚年思想的核心源头，更是后现代研究中自成一家之言的经典。他运用「固态／液态」的概念，取代既有的「现代／后现代」区分，并从五个基本概念着手：解放、个体性、时间／空间、工作，共同体，试图理解并诊断当代的社会文化。
包曼认为，当今社会最重要的特质，就是「液态」。以前强调固态静止的空间占据，现在是流动轻盈的时间至上；旧有资本主义的大工厂式、持久耐用的商品被屏弃，现在创造利润的是轻薄短小、可高速流动倾销更替的商品。游牧式菁英掌控了固定人群，掌握移动方式取代据地为王，成为新的权力工具。在快速变化的全球化社会，个体从长久稳定的共同体中解放，社会地位不断流动，多重身分快速切换，亲密关系脆弱易碎，个人的不确定感与不安感也随之加深。面对如此困境与机遇，如何省视个人主义不断深化下流动个体的道德责任，成为包曼关心的焦点。
他经历了整个 20 世纪最悲观和最乐观的时刻，为如今的 21 世纪人类生存处境，道出了至为深刻的预言。
著者信息
作者简介
齐格蒙．包曼Zygmunt Bauman
齐格蒙．包曼（Zygmunt Bauman, 1925-2017），当代最具影响力的社会学家、思想家，也是研究现代性与后现代性问题最着名的理论家。他对社会学与社会理论的卓越贡献，使他分别于 1990 年与 1998 年获颁亚马菲奖（Premio Europeo Amalfi per la Sociologia e le Scienze Sociali）与阿多诺奖（Theodor-W.-Adorno-Preis），更于 2010 年获颁极受欧美科学文化界重视、堪称西班牙语世界「诺贝尔奖」之称的阿斯图里亚斯王子奖 (Prince of Asturias Awards)。
1925 年生于波兰犹太家庭的包曼，曾是坚定的共产主义者，于 1968 年政府反犹运动之际迁往英国，并在里兹大学任教直到 1990 年退休。失根的他，漂泊的犹太人意识，渐渐使他与「液态现代性」产生选择性的亲近关系，在批判理论与后结构主义之间，最终形成自成一格的「后现代性预言家」。
其学思历程可分成三大阶段：1980 年代后期，包曼关注现代性对道德的抹煞，具体表现便是大屠杀，此阶段可称为对现代性的反省。延续此观察，1990 年代包曼看出现代性在不断改变当中，全球化下的消费主义盛行，如今的社会不确定性提升，已然步入后现代社会。2000 年，包曼正式舍弃后现代一词，改以「液态现代性」来描述新的后冷战时代社会性质，此后便延续此概念，探讨液态现代性社会下的人类关系，并企图从中寻求伦理规范。
不同于70、80年代后现代主义者对语言学及解构的关注，包曼所反思的后现代性，无不围绕在民族国家的未来、个体自由与安全议题上。他长年抨击现代性带来的恶果，并深思世纪末以降的全球化和消费主义问题。从大屠杀到柏林围墙倒塌，从数位时代到保护主义再兴，他的思想，是对一个世纪以来人类生存状态的持续观察。
笔耕不辍的包曼，一生出版了超过 60 本着作和发表过百篇文章，其中包括知名的「现代性三部曲」［《立法者与诠释者》（1987）、《现代性与大屠杀》（1989）、《现代性与矛盾心理》（1991）］；以及「后现代性三部曲」［《后现代伦理学》（1993）、《断片生活》（1995）与《后现代性及其缺憾》（1997）］。晚年，包曼以《液态现代性》（2000）为核心，以惊人的毅力与速度，陆续出版《液态之爱》（2003）、《液态生活》（2005）、《液态时代》（2006）和《液态邪恶》（2015）等液态现代性系列作。
2017 年年初包曼与世长辞，享年 91 岁。他经历了整个 20 世纪最悲观和最乐观的时刻，为如今的 21 世纪社会道出了至为深刻的预言。
译者简介
陈雅馨
台大社会所毕，现就读清大社会所博士班，专职译者。
联络信箱：zoethealien@hotmail.com
齐格蒙．包曼Zygmunt Bauman
齐格蒙．包曼（Zygmunt Bauman, 1925-2017），当代最具影响力的社会学家、思想家，也是研究现代性与后现代性问题最着名的理论家。他对社会学与社会理论的卓越贡献，使他分别于 1990 年与 1998 年获颁亚马菲奖（Premio Europeo Amalfi per la Sociologia e le Scienze Sociali）与阿多诺奖（Theodor-W.-Adorno-Preis），更于 2010 年获颁极受欧美科学文化界重视、堪称西班牙语世界「诺贝尔奖」之称的阿斯图里亚斯王子奖 (Prince of Asturias Awards)。
1925 年生于波兰犹太家庭的包曼，曾是坚定的共产主义者，于 1968 年政府反犹运动之际迁往英国，并在里兹大学任教直到 1990 年退休。失根的他，漂泊的犹太人意识，渐渐使他与「液态现代性」产生选择性的亲近关系，在批判理论与后结构主义之间，最终形成自成一格的「后现代性预言家」。
其学思历程可分成三大阶段：1980 年代后期，包曼关注现代性对道德的抹煞，具体表现便是大屠杀，此阶段可称为对现代性的反省。延续此观察，1990 年代包曼看出现代性在不断改变当中，全球化下的消费主义盛行，如今的社会不确定性提升，已然步入后现代社会。2000 年，包曼正式舍弃后现代一词，改以「液态现代性」来描述新的后冷战时代社会性质，此后便延续此概念，探讨液态现代性社会下的人类关系，并企图从中寻求伦理规范。
不同于70、80年代后现代主义者对语言学及解构的关注，包曼所反思的后现代性，无不围绕在民族国家的未来、个体自由与安全议题上。他长年抨击现代性带来的恶果，并深思世纪末以降的全球化和消费主义问题。从大屠杀到柏林围墙倒塌，从数位时代到保护主义再兴，他的思想，是对一个世纪以来人类生存状态的持续观察。
笔耕不辍的包曼，一生出版了超过 60 本着作和发表过百篇文章，其中包括知名的「现代性三部曲」［《立法者与诠释者》（1987）、《现代性与大屠杀》（1989）、《现代性与矛盾心理》（1991）］；以及「后现代性三部曲」［《后现代伦理学》（1993）、《断片生活》（1995）与《后现代性及其缺憾》（1997）］。晚年，包曼以《液态现代性》（2000）为核心，以惊人的毅力与速度，陆续出版《液态之爱》（2003）、《液态生活》（2005）、《液态时代》（2006）和《液态邪恶》（2015）等液态现代性系列作。
2017 年年初包曼与世长辞，享年 91 岁。他经历了整个 20 世纪最悲观和最乐观的时刻，为如今的 21 世纪社会道出了至为深刻的预言。
译者简介
陈雅馨
台大社会所毕，现就读清大社会所博士班，专职译者。
联络信箱：zoethealien@hotmail.com
图书目录
导读 政治大学社会学系特聘教授 黄厚铭
2012年新版序言：再访《液态现代性》
序言：论轻盈与流动
Ch. 1 解放
自由：好坏参半的祝福／批判的偶然性及多变的命运／与公民作战的个体／个体社会中批判理论的困境／重探批判理论／生命政治批判
Ch. 2 个体性
资本主义——沉重与轻盈／有汽车，就能旅行／不要空口说白话，做给我看！／从强迫症到成瘾症／消费者的身体／购物做为一种驱魔仪式／自由购物——表面上看起来是／我们彼此分裂，我们购物
Ch. 3 时间／空间
当陌生人遇见陌生人／呕吐之地、吞噬之地、无有之地、虚空之地／别跟陌生人说话／做为时间史的现代性／从沉重到轻盈现代性
Ch. 4 工作
历史上的进步及信任／劳动的兴衰起落／从结婚到共同生活／附记：拖延短史／流动世界中人的结合／无信赖的自我存续
Ch. 5 共同体
民族主义，标志 2／透过相似性还是差异性而来的合一？／代价高昂的安稳性／民族国家之后／填补真空／衣帽间共同体
后记：论写作；论社会学写作
註释
图书序言
图书试读
None
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